По еврейскому, или Небесному календарю день пятидесятницы, дословно по-еврейски «Шавуот», то есть, «недели». В православной традициии его называют Днем Троицы. Это также праздник первых плодов, поскольку в Израиле Господние библейские праздники были связаны с циклами в сельском хозяйстве. Это вовсе не случайно, поскольку Бог готовил евреев в тот исторический день, их первый общий Шавуот у горы Синай,после выхода из
Египта, стать тружениками в Его небесном «сельском хозяйстве». Господь вывел евреев, и тех, кто к ним присоединился в Египте, не ради их самих, не ради того, чтобы им больше не было ПЛОХО в Египте, и было ХОРОШО в Обетованном Ханаане. С самого начала, посылая Моисея к фараону, Он давал Свое ясное послание: «Отпусти Мой народ, чтобы он мог
СЛУЖИТЬ Мне».
В каком–то смысле Шавуот был похож на кульминацию Исхода и Пасхи – целью освобождения
из рабства. Хотя евреи видели и переживали искупительные Божественные суды и спасение
еще в Египте, на Шавуот они должны были пережить непосредственную НАЗНАЧЕННУЮ ВСТРЕЧУ
(«моэд») со своим Богом, которого в Египте они во многом позабыли.
«Назначенная встреча» – вот так скорее, можно перевести еврейское понятие «праздник». А
слово «эд» — свидетель, часть этого слова «моэд» намекала возможно, что они должны были
свидетельствовать о своей встрече с Богом остальным народам, о чем конкретно говорится
у Исайи (но что так нагло присвоили себе культ «свидетели Иеговы»).
Евреи не были призваны и освобождены из рабства ради «праздности», но ради ВСТРЕЧИ с
Богом, или как говорят сейчас в полноевангельских кругах — «ИНКАУНТЕРА».
Они должны были стать сеятелями Божьего слова, которое они принимали в тот первый
Шавуот прямо от Бога, и, затем, сборщиками Божественного урожая. Апостол Павел приводит
подобное сравнение: «Ибо мы соработники у Бога, а вы – Божья нива…» 1Кор.3:9. Читать далее «ПРАКТИЧЕСКАЯ ПЯТИДЕСЯТНИЦА: часть 1. Евреи и неевреи: народ один — лица разные, но все равны.»