О ПОКАЯНИИ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
И ВСЕГО ХРИСТИАНСТВА В АНТИСЕМИТИЗМЕ
Сергий Журавлев

Алексей Глаголев, пастор и богослов, киевский протоиерей, спасавший евреев от смерти во время фашистской оккупации Украины.

Часть 6
Вступление Геннадия Романова «Кишинев 2»?
Один мессианский пастор поведал мне недавно, что во время этого
Кишеневского погрома (о нем сказано ниже) местной баптистской
евангельской церкви удалось спасти от смерти около двух тысяч евреев.
Дело в том, что до самого погрома эти евангельские христиане приглашали
местных евреев на чаепитие, где и общались с ними. И во время погрома эти
евреи, очевидно, поняли, что ЭТИ христиане (в отличие от
псевдохристианских погромщиков) являются их единственными друзьями,
способными им помочь, что и произошло, слава Богу! Это событие —
пророчески указывает на будущие нелегкие времена для евреев, особенно
когда Израиль осуществит готовящуюся сейчас операцию по уничтожению мест
разработки ядерного оружия в Иране или аналогично ответит на применение
какого-либо исламского оружия из разряда массового поражения, о чем,
похоже, на днях говорил на канале Год ТиВи известный пророк Джон Пол
Джексон. Реакция исламской и другой общественности может быть на это
событие самой агрессивной из когда-либо видимых (см. также пророчество
Рика Джойнера в книге «Жатва» глава 6). К тому же, известно, что во
многих странах (особенно запада) мусульмане распологаются в
непосредственной близости от еврейских кварталов. Случайно ли это? Как
поступят современные евангельские верующие, если наступит более
глобальный современный Кишинев 2? Недавно в Израиле прошли самые крупные
(как мне сообщили) в истории страны учения и подготовка. Говорят, что
хочешь мира — готовся к войне. Джон Пол Джексон в той же телепередаче
пророчески заявил, что в ближайшем десятилетии произойдет крупная война в
Израиле, которая вызовет бурю антисемитизма в мире. Да будут приготовлены
Божьи Есфири и Мардохеи среди христиан всех стран и народов.

Митрополит Антоний Храповицкий
Вот как оценивал участие тех, кто называл себя христианами, в кишиневском погроме 1903 года выдающийся русский православный пастырь, митрополит Антоний Храповицкий: «Страшись же, христианин, обижать священное, хотя и отвергнутое племя. Страшная казнь Божия постигнет тех злодеев, которые проливают кровь, родственную Богочеловеку, Его Пречистой Матери, апостолам и пророкам. Не говори, что эта кровь священна только в прошедшем … Верующие в Бога и во Христа Его, бойтесь мести Господней за народ Свой. Страшитесь обижать наследников обетования, хотя и отвергнутых. За неверие их будет судить Господь, а не мы … ».
Н.А. Бердяев в своей работе «Еврейский вопрос, как вопрос христианский» писал: «если бы антисемиты хоть на одно мгновение способны были понять тайну религиозной судьбы еврейского народа, то весь их антисемитизм исчез бы, как порождение ничтожных и своекорыстных чувств». Западные католическая и протестантские церкви сделали большой шаг в переосмыслении старых догм. Римская католическая церковь признала антисемитизм одним из величайших грехов. Такое решение представители католической церкви приняли на проходившем в Ватикане симпозиуме «Корни антииудаизма в христианском обществе». Главный раввин Рима Элио Тоафф назвал это событие историческим шагом, который сыграет огромную роль в христианоиудейском диалоге. Церковь призвала своих последователей не только не принимать участие в различных мероприятиях, носящих антисемитский характер, но и повсеместно преследовать любые проявления этого явления. Представители католической церкви склонны расценивать гонения на евреев как «преступления против церкви, несмотря на то, что верующие зачастую неверно толковали Новый Завет и обвиняли евреев в смерти Христа». Папа Иоанн Павел II во многих своих выступлениях называл антисемитизм «грехом против Бога, Церкви и человечества». Читать далее «Разные реакции разных христиан на антисемитизм. Кишинев, Германия…»