Мессианский комитет

Веселая Реформация: «Queen», «Православие» и христианство - Приключения в
>«Вавилоне» или «Чья же ты Королева»?
>
>Реформаторская серьезная смехотерапия
>Геннадий Романов
>
>В 9-ти частях
>В этой книге вы встретите: настоящий еврейский юмор в виде ответа на
>критику деятельности о. Сергия Журавлева в Реформации православия и всего
>христианства, духовно-православные уроки группы «Queen» (Куин – Королева,
>ферзь), духовные тайны о жизни Фрэди Мэркури, подробное глубокое библейское
>объяснение того, могут ли в верующих быть бесы и мои «веселые» приключения
>в современном религиозном «Вавилоне». Совершите со мной и с Господом это
>веселое и отрезвляющее приключение в этой спонтанно, и верю, пророчески,
>написанной книге. Божьего ветра вам в ваши духовные паруса.
>
>Остро, смешно, «с перцем» и по-еврейски. Если «не реформируетесь», то хоть
>посмеетесь.
>
>
>Итак, поехали, вернее поплыли.
>
>Часть первая: спасительная «ересь»
>Священник Усатов сделал свое исследование об архиепископе реформации
>православия Сергии. Я пытаюсь сделать общий обзорный ответ на его
>исследование, и не только. Одним из пунктов исследования он делает
>следующее:
>
>«Религиозные убеждения Сергея Журавлева до уклонения в ересь».
>О том, во что верил Сергий, он сам подробно пишет в своем материале «Мой
>путь к Живому Богу» (на нашем сайте в рубрике Реформация Православия.) Что
>же Усатов называет «ересью»? В какую ересь, по его мнению, уклонился
>Сергий, и если огласить весь список, тысячи и миллионы других
>«православных», протестантов, евангельских христиан? В святую евангельскую
>жизнь и доброе отношение к христианам других конфесий, которые Сергий
>неистово и фанатически раньше называл сектами? Да, раньше Сергий «свято»
>верил, убеждая в этом других, что все «неправославные» христиане, то есть,
>других конфессий, просто сектанты.
>
>Может быть, принятие полноты Святого Духа с Его дарами служения Телу
>Христову, тогда все апостолы тоже еретики.
>Или ересь в том, что согласно учения Христа и харизматического опыта первой
>апостольской церкви, которая, несомненно, была харизматической, что
>подтверждают некоторые даже католические и православные служителя, Сергий
>молится за исцеление, спасение, освобождение от бесов и даже воскресение
>людей, угнетаемых диаволом? Причем, часто с положительными библейскими
>результатами.
>
>Может ересь в том, что Сергий прекратил за деньги заниматься религиозной
>проституцией (как он высказывался потом)? За деньги делать то, что ему
>самому было противно, но куда его посылали в «командировку» его
>«православные» настоятели (служить на кладбище, делая всякие религиозные
>небиблейские обряды и мерзости)? Далее подробней об этом.
>
>Ересь – это серьезное обвинение для любого служителя. Еретиком можно
>назвать только того, кто верит и учит откровенно антибиблейским доктринам,
>особенно, против Троицы, Божественности Иисуса, как это делал Арий (и
>сейчас «Свидетели Иеговы» - культ-организация «Сторожевая Башня»), против
>воскресения Христа и других основных доктрин Библии, на которых стоит
>Христианство.
>
>Сергий, как я его лично знаю много лет, такого не делает. Наоборот – он
>пламенный поклонник Иисуса Христа и ревностный сторонник Апостольского
>Символа веры – Никее-цареградского. Не каждый православный сможет наизусть
>рассказать, и тем более спеть, это фундаментальное положение Христианства,
>как это делает Сергий Журавлев. Причем не религиозно, но искренно, от всего
>сердца. Я видел это не раз. И мне он не платит за эти слова. Бог свидетель.
>Могут ли о себе сказать то же самое те, кто обвиняют Журавлева в ереси?
>
>Ересь –также означает разделять Тело Христа в пользу своего эгоизма
>(Римлянам 16:17-18), сеять соблазны ради корысти, властолюбия. И этого он
>не делает, поскольку с уважением относится ко всем христианским церквям и
>даже конфессиям, служа в них, в отличие от традиционных православных,
>многие из которых признают ТОЛЬКО самих себя.
>
>Если же кто и выходит из закостенелой формы «богослужения» и ищет истину в
>прогрессивных христианских движениях, как это сделал когда-то я, и миллионы
>других, то такое «разделение» совершает Сам Христос, причем в огромных
>миллионных масштабах по всему миру. Он, как Сам сказал, пришел не принести
>мир нашему религиозному статусу кво, но бросить ему вызов, произвести
>правильное разделение, и призвать людей следовать за Ним в Духе, чего нет
>обычно в традиционных государственных течениях, а порой и в некоторых
>евангельских группах.
>
>Так Иисус говорил при жизни на земле, когда в Его стране была
>государственная религия. «Не мир пришел я принести, но меч (разделение, как
>объясняет Лука)» Матфея 10:34-35. Он разделяет мир, включая и религиозный,
>на тех, кто действительно любит истину и поэтому идет за Ним – истиной во
>плоти, и тех, кого устраивает «их» религия, или религия их родителей, часто
>удобная плотскому уму и мирскому образу жизни.
>
>Глава 2
>Реформация, еврейство и современный иудаизм
>
>Может быть, ересь отца Сергия Журавлева в том, что он антисемит, или
>наоборот – «жидовствующий», как называли некоторых во времена Иоанна
>Грозного? Не первое, и не второе. Я хорошо знаю иудаизм, чтобы спутать
>иудея с православным или христианином другой конфессии. Сергий открыто
>смело выступает против антисемитизма в церкви, этого крайнего позора и
>наглости для любого верующего. Он любит еврейские корни христианства, как
>должны делать ВСЕ нормальные христиане, осознающие свое духовное родство с
>евреями, общее с ними наследие, будучи реально «привитыми к ИХ маслине»,
>как пишет в Римлянам 11-главе апостол Павел, причем «привитыми» не ради
>самих себя, а для того, чтобы возбудить в них ревность и помочь им спастись
>(Рим.11:11).
>
>Отец Сергий хорошо разбирается в еврейских праздниках, как Господних
>(библейских), так и исторических (Пурим, Ханука), извлекает из них
>назидательные для нас всех уроки, которые в них первоначально вложил Сам
>Господь Бог. Он знаком с некоторыми еврейскими экспертами Торы,
>исследователями Ветхого Завета, при этом твердо стоя на евангельских
>позициях.
>
> Многие христиане начинают интересоваться здоровым еврейством, не
>противоречащим Библии. Это совершенно нормально и интересно, если мы не
>поражены, конечно, вирусом антисемитизма или безразличия к плотским братьям
>и сестрам нашего Спасителя, Который продолжает быть и Сыном Божьим, и Сыном
>человеческим - Сыном Давида, сыном Авраама – Сыном еврейского народа по
>плоти (Матфея 1, Луки 3:34). Здоровый интерес к еврейским корням
>христианства, который проявляют иногда и некоторые православные священники,
>может помочь нам быть посланниками Христа для Его братьев по плоти – евреев
>(подробней об этом читайте нашу книгу на сайте «Тайна Израиля и Церкви»).
>
>Что касается связи с иудаизмом, что является одним из пунктов исследования
>реформации священником Усатовым, основания у нас очень отличаются от
>современного раввинского иудаизма. Как собственно, сам этот иудаизм
>отличается (порой даже ОЧЕНЬ ОЧЕНЬ) от иудаизма Авраама, Моисея,
>библейского иудаизма. Известно, что современный иудаизм возник после
>разрушения второго Храма, плюс, возник как противостояние мессианскому
>иудаизму (еврейской общине, уверовавшей во Христа как Своего еврейского
>Мессию, первым «православным»), который из-за своего распространения среди
>евреев и Израиля первого столетия угрожал авторитету иудейских вождей. А
>власть делить, как известно каждому украинцу и не только, никто не любит.
>
>Та же проблема происходит и сейчас в отношении православных «ортодоксов» к
>евангельским христианам, которые являются православными по своей сути
>(удивительно, но эту мысль я встречал в одной православной публикации прямо
>в Киево-Печерской Лавре, неужели в самом православии уже давно происходит
>какая та тайная реформация? Или же там есть кто-то, несвязанный настолько
>религиозным духом сектанства?!).
>
>Точно так, как Павел писал, что иудеи – не те, кто по внешности только
>таковы, по внешним обрядам, а по внутренней своей сути. То есть, те, кто
>живут ради прославления Бога. Так же и православными являются не те, кто
>прошел через православную традицию и внешние, часто антибиблейские обряды,
>кого крестили в детстве, а для чего – он не имеет понятия, православный
>лишь тот, кто правильно славит Бога, живя по евангелию.
>
>Современные иудеи нас своими не считают. Как впрочем, и других христиан.
>Хотя, некоторые из них начинают смотреть на христиан более родственней,
>понимая, что те молятся Тому же «Папе», что и они. Так мне однажды
>высказался сын главного раввина Всеукраинского Еврейского Конгресса ХаБаД
>Любавич. «К христианам мы нормально относимся, а вот к миссионерам…» Как
>видите мир, особенно религиозный мир, не боится нашего христианства, если
>оно не агрессивное по отношению ко лжи, в которой мир живет, включая и
>иудеев из синагоги Бродского и других микрорайонов, если наше христианство
>всего лишь вероисповедание.
>
>Демократия сейчас, верь хоть в то, что тетя Дуся, кассир из гастронома -
>авотар, пророк и третье воплощение Далай Ламы из Житомира, а ребе из
>Любавича, живущий в Нью-Йорке – воскресший Мессия из Вифлеема. Как поется в
>песне одного великого певца: «Я сказал Ивану, что попал в нирвану, но Иван
>был пьяный и послал меня в баню…Я сказал Ивану, да я бог во плоти, я
>вернулся на землю и мне некуда идти..» Главное не смей говорить другим, что
>твоя истина единственная истина для всех. Не смей трогать тетю Дусю, Будду,
>Шмудду, местного батюшку, пьяного дядю Ваню, который, как известно, «наш
>кандидат» и другие вероисповедания, которые все равны в нашей «свободной»
>стране.
>
>Мир, точнее дьявол, не хочет, чтобы люди узнали, что у человека может на
>земле вообще быть какая-то миссия, кроме пива, секса, удовольствий после
>работы и религии в удобное для человека время.
>
>Вот до чего мы дошли, «христиане». Уже сын главного раввина стал делить нас
>на христиан и миссионеров! Делить неделимое. Почему? Да потому, что он
>прекрасно видит, что для многих «христианство» это всего лишь
>принадлежность к вероисповеданию. Это всего лишь религия, в которой вы
>родились, которую, как говорят некоторые, не избирают, как и родителей.
>Поэтому то они и приходят в ярость при виде миссионеров типа «Евреев за
>Иисуса», которые на самом видном месте пытаются показать, что есть Тот,
>ради Которого мы созданы жить.
>
>На фоне настоящих миссионеров мы все начинаем чувствовать себя неловко.
>Ведь само их присутствие бросает вызов всем нашим ложным ценностям и чужим
>богам. Ведь мы, как бы себя не называли, так любим «стабильность» и
>комфорт, основанные на наших усилиях. Как говорил Павел: «Все ищут своего».
>В этом у нас единство со всеми мертвыми «мировыми» религиями. Мы не любим
>портить людям настроение, а то не дай Бог, они его потом нам самим
>испортят. Мы не любим терять друзей, даже если эти друзья дружат не с нами,
>а с тем, что у нас есть или что мы может дать. Мы не любим выглядеть
>фанатиками, смешными, и прочими идиотами, не идущими в ногу со временем. Но
>именно так выглядели первые апостолы, особенно Павел.
>
>«Ибо я думаю, что нам последним посланникам, Бог судил быть как бы
>приговоренным к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для
>Ангелов и человеков. Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе (кажетесь
>такими для мира, потому что Христос для вас – всего лишь название религии)…
>Вы в славе (у людей мирских, так как отражаете их же мирскую мудрость), а
>мы в бесчестии. Злословят нас – мы благословляем. Гонят нас, мы терпим. Мы
>как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне (1Коринфянам 4:9-13).
>
>Как вы думаете, за какими христианами придет Иисус во втором пришествии? За
>«мудрыми» в глазах мира, или за «идиотами» во Христе? За богословами с
>почетными званиями, или за «сектантами» и «еретиками»? За «христианами» или
>за миссионерами? Ответ простой: кем этот мир, особенно религиозный, считал
>Самого Христа?
>
> «Если Меня назвали Вельзевулом, то не тем более домашних (то есть Его
>учеников)».
>
>Вельзевул – это сатана. Вас никогда не называли сатаной, или антихристом,
>некоторые очень «духовные» люди? Если нет, то скорее всего, вы никогда еще
>по-настоящему не были миссионером, и Господь не мог поручить вам какую-то
>Свою миссию.
>
>Я помню, как Господь дал мне поручение подойти к ряду гадалок в курортном
>городе одном, и сказать им правду. Понятно, что моя плоть очень не хотела
>выглядеть по-идиотски в этом южном балагане, где какая-то речь о морали
>могла показаться бредом сумасшедшего. Тем не менее, Дух Святой сошел на
>меня настолько сильно и реально, что не послушаться Господа было
>равнозначно просто убежать от Него, как это когда-то сделал Иона. Чтобы
>исполнить Его поручение, мне надо было не менее, как умереть для себя.
>
>А разве не для этого Он всех нас призывает? Кого, скажите, когда-либо в
>истории Господь призывал быть просто частью христианской религии? Да, есть
>всего лишь христианская религия, как и иудейская религия, а есть жизнь в
>Нем. «Вы выглядите смешно, твердила мне в лицо одна «умная» девица, после
>того как я, пытался на улице отговорить ее подругу перестать пользоваться
>сатанинскими услугами у гадалки, объясняя, к чему это приведет. Но на ком,
>интересно, было в тот момент присутствие Господне?
>
>Бог настолько сошел тогда, что никто не мог мне ничего сделать, и мы
>безопасно ушли, сделав то, что Он, верю, хотел. Ей внешняя «пристойность»
>была дороже вечной души своей подруги. И сатаной меня тоже тогда назвали,
>как же без этого. И кто же? Конечно гадалка. Что за курорт может быть
>вообще без всего этого? Так можно и просто в ванне покупаться, насыпав в
>нее морскую соль. Тебя там точно никто сатаной не назовет. Но и слава Божья
>тоже не придет.
>
>
>Часть 3
>Антихристы и религиозные «терминаторы»
>Могут ли быть бесы в верующих? И как это по Библии объяснить?
>
>«Могут ли в верующих бесы быть, или проклятия какие-то» - спрашивают
>некоторые удивленные христиане. Спросите лучше вот что: «Могут ли в болоте
>жабы или пиявки быть? Или там одни золотые рыбки плавают, как в аквариуме у
>кота Леопольда. Вот как вопрос ставить надо. «А причем здесь болото», -
>спросите вы. А что в нас быть еще может, если мы в болоте столько лет
>прожили и часто до сих пор живем? В религиозном, политическом или
>культурном. Или вообще оккультном, как многие верующие в традиционных
>церквях. Сколько ведем и колдунов приходят, например, в православные храмы
>”подзаряжаться”. А сколько из них в наши харизматические церкви приходят? А
>сколько из них продолжают в тихаря своими чарами заниматься (если у нас нет
>пророческого различения)? Или свою оккультную привычку контролировать людей
>в “христианское лидерство” конвертируют, или в молитвы превращают.
>
>Или вы считаете, у нас из чрева реки воды живой хлыщут, если мы постоянно
>мирское телевидение смотрим из года в год, принимаем без разбора всякие
>идеи и одну и ту же “песню” религиозную поем и людей вчерашней манной с
>червями кормим? Кого мы кроме бесов на такие «собрания» привлечь еще можем?
>Святого Духа что ли? Он может прийти конечно, по молитве зрячих слуг Своих,
>но не для того, чтобы клевать на червей наших как карась, но чтобы глаза
>открыть нам, и вытащить нас из такой «рыбалки» и такой религии!
>
>И что у нас, скажите, внутри еще быть может, если мы не Его учение, не
>«хлеб сшедший с небес» едим, а то, как с Его помощью богатым стать, чтобы
>нам легче в царство Божье входить стало. Легко богатому в царствие Божье
>войти. Вот так у нас получается. Или вообще оккультизм годами поглощали в
>традиционном христианстве, но ни разу от этого не отреклись и даже не
>покаялись в этом. Плюс три поколения наших предков этим и другим ужасом
>занимались.
>
>Куда могли подеваться все бесы, которых мы в миру через грех приняли?
>Покаяние бесов не изгоняет. Бесов изгоняют исполненные Духом и силой
>христиане, живущие противоположным бесам образом жизни. Причем, изгоняют
>бесов в основном не на улице, а в церкви на служении, или на консультации
>после служения, где человек спокойно осознать все может, истину принять,
>покаяться в конкретных грехах и исповедовать грехи свои и своих предков
>(что знает) служителю Божьему.
>
>Вот тогда и бесов изгонять можно, когда человек решил разорвать с ними
>совместную жизнь, жить святой жизнью на отдельном от них диване, закрыв им
>обратно в свою жизнь всякую дверь, лишив их через конкретное исповедание и
>покаяние всякой точки опоры! Вот что в Библии Иоанн Креститель делал.
>Сначала верующие евреи ему грехи исповедовали, через микву (крещение) от
>мира греха, где сатана бал правит, отсекали себя, а уж потом Христос на
>сцене появился и стал из верующих (!) и дочерей Авраама бесов изгонять.
>Все, кому Он так служил либо верили в Него, либо после освобождения или
>исцеления веровать начинали.
>
>Давайте быть последовательными: если в верующих не может быть бесов, потому
>что Иисус нас искупил, то тогда в верующих не может быть болезней, ибо и их
>Иисус взял на Себя на кресте, не так ли? Также у верующих не может быть и
>грехов, ибо и их взял на Себя Иисус, став грехом на кресте, чтобы мы стали
>праведностью Божьей, как пишет Павел. Но мы ведь не настолько слепы, чтобы
>не замечать, сколько много болезней бывает у святых, иногда даже самых
>святых людей, и сколько много грехов, даже у самых больших лидеров. Почему
>верующие признают, что у них могут быть и есть болезни, и потому идут на
>служения исцеления или к врачу, на исповедь грехов к пастору или служителю,
>а на служения освобождения, «Инкаунтэры» или консультирования идти не
>должны? Как часто болезни вызваны именно демоническим воздействием. Кто
>этого не понимает?
>
>Мы абсолютно не сомневаемся в том, что Иисус нас искупил. Только искупление
>это правильно применять надо. Оно не автоматически само запускается, как
>программа в компьютере. Его надо применять к себе к каждой области жизни,
>как мыло в туалете. Можно иметь тонну порошка стирального в доме, а вся
>одежда все равно грязной будет. Потому что ее МЫ стирать должны, а не
>порошок. Так и здесь, искупление Христа дает нам юридическое основание и
>возможность освободиться от всякой грязи и всех претензий сатаны на наше
>тело, дух, душу, и все, что нам принадлежит. Но претендовать, сражаться и
>отнимать захваченную дьяволом территорию мы сами должны. Только тогда и
>искупление будет приведено в действие. Как и исцеление, как и обетования.
>Ведь хотя Библия говорит, что «ранами мы исцелены», и «Бог благословил нас
>всеми благословениями», Иисус же не сказал, чтобы мы перестали молиться,
>провозглашать или возлагать руки на больных? Наоборот, именно после
>совершения искупления Он сказал: «Будут изгонять бесов, возложат руки на
>больных, и они будут здоровы, будут говорить (молиться) новыми языками»
>(Марк 16:17).
>
>Он совершил искупление, тотальное исцеление, а мы должны его
>«активировать», по мере того, как сможем все это вместить, и правильно
>использовать. Последний пункт очень важен, так как, не смотря на
>совершенное искупление, мы можем, тем не менее, еще десятки лет ходить без
>его осуществления, потому что не хотим расставаться с привычной жизнью для
>себя. Ведь суть искупления – отождествление со смертью и воскресением
>Христа! Если мы не хотим умереть для нашей плотской эгоистической жизни, по
>сути мертвой в глазах Божьих, и воскреснуть для обновленной жизни в Духе
>Святом (Римлянам 6), то как мы вообще сможем принять полноту искупления,
>исцеления и Его обетования? Бог не пришел искупить эгоистическую жизнь
>ветхого Адама (и Евы в том числе). Иисус пришел распять ее, похоронить в
>Своей смерти и погребении, чтобы человек воскрес в Нем и жил в Нем, с Ним и
>для Него, воздавая Ему славу навеки (Римлянам 11:36, 8:1-14).
>
>Это есть Евангелие. На этом основании мы можем применять к себе и
>искупление, и исцеление, и освобождение, и обетования. Ни одно обетование в
>Библии не дано для потворства нашей падшей ветхой натуры. Все они
>исполняются только, когда мы живем во Христе. Поэтому некоторые верующие,
>не поняв или не зная этой истины, разочаровуются, когда не получают своих
>сказочных принцев, принцесс, Мерседесов, порой исцелений, богатств и
>другое, или даже элементарного покоя.
>
>Господь не сеет в плоть, не сеет в мирские системы, не сеет в дьявола, как
>это часто делаем мы. Он, в отличие от некоторых, читал послание Павла к
>Галатам и знает к чему это приведет – к тлению. Он сеет в Дух, в новое
>творение, в то, что способствует распространению Его царства.
>
>Я помню, как на мою просьбу исцелить меня от постоянных болячек, Господь
>четко и ясно сказал мне: «Я сделаю это, если ты будешь использовать свое
>тело (которое Он мне дал в аренду) для Меня». Оказывается, чтобы
>активировать такой аспект Его искупления, как исцеление, я должен был
>посвятить Ему мое тело. Разве не так говорит Библия? Разве она говорит, что
>ранами Его мы исцелились, даже если продолжаем жить своими путями и так,
>хочет наша плоть (и дьявол, разумеется)?
>
>Смотрите внимательно в контексте, что значит фраза «ранами Его мы
>исцелились». Исаия в 53-й главе говорит об основной причине наших бед –
>«все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу». «Но Он
>изъязвлен был за грехи наши, мучим за беззакония наши, наказание мира
>нашего было на Нем, и (или «но», с еврейского) «ранами Его мы исцелились».
>В первую очередь, чтобы иметь мир с Богом. А как Его иметь? Перестать идти
>своим путем, как блудный сын, но получив прощение, жить в доме Отца Его
>путями. Тогда и исцеление будет приходить в полноте, и бесам не будет
>места, и их можно будет изгнать из таких верующих, в которых они обратно
>вернуться не смогут, и принцессы с принцами не замедлят, и Мерседес даже
>появиться может, потому что за его рулем не наше корыстное гордое «я»
>сидеть будет, а Господь Иисус Христос Духом Святым.
>
> В евангелии от Луки говорится, что сатана связал на 18 лет прекрасную
>верующую сестру, которую Иисус назвал дочерью Авраама, то есть, истинной
>верующей. Внутри эти бесы были или снаружи? Кого это интересовало? Ей нужна
>была свобода, а не точный почтовый адрес духа немощи. Да и как он мог быть
>вне этой дочери Авраама, если проблема была у ее тела, а не у ее
>автомобиля?
>
>В таких случаях, мы должны руководствоваться водительством Духа и Его
>сверхъестественными дарами, а не плотским человеческим умом, не способным
>по своей природе понимать сверхъестественные духовные реальности
>(1Коринф.2:14). Кто из нас, например, плотским умом может объяснить, как в
>Африке или Индии колдуны входят в животных, перемещаются без аквалангов под
>водой или без скафандров в космосе, превращаются в птиц, девушек, змей и
>т.д.? И это не сказки Шехерезады. Это то, с чем многократно приходится
>сталкиваться миссионерам и служителям. Это то, о чем свидетельствуют сами
>колдуны, после того, как Господь являлся им и спасал их.
>
>Когда-то в Африку приезжали баптистские миссионеры с евангельской
>философией, вместо евангельской силы и власти. Они говорили местным
>жителям, что нет никакого колдовства, духов и т.п. Понятно, как могли
>отнестись к этим «цивилизованным» миссионерам местное население, с детства
>сталкивающееся с убийственной силою проклятий, превращениями и прочей
>бесовщиной. Они не могли принимать такое бесполезное интеллектуальное
>«евангелие». Таких «миссионеров» самих нужно спасать от их «цивилизованного
>евангелия» и к «примитивному» приводить.
>
>Я никогда не забуду, как находясь в штате Миссисипи в США, я получил в
>общении с одной сестрой четкое слово от Бога по поводу того евангелия,
>которое проповедовала некоторая группа христиан. Господь, помню, сказал мне
>чистым английским языком, на котором я тогда мыслил: «This is a false
>gospel» - это ложное евангелие». Почитайте, какое евангелие проповедовал и
>демонстрировал Иисус и Его ученики. После ТАКОГО евангелия на жителей
>городов сходила святая ответственность, и они, в случае его отвержения,
>становились более виновными на Суде Божьем, чем развращенные гэи Содома и
>Гоморры.
>
>«В верующих бесов быть не может» - говорят некоторые верующие. Тогда в
>верующих не должно быть ни греха, ни похоти, ни гомосексуализма, ни
>разводов, ни пьянства, ни наркомании, ни курения, ни обиды, ни зависти, ни
>ропота, ни ереси, ни заблуждения, ни гордости, ни уныния, ни депрессии, ни
>недовольства, ни сребролюбия, ни мамоны, ни диктата, ни зависти, ни злости,
>ни раздражения, ни недопонимания, ни разделений в церкви, ни йоги, ни
>опоздания на работу, ни воровства или неуплаты десятины, ни жадности, ни
>сектантства, ни икон, ни статуй Богородицы и «Марии», ни сорокоустов, ни
>молитв умершим или за умерших, никаких идолов или оккультных предметов,
>никаких исламских символик, или символик других лже-религий, никаких
>гороскопов, игральных карт, оккультной литературы, коммунистических
>символов, подковок на груди или на стене, никаких оберегов в виде веника
>или еще как-то, никакой лжи или обмана, никаких кунфу или восточных
>единоборств, никаких долгов, недомаганий, никакой эротики, порнографии,
>«ужастиков», никаких сувениров, имеющих отношение к божествам или религиям
>востока, Африки или Азии, никакой зубной боли, никаких зубных коронок или
>пломб, никаких очков, костылей, ступенаторов, бинтов или порезов, никаких
>наколок и тату, никакого «дэз», «блэк» или другого металлического рока,
>никаких извращений, никаких связей с оккультным и псевдорелигиозным прошлым
>родителей и предков. Плюс всего этого не должно быть у ваших супругов и
>детей, ведь разве они не освещаются вами? У вас не должно быть, пожалуй,
>тогда никакого соприкосновения с этой землей, вы должны находиться где-то
>на облаках или глубоко под водой, хотя и там может оказаться достаточно
>повода для жалоб, ссор и недовольства.
>
>«В верующих бесов быть не может», а кто такие верующие? Боги? Ангелы?
>Птеродактили? В тех уж точно бесов нет. Потому что их самих уже нет. И
>зачем они бесам. Верующие – это вчерашние блудники, эгоисты, извращенцы,
>сатанисты. Мы все, живя в грехе, служили этим дьяволу. Кто из нас может
>честно сказать, что в нем нет ничего из того, что я скромно перечислил
>выше? И это еще далеко не весь список открытых дверей для дьявола.
>
>Да, это дела плоти. Но только ли плоти? Разве дьявол не действует через все
>эти дела плоти, и не вселяется таким образом в людей? Откуда же в них тогда
>бесы, причем множество? Откуда взялись бесы в тех верующих евреях, которых
>освобождал Иисус в Израиле? Которые тоже были в завете с Богом. Разве не
>из-за «дел плоти» сатана вошел в апостола Иуду Искариота? Не из-за его
>жадности, мамоны и сребролюбия? А мы, что, ангелы по сравнению с Иудой? И
>сребролюбия у нас не бывает? И мамону мы видим только в безбожниках? Откуда
>тогда эти статьи в мирских газетах с разоблаченными проповедниками? Христа
>мы не меняем на «более оплачиваемую работу», которая не всегда от Бога, или
>на нечестный бизнес, или манипуляции с деньгами?
>
>Говорят некоторые, что в тех верующих, из которых Иисус бесов изгонял в
>евангелии, не было Святого Духа. А что было в них, если они искренно
>призывали Господа, а Бог, как говорил Исаия еще в прежнем (ветхом) завете
>живет «с сокрушенными и смиренными духом, чтоб оживлять дух смиренных и
>оживлять сердца сокрушенных (Исаия 57:15)? Кто из нас на 100 процентов
>уверен, что в той дочери Авраама (и других) не было вообще Бога внутри?
>
>Да, рождение свыше, это особая вещь. Но где Иисус говорил, что грешник,
>покаявшийся в пяти грехах, или семи с половиной, и помолившийся молитвой
>грешника сразу становится совершенным и полностью свободным? Зачем Он тогда
>дает Свои дары различение духов для служения Своему Телу? Зачем Он тогда
>сказал «уверовавшим в Него иудеям» (Иоанн.8:31), что для освобождения им
>нужно пребыть в Его Слове, учении, стать Его настоящими учениками и познать
>истину? Почему Иисус не сказал им то, что говорят некоторые современные
>грамотные церковные лидеры? Покайся раз, помолись, прими Меня как Спасителя
>и Господа, и будешь чистым и свободным, как космонавт в открытом космосе?
>
>Возникает еще один очень интересный вопрос: если в верующих не может быть
>бесов, то в каких именно верующих? Католиках? - Тогда какой юрисдикции? Те,
>кто верят в инквизицию, пытки и аутодафе, или не верят, а, следовательно,
>не полностью католики. Православных? Тогда какого патриархата? Те, которые
>учавствуют в оккультных «православных» ритуалах и антисемитизме, или нет?
>Те, которые считают остальных штундами или нет? Тогда они не настоящие
>«канонические» «православные».
>
>Протестантах? Баптистах? Тогда каких? В тех, которые называют харизматов
>сатанистами или «нехристианами» вообще или нет? В гонителях Святого Духа
>или «дипломатичных»? Верящих в силу и дары Духа или нет? Может быть
>Харизматах? Тогда Харизматов какого Объединения, ведь в одних проявляются
>бесы и уходят, а в других не проявляются, но не уходят. В одних
>харизматических союзах они проявляются в открытую и их открыто изгоняют, в
>других проявляются «по-партизански», то есть, когда пастор не видит, когда
>эти верующие приходят на служения в другие харизматические церкви!
>
> «Бесы проявляются только в «младенческих» служениях», - утверждают
>некоторые гиганты подлинной духовности, отцы русской харизматии - «они
>проявляются лишь в младенческих служениях Бенни Хина, Бонке или апостолах,
>типа Мадабуки, Ледяева, мессианского Бориса, Питера Хоробина, Джона
>Экхарта, Дерека Принса и т.д. «Младенческого» пробуждения в Торонто, в
>Уэльсе, Талина времен СССР, в «младенческих» служениях нигерийского пророка
>Джошуа, у которого на собрании освобождаются тысячи «младенческих» бывших
>ведьм, по младенчески выходят легионы бесов, по младенчески люди исцеляются
>от самых ужасных форм колдовства, уродливейших раковых опухолей, которые не
>представишь в самом ужасном фильме ужасов, СПИДа, фибромиом, слепоты,
>отравления тела и других дел дьявола, разрушить которые пришел Иисус со
>Своей истинной Церковью.
>
>Удивительно только то, что во «взрослых» церквях таких исцелений не часто,
>если вообще, увидишь. Зато там такой «порядок». «Мертвые с косами стоят и
>тишина» - говорил когда то знаменитый Краморов. Не дай Бог нам таких
>«жнецов» и миссионеров. Кого мы кроме себя обманываем?
>
>А как насчет верующих некоторых южноамериканских племен, которые настолько
>привыкли сожительствовать не только с представителями своего пола, но и с
>животными, что продолжают делать это год или больше даже после «покаяния»,
>после «рождения свыше», ходя при этом в церковь? Я слышал, что Бог работает
>с ними, и открывает глаза, но часто не сразу, а постепенно.
>
>Так что, и в таких «американских» верующих быть бесов не может? «В таких
>может, а в нас не может, потому что мы не «американцы» и спим только с
>мужчинами или женщинами». Вы уверены? И всегда ли только со своими
>мужчинами или женщинами? Как сказали одни верующие однажды: «Странно,
>почему мы СПИДом заболели, муж у моей подруги неверующий, но мы ведь с ней
>верующие?» Я слышал, что и в скотоложстве или «птицеложстве», (а бывает
>даже во влечении к детям признаются) признавался кто-то в одной большой
>церкви, в которой учат, что бесов нет в верующих. Только почему-то, после
>покаяния в этом извращении бесы явно выходили, слава Богу. Вместо того,
>чтобы помочь верующим освободиться от дьявола, который толкает их на такие
>и другие грехи из-за неисповеданного и потому неочищенного прошлого своего
>и своих родителей, мы вбиваем им в голову пустую религиозность, не дающую
>жизни и силу победить бесов и плоть. Возможно нам сперва не освобождение
>надо, а молитва за прозрение! Нам «дар веры» нужен, чтобы мы могли своим
>собственным глазам верить! А без веры, как известно, Богу угодить нельзя.
>
>
>Иисус, в основном, изгоняет бесов ТОЛЬКО из верующих! Из фарисеев Он их не
>изгоняет. Этого в Библии точно нет. А зачем? Они себя и так совершенными
>считают. Иисус то к больным, а не к «духовным» пришел. Им важнее в деньгах
>возрастать, в «свободе экономической», а не духовной, и от «нищеты»
>освобождаться (для некоторых «нищета» - это обыкновенный скромный уровень
>жизни просто, а не реальная нужда), а не от бесов. А вдруг эти «бесы»
>разбогатеть помогут? Зачем же тогда от них освобождаться?
>
>Освобождение, как сказал Иисус госпоже сирофиникиянке, это хлеб детей Отца,
>для верующих, то есть. А не для «псов», неверующих то есть. Для них это как
>исключение происходит, по милости великой. Плюс та женщина большой верой
>обладала, написано в евангелиях. «Не хорошо взять хлеб (служение
>освобождения по контексту) у детей (лишать христиан освобождения, как
>делают многие пастора) и бросить псам» (Марка 7:27) – сказал Христос. А как
>можно изгнать бесов на долго и по-настоящему из неверующих? Пойдите на
>улицу, и попробуйте изгнать их из олигархов, депутатов или алкоголиков. Они
>быстрее вас самих изгонят, из домов культуры или манежей, не дай Бог, чем
>вы из них что-то. Им, как Закхею в Библии, для освобождения во-первых
>покаяние надо, затем Иисуса в Свой особняк, и даже не один, пригласить,
>затем на свои острова и офшерные зоны тоже, куда они украденные у вас и
>страны миллиарды вывезли, чтобы нам легче было свободную от денег экономику
>страны исправлять. Затем, чтобы они как Закхей, отдали украденное, половину
>своего имения – нищим, решив одним махом все проблемы с тарифами на жилье,
>компенсировали в четверо всем обиженным ими (Лука 19:8). Вот тогда о
>каком-то христианстве в политике или среди политиков говорить можно будет.
>
>Бывают, конечно исключения из правил, но нельзя исключения делать
>правилами.
>
>«Но мы не видим в Библии, чтобы из верующих бесов изгоняли» - говорят
>некоторые. «Где бесы в христианах в Библии?» А где пингвины в Библии? Где в
>Библии Скуадра Адзура, сборная Италии по футболу? Что нам делать, если
>пингвинов в Библии нет, а в Антарктиде есть? Не верить, что они там быть
>могут? Но это уже фанатизм, а не богословие.
>
>Бог не только Библию нам дал. Он еще и два глаза и два уха дал нам в
>придачу, о которых и Библия упоминает, так что можете не сомневаться, на
>всякий случай, если вы не во что не верите, если об этом Библия явно не
>говорит.
>Библия таки говорит об этом, просто это видеть надо. И в Деяниях, и много
>намеков в других местах Писания. Библия прямо говорит, что верующие, даже
>крещенные Духом Святым, могут принять ложного духа, иного Иисуса и ложное
>евангелие (2Коринфянам 11:4). Что мы видим сплошь и рядом, если у нас глаза
>есть духовные, конечно.
>
>Сколько «Иезавелей» в церквях вокруг нас? А сколько Ахавов? Зачем Богу в
>Библии говорить о том, что и так явно в церквях происходит, и что
>невооруженным глазом видно? Зачем в Библии говорить, что у человека есть то
>место, на котором он сидит каждый день? Для этого Бог мозги дал. Бог сказал
>через Павла: «Ревнуйте о дарах духовных», чтобы у нас духовные глаза были,
>и мы видели все так, как Он. У первых христиан то и Библии в руках не было
>как у нас. Их Дух Святой учил на практике, ученичеством это называется. И в
>их трудах говорится об освобождении новообращенных, и не только
>новообращенных, насколько мне известно.
>
>Как быть, если на многих христианских служениях бесы тысячами в верующих
>проявляются? Говорят, кричат, издают жуткие звуки, голоса и запахи, бросают
>их о пол, мучают, катают по полу, лишают чувств, вызывают рвоту, сковывают
>движения или трясут с огромной силой. Что это, «младенчество» или
>проявление силы Божьей и помазания, посланного Богом для освобождения Своих
>детей?! Посмотрите по христианскому спутниковому телевидению некоторому
>(редко правда это показывают, возможно бесы уже привыкли ко многим
>служениям нашим и не проявляются), особенно служения пророка Джошуа из
>Африки, Нигерии, в церкви «Синагога». Там такое увидишь, что после этого
>понять трудно, в какое мы вообще христианство здесь в Европе верим, что у
>нас дьявол так комфортно себя в церквах чувствует, что верующие годами
>могут верить, что его и быть в них не может? А лучше видеокассеты с его
>служениями посмотрите, Бенни Хина послушайте, Дерек Принса, Питера
>Хоробина, Нейл Андерсена, Сабрицкого, Эвана Робертса, Пэн Луис, Рэвэку
>Браун, Алексея Ледяева, старшего мессианского пастора Киева и множество
>множество других великих и успешных служителей.
>
>В книге «Разрывающий оковы» автор с богатым опытом освобождения людей,
>говорит, что свободными от бесов только 10-15 процентов христиан являются.
>На служения «Инкаунтер», к примеру, Господь такие корни вскрывает, о
>которых человек и не помнит, но которые по-прежнему позволяют бесам мешать
>христианам идти вперед в свободе. Как сказал Бенни Хинн: «Бесы – мастера
>притворяться, что их нет в людях».
>
>Не просто из верующих такое выходит, когда сила Божья, а не философия
>проистекает. Бывает когда такое у служителей или пасторов проявляется,
>особенно когда в антисемитизме люди каются, о чем свидетельствует старший
>пастор Мессианской Общины. Что делать, закрывать на это глаза, потому что в
>это не верит твоя церковь и твой пастор? Тогда не верь в то, что пингвины в
>Антарктиде живут. И сборная Италии в чемпионате мира победила. Ты уверен,
>что это не монтаж по телевизору? В освобождение для верующих верят тысячи
>других пасторов и других церквей! Причем, не менее образованных, опытных и
>продвинутых, чем ваши или наши «продвинутые» пастора, отвергающие
>очевидное.
>
>Или у тебя самый правильный пастор и самая правильная церковь? Или ты им
>научен никого более из святых на земле не слушать, кроме него? Даже Духа
>Святого? Тогда это уже культом или сектантством попахивает. Тогда, можешь
>даже не сомневаться, что бесов у вас больше, чем у других. Потому что,
>кроме обычных, у вас, возможно, есть еще бесы гордости, сектантства и
>религии. Так оно в жизни, собственно, и происходит. Пророки, консультанты,
>и члены церквей, принимающих освобождение для христиан, рассказывают, как к
>ним приходят люди из таких церквей, где не верят в очевидное, и из них
>столько бесов исходит, что новую книгу «Исход» написать можно. Я сам такое
>видел. Я не раз молился за членов таких и других церквей и видел, что
>происходит.
>
>Удивительно не то, что в верующих бесы есть, а то, что Дух Святой в нас
>быть может. Это только благодаря искуплению Господнему и милости Его. Если
>бы в нас не было Святого Духа, то как бы мы тогда определили, что есть
>истина, что в нас не так, и как бы у нас опора была, чтобы инородное, то
>есть, злых духов из себя изгонять? Как бы мы тогда вообще духовный мир
>понять могли? Или различить, где в нас Божий Дух, где плоть, а где
>бесовский дух.
>
>Поэтому, этот феномен, когда в одном человеке проявляются и Дух Святой, и
>дух нечистый, объясняется очень просто – Господь из любви Своей и из
>милости в нас несовершенных и нечистых входит, чтобы мы постепенно истину
>познали, откровение Слова получили и изгнали из себя и других (по
>водительству) духов нечистых по мере того, как мы можем удержать
>отвоеванную свободу. И очищались постепенно. Мало по малу завоевуя нашу
>обетованную землю и свободу, как Бог евреям в Торе говорил.
>
>Вот так Дух Божий учит, а не ум плотской, хоть и грамотный иногда во многих
>вещах. Замечено кстати, что те, кто противятся служению освобождения для
>христиан и учат, что в верующих бесов быть не может, обычно сами имеют их.
>Эти бесы, контролирующие те или иные области этих служителей, и даже
>пасторов, не прошедших полного очищения через исповедь, не дают им увидеть
>эту реальность. За истину то война идет. А за духовную свободу людей
>особенно.
>
>Эти вещи видеть начинаешь, когда сострадание к людям появляется, и Господь
>пророческое помазание изливает. Плотские глаза этого не видят, хотя порой
>это просто очевидно и для них. Для освобождения людей нужны сила и дары
>Святого Духа, особенно дары откровения: слово знания и дар различения
>духов. Об этом ревновать надо.
>
>Бог показывал мне, как в верующих и колдовство проявляться может, и блуд, и
>особенно опасный дух Иезавели, завуалированный под великую духовность
>(читайте Откровение 2:20-23 – кстати та «Иезавель» - верующая). Даже в
>пасторах. Связываешь духа, молишься за человека, и он меняться начинает, и
>перестает диктатурой заниматься, на какое-то время, пока не освободится.
>Это очень реально. Есть случаи, когда из-за проклятий или негативных
>высказываний подобных лидеров люди в аварию попадали, или вообще заболевали
>чем-то ужасным. Просите у Бога любви, силы и сострадания к людям, и Он
>может вам позволить такое на исповеди или консультации услышать…Нам
>необходимо всеоружие Божье, и видение Его глазами, а не удобные доктрины.
>
>Бесы могут войти в верующего, если он открывает им дверь. Поэтому Слово и
>призывает нас не любить мира, ни того, что в мире. Есть много фильмов и
>передач, и даже музыки, через которые могут входить бесы. Случаев таких
>предостаточно. Смотреть подобное, явно противоположное библейскому духу и
>убеждать себя, что в верующем все равно бесов быть не может, это все равно,
>что сидеть на пороховой бочке, щелкать зажигалкой, и говорить, что я не
>верю ни в какие взрывы. Это большая ошибка или, самообман, выгодный только
>сатане!
>
> Библия предупреждает нас, что мы должны очистить себя от всякой скверны
>не только плоти, но даже духа (2Корин.7:1-2). А что такое скверна духа,
>если не бесы? Что еще может осквернять нас внутри? Служители, имеющие бесов
>Иезавели и других духов тьмы, могут передавать их людям через возложение
>рук. А иногда, одного общения с ними достаточно, чтобы почувствовать затем
>демоническое угнетение, которое нужно потом разрушать, изгоняя бесов прочь.
>Боязнь людей или страх – это не выход. Нужно искать Господа, и просить
>всякой благодати и даров, необходимых нам для победы и жизни в свободе. И
>главное – познавать истину.
>
>О том, что в одном служителе иногда два разных духа, а потому и источника
>быть может, Божий и бесовский, писал Эван Робертс - лидер самого крупного в
>истории христианства пробуждения в Уэльсе 1904-го года. В книге «Война со
>святыми». Книга не простая, но открывает глаза на многое, о чем сейчас
>очень редко услышишь. В том числе и об освобождении для христиан.
>
>Как вы думаете, лидер пробуждения, о котором писали все газеты земного
>шара, благодаря которому остановили даже чемпионат мира по футболу в Англии
>и работу в парламенте, разбирался в духовных вещах? Кто лучше может знать о
>таких духовных вопросах, служитель, через которого за 10 дней покаялось сто
>тысяч человек, на время изменилось лицо страны, или человек, у которого нет
>и сотой доли того плода за десятки лет служения? Мы порой не можем изменить
>даже одного депутата, который покаялся по-современному, а не как Закхей, не
>то, чтобы остановить работу целой системы, а утверждаем так, как будто
>знаем все.
>
>Конечно, ошибаться может любой. Но не обращать внимание на явное – пожалуй,
>самая большая ошибка. Это пахнет гордостью, религией и фанатизмом. Бог учит
>нас не только через Библию. Иисус сказал, что пошлет нам Духа Святого и Он,
>а не Библия, приведет нас к познанию КАЖДОЙ истины (английский перевод
>этого места из евангелия от Иоанна). И Утешитель делает это с миллионами.
>Многие вещи Он дает нам познать через личный опыт. Даже Библия говорит об
>этом. Главное чтобы опыт не противоречил Писанию, открытому нам, и всему
>телу, Духом Святым, а не умом плотским.
>
>Многим вещам Господь призывал Иова научиться через опыт обращения с
>творением. То же написано и в Римлянам. И мой скромный личный опыт в этом
>вопросе в Духе Святом неизменно и многократно показывал мне, что христиане,
>даже очень замечательные, очень нуждаются в полном освобождении от бесов и
>родовых проклятий, которые никуда автоматически после покаяния не деваются.
>
>Я сам проходил через такое освобождение, будучи уже рукоположенным
>пастором-священником и лидером служения с десятилетним стажем во Христе и в
>крещении Святым Духом, и видел что происходило. Родовые проклятия надо
>разрушать, подобно тому, как Христос пришел разрушить дела дьявола, а не
>покаяние только проповедовать.
>
>Читайте разную литературу христианскую, а не только вашей конфессии или
>вашего пастора. Тогда на много легче будет в сектантство и заблуждение не
>впасть, или в идолопоклонство. Опасно стоять на учении только одного
>человека, или даже одной поместной церкви. Вся истина находится у всего
>тела Христова, а не у одного помазанника только. Ни один пророк, помазанник
>на земле, и ни одна поместная церковь не вместит всю истину Христа,
>особенно в отрыве от мессианских еврейских общин и служений. Поэтому Он и
>дал нам дары пятикратного служения, и разные призвания. Нам нужна
>реформация до тех пор, пока мы не научимся идти за одним Помазанником,
>Который проявляет Себя в разной степени через разных Своих служителей.
>
>Часть 4
>Владимир Семенович, так кто же придумал удобную религию? Или, веселые
>приключения в синагоге.
>
>Я помню, как я попал каким-то чудом Божьим (когда живешь в Боге, то вечно
>попадаешь куда-то чудом Божьим, так как Бог у нас Чудесный) в дом главного
>раввина одной известной синагоги. Смотрю, а там, батюшки!, не православные,
>в смысле, а богатые еврейские люди, бизнесмены, банкиры. На кон в казино
>кладут десятки тысяч у.е. Жмуркиса смиряют таким образом, обыгрывая его на
>энные десятки тысяч. Духовные люди, одним словом. Смирению других в казино
>учат. Мир поближе к Всевышнему приближают, «возносят творение». Десятину из
>выигрыша, правда, обещали принести в синагогу. Как говорится, кесарю
>кесарево, а слесарю слесарево.
>
>Некоторые даже зеленым «духом» торгуют. Его иногда зеленым змеем называют.
>Просто на английском, который я люблю, спирт и дух – это одно слово,
>«spirit». Это наверно американские сектанты или «гои» придумали так, чтобы
>духовность в бутылке искать. Только на Руси, почему-то пьют гораздо больше.
>Я не встречал пьяных в США столько, как у нас, хотя они там почто все
>поголовно «штунды» - многие раз в неделю в протестантскую церковь ходят. Не
>ценят духовность истинную, вот и работают без водки. Библию читают – что и
>говорить, «неправославные» одним словом.
>
>И помню, ребе, - это батюшка по ихнему, говорит одному банкиру,
>образованному весьма, всего Шолом Алэйхэма прочитавшего, и так сильно мне
>его навязывавшего. А зачем его читать? Тут перед тобой и Шолом, и Алейхэм,
>и Остап с Ибрагимовичем, не путать с Рабиновичем, возможно, а может даже
>Али Баба и сорок угодников. Так вот, ребе говорит ему: «Вы на правильном
>пути и т.д.» В смысле, что он стал делать некоторые еврейские традиции,
>посещать на праздники синагогу, давать десятину с выиграшей в казино и т.д.
>Поверьте, это не антесиметизм. На моем месте Моше Рабэйну, Моисей то есть,
>иудейский законодатель, взял бы скрижали в руки и …возможно у кого-то
>осталась бы на месте голова после его разборки с ТАКИМ «иудаизмом», и,
>скорее всего, с таким «христианством», над которым, кстати, посмеивались те
>«иудеи», в том доме, куда я попал чудом Божьим.
>
>Как тут не почувствовать себя Иезекеилем, которого Господь вечно куда-то
>носил за волосы и показывал еврейский кабачок 12 стульев – чем занимались
>вожди Израиля.
>
>Я тогда про работу думал, ну, мне и предложили, спросив, а какая
>специальность? Говорить всю правду, что ты переводчик христианский, было
>вроди бы не место и не время, как в анектоде про Штирлица: «Штирлиц, –
>спрашивает Мюллер, - а вы где это так стрелять научились?» «В Досаафе
>партагеносса, в Досаафе» - и вдруг подумал Штирлиц, не сказал ли он чего
>лишнего. Досааф, кто не помнит, советская организация была такая, по
>подготовке к службе в армии. Так что я ответил: «Я штурман по профессии».
>Да, было это в юности. Они между собой: «Эй, у кого там у наших самолет
>есть?» Поняв, что дело высотой пахнет, я их поправляю: «Нет, не летчик, а
>речной штурман.» «Придется яхту покупать».
>
>До этого дело не дошло. На следующий день последовал «Провал». Провалился
>план купить мессианского еврея православной ориентации. Один несчастный
>пожилой еврей, ходивший и к нашим и к вашим, деньги в религии ведь решающий
>аргумент, возможно, решил заработать или рейтинг доверия поднять на
>контрразведке подобной, донес их «Шеленбергу» (помощнику раввина, который
>бывшим баптистким пастором был – сплошные 17 мгновений весны, а не
>синагога), что видел меня у мессианцев. Слово то какое, с двумя буквами
>«СС» во втором слоге. Только потом я понял, что каждый еврей, верующий в
>Иисуа как в Мессию, это агент спец-службы Господа Бога, чтобы проникать в
>глубокий тыл синагоги, а порой даже христианской «рейхканцелярии», и
>диверсантскую работу там делать, людей из религиозного плена выводить.
>
>«Это провал» - подумал Штирлиц. А ведь меня в трое больше всех остальных
>оценили, обещали за учебу в йешиве не по сто, как всем, а по триста
>долларов платить в месяц. Как чувствовали, что во мне святая Троица
>проживает. Только Ее не за какую мамону не купишь. Даже за жену еврейскую.
>Тогда 300 у.е. это просто роскошь, а не зарплата была для простого
>человека. Только надо было уж очень свое еврейство доказать.
>
>Иногда мне кажется, что был бы сейчас на земле Иисус в теле, Он несомненно
>бы небесный Абвер или Мосад открыл бы. Тогда к Своим пришел Он, и свои Его
>не приняли. А сейчас, приняли бы Его «свои»? Представьте себе, что
>еврейский Иисус в современную церковь, православную или баптисткую, или еще
>какую зашел бы сегодня, и начал Свое евангелие проповедовать, с
>исцелениями, чудесами, пророчествами, и иными языками, со своими эпитетами,
>типа «род змеиный», без мощей, икон, и чинов литургийных всяких. Плюс стал
>бы дух мамоны выгонять из церквей, о Своем процветании говорить, о
>страданиях и кресте, о мученичестве и о том, что делали Его первые ученики.
>И пару столов бы перевернул бы, как наглядное пособие. Про вертеп
>разбойников бы сказал вслух на православном или другом телевидении, о том,
>как современные депутаты-мафиози под православием прикрылись, неся туда как
>в пещеру Али Бабы свои «честные доходы» и «пожертвования», перед выборами в
>Парламент особенно. Даже у Мэла Гибсона, пожалуй, воображения не хватило
>бы, (и красной краски) чтобы новые «Страсти Христовы» снять. «Страсти
>Христовы 2».
>
>Как в одном анекдоте: выгнали из церкви одной человека одного и не пускают.
>Он плачет на улице. К нему Христос подходит и говорит: «Чего плачешь, сын
>Мой?» «Не пускают туда, Господи.» «Не плачь, Меня тоже не пускают туда уже
>двадцать лет как.»
>
>Кому, интересно, Иисус сказал: «Кто услышит голос Мой и отворит дверь –
>войду к тому и буду вечерять с ним и он со Мной» (Откровение 3:20). К
>грешникам? Нет!!! К церкви (Лаодикийской) Своей! Особенно последнего
>времени. Вот в какую дверь Он стучит не один год. «Это не к нам» - скажет
>кто-то, мы Христа из нашей церкви или деноминации не выгоняли. Тогда
>скажите, а когда в последний раз вы с Ним вечеряли, и Он с вами? Когда вы
>слышали не очередные воскресные проповеди или литургии, а Его живое
>пророческое слово к вам, наполняющее вас силой, жизнью, умертвляющей
>плотские страсти, страхи, жадность и нечестивые желания? Вызывающее
>покаяние и рыдание, и желание раздать все украденное нищим, и всем, кого вы
>обидели, воздать в четверо, как сделал Закхей, пустивший к себе в дом
>Христа? Побуждающее идти и делать то, что Он сказал делать.
>
>Если с нами не происходило всего этого, скорее всего в дом наш настоящий
>Иисус еще не приходил. Но Он стучит…И в синагоги тоже. И в красивые храмы.
>Наша реакция покажет, что нам на самом деле дороже, Он, или то, что у нас
>есть.
>
>
>Посылали меня также и за огоньком в том доме, чтобы прикурить. Это
>отдельная история, хотя и интересная. «Вы обрезаны, молодой человек?» «По
>сердцу только», - отвечаю я. «Правильно», - говорит ребе, «Когда Машиах
>(Христос) придет, то обрежет наши сердца», лихо процитировал ребе премудрую
>Тору, даже не заметив, что перед ним, хотя и несовершенное, но все же,
>сидело живое доказательство того, что этот Машиах давным давно пришел!
>Иначе, кто бы меня обрезал то?! Или кто вообще пригласил бы туда.
>
>Насколько помню, это произошло после того, как я признался раввину, что я
>не пью, не курю и не матюкаюсь. Не всегда талоны в троллейбусе компостирую,
>правда. Водился тогда за мной грешок такой. После чего я исправился. Понял,
>что это же их, водителей, зарплата то. А что сеешь, или не сеешь, все равно
>пожнешь.
>
>Как мало я знал, что попал не в бровь, а в глаз. Не раввину, а религии.
>Именно этой проблемой, как мне сказали потом, страдали их ученики. А тут,
>представляете, с улицы парняга приходит, не в лапсирдаке хасидском, а в
>реглане спортивном (в религиозном цирке так удобней), не с пейсами, а с
>«битлами», в ортодоксальном иудаизме не в зуб ногой, букву алеф от буквы
>тав отличить не может, Любавического ребе от Олега Блохина отличить не
>смогшего, не обрезанный даже на большой голове (волосы большие были тогда
>по сравнению с ними), жует колбасу некошерную, а выглядит как цадик из
>Меджибожа.
>
>Ума бы и мудрости тогда бы этому цадику. И у Штирлица бы курсы пройти, как
>«истинным иудеем» притворяться и быть по виду «беспощадным к врагам рейха»,
>к мессианцам, то есть. Ведь их то они продолжателями дела Гитлера считают.
>То, что не сделал фюрэр, то, мол, евреи за Иисуса доделывают – души
>еврейские убивают своим миссионерством. Умные иудеи, во как вопрос ставят.
>Кому же последователем Гитлера быть захочется? Сидеть в синагоге и еду
>кошерную жевать куда приятней, чем с листовками возле метро в семь утра
>стоять. Поэтому то они в синагоге и врут, что миссионерам платят по 100
>долларов в день, ибо понять не могут, ради чего те идут на эти подвиги.
>Логика то у них, хоть они и иудеи, вполне земная – за все платит серебро,
>ты мне – я тебе.
>
>Соломон так в Экклезиасте писал, что некоторые христиане, не поняв, к себе
>применяют. Забыв, что Соломон то ниже всех христиан по статусу сейчас.
>Ведь, как сказал Иисус: «Наименьший в царствии Божьем больше Иоанна
>Крестителя», которого Господь наибольшим из пророков назвал. К тому же,
>Соломон не знал про евангелие, и если судить по отсутствию его имени в
>списке ветхозаветных героев веры, не умел жить верой (и без женщин), и не
>знал, что колесами евангелия не мамона будет, не деньги, а жертвенность и
>любовь к Спасителю. И что Господь подымет людей, которые «ничего не имеют,
>но всех обогащают» (2Кор.).
>
>Так что, будете миссионером, не только сатаной вас назовут, но еще и в
>«Гитлерюгент» вас запишут. Даже истинным арийцем быть не придется.
>
>А спрашивали меня про обрезание тогда в доме том не потому, что они
>миссионерством занимались, людей от идолов к еврейскому Богу призывали.
>Боже вас упаси, чтобы синагога это делала. Там порядочные люди, а не эти,
>фанатики-миссионеры, евреи за Иисуса, которым эти американцы джоржи буши
>платят, платят, платят, по 100 долларов в день!
>
>И зачем люди в цирк ходят? Окунись в религиозный мир, запишись к Господу в
>отряд, и тебе Олег Попов с Хазановым профессором Капицей покажется. Там
>цирк бесплатный. Может про это Пушкин писал, что там чудеса, там леший
>бродит…С религией то тоже поэт сталкивался, иначе откуда такое знание про
>золотую рыбку, которую люди часто с Богом путают (или Бога с ней)?
>
>Так вот почему у меня про обрезание спросили: «Им, обрезанным, нельзя было
>сигарету подкуривать, праздник как никак, Сукот, Кущи, и работы делать
>никак нельзя. Курить – да. Работать –нет. Как тут не вспомнить другого
>еврея, с зажигательной фамилией, Жиглов, он же Высоцкий: «Удобную религию
>придумали индусы». Либо будешь как Иисус, либо станешь, как индус – это не
>Пушкин, это я.
>
>Иисуса иудеи официально не принимают. Это и понятно. Ведь Иисус –
>миссионером был настоящим. Причем не только Сам, а как на зло всех Своих
>учеников туда же посылал, да еще и по двое, чтобы, возможно, если у одного
>совесть забарахлит, то у второго сработала, и чтобы второй настучал учителю
>в случае чего. Думаю, что не поэтому вовсе. Свидетельство двоих считалось
>истиной тогда. Плюс молиться вдвоем легче, один ведь прогонит тысячу, а
>двое – тьму!
>
>Потому, что Иисус, в отличие от синагог современных, иудейских или
>«православных», людей на фронт духовный призывал, в тыл врага забрасывал
>«как овец среди волков», спасать людей из лап сатаны, греха, проказы,
>СПИДа, наркомании, смерти, ада и главное – мертвой поддельной религии! А не
>кошерный супчик в религиозном ресторане или пансионате кушать, или
>театральные литургии отработанные слушать и крестить себя постоянно, говоря
>«Господи помилуй», чтобы Господь, не дай Бог, еще и крест нести тебя не
>призвал.
>
>Оказывается, это не у нас «связь с иудаизмом» получается, о чем пишет
>священник Усатов, порицая в этом Сергия. Это у них, «православных» истинная
>связь и с иудаизмом, и с исламом порой даже, а скорее всего – со всяким
>Вавилоном вообще. Ведь принимали же Гитлера – антихриста 20-го века, и
>католики многие, и папа римский, и мама Вавилонская, и православные
>некоторые, и другие «инославные». Если мы не пустим к себе Христа,
>обязательно примем антихриста. Как бы мы не назывались. История говорит об
>этом громогласно, не у всех просто есть уши, чтобы видеть.
>
>Я знаю это, и потому, что история еврейского народа говорит об этом
>-сколько лжемессий приходило после Иисуса, и сколько горя они принесли
>обманутым своими лидерами несчастным евреям. Вот уж кто достоин
>сострадания. А также, потому, что меня и в «еврейство» приглашали, и в
>коммунисты, и православие я видел. Только еврейство интересней. Там работу
>обещали найти, а не просто святую воду несли, если их «еврейство» примешь.
>Жену «еврейку» обещали на тех же условиях, а если это не по душе, то и этот
>вариант предусмотрен. Главное, стань частью их религиозного Вавилона,
>который они по традиции таким прекрасным словом обзывают – еврейством.
>
>Первый еврей на земле – Авраам, услышав бы о ТАКОМ еврействе, в жертву бы,
>наверное не барана принес, а себя самого с горя. Водку то он, в отличие от
>иудеев и православных не пил, чтобы душу успокоить в этом весьма «духовном»
>напитке. Теперь понимаешь, почему водка такое популярное блюдо и в другом
>«еврействе» -