Новая книга: ВЕСЕЛАЯ РЕФОРМАЦИЯ: «Queen» и христианство,или, Приключения в Вавилоне. Серьезная смехотерапия

Веселая Реформация: «Queen», «Православие» и христианство – Приключения в
>«Вавилоне» или «Чья же ты Королева»?
>
>Реформаторская серьезная смехотерапия
>Геннадий Романов
>
>В 9-ти частях
>В этой книге вы встретите: настоящий еврейский юмор в виде ответа на
>критику деятельности о. Сергия Журавлева в Реформации православия и всего
>христианства, духовно-православные уроки группы «Queen» (Куин – Королева,
>ферзь), духовные тайны о жизни Фрэди Мэркури, подробное глубокое библейское
>объяснение того, могут ли в верующих быть бесы и мои «веселые» приключения
>в современном религиозном «Вавилоне». Совершите со мной и с Господом это
>веселое и отрезвляющее приключение в этой спонтанно, и верю, пророчески,
>написанной книге. Божьего ветра вам в ваши духовные паруса.
>
>Остро, смешно, «с перцем» и по-еврейски. Если «не реформируетесь», то хоть
>посмеетесь.
>
>
>Итак, поехали, вернее поплыли.
>
>Часть первая: спасительная «ересь»
>Священник Усатов сделал свое исследование об архиепископе реформации
>православия Сергии. Я пытаюсь сделать общий обзорный ответ на его
>исследование, и не только. Одним из пунктов исследования он делает
>следующее:
>
>«Религиозные убеждения Сергея Журавлева до уклонения в ересь».
>О том, во что верил Сергий, он сам подробно пишет в своем материале «Мой
>путь к Живому Богу» (на нашем сайте в рубрике Реформация Православия.) Что
>же Усатов называет «ересью»? В какую ересь, по его мнению, уклонился
>Сергий, и если огласить весь список, тысячи и миллионы других
>«православных», протестантов, евангельских христиан? В святую евангельскую
>жизнь и доброе отношение к христианам других конфесий, которые Сергий
>неистово и фанатически раньше называл сектами? Да, раньше Сергий «свято»
>верил, убеждая в этом других, что все «неправославные» христиане, то есть,
>других конфессий, просто сектанты.
>
>Может быть, принятие полноты Святого Духа с Его дарами служения Телу
>Христову, тогда все апостолы тоже еретики.
>Или ересь в том, что согласно учения Христа и харизматического опыта первой
>апостольской церкви, которая, несомненно, была харизматической, что
>подтверждают некоторые даже католические и православные служителя, Сергий
>молится за исцеление, спасение, освобождение от бесов и даже воскресение
>людей, угнетаемых диаволом? Причем, часто с положительными библейскими
>результатами.
>
>Может ересь в том, что Сергий прекратил за деньги заниматься религиозной
>проституцией (как он высказывался потом)? За деньги делать то, что ему
>самому было противно, но куда его посылали в «командировку» его
>«православные» настоятели (служить на кладбище, делая всякие религиозные
>небиблейские обряды и мерзости)? Далее подробней об этом.
>
>Ересь – это серьезное обвинение для любого служителя. Еретиком можно
>назвать только того, кто верит и учит откровенно антибиблейским доктринам,
>особенно, против Троицы, Божественности Иисуса, как это делал Арий (и
>сейчас «Свидетели Иеговы» – культ-организация «Сторожевая Башня»), против
>воскресения Христа и других основных доктрин Библии, на которых стоит
>Христианство.
>
>Сергий, как я его лично знаю много лет, такого не делает. Наоборот – он
>пламенный поклонник Иисуса Христа и ревностный сторонник Апостольского
>Символа веры – Никее-цареградского. Не каждый православный сможет наизусть
>рассказать, и тем более спеть, это фундаментальное положение Христианства,
>как это делает Сергий Журавлев. Причем не религиозно, но искренно, от всего
>сердца. Я видел это не раз. И мне он не платит за эти слова. Бог свидетель.
>Могут ли о себе сказать то же самое те, кто обвиняют Журавлева в ереси?
>
>Ересь –также означает разделять Тело Христа в пользу своего эгоизма
>(Римлянам 16:17-18), сеять соблазны ради корысти, властолюбия. И этого он
>не делает, поскольку с уважением относится ко всем христианским церквям и
>даже конфессиям, служа в них, в отличие от традиционных православных,
>многие из которых признают ТОЛЬКО самих себя.
>
>Если же кто и выходит из закостенелой формы «богослужения» и ищет истину в
>прогрессивных христианских движениях, как это сделал когда-то я, и миллионы
>других, то такое «разделение» совершает Сам Христос, причем в огромных
>миллионных масштабах по всему миру. Он, как Сам сказал, пришел не принести
>мир нашему религиозному статусу кво, но бросить ему вызов, произвести
>правильное разделение, и призвать людей следовать за Ним в Духе, чего нет
>обычно в традиционных государственных течениях, а порой и в некоторых
>евангельских группах.
>
>Так Иисус говорил при жизни на земле, когда в Его стране была
>государственная религия. «Не мир пришел я принести, но меч (разделение, как
>объясняет Лука)» Матфея 10:34-35. Он разделяет мир, включая и религиозный,
>на тех, кто действительно любит истину и поэтому идет за Ним – истиной во
>плоти, и тех, кого устраивает «их» религия, или религия их родителей, часто
>удобная плотскому уму и мирскому образу жизни.
>
>Глава 2
>Реформация, еврейство и современный иудаизм
>
>Может быть, ересь отца Сергия Журавлева в том, что он антисемит, или
>наоборот – «жидовствующий», как называли некоторых во времена Иоанна
>Грозного? Не первое, и не второе. Я хорошо знаю иудаизм, чтобы спутать
>иудея с православным или христианином другой конфессии. Сергий открыто
>смело выступает против антисемитизма в церкви, этого крайнего позора и
>наглости для любого верующего. Он любит еврейские корни христианства, как
>должны делать ВСЕ нормальные христиане, осознающие свое духовное родство с
>евреями, общее с ними наследие, будучи реально «привитыми к ИХ маслине»,
>как пишет в Римлянам 11-главе апостол Павел, причем «привитыми» не ради
>самих себя, а для того, чтобы возбудить в них ревность и помочь им спастись
>(Рим.11:11).
>
>Отец Сергий хорошо разбирается в еврейских праздниках, как Господних
>(библейских), так и исторических (Пурим, Ханука), извлекает из них
>назидательные для нас всех уроки, которые в них первоначально вложил Сам
>Господь Бог. Он знаком с некоторыми еврейскими экспертами Торы,
>исследователями Ветхого Завета, при этом твердо стоя на евангельских
>позициях.
>
> Многие христиане начинают интересоваться здоровым еврейством, не
>противоречащим Библии. Это совершенно нормально и интересно, если мы не
>поражены, конечно, вирусом антисемитизма или безразличия к плотским братьям
>и сестрам нашего Спасителя, Который продолжает быть и Сыном Божьим, и Сыном
>человеческим – Сыном Давида, сыном Авраама – Сыном еврейского народа по
>плоти (Матфея 1, Луки 3:34). Здоровый интерес к еврейским корням
>христианства, который проявляют иногда и некоторые православные священники,
>может помочь нам быть посланниками Христа для Его братьев по плоти – евреев
>(подробней об этом читайте нашу книгу на сайте «Тайна Израиля и Церкви»).
>
>Что касается связи с иудаизмом, что является одним из пунктов исследования
>реформации священником Усатовым, основания у нас очень отличаются от
>современного раввинского иудаизма. Как собственно, сам этот иудаизм
>отличается (порой даже ОЧЕНЬ ОЧЕНЬ) от иудаизма Авраама, Моисея,
>библейского иудаизма. Известно, что современный иудаизм возник после
>разрушения второго Храма, плюс, возник как противостояние мессианскому
>иудаизму (еврейской общине, уверовавшей во Христа как Своего еврейского
>Мессию, первым «православным»), который из-за своего распространения среди
>евреев и Израиля первого столетия угрожал авторитету иудейских вождей. А
>власть делить, как известно каждому украинцу и не только, никто не любит.
>
>Та же проблема происходит и сейчас в отношении православных «ортодоксов» к
>евангельским христианам, которые являются православными по своей сути
>(удивительно, но эту мысль я встречал в одной православной публикации прямо
>в Киево-Печерской Лавре, неужели в самом православии уже давно происходит
>какая та тайная реформация? Или же там есть кто-то, несвязанный настолько
>религиозным духом сектанства?!).
>
>Точно так, как Павел писал, что иудеи – не те, кто по внешности только
>таковы, по внешним обрядам, а по внутренней своей сути. То есть, те, кто
>живут ради прославления Бога. Так же и православными являются не те, кто
>прошел через православную традицию и внешние, часто антибиблейские обряды,
>кого крестили в детстве, а для чего – он не имеет понятия, православный
>лишь тот, кто правильно славит Бога, живя по евангелию.
>
>Современные иудеи нас своими не считают. Как впрочем, и других христиан.
>Хотя, некоторые из них начинают смотреть на христиан более родственней,
>понимая, что те молятся Тому же «Папе», что и они. Так мне однажды
>высказался сын главного раввина Всеукраинского Еврейского Конгресса ХаБаД
>Любавич. «К христианам мы нормально относимся, а вот к миссионерам…» Как
>видите мир, особенно религиозный мир, не боится нашего христианства, если
>оно не агрессивное по отношению ко лжи, в которой мир живет, включая и
>иудеев из синагоги Бродского и других микрорайонов, если наше христианство
>всего лишь вероисповедание.
>
>Демократия сейчас, верь хоть в то, что тетя Дуся, кассир из гастронома -
>авотар, пророк и третье воплощение Далай Ламы из Житомира, а ребе из
>Любавича, живущий в Нью-Йорке – воскресший Мессия из Вифлеема. Как поется в
>песне одного великого певца: «Я сказал Ивану, что попал в нирвану, но Иван
>был пьяный и послал меня в баню…Я сказал Ивану, да я бог во плоти, я
>вернулся на землю и мне некуда идти..» Главное не смей говорить другим, что
>твоя истина единственная истина для всех. Не смей трогать тетю Дусю, Будду,
>Шмудду, местного батюшку, пьяного дядю Ваню, который, как известно, «наш
>кандидат» и другие вероисповедания, которые все равны в нашей «свободной»
>стране.
>
>Мир, точнее дьявол, не хочет, чтобы люди узнали, что у человека может на
>земле вообще быть какая-то миссия, кроме пива, секса, удовольствий после
>работы и религии в удобное для человека время.
>
>Вот до чего мы дошли, «христиане». Уже сын главного раввина стал делить нас
>на христиан и миссионеров! Делить неделимое. Почему? Да потому, что он
>прекрасно видит, что для многих «христианство» это всего лишь
>принадлежность к вероисповеданию. Это всего лишь религия, в которой вы
>родились, которую, как говорят некоторые, не избирают, как и родителей.
>Поэтому то они и приходят в ярость при виде миссионеров типа «Евреев за
>Иисуса», которые на самом видном месте пытаются показать, что есть Тот,
>ради Которого мы созданы жить.
>
>На фоне настоящих миссионеров мы все начинаем чувствовать себя неловко.
>Ведь само их присутствие бросает вызов всем нашим ложным ценностям и чужим
>богам. Ведь мы, как бы себя не называли, так любим «стабильность» и
>комфорт, основанные на наших усилиях. Как говорил Павел: «Все ищут своего».
>В этом у нас единство со всеми мертвыми «мировыми» религиями. Мы не любим
>портить людям настроение, а то не дай Бог, они его потом нам самим
>испортят. Мы не любим терять друзей, даже если эти друзья дружат не с нами,
>а с тем, что у нас есть или что мы может дать. Мы не любим выглядеть
>фанатиками, смешными, и прочими идиотами, не идущими в ногу со временем. Но
>именно так выглядели первые апостолы, особенно Павел.
>
>«Ибо я думаю, что нам последним посланникам, Бог судил быть как бы
>приговоренным к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для
>Ангелов и человеков. Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе (кажетесь
>такими для мира, потому что Христос для вас – всего лишь название религии)…
>Вы в славе (у людей мирских, так как отражаете их же мирскую мудрость), а
>мы в бесчестии. Злословят нас – мы благословляем. Гонят нас, мы терпим. Мы
>как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне (1Коринфянам 4:9-13).
>
>Как вы думаете, за какими христианами придет Иисус во втором пришествии? За
>«мудрыми» в глазах мира, или за «идиотами» во Христе? За богословами с
>почетными званиями, или за «сектантами» и «еретиками»? За «христианами» или
>за миссионерами? Ответ простой: кем этот мир, особенно религиозный, считал
>Самого Христа?
>
> «Если Меня назвали Вельзевулом, то не тем более домашних (то есть Его
>учеников)».
>
>Вельзевул – это сатана. Вас никогда не называли сатаной, или антихристом,
>некоторые очень «духовные» люди? Если нет, то скорее всего, вы никогда еще
>по-настоящему не были миссионером, и Господь не мог поручить вам какую-то
>Свою миссию.
>
>Я помню, как Господь дал мне поручение подойти к ряду гадалок в курортном
>городе одном, и сказать им правду. Понятно, что моя плоть очень не хотела
>выглядеть по-идиотски в этом южном балагане, где какая-то речь о морали
>могла показаться бредом сумасшедшего. Тем не менее, Дух Святой сошел на
>меня настолько сильно и реально, что не послушаться Господа было
>равнозначно просто убежать от Него, как это когда-то сделал Иона. Чтобы
>исполнить Его поручение, мне надо было не менее, как умереть для себя.
>
>А разве не для этого Он всех нас призывает? Кого, скажите, когда-либо в
>истории Господь призывал быть просто частью христианской религии? Да, есть
>всего лишь христианская религия, как и иудейская религия, а есть жизнь в
>Нем. «Вы выглядите смешно, твердила мне в лицо одна «умная» девица, после
>того как я, пытался на улице отговорить ее подругу перестать пользоваться
>сатанинскими услугами у гадалки, объясняя, к чему это приведет. Но на ком,
>интересно, было в тот момент присутствие Господне?
>
>Бог настолько сошел тогда, что никто не мог мне ничего сделать, и мы
>безопасно ушли, сделав то, что Он, верю, хотел. Ей внешняя «пристойность»
>была дороже вечной души своей подруги. И сатаной меня тоже тогда назвали,
>как же без этого. И кто же? Конечно гадалка. Что за курорт может быть
>вообще без всего этого? Так можно и просто в ванне покупаться, насыпав в
>нее морскую соль. Тебя там точно никто сатаной не назовет. Но и слава Божья
>тоже не придет.
>
>
>Часть 3
>Антихристы и религиозные «терминаторы»
>Могут ли быть бесы в верующих? И как это по Библии объяснить?
>
>«Могут ли в верующих бесы быть, или проклятия какие-то» – спрашивают
>некоторые удивленные христиане. Спросите лучше вот что: «Могут ли в болоте
>жабы или пиявки быть? Или там одни золотые рыбки плавают, как в аквариуме у
>кота Леопольда. Вот как вопрос ставить надо. «А причем здесь болото», -
>спросите вы. А что в нас быть еще может, если мы в болоте столько лет
>прожили и часто до сих пор живем? В религиозном, политическом или
>культурном. Или вообще оккультном, как многие верующие в традиционных
>церквях. Сколько ведем и колдунов приходят, например, в православные храмы
>»подзаряжаться». А сколько из них в наши харизматические церкви приходят? А
>сколько из них продолжают в тихаря своими чарами заниматься (если у нас нет
>пророческого различения)? Или свою оккультную привычку контролировать людей
>в «христианское лидерство» конвертируют, или в молитвы превращают.
>
>Или вы считаете, у нас из чрева реки воды живой хлыщут, если мы постоянно
>мирское телевидение смотрим из года в год, принимаем без разбора всякие
>идеи и одну и ту же «песню» религиозную поем и людей вчерашней манной с
>червями кормим? Кого мы кроме бесов на такие «собрания» привлечь еще можем?
>Святого Духа что ли? Он может прийти конечно, по молитве зрячих слуг Своих,
>но не для того, чтобы клевать на червей наших как карась, но чтобы глаза
>открыть нам, и вытащить нас из такой «рыбалки» и такой религии!
>
>И что у нас, скажите, внутри еще быть может, если мы не Его учение, не
>«хлеб сшедший с небес» едим, а то, как с Его помощью богатым стать, чтобы
>нам легче в царство Божье входить стало. Легко богатому в царствие Божье
>войти. Вот так у нас получается. Или вообще оккультизм годами поглощали в
>традиционном христианстве, но ни разу от этого не отреклись и даже не
>покаялись в этом. Плюс три поколения наших предков этим и другим ужасом
>занимались.
>
>Куда могли подеваться все бесы, которых мы в миру через грех приняли?
>Покаяние бесов не изгоняет. Бесов изгоняют исполненные Духом и силой
>христиане, живущие противоположным бесам образом жизни. Причем, изгоняют
>бесов в основном не на улице, а в церкви на служении, или на консультации
>после служения, где человек спокойно осознать все может, истину принять,
>покаяться в конкретных грехах и исповедовать грехи свои и своих предков
>(что знает) служителю Божьему.
>
>Вот тогда и бесов изгонять можно, когда человек решил разорвать с ними
>совместную жизнь, жить святой жизнью на отдельном от них диване, закрыв им
>обратно в свою жизнь всякую дверь, лишив их через конкретное исповедание и
>покаяние всякой точки опоры! Вот что в Библии Иоанн Креститель делал.
>Сначала верующие евреи ему грехи исповедовали, через микву (крещение) от
>мира греха, где сатана бал правит, отсекали себя, а уж потом Христос на
>сцене появился и стал из верующих (!) и дочерей Авраама бесов изгонять.
>Все, кому Он так служил либо верили в Него, либо после освобождения или
>исцеления веровать начинали.
>
>Давайте быть последовательными: если в верующих не может быть бесов, потому
>что Иисус нас искупил, то тогда в верующих не может быть болезней, ибо и их
>Иисус взял на Себя на кресте, не так ли? Также у верующих не может быть и
>грехов, ибо и их взял на Себя Иисус, став грехом на кресте, чтобы мы стали
>праведностью Божьей, как пишет Павел. Но мы ведь не настолько слепы, чтобы
>не замечать, сколько много болезней бывает у святых, иногда даже самых
>святых людей, и сколько много грехов, даже у самых больших лидеров. Почему
>верующие признают, что у них могут быть и есть болезни, и потому идут на
>служения исцеления или к врачу, на исповедь грехов к пастору или служителю,
>а на служения освобождения, «Инкаунтэры» или консультирования идти не
>должны? Как часто болезни вызваны именно демоническим воздействием. Кто
>этого не понимает?
>
>Мы абсолютно не сомневаемся в том, что Иисус нас искупил. Только искупление
>это правильно применять надо. Оно не автоматически само запускается, как
>программа в компьютере. Его надо применять к себе к каждой области жизни,
>как мыло в туалете. Можно иметь тонну порошка стирального в доме, а вся
>одежда все равно грязной будет. Потому что ее МЫ стирать должны, а не
>порошок. Так и здесь, искупление Христа дает нам юридическое основание и
>возможность освободиться от всякой грязи и всех претензий сатаны на наше
>тело, дух, душу, и все, что нам принадлежит. Но претендовать, сражаться и
>отнимать захваченную дьяволом территорию мы сами должны. Только тогда и
>искупление будет приведено в действие. Как и исцеление, как и обетования.
>Ведь хотя Библия говорит, что «ранами мы исцелены», и «Бог благословил нас
>всеми благословениями», Иисус же не сказал, чтобы мы перестали молиться,
>провозглашать или возлагать руки на больных? Наоборот, именно после
>совершения искупления Он сказал: «Будут изгонять бесов, возложат руки на
>больных, и они будут здоровы, будут говорить (молиться) новыми языками»
>(Марк 16:17).
>
>Он совершил искупление, тотальное исцеление, а мы должны его
>«активировать», по мере того, как сможем все это вместить, и правильно
>использовать. Последний пункт очень важен, так как, не смотря на
>совершенное искупление, мы можем, тем не менее, еще десятки лет ходить без
>его осуществления, потому что не хотим расставаться с привычной жизнью для
>себя. Ведь суть искупления – отождествление со смертью и воскресением
>Христа! Если мы не хотим умереть для нашей плотской эгоистической жизни, по
>сути мертвой в глазах Божьих, и воскреснуть для обновленной жизни в Духе
>Святом (Римлянам 6), то как мы вообще сможем принять полноту искупления,
>исцеления и Его обетования? Бог не пришел искупить эгоистическую жизнь
>ветхого Адама (и Евы в том числе). Иисус пришел распять ее, похоронить в
>Своей смерти и погребении, чтобы человек воскрес в Нем и жил в Нем, с Ним и
>для Него, воздавая Ему славу навеки (Римлянам 11:36, 8:1-14).
>
>Это есть Евангелие. На этом основании мы можем применять к себе и
>искупление, и исцеление, и освобождение, и обетования. Ни одно обетование в
>Библии не дано для потворства нашей падшей ветхой натуры. Все они
>исполняются только, когда мы живем во Христе. Поэтому некоторые верующие,
>не поняв или не зная этой истины, разочаровуются, когда не получают своих
>сказочных принцев, принцесс, Мерседесов, порой исцелений, богатств и
>другое, или даже элементарного покоя.
>
>Господь не сеет в плоть, не сеет в мирские системы, не сеет в дьявола, как
>это часто делаем мы. Он, в отличие от некоторых, читал послание Павла к
>Галатам и знает к чему это приведет – к тлению. Он сеет в Дух, в новое
>творение, в то, что способствует распространению Его царства.
>
>Я помню, как на мою просьбу исцелить меня от постоянных болячек, Господь
>четко и ясно сказал мне: «Я сделаю это, если ты будешь использовать свое
>тело (которое Он мне дал в аренду) для Меня». Оказывается, чтобы
>активировать такой аспект Его искупления, как исцеление, я должен был
>посвятить Ему мое тело. Разве не так говорит Библия? Разве она говорит, что
>ранами Его мы исцелились, даже если продолжаем жить своими путями и так,
>хочет наша плоть (и дьявол, разумеется)?
>
>Смотрите внимательно в контексте, что значит фраза «ранами Его мы
>исцелились». Исаия в 53-й главе говорит об основной причине наших бед –
>«все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу». «Но Он
>изъязвлен был за грехи наши, мучим за беззакония наши, наказание мира
>нашего было на Нем, и (или «но», с еврейского) «ранами Его мы исцелились».
>В первую очередь, чтобы иметь мир с Богом. А как Его иметь? Перестать идти
>своим путем, как блудный сын, но получив прощение, жить в доме Отца Его
>путями. Тогда и исцеление будет приходить в полноте, и бесам не будет
>места, и их можно будет изгнать из таких верующих, в которых они обратно
>вернуться не смогут, и принцессы с принцами не замедлят, и Мерседес даже
>появиться может, потому что за его рулем не наше корыстное гордое «я»
>сидеть будет, а Господь Иисус Христос Духом Святым.
>
> В евангелии от Луки говорится, что сатана связал на 18 лет прекрасную
>верующую сестру, которую Иисус назвал дочерью Авраама, то есть, истинной
>верующей. Внутри эти бесы были или снаружи? Кого это интересовало? Ей нужна
>была свобода, а не точный почтовый адрес духа немощи. Да и как он мог быть
>вне этой дочери Авраама, если проблема была у ее тела, а не у ее
>автомобиля?
>
>В таких случаях, мы должны руководствоваться водительством Духа и Его
>сверхъестественными дарами, а не плотским человеческим умом, не способным
>по своей природе понимать сверхъестественные духовные реальности
>(1Коринф.2:14). Кто из нас, например, плотским умом может объяснить, как в
>Африке или Индии колдуны входят в животных, перемещаются без аквалангов под
>водой или без скафандров в космосе, превращаются в птиц, девушек, змей и
>т.д.? И это не сказки Шехерезады. Это то, с чем многократно приходится
>сталкиваться миссионерам и служителям. Это то, о чем свидетельствуют сами
>колдуны, после того, как Господь являлся им и спасал их.
>
>Когда-то в Африку приезжали баптистские миссионеры с евангельской
>философией, вместо евангельской силы и власти. Они говорили местным
>жителям, что нет никакого колдовства, духов и т.п. Понятно, как могли
>отнестись к этим «цивилизованным» миссионерам местное население, с детства
>сталкивающееся с убийственной силою проклятий, превращениями и прочей
>бесовщиной. Они не могли принимать такое бесполезное интеллектуальное
>«евангелие». Таких «миссионеров» самих нужно спасать от их «цивилизованного
>евангелия» и к «примитивному» приводить.
>
>Я никогда не забуду, как находясь в штате Миссисипи в США, я получил в
>общении с одной сестрой четкое слово от Бога по поводу того евангелия,
>которое проповедовала некоторая группа христиан. Господь, помню, сказал мне
>чистым английским языком, на котором я тогда мыслил: «This is a false
>gospel» – это ложное евангелие». Почитайте, какое евангелие проповедовал и
>демонстрировал Иисус и Его ученики. После ТАКОГО евангелия на жителей
>городов сходила святая ответственность, и они, в случае его отвержения,
>становились более виновными на Суде Божьем, чем развращенные гэи Содома и
>Гоморры.
>
>«В верующих бесов быть не может» – говорят некоторые верующие. Тогда в
>верующих не должно быть ни греха, ни похоти, ни гомосексуализма, ни
>разводов, ни пьянства, ни наркомании, ни курения, ни обиды, ни зависти, ни
>ропота, ни ереси, ни заблуждения, ни гордости, ни уныния, ни депрессии, ни
>недовольства, ни сребролюбия, ни мамоны, ни диктата, ни зависти, ни злости,
>ни раздражения, ни недопонимания, ни разделений в церкви, ни йоги, ни
>опоздания на работу, ни воровства или неуплаты десятины, ни жадности, ни
>сектантства, ни икон, ни статуй Богородицы и «Марии», ни сорокоустов, ни
>молитв умершим или за умерших, никаких идолов или оккультных предметов,
>никаких исламских символик, или символик других лже-религий, никаких
>гороскопов, игральных карт, оккультной литературы, коммунистических
>символов, подковок на груди или на стене, никаких оберегов в виде веника
>или еще как-то, никакой лжи или обмана, никаких кунфу или восточных
>единоборств, никаких долгов, недомаганий, никакой эротики, порнографии,
>«ужастиков», никаких сувениров, имеющих отношение к божествам или религиям
>востока, Африки или Азии, никакой зубной боли, никаких зубных коронок или
>пломб, никаких очков, костылей, ступенаторов, бинтов или порезов, никаких
>наколок и тату, никакого «дэз», «блэк» или другого металлического рока,
>никаких извращений, никаких связей с оккультным и псевдорелигиозным прошлым
>родителей и предков. Плюс всего этого не должно быть у ваших супругов и
>детей, ведь разве они не освещаются вами? У вас не должно быть, пожалуй,
>тогда никакого соприкосновения с этой землей, вы должны находиться где-то
>на облаках или глубоко под водой, хотя и там может оказаться достаточно
>повода для жалоб, ссор и недовольства.
>
>«В верующих бесов быть не может», а кто такие верующие? Боги? Ангелы?
>Птеродактили? В тех уж точно бесов нет. Потому что их самих уже нет. И
>зачем они бесам. Верующие – это вчерашние блудники, эгоисты, извращенцы,
>сатанисты. Мы все, живя в грехе, служили этим дьяволу. Кто из нас может
>честно сказать, что в нем нет ничего из того, что я скромно перечислил
>выше? И это еще далеко не весь список открытых дверей для дьявола.
>
>Да, это дела плоти. Но только ли плоти? Разве дьявол не действует через все
>эти дела плоти, и не вселяется таким образом в людей? Откуда же в них тогда
>бесы, причем множество? Откуда взялись бесы в тех верующих евреях, которых
>освобождал Иисус в Израиле? Которые тоже были в завете с Богом. Разве не
>из-за «дел плоти» сатана вошел в апостола Иуду Искариота? Не из-за его
>жадности, мамоны и сребролюбия? А мы, что, ангелы по сравнению с Иудой? И
>сребролюбия у нас не бывает? И мамону мы видим только в безбожниках? Откуда
>тогда эти статьи в мирских газетах с разоблаченными проповедниками? Христа
>мы не меняем на «более оплачиваемую работу», которая не всегда от Бога, или
>на нечестный бизнес, или манипуляции с деньгами?
>
>Говорят некоторые, что в тех верующих, из которых Иисус бесов изгонял в
>евангелии, не было Святого Духа. А что было в них, если они искренно
>призывали Господа, а Бог, как говорил Исаия еще в прежнем (ветхом) завете
>живет «с сокрушенными и смиренными духом, чтоб оживлять дух смиренных и
>оживлять сердца сокрушенных (Исаия 57:15)? Кто из нас на 100 процентов
>уверен, что в той дочери Авраама (и других) не было вообще Бога внутри?
>
>Да, рождение свыше, это особая вещь. Но где Иисус говорил, что грешник,
>покаявшийся в пяти грехах, или семи с половиной, и помолившийся молитвой
>грешника сразу становится совершенным и полностью свободным? Зачем Он тогда
>дает Свои дары различение духов для служения Своему Телу? Зачем Он тогда
>сказал «уверовавшим в Него иудеям» (Иоанн.8:31), что для освобождения им
>нужно пребыть в Его Слове, учении, стать Его настоящими учениками и познать
>истину? Почему Иисус не сказал им то, что говорят некоторые современные
>грамотные церковные лидеры? Покайся раз, помолись, прими Меня как Спасителя
>и Господа, и будешь чистым и свободным, как космонавт в открытом космосе?
>
>Возникает еще один очень интересный вопрос: если в верующих не может быть
>бесов, то в каких именно верующих? Католиках? – Тогда какой юрисдикции? Те,
>кто верят в инквизицию, пытки и аутодафе, или не верят, а, следовательно,
>не полностью католики. Православных? Тогда какого патриархата? Те, которые
>учавствуют в оккультных «православных» ритуалах и антисемитизме, или нет?
>Те, которые считают остальных штундами или нет? Тогда они не настоящие
>«канонические» «православные».
>
>Протестантах? Баптистах? Тогда каких? В тех, которые называют харизматов
>сатанистами или «нехристианами» вообще или нет? В гонителях Святого Духа
>или «дипломатичных»? Верящих в силу и дары Духа или нет? Может быть
>Харизматах? Тогда Харизматов какого Объединения, ведь в одних проявляются
>бесы и уходят, а в других не проявляются, но не уходят. В одних
>харизматических союзах они проявляются в открытую и их открыто изгоняют, в
>других проявляются «по-партизански», то есть, когда пастор не видит, когда
>эти верующие приходят на служения в другие харизматические церкви!
>
> «Бесы проявляются только в «младенческих» служениях», – утверждают
>некоторые гиганты подлинной духовности, отцы русской харизматии – «они
>проявляются лишь в младенческих служениях Бенни Хина, Бонке или апостолах,
>типа Мадабуки, Ледяева, мессианского Бориса, Питера Хоробина, Джона
>Экхарта, Дерека Принса и т.д. «Младенческого» пробуждения в Торонто, в
>Уэльсе, Талина времен СССР, в «младенческих» служениях нигерийского пророка
>Джошуа, у которого на собрании освобождаются тысячи «младенческих» бывших
>ведьм, по младенчески выходят легионы бесов, по младенчески люди исцеляются
>от самых ужасных форм колдовства, уродливейших раковых опухолей, которые не
>представишь в самом ужасном фильме ужасов, СПИДа, фибромиом, слепоты,
>отравления тела и других дел дьявола, разрушить которые пришел Иисус со
>Своей истинной Церковью.
>
>Удивительно только то, что во «взрослых» церквях таких исцелений не часто,
>если вообще, увидишь. Зато там такой «порядок». «Мертвые с косами стоят и
>тишина» – говорил когда то знаменитый Краморов. Не дай Бог нам таких
>«жнецов» и миссионеров. Кого мы кроме себя обманываем?
>
>А как насчет верующих некоторых южноамериканских племен, которые настолько
>привыкли сожительствовать не только с представителями своего пола, но и с
>животными, что продолжают делать это год или больше даже после «покаяния»,
>после «рождения свыше», ходя при этом в церковь? Я слышал, что Бог работает
>с ними, и открывает глаза, но часто не сразу, а постепенно.
>
>Так что, и в таких «американских» верующих быть бесов не может? «В таких
>может, а в нас не может, потому что мы не «американцы» и спим только с
>мужчинами или женщинами». Вы уверены? И всегда ли только со своими
>мужчинами или женщинами? Как сказали одни верующие однажды: «Странно,
>почему мы СПИДом заболели, муж у моей подруги неверующий, но мы ведь с ней
>верующие?» Я слышал, что и в скотоложстве или «птицеложстве», (а бывает
>даже во влечении к детям признаются) признавался кто-то в одной большой
>церкви, в которой учат, что бесов нет в верующих. Только почему-то, после
>покаяния в этом извращении бесы явно выходили, слава Богу. Вместо того,
>чтобы помочь верующим освободиться от дьявола, который толкает их на такие
>и другие грехи из-за неисповеданного и потому неочищенного прошлого своего
>и своих родителей, мы вбиваем им в голову пустую религиозность, не дающую
>жизни и силу победить бесов и плоть. Возможно нам сперва не освобождение
>надо, а молитва за прозрение! Нам «дар веры» нужен, чтобы мы могли своим
>собственным глазам верить! А без веры, как известно, Богу угодить нельзя.
>
>
>Иисус, в основном, изгоняет бесов ТОЛЬКО из верующих! Из фарисеев Он их не
>изгоняет. Этого в Библии точно нет. А зачем? Они себя и так совершенными
>считают. Иисус то к больным, а не к «духовным» пришел. Им важнее в деньгах
>возрастать, в «свободе экономической», а не духовной, и от «нищеты»
>освобождаться (для некоторых «нищета» – это обыкновенный скромный уровень
>жизни просто, а не реальная нужда), а не от бесов. А вдруг эти «бесы»
>разбогатеть помогут? Зачем же тогда от них освобождаться?
>
>Освобождение, как сказал Иисус госпоже сирофиникиянке, это хлеб детей Отца,
>для верующих, то есть. А не для «псов», неверующих то есть. Для них это как
>исключение происходит, по милости великой. Плюс та женщина большой верой
>обладала, написано в евангелиях. «Не хорошо взять хлеб (служение
>освобождения по контексту) у детей (лишать христиан освобождения, как
>делают многие пастора) и бросить псам» (Марка 7:27) – сказал Христос. А как
>можно изгнать бесов на долго и по-настоящему из неверующих? Пойдите на
>улицу, и попробуйте изгнать их из олигархов, депутатов или алкоголиков. Они
>быстрее вас самих изгонят, из домов культуры или манежей, не дай Бог, чем
>вы из них что-то. Им, как Закхею в Библии, для освобождения во-первых
>покаяние надо, затем Иисуса в Свой особняк, и даже не один, пригласить,
>затем на свои острова и офшерные зоны тоже, куда они украденные у вас и
>страны миллиарды вывезли, чтобы нам легче было свободную от денег экономику
>страны исправлять. Затем, чтобы они как Закхей, отдали украденное, половину
>своего имения – нищим, решив одним махом все проблемы с тарифами на жилье,
>компенсировали в четверо всем обиженным ими (Лука 19:8). Вот тогда о
>каком-то христианстве в политике или среди политиков говорить можно будет.
>
>Бывают, конечно исключения из правил, но нельзя исключения делать
>правилами.
>
>«Но мы не видим в Библии, чтобы из верующих бесов изгоняли» – говорят
>некоторые. «Где бесы в христианах в Библии?» А где пингвины в Библии? Где в
>Библии Скуадра Адзура, сборная Италии по футболу? Что нам делать, если
>пингвинов в Библии нет, а в Антарктиде есть? Не верить, что они там быть
>могут? Но это уже фанатизм, а не богословие.
>
>Бог не только Библию нам дал. Он еще и два глаза и два уха дал нам в
>придачу, о которых и Библия упоминает, так что можете не сомневаться, на
>всякий случай, если вы не во что не верите, если об этом Библия явно не
>говорит.
>Библия таки говорит об этом, просто это видеть надо. И в Деяниях, и много
>намеков в других местах Писания. Библия прямо говорит, что верующие, даже
>крещенные Духом Святым, могут принять ложного духа, иного Иисуса и ложное
>евангелие (2Коринфянам 11:4). Что мы видим сплошь и рядом, если у нас глаза
>есть духовные, конечно.
>
>Сколько «Иезавелей» в церквях вокруг нас? А сколько Ахавов? Зачем Богу в
>Библии говорить о том, что и так явно в церквях происходит, и что
>невооруженным глазом видно? Зачем в Библии говорить, что у человека есть то
>место, на котором он сидит каждый день? Для этого Бог мозги дал. Бог сказал
>через Павла: «Ревнуйте о дарах духовных», чтобы у нас духовные глаза были,
>и мы видели все так, как Он. У первых христиан то и Библии в руках не было
>как у нас. Их Дух Святой учил на практике, ученичеством это называется. И в
>их трудах говорится об освобождении новообращенных, и не только
>новообращенных, насколько мне известно.
>
>Как быть, если на многих христианских служениях бесы тысячами в верующих
>проявляются? Говорят, кричат, издают жуткие звуки, голоса и запахи, бросают
>их о пол, мучают, катают по полу, лишают чувств, вызывают рвоту, сковывают
>движения или трясут с огромной силой. Что это, «младенчество» или
>проявление силы Божьей и помазания, посланного Богом для освобождения Своих
>детей?! Посмотрите по христианскому спутниковому телевидению некоторому
>(редко правда это показывают, возможно бесы уже привыкли ко многим
>служениям нашим и не проявляются), особенно служения пророка Джошуа из
>Африки, Нигерии, в церкви «Синагога». Там такое увидишь, что после этого
>понять трудно, в какое мы вообще христианство здесь в Европе верим, что у
>нас дьявол так комфортно себя в церквах чувствует, что верующие годами
>могут верить, что его и быть в них не может? А лучше видеокассеты с его
>служениями посмотрите, Бенни Хина послушайте, Дерек Принса, Питера
>Хоробина, Нейл Андерсена, Сабрицкого, Эвана Робертса, Пэн Луис, Рэвэку
>Браун, Алексея Ледяева, старшего мессианского пастора Киева и множество
>множество других великих и успешных служителей.
>
>В книге «Разрывающий оковы» автор с богатым опытом освобождения людей,
>говорит, что свободными от бесов только 10-15 процентов христиан являются.
>На служения «Инкаунтер», к примеру, Господь такие корни вскрывает, о
>которых человек и не помнит, но которые по-прежнему позволяют бесам мешать
>христианам идти вперед в свободе. Как сказал Бенни Хинн: «Бесы – мастера
>притворяться, что их нет в людях».
>
>Не просто из верующих такое выходит, когда сила Божья, а не философия
>проистекает. Бывает когда такое у служителей или пасторов проявляется,
>особенно когда в антисемитизме люди каются, о чем свидетельствует старший
>пастор Мессианской Общины. Что делать, закрывать на это глаза, потому что в
>это не верит твоя церковь и твой пастор? Тогда не верь в то, что пингвины в
>Антарктиде живут. И сборная Италии в чемпионате мира победила. Ты уверен,
>что это не монтаж по телевизору? В освобождение для верующих верят тысячи
>других пасторов и других церквей! Причем, не менее образованных, опытных и
>продвинутых, чем ваши или наши «продвинутые» пастора, отвергающие
>очевидное.
>
>Или у тебя самый правильный пастор и самая правильная церковь? Или ты им
>научен никого более из святых на земле не слушать, кроме него? Даже Духа
>Святого? Тогда это уже культом или сектантством попахивает. Тогда, можешь
>даже не сомневаться, что бесов у вас больше, чем у других. Потому что,
>кроме обычных, у вас, возможно, есть еще бесы гордости, сектантства и
>религии. Так оно в жизни, собственно, и происходит. Пророки, консультанты,
>и члены церквей, принимающих освобождение для христиан, рассказывают, как к
>ним приходят люди из таких церквей, где не верят в очевидное, и из них
>столько бесов исходит, что новую книгу «Исход» написать можно. Я сам такое
>видел. Я не раз молился за членов таких и других церквей и видел, что
>происходит.
>
>Удивительно не то, что в верующих бесы есть, а то, что Дух Святой в нас
>быть может. Это только благодаря искуплению Господнему и милости Его. Если
>бы в нас не было Святого Духа, то как бы мы тогда определили, что есть
>истина, что в нас не так, и как бы у нас опора была, чтобы инородное, то
>есть, злых духов из себя изгонять? Как бы мы тогда вообще духовный мир
>понять могли? Или различить, где в нас Божий Дух, где плоть, а где
>бесовский дух.
>
>Поэтому, этот феномен, когда в одном человеке проявляются и Дух Святой, и
>дух нечистый, объясняется очень просто – Господь из любви Своей и из
>милости в нас несовершенных и нечистых входит, чтобы мы постепенно истину
>познали, откровение Слова получили и изгнали из себя и других (по
>водительству) духов нечистых по мере того, как мы можем удержать
>отвоеванную свободу. И очищались постепенно. Мало по малу завоевуя нашу
>обетованную землю и свободу, как Бог евреям в Торе говорил.
>
>Вот так Дух Божий учит, а не ум плотской, хоть и грамотный иногда во многих
>вещах. Замечено кстати, что те, кто противятся служению освобождения для
>христиан и учат, что в верующих бесов быть не может, обычно сами имеют их.
>Эти бесы, контролирующие те или иные области этих служителей, и даже
>пасторов, не прошедших полного очищения через исповедь, не дают им увидеть
>эту реальность. За истину то война идет. А за духовную свободу людей
>особенно.
>
>Эти вещи видеть начинаешь, когда сострадание к людям появляется, и Господь
>пророческое помазание изливает. Плотские глаза этого не видят, хотя порой
>это просто очевидно и для них. Для освобождения людей нужны сила и дары
>Святого Духа, особенно дары откровения: слово знания и дар различения
>духов. Об этом ревновать надо.
>
>Бог показывал мне, как в верующих и колдовство проявляться может, и блуд, и
>особенно опасный дух Иезавели, завуалированный под великую духовность
>(читайте Откровение 2:20-23 – кстати та «Иезавель» – верующая). Даже в
>пасторах. Связываешь духа, молишься за человека, и он меняться начинает, и
>перестает диктатурой заниматься, на какое-то время, пока не освободится.
>Это очень реально. Есть случаи, когда из-за проклятий или негативных
>высказываний подобных лидеров люди в аварию попадали, или вообще заболевали
>чем-то ужасным. Просите у Бога любви, силы и сострадания к людям, и Он
>может вам позволить такое на исповеди или консультации услышать…Нам
>необходимо всеоружие Божье, и видение Его глазами, а не удобные доктрины.
>
>Бесы могут войти в верующего, если он открывает им дверь. Поэтому Слово и
>призывает нас не любить мира, ни того, что в мире. Есть много фильмов и
>передач, и даже музыки, через которые могут входить бесы. Случаев таких
>предостаточно. Смотреть подобное, явно противоположное библейскому духу и
>убеждать себя, что в верующем все равно бесов быть не может, это все равно,
>что сидеть на пороховой бочке, щелкать зажигалкой, и говорить, что я не
>верю ни в какие взрывы. Это большая ошибка или, самообман, выгодный только
>сатане!
>
> Библия предупреждает нас, что мы должны очистить себя от всякой скверны
>не только плоти, но даже духа (2Корин.7:1-2). А что такое скверна духа,
>если не бесы? Что еще может осквернять нас внутри? Служители, имеющие бесов
>Иезавели и других духов тьмы, могут передавать их людям через возложение
>рук. А иногда, одного общения с ними достаточно, чтобы почувствовать затем
>демоническое угнетение, которое нужно потом разрушать, изгоняя бесов прочь.
>Боязнь людей или страх – это не выход. Нужно искать Господа, и просить
>всякой благодати и даров, необходимых нам для победы и жизни в свободе. И
>главное – познавать истину.
>
>О том, что в одном служителе иногда два разных духа, а потому и источника
>быть может, Божий и бесовский, писал Эван Робертс – лидер самого крупного в
>истории христианства пробуждения в Уэльсе 1904-го года. В книге «Война со
>святыми». Книга не простая, но открывает глаза на многое, о чем сейчас
>очень редко услышишь. В том числе и об освобождении для христиан.
>
>Как вы думаете, лидер пробуждения, о котором писали все газеты земного
>шара, благодаря которому остановили даже чемпионат мира по футболу в Англии
>и работу в парламенте, разбирался в духовных вещах? Кто лучше может знать о
>таких духовных вопросах, служитель, через которого за 10 дней покаялось сто
>тысяч человек, на время изменилось лицо страны, или человек, у которого нет
>и сотой доли того плода за десятки лет служения? Мы порой не можем изменить
>даже одного депутата, который покаялся по-современному, а не как Закхей, не
>то, чтобы остановить работу целой системы, а утверждаем так, как будто
>знаем все.
>
>Конечно, ошибаться может любой. Но не обращать внимание на явное – пожалуй,
>самая большая ошибка. Это пахнет гордостью, религией и фанатизмом. Бог учит
>нас не только через Библию. Иисус сказал, что пошлет нам Духа Святого и Он,
>а не Библия, приведет нас к познанию КАЖДОЙ истины (английский перевод
>этого места из евангелия от Иоанна). И Утешитель делает это с миллионами.
>Многие вещи Он дает нам познать через личный опыт. Даже Библия говорит об
>этом. Главное чтобы опыт не противоречил Писанию, открытому нам, и всему
>телу, Духом Святым, а не умом плотским.
>
>Многим вещам Господь призывал Иова научиться через опыт обращения с
>творением. То же написано и в Римлянам. И мой скромный личный опыт в этом
>вопросе в Духе Святом неизменно и многократно показывал мне, что христиане,
>даже очень замечательные, очень нуждаются в полном освобождении от бесов и
>родовых проклятий, которые никуда автоматически после покаяния не деваются.
>
>Я сам проходил через такое освобождение, будучи уже рукоположенным
>пастором-священником и лидером служения с десятилетним стажем во Христе и в
>крещении Святым Духом, и видел что происходило. Родовые проклятия надо
>разрушать, подобно тому, как Христос пришел разрушить дела дьявола, а не
>покаяние только проповедовать.
>
>Читайте разную литературу христианскую, а не только вашей конфессии или
>вашего пастора. Тогда на много легче будет в сектантство и заблуждение не
>впасть, или в идолопоклонство. Опасно стоять на учении только одного
>человека, или даже одной поместной церкви. Вся истина находится у всего
>тела Христова, а не у одного помазанника только. Ни один пророк, помазанник
>на земле, и ни одна поместная церковь не вместит всю истину Христа,
>особенно в отрыве от мессианских еврейских общин и служений. Поэтому Он и
>дал нам дары пятикратного служения, и разные призвания. Нам нужна
>реформация до тех пор, пока мы не научимся идти за одним Помазанником,
>Который проявляет Себя в разной степени через разных Своих служителей.
>
>Часть 4
>Владимир Семенович, так кто же придумал удобную религию? Или, веселые
>приключения в синагоге.
>
>Я помню, как я попал каким-то чудом Божьим (когда живешь в Боге, то вечно
>попадаешь куда-то чудом Божьим, так как Бог у нас Чудесный) в дом главного
>раввина одной известной синагоги. Смотрю, а там, батюшки!, не православные,
>в смысле, а богатые еврейские люди, бизнесмены, банкиры. На кон в казино
>кладут десятки тысяч у.е. Жмуркиса смиряют таким образом, обыгрывая его на
>энные десятки тысяч. Духовные люди, одним словом. Смирению других в казино
>учат. Мир поближе к Всевышнему приближают, «возносят творение». Десятину из
>выигрыша, правда, обещали принести в синагогу. Как говорится, кесарю
>кесарево, а слесарю слесарево.
>
>Некоторые даже зеленым «духом» торгуют. Его иногда зеленым змеем называют.
>Просто на английском, который я люблю, спирт и дух – это одно слово,
>«spirit». Это наверно американские сектанты или «гои» придумали так, чтобы
>духовность в бутылке искать. Только на Руси, почему-то пьют гораздо больше.
>Я не встречал пьяных в США столько, как у нас, хотя они там почто все
>поголовно «штунды» – многие раз в неделю в протестантскую церковь ходят. Не
>ценят духовность истинную, вот и работают без водки. Библию читают – что и
>говорить, «неправославные» одним словом.
>
>И помню, ребе, – это батюшка по ихнему, говорит одному банкиру,
>образованному весьма, всего Шолом Алэйхэма прочитавшего, и так сильно мне
>его навязывавшего. А зачем его читать? Тут перед тобой и Шолом, и Алейхэм,
>и Остап с Ибрагимовичем, не путать с Рабиновичем, возможно, а может даже
>Али Баба и сорок угодников. Так вот, ребе говорит ему: «Вы на правильном
>пути и т.д.» В смысле, что он стал делать некоторые еврейские традиции,
>посещать на праздники синагогу, давать десятину с выиграшей в казино и т.д.
>Поверьте, это не антесиметизм. На моем месте Моше Рабэйну, Моисей то есть,
>иудейский законодатель, взял бы скрижали в руки и …возможно у кого-то
>осталась бы на месте голова после его разборки с ТАКИМ «иудаизмом», и,
>скорее всего, с таким «христианством», над которым, кстати, посмеивались те
>«иудеи», в том доме, куда я попал чудом Божьим.
>
>Как тут не почувствовать себя Иезекеилем, которого Господь вечно куда-то
>носил за волосы и показывал еврейский кабачок 12 стульев – чем занимались
>вожди Израиля.
>
>Я тогда про работу думал, ну, мне и предложили, спросив, а какая
>специальность? Говорить всю правду, что ты переводчик христианский, было
>вроди бы не место и не время, как в анектоде про Штирлица: «Штирлиц, –
>спрашивает Мюллер, – а вы где это так стрелять научились?» «В Досаафе
>партагеносса, в Досаафе» – и вдруг подумал Штирлиц, не сказал ли он чего
>лишнего. Досааф, кто не помнит, советская организация была такая, по
>подготовке к службе в армии. Так что я ответил: «Я штурман по профессии».
>Да, было это в юности. Они между собой: «Эй, у кого там у наших самолет
>есть?» Поняв, что дело высотой пахнет, я их поправляю: «Нет, не летчик, а
>речной штурман.» «Придется яхту покупать».
>
>До этого дело не дошло. На следующий день последовал «Провал». Провалился
>план купить мессианского еврея православной ориентации. Один несчастный
>пожилой еврей, ходивший и к нашим и к вашим, деньги в религии ведь решающий
>аргумент, возможно, решил заработать или рейтинг доверия поднять на
>контрразведке подобной, донес их «Шеленбергу» (помощнику раввина, который
>бывшим баптистким пастором был – сплошные 17 мгновений весны, а не
>синагога), что видел меня у мессианцев. Слово то какое, с двумя буквами
>«СС» во втором слоге. Только потом я понял, что каждый еврей, верующий в
>Иисуа как в Мессию, это агент спец-службы Господа Бога, чтобы проникать в
>глубокий тыл синагоги, а порой даже христианской «рейхканцелярии», и
>диверсантскую работу там делать, людей из религиозного плена выводить.
>
>«Это провал» – подумал Штирлиц. А ведь меня в трое больше всех остальных
>оценили, обещали за учебу в йешиве не по сто, как всем, а по триста
>долларов платить в месяц. Как чувствовали, что во мне святая Троица
>проживает. Только Ее не за какую мамону не купишь. Даже за жену еврейскую.
>Тогда 300 у.е. это просто роскошь, а не зарплата была для простого
>человека. Только надо было уж очень свое еврейство доказать.
>
>Иногда мне кажется, что был бы сейчас на земле Иисус в теле, Он несомненно
>бы небесный Абвер или Мосад открыл бы. Тогда к Своим пришел Он, и свои Его
>не приняли. А сейчас, приняли бы Его «свои»? Представьте себе, что
>еврейский Иисус в современную церковь, православную или баптисткую, или еще
>какую зашел бы сегодня, и начал Свое евангелие проповедовать, с
>исцелениями, чудесами, пророчествами, и иными языками, со своими эпитетами,
>типа «род змеиный», без мощей, икон, и чинов литургийных всяких. Плюс стал
>бы дух мамоны выгонять из церквей, о Своем процветании говорить, о
>страданиях и кресте, о мученичестве и о том, что делали Его первые ученики.
>И пару столов бы перевернул бы, как наглядное пособие. Про вертеп
>разбойников бы сказал вслух на православном или другом телевидении, о том,
>как современные депутаты-мафиози под православием прикрылись, неся туда как
>в пещеру Али Бабы свои «честные доходы» и «пожертвования», перед выборами в
>Парламент особенно. Даже у Мэла Гибсона, пожалуй, воображения не хватило
>бы, (и красной краски) чтобы новые «Страсти Христовы» снять. «Страсти
>Христовы 2».
>
>Как в одном анекдоте: выгнали из церкви одной человека одного и не пускают.
>Он плачет на улице. К нему Христос подходит и говорит: «Чего плачешь, сын
>Мой?» «Не пускают туда, Господи.» «Не плачь, Меня тоже не пускают туда уже
>двадцать лет как.»
>
>Кому, интересно, Иисус сказал: «Кто услышит голос Мой и отворит дверь –
>войду к тому и буду вечерять с ним и он со Мной» (Откровение 3:20). К
>грешникам? Нет!!! К церкви (Лаодикийской) Своей! Особенно последнего
>времени. Вот в какую дверь Он стучит не один год. «Это не к нам» – скажет
>кто-то, мы Христа из нашей церкви или деноминации не выгоняли. Тогда
>скажите, а когда в последний раз вы с Ним вечеряли, и Он с вами? Когда вы
>слышали не очередные воскресные проповеди или литургии, а Его живое
>пророческое слово к вам, наполняющее вас силой, жизнью, умертвляющей
>плотские страсти, страхи, жадность и нечестивые желания? Вызывающее
>покаяние и рыдание, и желание раздать все украденное нищим, и всем, кого вы
>обидели, воздать в четверо, как сделал Закхей, пустивший к себе в дом
>Христа? Побуждающее идти и делать то, что Он сказал делать.
>
>Если с нами не происходило всего этого, скорее всего в дом наш настоящий
>Иисус еще не приходил. Но Он стучит…И в синагоги тоже. И в красивые храмы.
>Наша реакция покажет, что нам на самом деле дороже, Он, или то, что у нас
>есть.
>
>
>Посылали меня также и за огоньком в том доме, чтобы прикурить. Это
>отдельная история, хотя и интересная. «Вы обрезаны, молодой человек?» «По
>сердцу только», – отвечаю я. «Правильно», – говорит ребе, «Когда Машиах
>(Христос) придет, то обрежет наши сердца», лихо процитировал ребе премудрую
>Тору, даже не заметив, что перед ним, хотя и несовершенное, но все же,
>сидело живое доказательство того, что этот Машиах давным давно пришел!
>Иначе, кто бы меня обрезал то?! Или кто вообще пригласил бы туда.
>
>Насколько помню, это произошло после того, как я признался раввину, что я
>не пью, не курю и не матюкаюсь. Не всегда талоны в троллейбусе компостирую,
>правда. Водился тогда за мной грешок такой. После чего я исправился. Понял,
>что это же их, водителей, зарплата то. А что сеешь, или не сеешь, все равно
>пожнешь.
>
>Как мало я знал, что попал не в бровь, а в глаз. Не раввину, а религии.
>Именно этой проблемой, как мне сказали потом, страдали их ученики. А тут,
>представляете, с улицы парняга приходит, не в лапсирдаке хасидском, а в
>реглане спортивном (в религиозном цирке так удобней), не с пейсами, а с
>«битлами», в ортодоксальном иудаизме не в зуб ногой, букву алеф от буквы
>тав отличить не может, Любавического ребе от Олега Блохина отличить не
>смогшего, не обрезанный даже на большой голове (волосы большие были тогда
>по сравнению с ними), жует колбасу некошерную, а выглядит как цадик из
>Меджибожа.
>
>Ума бы и мудрости тогда бы этому цадику. И у Штирлица бы курсы пройти, как
>«истинным иудеем» притворяться и быть по виду «беспощадным к врагам рейха»,
>к мессианцам, то есть. Ведь их то они продолжателями дела Гитлера считают.
>То, что не сделал фюрэр, то, мол, евреи за Иисуса доделывают – души
>еврейские убивают своим миссионерством. Умные иудеи, во как вопрос ставят.
>Кому же последователем Гитлера быть захочется? Сидеть в синагоге и еду
>кошерную жевать куда приятней, чем с листовками возле метро в семь утра
>стоять. Поэтому то они в синагоге и врут, что миссионерам платят по 100
>долларов в день, ибо понять не могут, ради чего те идут на эти подвиги.
>Логика то у них, хоть они и иудеи, вполне земная – за все платит серебро,
>ты мне – я тебе.
>
>Соломон так в Экклезиасте писал, что некоторые христиане, не поняв, к себе
>применяют. Забыв, что Соломон то ниже всех христиан по статусу сейчас.
>Ведь, как сказал Иисус: «Наименьший в царствии Божьем больше Иоанна
>Крестителя», которого Господь наибольшим из пророков назвал. К тому же,
>Соломон не знал про евангелие, и если судить по отсутствию его имени в
>списке ветхозаветных героев веры, не умел жить верой (и без женщин), и не
>знал, что колесами евангелия не мамона будет, не деньги, а жертвенность и
>любовь к Спасителю. И что Господь подымет людей, которые «ничего не имеют,
>но всех обогащают» (2Кор.).
>
>Так что, будете миссионером, не только сатаной вас назовут, но еще и в
>«Гитлерюгент» вас запишут. Даже истинным арийцем быть не придется.
>
>А спрашивали меня про обрезание тогда в доме том не потому, что они
>миссионерством занимались, людей от идолов к еврейскому Богу призывали.
>Боже вас упаси, чтобы синагога это делала. Там порядочные люди, а не эти,
>фанатики-миссионеры, евреи за Иисуса, которым эти американцы джоржи буши
>платят, платят, платят, по 100 долларов в день!
>
>И зачем люди в цирк ходят? Окунись в религиозный мир, запишись к Господу в
>отряд, и тебе Олег Попов с Хазановым профессором Капицей покажется. Там
>цирк бесплатный. Может про это Пушкин писал, что там чудеса, там леший
>бродит…С религией то тоже поэт сталкивался, иначе откуда такое знание про
>золотую рыбку, которую люди часто с Богом путают (или Бога с ней)?
>
>Так вот почему у меня про обрезание спросили: «Им, обрезанным, нельзя было
>сигарету подкуривать, праздник как никак, Сукот, Кущи, и работы делать
>никак нельзя. Курить – да. Работать –нет. Как тут не вспомнить другого
>еврея, с зажигательной фамилией, Жиглов, он же Высоцкий: «Удобную религию
>придумали индусы». Либо будешь как Иисус, либо станешь, как индус – это не
>Пушкин, это я.
>
>Иисуса иудеи официально не принимают. Это и понятно. Ведь Иисус –
>миссионером был настоящим. Причем не только Сам, а как на зло всех Своих
>учеников туда же посылал, да еще и по двое, чтобы, возможно, если у одного
>совесть забарахлит, то у второго сработала, и чтобы второй настучал учителю
>в случае чего. Думаю, что не поэтому вовсе. Свидетельство двоих считалось
>истиной тогда. Плюс молиться вдвоем легче, один ведь прогонит тысячу, а
>двое – тьму!
>
>Потому, что Иисус, в отличие от синагог современных, иудейских или
>«православных», людей на фронт духовный призывал, в тыл врага забрасывал
>«как овец среди волков», спасать людей из лап сатаны, греха, проказы,
>СПИДа, наркомании, смерти, ада и главное – мертвой поддельной религии! А не
>кошерный супчик в религиозном ресторане или пансионате кушать, или
>театральные литургии отработанные слушать и крестить себя постоянно, говоря
>«Господи помилуй», чтобы Господь, не дай Бог, еще и крест нести тебя не
>призвал.
>
>Оказывается, это не у нас «связь с иудаизмом» получается, о чем пишет
>священник Усатов, порицая в этом Сергия. Это у них, «православных» истинная
>связь и с иудаизмом, и с исламом порой даже, а скорее всего – со всяким
>Вавилоном вообще. Ведь принимали же Гитлера – антихриста 20-го века, и
>католики многие, и папа римский, и мама Вавилонская, и православные
>некоторые, и другие «инославные». Если мы не пустим к себе Христа,
>обязательно примем антихриста. Как бы мы не назывались. История говорит об
>этом громогласно, не у всех просто есть уши, чтобы видеть.
>
>Я знаю это, и потому, что история еврейского народа говорит об этом
>-сколько лжемессий приходило после Иисуса, и сколько горя они принесли
>обманутым своими лидерами несчастным евреям. Вот уж кто достоин
>сострадания. А также, потому, что меня и в «еврейство» приглашали, и в
>коммунисты, и православие я видел. Только еврейство интересней. Там работу
>обещали найти, а не просто святую воду несли, если их «еврейство» примешь.
>Жену «еврейку» обещали на тех же условиях, а если это не по душе, то и этот
>вариант предусмотрен. Главное, стань частью их религиозного Вавилона,
>который они по традиции таким прекрасным словом обзывают – еврейством.
>
>Первый еврей на земле – Авраам, услышав бы о ТАКОМ еврействе, в жертву бы,
>наверное не барана принес, а себя самого с горя. Водку то он, в отличие от
>иудеев и православных не пил, чтобы душу успокоить в этом весьма «духовном»
>напитке. Теперь понимаешь, почему водка такое популярное блюдо и в другом
>«еврействе» – нашем «православном» славянском варианте религии без живого
>реального Сына Божия, а потому и без Бога.
>
>Это целый отдельный пункт о реформации православия. Только почему-то
>священник Усатов про него не словом. Неужели он не заметил и такой «ереси»
>великой в служении Журавлева? Как это Сергий и остальные сектанты иже с
>ним, ослушались такой важной «православной» традиции.
>
> Возвращаясь к нашему отношению к иудаизму: мы не принимаем небиблейской
>религиозной, и порой оккультно-колдовской практики современного хасидизма и
>ХаБаДа (а синагоги современные в основном этих конфессий иудаизма). А также
>их антихристианской или даже антиеврейской идеологии (см. наши «Молитвенные
>направления об Израиле» про Лигу Маген, а также потрясающую книгу Ревекки
>Браун «Неразрушенные проклятия», где свидетельствует ее муж, бывший
>«студент» тайной каббалистической школы).
>
>Однако, очень большое однако, имея такую долгую традицию, и особенно, имея
>доступ к древней священной еврейской литературе (Мидрашам и др.),
>комментариям еврейских специалистов по еврейскому ТаНаХу (Ветхому Завету),
>иудеи создают часто очень интересные и полезные материалы по изучению
>Ветхого Завета. Эти материалы могут помочь лучше понять еврейскую восточную
>логику, в которой писалась Библия, и особенно – более глубокий смысл
>многогранных еврейских слов! Ведь иудеи хорошо знают древний иврит. Что и
>нам полезно было бы изучить, чтобы лучше понимать мышление и слова
>еврейского Иешуа Христа и Его еврейских апостолов.
>
>Хотя о миссионерстве Иисус сказал как нельзя понятно, даже в переводе
>библии на щелкающий язык затерянных африканских племен и зулусов. «Идите и
>делайте учеников для Него из всех народов, крестя их во имя Отца и Сына и
>Святого Духа, научая соблюдать все то, что Я заповедал вам. И (будьте
>внимательны) се (тогда) Я с вами во все дни до скончания века!» (Матфея
>28:18-20)
>
>
>Так вот оно что! Оказывается наш православный Иисус с нами не тогда, когда
>мы батюшке за требы (или за агитацию людей в нашу партию) платим, или когда
>за здравие с покоем ставим свечи, или когда с иконами целуемся и сектантов
>хулим. Иисус с нами только тогда до скончания века будет, когда мы не
>своими, а Его делами заниматься будем!
>
>Так вот, оказывается, почему миссионеров так не любят, причем, не только
>иудеи, но и другие. Ведь тут чего доброго Сам Иисус появиться может, что же
>мы тогда делать будем с нашей родной возлюбленной религией (и удобным
>образом жизни, разумеется)? С такой мягкой, пушистой и часто дипломатичной.
>А вдруг Он, Иисус, опять столы с богами, – с деньгами, переворачивать
>будет в храмах НАШИХ? А вдруг не только в храмах? А что если Он, не дай
>бог, захочет еще нашу внерелигиозную жизнь проверить? С кем нам спать, а с
>кем не спать? Как нам тратить НАШИ деньги? Тогда точно конец света
>начнется!
>
>Так что, надо спасать человечество – «Товарищи! Берегитесь – миссионеры!
>Сектанты! Фанатики! Изверги! Нас со спокойной привычной жизни извергают…»
>
>
>Слава Богу за живое еврейство и за живое наследие еврейского народа. Я уже
>годы как пытаюсь копнуть эту древнюю сокровищницу еврейского народа, и не
>перестаю удивляться новым открытиям, которые помогают быть еще лучшим
>христианином. Ведь это наши корни. Это нужно всему Телу Христа, не смотря
>на конфессии. Поэтому Господь и сказал Сергию открыть это служение, чем я и
>занимаюсь.
>
>Часть 5
>Историческая цепь реформации, или почему аборигены съели Кука
>
>Нам всем нужна реформация. Но реформация православия, как Господь открывает
>Своим служителям и пророкам, может привести к спасению на много большего
>числа людей, открытого к такому виду подачи истины. Жаль ужасно, что ее
>критики и противники из ревностных «традиционных православных» содействуют
>в действительности врагу душ человеческих и мешают Господу спасать людей от
>Ада.
>
>То же, когда-то делал и знаменитый апостол Павел, пока не встретил Иисуса
>по дороге в Дамаск. Он ревностно гнал и, порой, убивал, «еврейских
>реформаторов», если так можно сказать о первых христианах.
>
>Ничего не изменилось с тех пор. Каждый раз, когда Господь поднимал волну
>обновления в той или иной конфессии, включая и протестантской, призывая
>Свою церковь вернуться к первой любви и опыту первой церкви, многие
>церковные лидеры, непринимающие этого обновления, пытались гнать или
>противостоять, а порой хулить и убивать, «обновленцев», которым истина и
>Господь были дороже своей «родной отцовской деноминации».
>
>Поэтому, нет ничего удивительного в том, что делает Усатов, Бородатов или
>еще кто-то. Когда то гнали баптистов, которые в девятнадцатом двадцатом
>веке несомненно были на пике духовности, о чем свидетельствуют их плоды, и
>сила их выступлений, и сила ярости и ненависти к ним со стороны
>православного духовенства. Но затем последовала волна пятидесятнического
>обновления среди всех конфессий, после 1906 года особенно, после
>пробуждения в Азузе стрит в Лос Анжелесе. И как отнеслись к новым
>«обновленцам», принимавшим забытую большинством христиан, включая
>баптистов, первоапостольскую практику крещения Святым Духом со знамением
>говорения на иных языках? Даже в свободолюбивой «протестантской» Америке их
>называли «поклонниками дьявола», что делают некоторые баптисты по сей день
>по отношению к харизматам!
>
>Велики и чудны дела Твои, Господи, а у детей Твоих еще чуднее. Вот они,
>воистину загадки истории. Вот что, пожалуй, надо копать великолепному
>российскому историку Эдварду Радзинскому. Разве то, что делает Творец
>Вселенной не важнее того, что делали цари-антисемиты, и часто палачи
>собственного народа? Не лучше ли покопаться в делах Божьего промысла,
>церкви, чем интригах царского двора, английского или еще какого-либо?
>
> Слава Богу, Радзинский делает потрясающие духовные выводы из истории. Но
>сделаем ли то же самое и мы из истории нашей христианской семьи?
>
>Один проповедник служил однажды в армянской церкви, не путать с армянским
>радио. Он сказа им, что украинские христиане в Канаде – удивительный народ.
>Все вроди бы так хорошо у них, и учение, и другое. Но вот проблема-твердыня
>у них какая. Они утверждают, что на небесах все говорить будут только
>по-украински! Поэтому блюдят (не путать с блудят) свою мову (язык) в
>церкви, не давая остальным у них говорить на «ином» языке. Надеясь на
>понимание армянских братьев, он вдруг услышал громкий смех всех слушающих в
>зале. Армяне из зала сказали ему: «Вот хохлы странные, ну дают. Не знают
>даже, что на небесах все будут говорить не на украинском, а на АРМЯНСКОМ!»
>Велики и чудны дела Твои, Господи, а у детей Твоих еще чуднее.
>
>Как вы догадались, многие пятидесятники стали нелестно отзываться потом о
>следующем Божьем движении восстановления первоапостольской жизни – к
>харизматам. Особенно у нас в стране, пятидесятников смущали танцы, стиль
>прославления, свобода и некоторые харизматические «боевые искусства» -
>духовная война за души, деньги и территорию, духовные роды, падения в Духе,
>крики и пророческие действия, то – чего так много в Библии. И это долгая
>цепочка.
>
>Теперь некоторые служителя пророчески говорят, что придет скоро новое
>движение обновления, еще более мощное, и харизматы будут препятствовать
>ему, как это верно делали представители предыдущих движений. Надеюсь, не
>все харизматы будут «верными последователями» этой «многовековой церковной
>традиции». Рано или поздно, без движения вперед мы засыхаем, если не
>получаем от Господа новой стратегии нести Его вечно живое евангелие.
>Засыхаем, даже если у нас было настоящее откровение и переживание
>определенных забытых церковью библейских истин. Вся истина – это не какая
>то доктрина, это Сам Иисус. Необходимо учиться постоянно жить в Нем, чтобы
>всегда пребывать в Его истине!
>
>Я верю, что мы когда-то не только догоним первых христиан, но и перегоним.
>Ведь перед нами задача сложнее – 6 миллиардов людей на земле, которые
>нуждаются в спасении; множество лжерелигий, сатанинских сект и
>псевдохристианских культов, лжепророков и антихристов, которым нужно
>научиться противостоять. Плюс задание приготовить приход Господа,
>восстановить правильные отношения с евреями, отцами христианства, чтобы
>принять отцовское благословение и возбудить ревность в Израиле по их Мессии
>и исполнить наше общее призвание в последнее время. Как Хрущев кричал
>когда-то: «Мы их догоним, и перегоним.» Больше Тот, что с нами, чем тот,
>кто был в Хрущеве. Нам также необходимо наладить правильные мосты с
>предыдущими христианскими движениями, с нашими духовными отцами, чтобы
>взять у них то очищенное огнем золото, и не быть духовными беспризорниками,
>которых на долго не хватит (Малахия 4:5-6). Многие пятидесятники, например,
>знали те духовные законы, которые не знали некоторые отколовшиеся от них
>харизматы. Наш нужен весь Божий духовный опыт всего многовекового тела
>Христа, включая Божий опыт еврейского народа (Малахия 4:5-6).
>
>Вот «нагорная» заповедь реформатора:
>Блажен, кому удалось не утратить своей свежести, правильной духовной
>гибкости и различения, и не стать очередным гонителем или хулителем
>очередного Божьего обновления и восстановления!
>
>Это касается сейчас и харизматов, так как очень многие уже говорят, что и
>это мощнейшее Божье движение остыло, омертвело, стало религиозным, и
>называется таковым (харизматичным) во многом по инерции и по нашим
>понятиям. Как сказал один известный пастор: «От многих харизматов остались
>только маты. Харизмы нет уже давно.»
>
>Представьте себе, где в этой грандиозной очереди стоят традиционные
>«православные»? У харизматических верующих, кем я являюсь с 1990-го года,
>войдя в традиционный православный храм создается впечатление, что ты попал
>в эпоху мамонтов, птеродактилей, и аборигенов, которые почему-то съели Кука
>(не раввина знаменитого, а мореплавателя). Так и хочется спросить: «Люди!
>Вы что, не слыхали про электричество?»
>
>Увы, не все там понимают даже современной человеческой речи, в духовном
>смысле конечно. Зато все прекрасно понимают язык денег. О если бы я
>ошибался…
>
>«Ну почему аборигены съели Кука?
> О чем неясно молчит наука.
> Мне представляется совсем простая штука – хотели кушать и съели Кука.»
>Все так просто, получается, говорит Владимир Семенович, известный еврейский
>Жиглов умудренным ученым. Аборигены просто кушать хотели, вот и сделали Биг
>Кук Фри по-аборигенски. Для них естественно было кушать и Кука, и кока, -
>повара корабельного, то есть. Плоть у них такая. Жизнь по плоти – вот
>причина всех наших язв и неправильного пищеварения, как физического, так и
>духовного.
>
>Когда же мы перестанем есть Куков, есть тех, кто не такие как мы, есть тех,
>кто приплывает к нашей первобытной Австралии с целью направить нас на пути
>духовной цивилизации. Приплывает вывести нас из дремучести нашего
>«христианизированного» язычества. «О Иерусалим, Иерусалим, побивавший
>камнями пророков и посланных к тебе. Сколько раз Я хотел собрать вас под
>крылья, но вы не захотели. Се оставляется вам дом ваш пуст…».
>Вы думаете, Господь плакал только о том еврейском Иерусалиме? А глядя на
>многие наши религиозные города из сена и соломы, Он, думаете, смеется?
>Глядя на то, как мы побиваем камнями гордости и денаминационной фарисейской
>закостенелости очередные Божьи реформаторские обновленческие движения,
>посланные Им, чтобы нас вернуть к Себе, исцелить, укрепить и научить
>противостоять врагу наших душ? Сколько сейчас «пустых домов», наполненных
>опустошенными людьми?
>
>То же самое видел в свои годы и великий реформатор, король проповедников
>Чарльз Сперджен, пастор мегацеркви в Лондоне, когда мегацерквей еще не
>было. Он видел большие храмы, толпы людей в них, но в храмах кроме людей
>никого больше нет. «Не увидите Меня больше, пока не скажете: благословен
>грядущий во имя Господа». Не увидите Меня, пока не научитесь принимать и
>уважать тех, кого Бог посылает к вам во имя Его, то есть, в Его характере,
>духе и силе.
>«Как в кружок усевшись в Подозалии
>Войны там с востока до зари
>Ели в этой солнечной Австралии
>Друг дружку злые дикари».
>А дикари с тех пор заламывают руки
>Ломают копия, ломают луки
>Сожгли и бросили дубинки из бамбука
>Переживают, что съели Кука».
>
>Хочется верить, как в пророчестве Рика Джойнера, что мы тоже осознаем, и
>бросим свои «дубинки серого богословия из бамбука», и будем сокрушаться о
>всей крови, пролитой в великой гражданской духовной войне. И будем с
>аппетитом и жаждой смотреть не на Кука, а на Кока, нашего Небесного Пастора
>и повара – желающего кормить нас настоящей духовной едой.
>
>Борьба с подлинной ересью
>
>Если Усатов и ему подобные стражи истинной христианской ортодоксии так
>обеспокоены «ересью» Реформаторской православной церкви, почему они не
>уделяют большего, гораздо большего внимания и не противостоят с такой же
>ревностью подлинным еретикам и культистам: «Свидетелям Иеговы» и Мормонам?
>Насколько я знаю, туда попадают из православия народу не меньше, а боюсь
>даже, на много больше, чем к нам. Да и по квартирам они ко всем стараются
>ходить, чего мы не делаем.
>
>Ответ простой: сатана не боится ЭТИХ еретиков. Он ведь через них и
>действует, ведь несут они не евангелие, и не спасение, а учение лидеров
>организации Сторожевая Башня из Бруклина. Вот каким еретикам стоило бы
>противостоять единым фронтом, и протестантам, и православным, да еще и
>католиков подключить. Вот кто воистину отравляет ума и души людей, обрекая
>их на вечную погибель.
> Свидетелей Иеговы в основном пытаются разоблачать и евангелизировать
>именно евангельские церкви.
>
>Почему православные с такой же ревностью и пылом не противостоят другим еще
>более мощным и опасным еретикам: мусульманам, и их «мирному» Исламу? И тут
>ответ простой: у них «свои» зоны влияния, свой «электорат» или приход, по
>церковному. Здесь все поделено. Мусульмане не претендуют на «православный»
>приход. Пока не претендуют…
>Это не мои вымыслы, а откровение священника РПЦ в пятом поколении. А вот
>«сектанты» (харизматы, евангельские, протестанты..) вырывают мясо из зубов,
>а иногда и из желудка. Кому же это понравится? Кто любит меняться? Только
>тот, кто любит Господа больше денег, больше мирских путей, больше мамоны и
>больше жизни.
>
>»Тут где-то под руку попался каменюка
>Метнул, гадюка – И нету Кука».
>Все тот же страх за свою «солнечную Австралию», «православную» и неделимую.
>А в это время в стране и в Европе подымается настоящий враг, который не
>только Кука, но и самих аборигенов съесть захочет, если они их «бамбуковую
>покорность» не примут. Мусульман то в Европе и в мире все больше
>становится…
>
>Подлинный еретик
>Если то, чем занимается Сергий ересь, тогда еретиком по Писанию является не
>он, а именно Усатов, вместе со всеми его единомышленниками. Если Усатов и
>иже с ним не несет людям того живого простого бескомпромиссного евангелия,
>которое несет отец Сергий Журавлев и миллионы других евангельских христиан,
>то он сам не имеет никакого отношения к подлинной Церкви-Невесте Господа и
>Телу Христовому.
>
>Быть частью религиозной системы, точнее, «религиозно-мафиозной», которая
>называет себя христианской и даже «православной», еще ничего не означает.
>Должны быть библейские плоды, ученики, которых мы взращиваем для Господа,
>измененные евангелием люди, посвятившие себя иному царству, иным ценностям,
>живущие другой жизнью. Должны быть не прихожане и священнослужители, а
>пасторы, служители, отцы, взращивающие из всех верующих Христу подобных
>служителей, помогая всему Телу войти в свою обетованную землю.
>
>В древнем Израиле священство помогало всему народу воевать с врагами и
>входить в обетованную землю, и быть Богопоклонниками и подлинными
>свидетелями Иеговы. Моисей не возвышал себя над народом, но брал на себя
>его ношу, и мечтал, «чтобы все в народе Господнем были пророками». Чтобы
>все имели связь с Богом и служили ему, что должно осуществляться сейчас во
>времена Нового Завета. Когда вы видели православных «прихожан»,
>пророчествующих и возвещающих истину Божию? Традиционное Православие похоже
>больше на коммунизм, где думают только в политбюро, а народ бездумно рулит
>за «коммунистическим духовенством» – «рулевой партией».
>
>Часть 6
>Две церкви в Библии и сейчас
>Мамона и истинное образование
>
>Библия недвусмысленно говорит, что есть по сути две церкви: Невеста Агнца,
>истинная Королева красоты, без пятна и порока, постоянно движущаяся в этом
>направлении, послушная Своему Мужу Иисусу Христу, и другая – «Вавилон»,
>Великая прелюбодейка (Откр.17,18). «С нею блудодействовали цари земные»
>(Отк.17:2). Ее часто используют политики для своих интересов. Ей навязывают
>язычество и ложные ценности, чтобы она не препятствовала им достигать
>полного господства над людьми.
>
>Ну и конечно, она является гонительницей истинных христиан, поскольку, как
>говорит Откровение, сидит на «багряном звере». Какая глава, такое и тело.
>На ком ты сидишь, туда ты и поедешь. Какой поп, такой приход – говорят на
>Руси.
>
>Да, она несметно богата, влиятельна до поры до времени, но абсолютно
>мертва, богохульна, и в руке держит чашу с мерзостями и последствиями
>своего прелюбодейства (стих 4). Мерзостью в Библии обычно называют
>идолопоклонство и оккультизм, которого так много в традиционном
>православии. Подробней об этом читайте статьи Сергия в нашей рубрике о
>реформации.
>
>Так что, задай себе вопрос – чья ты королева? Чья ты невеста, в библейском
>смысле. Замечено, что практически везде, где были гонения, они
>осуществлялись «зверем» (политической системой или лидером-диктатором) и
>«блудницей» – ложной религиозной системой.
>
>Тот же ислам, собственно, это до ужаса извращенное христианство,
>переоформленное под вкус и политические выгоды Магомета и, как утверждают,
>его жены Хадиджи. Та же модель – блудница и зверь багряный, кровь, кровь и
>еще раз кровь.
>
>Не случайно написано там же, что эта жена «была упоена (пьяна буквально)
>кровью святых и кровью свидетелей Иисуса» (стих 6). Та же ненависть к
>миссионерам. Историки говорят о чуть ли не 80 миллионов убитых католической
>системой. Сергий утверждает по своим исследованиям, что православная
>инквизиция была еще ужасней! Как-то он сказал, что не уверовал бы в Иисуса,
>прочтя эту ужасную историю «христианства», если бы до этого не знал лично
>живого Бога.
>
>Сатана делает все возможное, чтобы оклеветать евангелие, церковь как тело
>Христа, и вообще все святое, чтобы отвратить людей от спасения. Поэтому нам
>не стоит соблазняться, но верить тому, о чем так точно предсказывала
>Библия.
>
>Сам Иоанн, записавший книгу Откровения, «дивился удивлением великим». Ему и
>в голову не могло прийти, что та церковь, которую оставил его любимый
>Учитель, может докатиться до такого ужаса. Но истинная церковь Господа
>всегда существовала и приготовит себя к Его приходу.
>
>Когда-то Господь сказал мне через одного евангельского пророка: «Стремись
>не к обществу (в смысле эталона истины) а к Возлюбленной Моей. Ибо Я не
>указал на общество, но на Церковь Мою как столп и утверждение истины. А что
>есть Церковь Моя? Это преданные Мне сердца, которые будучи исполненными
>Духа Святого ожидают Моего пришествия».
>
>И далее были просто загадочные слова: «Наступают дни великого гонения на
>Мой истинный народ. И Мой истинный народ уйдет как бы в тихие места. И
>когда народ, именуемый Моим народом (называющий себя христианами), будет
>процветать, Мой истинный народ будет вопиять.»
>
>В книге, где Марк Бюрнел записал свой пророческий сон «Бегство из
>христианства», он как открыл ему Бог, конкретно показывает, что существует
>две церкви, два духовных «города», два христианства. И даже два вида
>пробуждения. Истинное и поддельное по плоти, хотя и проявляющееся в
>материальном богатстве. Одно будет уничтожено, не смотря на свой блеск и
>роскошь, другое – устоит от любых нападений врага, хотя война будет не
>малая (см. книгу Рика Джойнера «Видения Жатвы» с приложением в конце книги
>«Уход из христианского дома»).
>
>Находитесь ли вы в обществе всего лишь, или в компании тех, кто преданно
>ожидает и ускоряет своей жизнью и делами пришествие Господа Иисуса, живя
>уже сейчас в Его Царстве, будучи водимым Его Духом? Не все то золото, что
>блестит, и не все, что под куполом – церковь.
>
>Истинное образование
>
>Священник Усатов говорит также о:
>«Причинах выхода Сергия из Православной Церкви;
>об искушение традиционализмом;
>отсутствии полноценного духовного образования».
>Удивительно, но эта песня об образовании поется уже не только в
>«православных» кругах. Ее отголоски и мотивы доходят уже до нас,
>просачиваются в наши ряды.
>Рассмотрим и этот вопрос. О каком полном образовании может идти речь, когда
>даже библию полностью не прочитывают в семинарии, и всех кроме себя считают
>сектами, при этом не дают студентам элементарных навыков хождения в силе
>Святого Духа, не учат принципам жизни в водительстве Духа, что есть сама
>суть христианства, а учат «православным» законам и тысячелетним негибким
>мертвым религиозным закостенелым формам «богослужения», которые отталкивают
>многих мыслящих и энергичных людей, за которые, как свидетельствуют
>христиане, которым Господь дал опыт видеть, что происходит в Аду, множество
>»православных» наказываются там за те мертвые обряды, которыми они
>»служили» на земле, обманывая простодушных, не знающих часто библии людей.
>
>Поэтому они, как и всякая секта или культ, так бояться вызова со стороны
>евангельских христиан, многие из которых гораздо грамотнее их прихожан, и
>даже некоторых батюшек, имеют реальную Божью силу, и потому могут реально с
>Богом помочь выйти из многих бед. Откуда я это знаю? «По плодам их узнаете
>их!» – учил Христос. Когда в последний раз вы слышали, чтобы православные
>исцелялись от СПИДа, болезней, наркомании, бросали курить и грешить,
>воскрешали из мертвых и освобождались от греховной жизни, реально изгоняли
>бесов, не вычитками странными, а так, как это делал Господь? Так, чтобы это
>было очевидно для всех? Переставали поклоняться идолам?
>
>Да, Господь порой использует некоторых богобоязненных посвященных Ему людей
>из традиционной «церкви», но это, скорее, вопреки такому «православию», и
>вопреки их оккультным учениям и колдовству, а не благодаря ему (читайте
>подробнее статьи Сергия Журавлева «Сатанизм в православии».
> Плюс, Господь использует часто тех, кто есть в наличие. Если надо – Он
>проговорит через ослицу к современным Валаамам. Но даже если Он использует
>порой некоторых православных, это вовсе не означает, что Он согласен со
>всеми их антибиблейскими учениями и равнодушно смотрит на их идолов. То же
>касается и всех нас, даже самых ультрафиолетовых харизматов.
>Нет ничего глупее, чем думать, что идолы есть только в православном соборе.
>У нас порой их тоже хватает, только они у нас более замаскированные, и
>«духовные».
>
>Бог в Ветхом завете использовал некоторых израильских царей, Ииуя например,
>хотя тот не удалил идолов Иероваама. Бог использовал и Самсона, причем
>сильно, даже когда он выходил из дома блудницы, или лежал в объятиях
>Далиды. Сколько сейчас такого происходит! Бог даже дал победу нечестивому
>Ахаву, мужу ведьмы Иезавели, но это ради спасения Своего народа Израиля, а
>не потому, что Он, якобы, нормально смотрел на его поклонение Ваалам. Потом
>пришел суд. Все потомство Ахаво было истреблено. Иезавель убита. Самсон в
>конце концов открыл тайну своего посвящения, и был побрит, лишившись глаз и
>сверхъестественной силы.
>
>Бог может по милости к Своему народу использовать нас какое-то время, даже
>когда мы смотрим мерзости или конкретно блудим. Только потом, не дай Бог,
>как бы нам не услышать те страшные слова Иисуса Христа в день Суда:
>«Отойдите от Меня, творящие беззаконие, Я никогда не знал вас.» Вместо
>того, чтобы спорить и ложно утешать себя, что к верующим это относиться не
>может, давайте лучше каяться, исповедоваться и освобождаться от беззаконий!
>
>Одному пастору крупнейшей харизматической церкви Господь однажды сказал
>(как мне рассказывали): «Половина твоей церкви идет в Ад». А что,
>интересно, Господь скажет пасторам тех церквей, в которых Господа вообще не
>слышат, так как не верят ни в водительство Святого Духа, ни в дары Святого
>Духа для современных христиан? Некоторые евангельские церкви не верят даже
>в то, что Бог вообще говорит кому-то сегодня!!!
>
>Вот что нам нужно сегодня! Нам нужен чистый свободный дух, способный
>слышать голос нашего Пастыря, чтобы мы знали, ГДЕ мы вообще находимся! И
>кто из нас действительно превратился в секту! Тогда и образование и знания
>пойдут нам на пользу! Они не будут тогда нашим идолом, но инструментом,
>послушным Богу в нашем духе для строительства не очередного Вавилона, а Его
>Царства.
>
>Свобода, мамона и образование.
>
>Рано или поздно, все идолы дадут о себе знать, и праведный Божий суд
>разберется с ними всеми. Нам всем надо освобождение от всех идолов и всех
>бесов, стоящих за ними, контролирующими те или иные области нашей жизни.
>Для полной свободы нужно полное покаяние и отречение от всего, что занимает
>место Бога в нашей жизни. То ли это иконы с мертвыми оккультными
>«православными» обрядами, то ли наше мирское представление об обеспечении и
>безопасности. Все, на что мы надеемся вместо Бога есть мамона, и она не
>даст нам наслаждаться полной свободой, которую приобрел Христос, не говоря
>уже о том, чтобы ходить с Ним.
>
>Наше упование должно быть не на работу, которая дает нам деньги, а на Бога,
>который дает нам работу, или другой какой-то метод обеспечения. Если нашей
>опорой является работа, или другой мирской источник, что мы будем делать,
>когда мир заколеблется, как обещает Библия в послании к Евреям 12:26-28?
>Когда электричество выбьет, компьютеры станут, нефть подорожает, а газ
>будет только в нашем желудке?
>
>Илья пророк умел с Богом выживать, когда экономика всего Израиля была
>просто перекрыта, когда не было дождя и привычного хлеба в гастрономе.
>Какое образование мы приобретаем: то, что учит нас всецело зависеть от
>этого хрупкого мира, или непоколебимого Бога и Его Сына? То, что мы сегодня
>сеем в себя, мы будем пожинать и рассчитывать на это завтра!
>
>Иудейские первосвященники, глядя на апостолов, заметили, что они были «люди
>некнижные», но узнавали их, что они были с Иисусом (см.Деяния 4:13). Толку
>от всего нашего образования, если мы никогда не были с реальным Иисусом!
>Знание надмевает. Господь же, конечно дает Своим ученикам правильные
>глубокие знания. Он есть Свет. Важно вот что: откуда мы приобретаем все
>наши знания, из какого дерева, познания добра и зла или дерева жизни. Из
>какого источника мы черпаем знания? От Христа, через посылаемых Им нам
>учителей, вдохновленные Им книги и материалы, читать и слушать которые в
>правильный час ведет нас сама Его жизнь в Духе Святом, или же мы как
>мирские люди понахватались просто информации, религиозной и другой, не
>спрашивая Господа при этом, что действительно нам надо читать, слушать и
>смотреть для реализации Его конкретного призвания для нашей жизни?!
>Существует большая разница между тем как учит мир, и тем как учит Бог.
>Христос пришел, чтобы быть нашим путем, истиной и нашей жизнью. Знаем ли мы
>Его как свою жизнь?
>
>
>
>Откровение святого Серафима Саровского
>
>Серафиму Бог однажды показал, как тысячи православных епископов и
>священнослужителей идут в Ад. Он в ужасе стал молиться за них. Бог ответил
>ему: «Не молись за них, (сравните это с примером из Иеремии) ибо они учат
>не Моему учению, а учениям человеческим.» Сам Христос говорил, что такое
>»богослужение» тщетно (см. Матфея 15:7-10). Плюс, скажите пожалуйста, когда
>это государственная религиозная структура учила народ истине? Да и может ли
>она делать это постоянно, называя грехи людей своими именами. Да ведь
>именно она же и распяла Христа.
>
>Да, Бог подымал каким-то образом праведных людей в ней, которые порой были
>рупорами истины, но сколько времени они могли беспрепятственно оставаться в
>таком положении? «Всякий желающий жить благочестиво во Христе Иисусе будет
>гоним» (Апостол Павел к Тимофею, 2Тим.3:12) Читайте также Откровение главы
>17 и 18 про великую «проститутку» – религиозную систему, сожительствующую с
>царями земными. Она называла себя «королевой», причем, была убеждена, что
>ее никогда не постигнет бедствие.
>
>Невозможно быть полностью послушным Христу, если кесарь требует полного
>послушания ему. Это особенно хорошо видно в истории православия при Сталине
>и протестантизма при Гитлере (смотрите материал Эрвина Люцера на нашем
>сайте про «Церковь в Германии во времена третьего рейха»).
>
>Представьте себе, что будет с тем же самым Алексеем вторым и «Московским
>патриархатом» в России или на Украине, если они станут говорить всю правду
>Путину, российским и украинским правительственным кланам и олигархам! Как
>вы думаете, через сколько секунд их всех позакрывают, обзовут сектантами,
>»врагами народа», «неканонической или неблагодатной» церковью и пошлют куда
>то «на исправление»? И вместо них, разумеется, поставят «более
>политкоректных» и более «православных».
>
>Будут ли ТАКОЙ православной церкви давать они миллионные «пожертвования»
>для успокоения своей совести, (возможно чтобы «откупиться «от Бога), будут
>ли они и дальше давать им время в прямом эфире на праздниках, если те
>начнут проповедовать открыто, как Иоанн Креститель о жадности, воровстве,
>разврате, блуде, гомосексуализме, идолопоклонстве, самовозвышении и
>властолюбии, мамоне, коррупции, говоря как Иоанн Креститель вслух имена и
>фамилии современных Иродов и их «жен» Иродиад?
>
>Почему о блуде Ирода с Иродиадой не словом не обмолвилась официальная
>»православная церковь» Иерусалима, имеющая «апостольскую
>правопреемственность»? Почему только Иоанн отважился на такое? Да потому
>что он не зависел материально от «Алексея второго» в Иерусалиме, как,
>собственно, и от «Алексея первого» в КГБ, который того «второго» завербовал
>для служения «самой свободной родине в мире». Имеющий уши да видит.
>
>Иоанн предпочел в послушании Богу сидеть лучше в пустыни с волками в
>волчьей шкуре на небесной протеиновой диете, кушая изысканное блюдо
>»фелафель из саранчи с диким медом», чем сидеть среди волков в овечьей
>шкуре, кушая их роскошные бутерброды с элегантной колбасой и икрой
>заморской, баклажановой.
>
>
>Апостольская «правопреемственность»
>
>Вот с чего начинается реформация и подлинная апостольская
>правопреемственность и, как следствие, подлинная благодатность!
>Единственным доказательством апостольской правопреемственности являются
>апостольские плоды! Все остальное – пустой звон религиозных колоколов.
>
>Иоанн Креститель о всякой правопреемственности четко сказал тогдашним
>православным батюшкам, даже еврейским, которые уж точно могли претендовать
>на какую-то законную правопреемственность:
>»Порождения ехидны (гадюки, то есть). Бог может из камней этих поднять
>Себе семя Авраама!» Что означает: Неужели вы думаете, что Богу более важны
>ваши официальные, наследственные, религиозные позиции и рукоположения, чем
>сама праведная Божья жизнь и свидетельство о Нем? Или вы думаете, что Бог
>связан вашей «галахой», иудейской, католической, православной или даже
>протестантской, что не сможет взять из канавы вчерашнего
>забулдыгу-алкоголика, маленького мальчика из Нигерии, Зимбабве или из
>племени Тумбу-Юмбу и сделать из них детей Авраама по сердцу, а не по нижним
>или каким то другим «органам»? Сделать из них настоящих иудеев и настоящих
>православных!
>
>»Корень всех зол сребролюбие» – в точку подметил Апостол Павел. Вот с чего
>в основном все начинается. Вот почему и наш отец Сергий Журавлев стал гоним
>»православными» деятелями России. Все как написано в евангелии. Пока ты
>вместе с ними служишь мамоне (отпеваешь, делаешь сорокоусты и другие
>оккультные антибиблейские обряды, придуманные и канонизированные для
>»святой» прибыли, печатаешь покойников, передаешь им на тот свет от их
>земных суеверных «православных» корешей презервативы, пистолеты, пулеметы с
>патронами и целыми обоймами, сигареты за особое «благодатное»
>вознаграждение, разумеется, часть которого понятно кому в карман идет) пока
>ты все это делаешь – ты истинный православный, честь, хвала и почет тебе.
>
>Ой, чуть не забыл было, одного тебе не достает, если хочешь в этой системе
>»стать совершенным» – добиться больших положений, тебе нет, не бойтесь, не
>придется все продать и раздать нищим, это для сектантов. Тебе надо либо
>отрезать одно место – сделать «православное обрезание»,то есть, на 10
>сантиметров выше, чем это делают евреи, ибо как иначе ты сможешь всю твою
>жизнь быть монахом. А ведь только монахам открыт вход в высшие эшелоны
>»православного духовенства».
>
>Ну и еще одно (как минимум). Во многих епархиях некоторые «настоятели»
>могут потребовать от тебя лечь с ними в постель, если ты хочешь и далее
>наслаждаться стабильностью «православного» обеспечения. Мамона дело тонкое.
>У нее тоже свои каноны. То о чем написано выше не вымыслы, хотя я понимаю,
>что звучит это как черный сценарий для современного Декамерона. Это то,
>чему свидетелем стал отец Сергий, царствие ему небесное при этой жизни на
>земле.
>
>Вот насколько малообразованным он был! Не успел, бедняга, усвоить все
>семинарские каноны премудрости истинно православного пастырства. Так и не
>понял, неуч, что самое главное в жизни – это они самые зелененькие, или еще
>какого цвета, хрустящие купюры.
>Конечно, это проблема не только православия. Мамона влезет в любую
>конфессию и в любое сердце, даже лучшего из апостолов, если ей не
>противостоять и не уповать на живого Бога. Иуда то не Алексеем вторым на
>апостольство посылался, и тем не менее сатана вошел в него, когда он сделку
>заключил с «православными» иудеями о купле продаже Сына Божьего. Помощник и
>сотрудник самого Апостола Павла – Димас, ушел от него, «возлюбив нынешний
>век» (2Тимофея 4:10).
>
> Как вы думаете, а какой дух входит (но просто так, как у Винипуха, не
>выходит) и вошел уже в сердца тех современных служителей, которые делают то
>же, что и Иуда? Предпочитают живым отношениям с Живым Христом (для чего
>требуется смирение, и полное доверие Сыну Божьему) те же самые
>серебренники, в виде зеленых, «евро», и прочих денежных знаков?
>Так что, отлучили Сергия из такого, как вы уже поняли, кривославия, вовсе
>не за нарушение евангельского учения, и не за ересь (хотя так
>классифицировали его поступки) иначе его никто бы из современных
>евангельских или
>католических или даже православных служителей не приглашал бы в свои
>академии, семинарии, церкви и международные конференции и теле-радио
>программы быть основным спикером и уважаемым учителем истории, традиций и
>учений христианства! Еретиков у нас и своих хватает! Зачем нам их
>еще и из московского патриархата приглашать.
>
>Отлучили Сергия за то, что он осмелился коснуться «святого святых
>православной церкви». Нет, не храма «Христа Спасителя» – ДЕНЕГ! Он отменил
>тарифы за служение. Вспомнил, что «даром получили – даром давайте» и
>«праведный верою жив будет».
>Сергий не был православным великим комбинатором и Остапом Бэндером из
>Золотого Теленка. Никаких «Кореек» или индеек он не потрошил. Для этого ему
>не нужно было бы уходить из московского патриархата. Там можно было для
>обогащения всего лишь подставить попу нужному попу! Это не игра слов,
>просто ударение в первом слове падает на первый слог, благодаря чему
>получаем очень важный орган для сидения на почетных местах иерархической
>лестницы, а во втором слове ставим ударение на втором слоге, и получаем не
>менее удивительное слово для библейского лексикона.
>Кто бы мог подумать, что общим между анатомией, грамматикой и религией
>могут быть ДЕНЬГИ. Если бы я это знал, то, возможно, с большим уважением
>относился бы к этим «святым» предметам в нашей советской школе. Не хватало
>нашим преподавателям коммерческой жилки в былые времена коммунистического
>равноправия и пролетарской щедрости.
>
>На анатомии, я, увы, играл в карты, в Кинга резались с одноклассниками, не
>знали мы о перспективах этой науки. К высшим «царским» ценностям стремилась
>душа. Нутром чуял я, что это высшие ценности этого странного мира. Хотя и
>талдычили нам тогда о какой-то социалистической родине и коммунистических
>ценностях, при которых пашет каждый как может, или как сумеет не пахать, а
>получает равно как все, при этом одни равнее других!
>
>Так я думал, пожалуй, пока не столкнулся в 1990 году с истинноправославными
>верующими из гонимых незадолго до этого полноевангельских церквей
>пятидесятников. Так называли их не потому, что взятки они только пятидесяти
>рублевыми купюрами брали, как особо духовные люди. Опыт Пятидесятницы имели
>они, Духа Святого знали, поэтому то и были православными.
>И столкнулся с ними я не во Владимирском или Соломенском Соборе. Туда я
>тоже ходил, особенно до встречи с этими святыми.
>Как сейчас помню – 14 рублей стоило мое «крещение», и 70 рэ где-то
>православный Тропарь и молитвенник с псалмами, с молитвами разными, в том
>числе и Богородице, как они ту очаровательную девушку еврейскую окрестили.
>
>Так вот, возвращаясь к отлучению Сергия. Отлучили его за то, что он снял
>тарифы на требы и богослужения. А ведь на этом очень многое, если не все
>стоит в каждой человеческой религии. Если нет Бога, Который финансирует и
>обеспечивает Свое служение, обязательно придется манипулировать, хитрить и
>придумывать всякие видения и сны про мытарства святой Феодоры, или
>сорокоусты, основываясь на баснях про какого-то батюшку, который в бане
>встретил умершего, которого послали в баню, не приняв ни в ад, ни в рай.
>
> Я понимаю, что копать или работать где-то тяжелей. Престижнее и легче
>выглядит быть священником признаваемой государственной церкви. Да, но все
>тайное непременно становится явным. И если мы не на своем месте, то будем
>портить чужое, не говоря уже о том, что оно испортит до ужаса нас самих,
>если это место всего лишь человеческой религиозной структуры. Это все то же
>идолопоклонство, упование, что какая та структура станет гарантом нашей
>спокойной обеспеченной жизни. Этого надо беречься не только в православии,
>но и в любой другой конфессии.
>
>Другой православный муж Божий, священник РПЦ в пятом поколении, которого
>Господь лично призвал на апостольство, отец Георгий, как то рассказал мне,
>что после его евангелизационного труда по России (а он проповедовал, строил
>живые общины и раздавал евангелия множеству людей, посещая чуть ли не по 8
>деревень в день) его вызвало православное начальство и упрекнуло, сказав:
>«Что ты ведешь себя как сектант? Свечки надо продавать, а не
>проповедовать.»
>
>Кстати, и его как и Сергия, Господь крестил по апостольски Святым Духом. Вы
>спросите: «А почему мы не видим такого крещения и опыта пятидесятницы
>(говорения на иных языках) в традиционных православных церквах?» А зачем
>оно им нужно? Чтобы доказывать всем, что только они являются истинной
>благодатной церковью? Чтобы еще больше закоренеть в сектантстве, как
>«православные» делают с Иерусалимским благодатным огнем, который якобы с
>неба сходит на «православную» пасху.
>
>Крещение Духа нужно только тем, кто хочет жить по евангелию, решил служить
>Богу, исцелять больных и делать учеников для Христа – исполнять Его великое
>поручение из Матфея 28:18. Оно необходимо всем, кто хочет жить Его
>праведной жизнью. Как однажды Господь на просьбу одной верующей дать ей
>помазание Духа Святого, сказал ей, когда она просила Его, сидя на унитазе:
>«Дочь Моя, а зачем тебе это помазание? Чтобы на унитазе сидеть?» Духовное
>место какое, оказывается, раз такие откровения приходят на нем.
>
>Пророк Илия, высмеивая лжепророков Ваала, желая убедить «православных»
>евреев, которые в точности как современные «православные» «хромали на оба
>колена» – служили и Господу, и идолам, использовал те же сравнения, если
>читать в оригинале.
>
>Что же касается «благодатного огня» – позовите шаманов с Африки или простых
>сатанистов, (конечно, этого делать не надо), они вам таких благодатных
>огней зажгут кучу, и не только на пасху. Это элементарные фокусы, которые,
>возможно, даже циркачи уже научились делать. Библия говорит, что антихрист
>будет огонь сводить на землю перед людьми (Откровение 13). Бог такими
>глупостями не занимается. Он посылает благодатный огонь в исцелении
>наркомана, прокаженного или больного. Он посылает Свой огонь, когда
>освобождает нас от бесов, проклятий, смерти и зла. Когда очищает наши
>внутренности, и приготовляет для Своего служения, особенно пророческого.
>Вот что такое благодатный огонь. Читайте Библию, а не людские басни. Божий
>огонь, как говорил Иоанн Креститель, солому сожжет, проверив нас на
>истинность (Матф.3:12). Я видел и переживал не раз ТАКОЙ благодатный огонь!
>
>Вот чем Иисус занимался. Ни разу Он не шел на поводу у людей. Сколько бы
>фарисеи не просили Его показать им знамение с неба, чтобы доказать, что
>церковь «его патриархата самая благодатная и каноническая». Его воскресение
>– главное знамение, плюс дела Его через Его учеников, а не через странные
>крики людей в тех церквах, где с терпимостью и благоговением относятся к
>мерзостям и идолопоклонству. Если мы невежды в духовных вопросах, и как
>саддукеи не знаем ни Писаний, ни силы Божьей, давайте не приписывать Богу
>нашу собственную глупость!
>
>
>Часть 7
>Фреди Мэркури и православие, или великие Православные приключения.
>
>Я, помню, как в свои православные дни после православного крещения без
>какого-либо погружения, брал гитару, и молился по этим книгам дорогим в
>буквальном смысле под музыку. Душа то у меня живая была, как у Адама по
>сотворению. И творческая, как у Бога, Творца и Владыки всея Руси и планеты
>Земля.
>
>Как сейчас помню, закончил тот поп-батюшка мое «крещение», при котором я
>буквально сухим вышел из воды. Дело в том, что крещение, как я позже узнал
>от сектантов, простите, евангельских православных, это ПОЛНОЕ погружение,
>причем не в деньги, религию, а в воду, что означает смерть для мамоны и
>всех богов этого мира, и жизнь с воскресшим Христом.
>
>Закончил тот батюшка мое странное некрещенское крещение, и сказал: «А
>теперь иди и живи по-христиански». Это все равно, что пацана с улицы
>зачислить в летное военное училище, и сразу сказать ему: «А теперь Вовочка
>иди, садись в реактивный Миг 21, и летай над Ираном как Покрышкин, пока они
>не перестанут строить «мирный» реактор для изготовления «мирной» атомной
>бомбы (Израиль им мешает). Временами по воскресениям не забывай приходить
>на исповедь, каяться будешь за всякий раз, когда твой самолет приземлялся
>не там где надо, если ты, конечно, вообще взлетишь куда-то и приземлишься.
>Или ручку тормоза с тумблером бомбометания спутаешь.
>
>Приносили, правда, мне, как-то, сестра одна, «святую воду». Причем с такой
>ревностью и скоростью делали это, что позавидовать можно, наверное знали
>или чувствовали, что у меня еврейские корни есть, и как говорит апостол
>Павел в Римлянах 11:11 хотели, очевидно, во мне ревность по Мессии
>возбудить. Грамотные «мессианские» православные. Захарию видно изучали, где
>тот пророчески говорит, что в последние дни ухватятся десять язычников за
>полу одного иудея и скажут: «мы слышали, что с вами Бог».
>
>А ведь все таки, какие пророческие люди те были, я только через 12 и более
>лет стал понимать, что евреи-христиане, таки первенцы, и призваны быть
>авангардом не только в современной клоунаде – мирском шоу бизнесе, где чуть
>ли не сплошные еврейские физиономии, начиная от отца и сына Райкиных, тот
>который в «греческом зале» и Труфальдино из Бергамо, кончая Пугачевой,
>Мироновым, Высоцким, Кобзоном, Галкиным, Боярским, Жванецким и Хазановым
>вместе с Геннадием. Порой понять не можешь, чья эстрада перед тобой -
>российская или израильская.
>
>Так может все же Бог евреев призвал быть авангардом в распространении
>евангелия, во-первых? А не крокодилом Геной, играющим у всех прохожих на
>виду. И юмор, и другие выдающиеся творческие таланты и искусство, данные им
>так явно от Бога, нужно было во первых в православной церкви применять,
>чтобы людям России и всего СНГ интересней было бы библию изучать, а не
>перед телевизором сидеть, или по 250 у.е. за концерт давать?
>
> Что-то тут явно не так. Невооруженным глазом видно. Одно ясно – если в
>церкви, православной или еще какой, не дают место здоровому еврейскому
>юмору, вдохновляющему искусству, благочестивому творчеству и мелодизму с
>романтичностью в стиле Песня Песней, то какой тогда Фрэди Мэркури, Джон
>Леннон, Стол Макартни и Пол Хазанов или Алла из Бергамо, и все остальные
>слуги двух или более господ смогут чувствовать себя в такой церкви как
>дома? Если там петь могут лишь юркие женщины в платочках (я не против
>платочков, разумеется, и носовых, и таких, поелику как не выплакаться,
>глядя на все это!), причем петь только акафисты и псалмы, времен Александра
>Невского, или Александра Македонского?
>
>Попробуйте такого энергичного и творческого человека, как например, Фрэди
>Меркурии (когда он жил), заставьте выстоять на такой литургии, и как то
>втиснуться в рамки такой «церковной жизни» и такого «богослужения», не
>закричав «ви а зэ чемпионс! Не удивительно, что после этого он на улице или
>где-то еще будет кричать «ви вил рок ю». Тут человек и со здоровой
>секс-ориентацией быстро всякую ориентацию потеряет. Нацелуешься раз сто на
>месяц со всеми иконами и подсвечниками; перецелуешь всех святых на картинах
>- причем и женщин и мужчин, а также руки мужикам-батюшкам, пусть даже самым
>святым и преподобным, то не то, чтобы Фрэди Мэркури станешь, вообще на
>людей смотреть перестанешь, всякую сексуальную ориентацию потеряешь, в
>пещеры потянуть может.
>
>Скажите честно, как ребенок, не умствуя религиозно: какое извращение
>большее, целоваться и прочее с мужчинами, если ты мужчина, или целоваться с
>иконами, деревяшками, металлическими подсвечниками, поставленными за
>здравие и упокой, черепами, пусть даже самыми святыми, остатками от
>обрезания Иисуса, пусть даже через стекло, целоваться со всякими «святыми
>деревьями» и прочими реликвиями, а потом еще на праздник Великдня уплетать
>за обе щеки так называемую «Пасху», сделанную, как утверждают умные
>исторические книги, по обычаю древних язычников, которые специально
>выпекали из хлеба в честь богини Артемиды форму полового члена, натирали
>его мужской спермой (сейчас сахаром) и предлагали этой «тетушке Чарли из
>Бразилии, где в лесах много диких обезьян».
>
>Гомосексуализм – это ужасно. Спору нет. Но скажите пожалуйста, согласно
>Библии, особенно послания к Римлянам 1-ой главе, что является причиной
>гомосексуализма? Разве не религиозное идолопоклонство? «Но как они познавши
>Бога, не прославили Его как Бога, …но осуетились в умствованиях своих,..
>называя себя мудрыми (высокопреосвященством и т.п.) обезумели, и славу
>нетленного Бога изменили в образ!» В икону, то есть. «Они заменили истину
>Божью ложью и поклонялись и служили твари (творению) вместо Творца…
>ПОЭТОМУ предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное
>употребление противоестественным (лесбиянство, не дай нам Боже позволить
>его узаконить в наших «православных» странах), подобно и мужчины, оставивши
>естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга,
>мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за
>свое заблуждение» Римлянам 1:21:27.
>
>Не поэтому ли так развит в вышеупомянутой религиозной среде этот порок -
>гомосексуализм? Идолы, даже самые «благочестивые», лишают нас Божьей защиты
>от демонического духа, производящего это беззаконие. Своими силами никто не
>устоит от искушений и совращений сатаны. Нам нужна не просто красивая
>религия и традиция наших отцов. Нам нужна реальная сила воскресшего
>Спасителя Иисуса Христа, которая дается не просто тем, кто ходит в ту, или
>иную поместную церковь, что конечно же необходимо.
>
>Она дается тем, кто послушен ЕГО учению, кто проходит сознательную исповедь
>в сознательном покаянии во всем том, что библия четко называет
>преступлением и грехом, отрекается от всего этого, забирает эту территорию
>обратно от врага и посвящает ее законному владельцу – Иисусу Христу, и
>учится ходить с Ним во всех аспектах своей жизни. Если в вашей церкви этому
>вас не учат, тогда бегите из нее в ту, которая учит со скоростью звука, а
>лучше света, как бы ваша церковь не называлась – православной,
>протестантской, баптисткой, реформаторской или еще как-нибудь.
>
>Если она не оснащает вас всем необходимым Христовым небесным евангельским
>оружием для того, чтобы противостоять сверхъестественному врагу, устоять и
>победить в решающих испытаниях и битвах последнего времени (Эфес.6:12-18),
>когда как сказал Христос, все восстанет против святых (Матфея 24, 7-я гл.
>Луки21), разольются реки и хлынут на наш дом (Матф.7:25), то какой смысл
>там оставаться? Чтобы погибнуть и попасть в ад с хорошими библейскими
>знаниями и крещенными по правильному обряду?
>
>Возвращаясь к моему православному опыту моей юности, воду мне несли с
>большой ревностью возможно для того, чтобы к сектантам я не перешел. Только
>святой водой разве молодого мужчину удержишь, да еще и после службы в
>армии. От святой воды, как я потом понял, может максимум появиться святая
>моча. Мне другая вода нужна была тогда явно. Та, которая смогла бы мне
>мозги отмыть от чепухи всякой. Которая смогла бы мою душу святой сделать, а
>не мочу только.
>
>Много лет спустя, другая девочка принесла мне бесплатно маленький крестик,
>приняв меня за «своего», после того как я ей в парке возле каплычки свою
>»православную» майку показал, сказав, что вот у меня икона, мол, на груди и
>на спине. Я свой, я дважды святой «советского союза». А как иначе со
>многими православными говорить, если им так мозги замутили, что и в правду
>верят, что все кто из-за рубежа, то есть, католики, протестанты,
>евангелисты, харизматы – все ОБЯЗАТЕЛЬНО буржуи и шпионы, сектанты по
>церковному.
>
>Ну прямо как в советском союзе. «Широка страна моя родная, много в ней…»
>- а далее спрашивали у незнакомца, чтобы узнать, свой он или Джеймс Бонд
>какой-то, «а что далее поется в этой песне?» И горе человеку, если он не
>смотрел фильма с участием Любви Орловой и не знает, что «я другой такой
>страны не знаю, где так вольно пилит, простите, дышит, а да, – пилит пока
>дышит человек».
>На той майке, которую я показал православной девчушке как вернейшее
>доказательство моей апостольской истинной отцовской веры, американскими
>христианами был изображен Христос, идущий со крестом на Голгофу, и
>по-английски написано на Его кресте: «Грех мира. Попробуй подними такую
>тяжесть!»
>
> Надпись предназначалась, очевидно, современным крутым парням, ходящим на
>тренажеры бицепсы качать. Умные православные американцы нашли способ
>творчески бросать вызов молодежи, показывая насколько подвиг Иисуса
>уникален и неповторим, а посему крайне необходим молодому поколению. На
>спине же, на фоне яркой ладони, пробитой огромным гвоздем, и мощным потоком
>крови Христа жирными буквами кричала фраза: «His Pain – Your Gain», что в
>переводе с сектантского означает «Его боль – твое приобретение». Что-то
>вроде фразы Павла «Христос, будучи богат, обнищал ради нас, чтобы нам
>обогатиться Его нищетою» из второго Коринфянам.
>
>»Кто не со Мной – тот против Меня», – сказал Спаситель, что в православном
>мире, а порой и не только там, почему-то воспринимается так: «Кто не из
>нашей конфессии, не из нашего патриархата, тот против Христа».
>Никогда не забуду, как на Крещатике мы с нашими реформаторскими батюшками в
>рясах раздавали народу наши праздничные листовки, в которых призывали
>уповать на Христа, а не на ту деревяшку, которую привезли в Киево-Печерскую
>Лавру, выдавая ее за кусок креста Господнего. Почему в Лавру? А куда же
>еще? Кто бы на этот дешевый религиозный трюк купился бы в тех церквах, где
>люди познают «Писание и силу Божью»?
>
> Хорошо, что эти «православные» деятели хоть что-то еврейское читают.
>Сразу видно почерк великого комбинатора Остапа Бэндэра. «Так почем опиум
>для народа?» – сказал он как-то конкурирующей фирме, отцу Федору. На что
>тот ответил яростной попыткой уколоть его карандашом через дверную
>скважину. Истина, она больная штука. Победила молодость.
>Так вот, подошла ко мне одна особо духовная истинно православная женщина и
>с почтением в улыбке спросила, родных увидела прямо на улице, что едва ли
>увидишь. Когда вы в последний раз видели православных миссионеров,
>проповедующих простое понятное евангелие среди народа, как Христос, прямо
>на улице? А тут целая группа молодых, в основном, красивых батюшек в рясах
>черных. Такого и в кино не увидишь, даже в американском.
>
>Что люди подумали? Может пришествие скоро? Хотелось бы, так как мы призваны
>заставлять этот мир думать о том, что СКОРО пришествие Господа. Что СКОРО
>закончится эта вакханалия и балаган человеческих душ, которые тратят себя
>на всякую ерунду, разрывая на части любящее сердце Небесного Отца.
>
>Так вот, она подходит, взяв листовку и мило улыбаясь, спрашивает у меня: «А
>какого вы патриархата?» Очень важный вопрос для попадания в Рай и
>победоносной христианской жизни. Насколько я знаю, у всех традиционных
>православных патриархатов одно и то же неправильное учение.
>»У всех у них одно и то же болото» – выразился однажды смело и прямо наш
>возлюбленный отец Сергий. Человек свободным стал. Говорит то, что думает, и
>то, что видит и знает, а не то, что говорит Партия, политическая или
>религиозная. Коммунизм – это тоже ведь своеобразная религия. Там свои боги,
>своя «святая» троица из Маркса, Энгельса и Ленина, свои «святые угодники»,
>свои «святые мощи» в мавзолее, свои псалмы, свои праздники и своя дева
>«Мария» даже. Подобно тому, как в христианство добавили позже языческую
>богородицу, назвав ее Марией, (почему не Катюшей?) в коммунистический
>пантеон добавили на время и Сталина, бывшего православного семинариста,
>кстати. Может поэтому у него была такая тяга контролировать православие
>советское.
>
>На очень духовный вопрос той женщины, какого мы патриархата, я ей спокойно
>отвечаю: «Иерусалимского». Это прямо как у Чапаева. Помните, как у Чапаева
>спросили: «Василий Иванович, вы за коммунистов, аль за большевиков?» «Я за
>интернационал». Почти что еврейский ответ. Это как в анекдоте, выходит
>еврей из советского ОВИРа, а на встречу ему другой еврей. Он ему говорит:
>»Ой-йо-йой», на что тот отвечает: «И вы мне еще будете рассказывать».
>»Василь Иваныч, а за какой интернационал вы, за первый, аль за второй?» «А
>Ленин за какой?» «За первый.» «Вот и я за первый».
>
>Исключительная логика у Василия Ивановича. Поди знай, какой из них
>правильный, первый или второй, московский, киевский, византийский,
>греческий, или автокефальный, который после разоблачения главного
>настоятеля в связи с массонством (вы замечали в Киевском Михайловском
>Соборе, что возле Софиевской площади, на верху внутри собора странный глаз
>в треугольнике, прямо как на массонском изображении сверху великой печати
>на однодолларовой купюре?) разделился на две части, или два патриархата.
>
>»За какой интернационал вождь мирового пролетариата, за тот и я» -
>логически ответил главный герой советских анекдотов. Так и я, если Иисус -
>Глава всемирных христиан из Иерусалима Небесного, то какого патриархата,
>скажите, я должен быть? Где мой «патриарх», Отец Небесный – в Небесном
>Иерусалиме, или в Москве? В земном Иерусалиме Иисус тоже сделал очень
>важное: положил основание христианству – осуществившемуся чрез Него
>библейскому иудаизму, оставив именно там сперва своих апостолов, повелев им
>не отлучаться из Иерусалима, пока они не получат там обещанный Отцом Дух
>Святой и силу для свидетельства. Туда Он и послал сперва Святой Дух на
>Пятидесятницу (Деяния 2).
>Поэтому первые христиане были не только евреями, но и пятидесятниками!!!
>Они заговорили на иных языках, прямо как сейчас происходит в церквях
>Полного евангелия, как принято называть современных харизматов и
>пятидесятников.
>Когда я сказал, что мы из Иерусалимского патриархата, эту милую женщину как
>подменили. Она сразу же разорвала нашу листовку в клочья, и бросила на
>землю. Этим она хорошо показала, из какого она патриархата –
>антисемитского. Но еврею Иисусу в одной церкви с антисемитами не ужиться.
>Кому-то уж точно придется менять национальность.
>Часть 8
>Не просто Мария или «Мать Иисуса» – кто она?
>
>Среди «пятидесятников», то есть, первых христиан-евреев, которые на
>праздник Шавуот – Троицы (или пятидесятницы) по нашему, приняли обещанный
>Святой Дух и заговорили на незнакомых иных языках (Деяния 2-я глава) была и
>святая дева Мария. Она тоже заговорила на тех иных языках, как и остальные
>апостолы и первые ученики Христа. Она тоже была в среде тех, над которыми
>насмехались некоторые «православные граждане», обвинившие апостолов, как и
>Сергия Журавлева некогда в «пятидесятнической ереси», а также в откровенном
>пьянстве. Представьте себе, Мария вместе с апостолами и учениками шаталась
>от опьянявшего аромата Святого Духа прямо как современные харизматы в
>Торонто или Мессианской общине и иногда других харизматических
>богослужениях.
>
>Мария, она же еврейка Мириам. Корень слова Мириам в еврейском очень похож
>на слово «горечь», «мара». Из горькой женщины, видевшей горечь и смерть
>своего сына, и издевательства над Ним, которой меч прошел душу, как ей
>обещал пророк, она в день пятидесятницы стала сладкой причастницей
>божеского естества, вместе с остальными апостолами наслаждаясь первым
>харизматическим пробуждением в истории.
>
>Мириам вовсе не была девой к этому времени. Как говорит Библия, у нее после
>рождения Иешуа были другие дети, а у Иешуа братья и сестры (Иоанн 7:3).
>Мириам, будучи нормальной восточной темпераментной еврейской женщиной,
>выходила замуж не для того, чтобы быть монахиней при живом муже, что есть
>полное изуверство и извращение по отношению к себе, мужу и Богу,
>заповедавшему в браке плодиться и размножаться, получая от этого законное
>наслаждение.
>
>Апостол Павел советует мужьям и женам заниматься любовью со своими
>законными возлюбленными, причем, чем больше, тем лучше, «чтобы не искушал
>вас сатана невоздержанием вашим» (1 Коринфянам 7:5). Мария была
>здравомыслящей здоровой женщиной без патологий, о чем говорит Писание. Она
>выходила замуж как все нормальные еврейские женщины для того, чтобы
>наслаждаться со своим мужем близостью и совместным служением Богу.
>
>Мы все знаем, что сейчас многие женщины, а иногда и мужчины, вступают в
>брак для того, чтобы уехать в Израиль или Европу, особенно если партнер
>еврей. Как говорится: «Еврей – не национальность, а средство передвижения».
>Или для личного обогащения, квартиру получить, прописку в Киеве, или другую
>подлость сделать. Нормальные же женщины, кем несомненно была Мария мать
>Иисуса, выходят замуж по любви, чтобы быть самой сексуальной и заманчивой
>женщиной для своего мужа, чтобы ему и в голову не приходило «обнимать груди
>чужой», как пишет премудрый Соломон, слишком большой специалист в области
>женского пола.
>
>Утверждать, что Мария оставалась вечной девой, как утверждают
>»православные» и католические конфессии, значит издеваться над Марией,
>изображая ее религиозной фригидной фанатичкой, которой она несомненно не
>была. Это означает также изображать святость и непорочность как абсолютное
>воздержание от супружества и законных близких отношений в браке. Это полное
>заблуждение, так как первых людей Бог создал мужчиной И женщиной, назвав Их
>человеком.
>Запрет вступать в брак, тем более для епископа или священника, чем
>изобилует православие и особенно католицизм, апостол Павел называет
>бесовским учением (1 Тимофея 4:1-3).
>
>Я за почитание этой прекрасной смелой еврейской женщины. Из-за крайностей,
>которые существуют относительно Марии в традиционных церквях, протестанты,
>похоже, вообще боятся о ней говорить. А ведь ее жизнь дает нам много
>прекрасных уроков. Я за правильное, достойное для Марии почитание и
>уважительное к ней отношение, чего совершенно нет там, где ее оскорбляют
>такими непристойными для еврейского и христианского уха словами как
>»богородица». Как еще больше можно было ее унизить и оскорбить?
>
>Мария, Мириам, то есть, с детства воспитывалась в еврейском танахическом
>(ветхозаветном) учении, что есть только Один истинный Бог – Бог Ягвэ,
>Господь Бог Израиля и всех народов, Которому надлежит молиться, на Которого
>стоит уповать и прибегать в дни радости и скорби. С детских лет она, как и
>все евреи, повторяла ежедневно святые слова из Второзакония «Шма Исраэль,
>Адонай Элогейну, Адонай Эхад» – «Слушай Израиль, Ягвэ (или Господь) Бог наш
>(и никто другой), Он наш единственный Господь.»
>Если бы ее при жизни кто-то назвал богородицей, или еще хуже – «Царицей
>небесной», как называли древнее языческое отвратительное божество -
>Вавилонскую развратную ведьму Семирамиду, Мириам бы вырвала, пожалуй, и
>постилась, пока сказавший такое не покаялся бы в своем безумии.
>
>Представьте себе, что чувствует сейчас Мириам, находясь на небесах
>благодаря искупительной жертве Сына Божьего, для рождения на земле которому
>она предоставила свое тело, что Бог символически требует от всех христиан
>без исключения. Ему нужно наше тело, чтобы Христос Духом Святым мог
>свободно исцелять, освобождать и спасать через нас людей, как Он делал это
>в книге Деяний руками апостолов и первых учеников.
>
>Так и хочется спросить всех тех, кто молиться Марии, и обзывает ее
>языческими именами: «Сколько лет вы еще будете издеваться над этой
>прекрасной женщиной?» Она не имела часто покоя на земле, по крайней мере,
>как сказал Симеон, «меч прошел через ее душу» (см. Луки1,2). Теперь мы,
>»православные» и особенно «католики» не даем ей спокойно жить на небесах!
>Не ужели ей суждено так долго носить эту небиблейскую «горечь»
>грамматического значения ее еврейского имени? Как сказал один
>реформаторский батюшка: «Когда вы молитесь Марии, она молится Иисусу, чтобы
>вы перестали ей молиться!»
>
>Мария прекрасно знала Слово Божье, пути Божьи, Божественные принципы
>избрания, и еврейские обетования, которые Бог дал Израилю и Аврааму. И она
>отождествляла себя с ними, будучи сознательной еврейкой. Она ходила в
>Иерусалим на еврейскую пасху, как примерная еврейская мать, бравшая на себя
>бремя духовного воспитания детей, водила туда с собой Иисуса, празднуя и
>другие библейские праздники Израиля.
>
>Почитайте ее молитву в евангелии от Луки 1:46-55, как она отреагировала на
>слова Елизаветы, которая забеременела и признала с помощью Святого Духа в
>Мириам – матерь Господа Мессии, который по еврейским учениям и пророчествам
>Исайи должен был быть Богом, о чем говорило его символическое пророческое
>имя Эмануэл – с нами Бог. Но Богом Он был за долго до того, как воплотился
>на земле через Марию. Пророк Исаия пишет: «Младенец родился нам, Сын дан
>нам» (9-я глава). Иисус как человек (младенец) родился через Марию. Но как
>вечный Божий Сын, Отец вечности, Крепкий Бог, Эммануил (Исаия там же) Он
>был ДАН! Женщины богов не рождают.
>
>Мария молится скорее как заправский харизматический проповедник, чем
>православный батюшка. Она смело пророчествует, как опытный пятидесятник,
>оставаясь при этом в глубоком смирении, как профессиональный баптист. «Ибо
>отныне все роды будут называть меня благословенной» стих 48, так правильнее
>можно передать еврейское понятие «барух». Это не пустая религиозная
>беспочвенная бравада. Это пророческая декларация, что каждый человек,
>откликнувшийся на Божий призыв принять в себя сверхъестественное
>Божественное семя Слова Божьего станет благословением для всех поколений,
>так как на нем с помощью искупления Христа остановятся все родовые и
>наследственные проклятия, когда он разрушит их силой исповедания, силой
>Голгофской крови и притязаний на совершенное Иисусом на кресте. Это
>утверждение того обещания, данного ее духовному праотцу Аврааму, что в
>«семени твоем благословятся все племена земные».
>
>Каждый человек, рожденный свыше (или заново, Иоанн 3:1-6) в котором
>рождается духовно Иисус, становится благословенным, благодаря своему новому
>духовному рождению, основанному на смерти и воскресении Сына Божьего. Мария
>была пророческим знамением этого величайшего события истории человечества,
>каналом всемирного пробуждения. Вот на что нам хочет закрыть глаза дьявол,
>толкая христиан как язычников поклоняться всего лишь плотскому образу
>Марии, заимствованному к тому же из языческих источников. Но Мария была не
>просто Марией, хотя и не снималась в дешевых мыльных сериалах.
>
>Мария была грамотной и в духовных сверхъестественных вопросах. Она умела
>отличать Божьих ангелов, от небожьих.
>Современные иерархи и священники традиционного православия да и других
>конфессий, умеют ли делать это? В молитвах за освящение воды призывают не
>только Бога, но и непонятные начальства и духов. Каких же именно? Не всегда
>мы можем различить живых людей, или исторических персонажей, у которых,
>порой, на лбу все написано, если смотреть на их плоды и учения.
>
>Скольким нечестивым, убийцам, антисемитам и даже порой лезбиянкам
>поклоняются или молятся (что в принципе одно и то же) в традиционном
>православии, канонизированных в качестве «святых»? Императрица Ирина,
>Феодора, Волоцкий, Валакаламский и т.д. Первая была Иезавелью лесбиянкой,
>которой некоторые по сей день ставят свечки. Вторая – террористом. В
>статьях Сергия об этом подробней.
>
>Глубокое откровение о туалете
>
>»Нужно ли нам ставить свечки?» – спрашивают порой искатели истины. «Просто
>необходимо» – советую я отвечать людям. Причем именно две. Не потому, что
>так делают евреи. Первая – для того, чтобы, если у нас нет электричества в
>доме, мы могли при свете читать библию. А вторая – для заднего прохода, как
>ставят детям при болезнях. Это для того, чтобы из нас вышла вся эта
>религиозная дурь, не менее противная Богу, чем нам то, что выходит вместе с
>поносом!
>
>Сам Христос выражался иногда в этих терминах, чтобы точнее донести простые
>истины до Своих учеников, мозги которых успели замусориться всяким
>религиозным маразмом. Смотрите Матфея 15:17, где фраза «извергается вон» с
>простого греческого дословно
>переводится как что-то вроди «высырается».
>
>Резко, зато понятно, и главное – на долго запоминается. А для чего, вы
>думаете, после грехопадения Бог сделал так, что мы очень конкретно и
>»неэлегантно» ходим в туалет, что
>из нас ежедневно исходит такое, что мы всячески стараемся смыть? У женщины,
>в придачу, еще и болезненные месячные и роды?
>
>Бог явно, конкретно и наглядно показывает всем нам – чего стоят все идеи,
>вымыслы и идеологии, исходящие из нас самих, когда мы не прибегаем в
>смирении к Его мудрости, но продолжая питаться из того смертоносного дерева
>познания добра и зла, уповаем на собственную мудрость. В Его глазах это
>выглядит не менее противно, чем то, что исходит из нас самих на унитазе.
>
>Церковь не призвана быть унитазом в этом смысле, хотя с помощью сатаны мы
>ее часто делаем именно этим. Церковь призвана быть «дур-домом», куда могли
>бы обращаться и лечиться все те, кто слава Богу понял, какое это безумие
>жить как все «нормальные» люди. «Если кто из вас думает стать мудрым в веке
>сем, стань безумным, чтоб быть мудрым. Ибо мудрость века сего есть безумие
>перед Богом» (1Коринфянам 3:18-19).
>
>
>Часть 9
>Реформация и история Фрэди Мэркури. Кто же «чемпион мира»? Великие духовные
>уроки из творчества группы Queen .
>
>Церковь должна быть бескомпромиссной в евангельской истине, но творческой,
>гибкой и оригинальной в методах ее распространения. Тогда современные
>Элвисы Пресли и Фреди Меркури оставались бы в наших церквах, и считали бы
>большим престижем петь об Иисусе на христианских подмостках, сценах и
>фестивалях, чем петь об извращенном сэксе и неправильно построенных
>отношениях с девушками на подмостках этого безумного мира.
>
>Как известно, покойный король рокенрола пел когда-то в евангельской церкви,
>но там почему-то не оценили его голоса, и он, ушел…и «состоялся» в миру.
>Там дьявол и люди льстят твоему таланту, там не нужно для успеха иметь
>благочестивый характер и посвящение Богу. Да и само понятие успеха там -
>весьма искаженное. Признание людей, деньги, развлечение публики, которой
>подавай не бескомпромиссную истину и подлинное совершенство и выход из
>проблем, а слащавое развлечение и возбуждающее пустую омертвелую душу
>зрелище.
>
>Кстати, персидско-индийский экзотический певец с африканского острова
>Занзибар (Танзания) Фарок Бульсара, замаскировавший свою восточную личность
>под такое астрономическое мифическое имя Мэркури (может и он в юности в
>синагогу ходил?), тоже, несомненно, сталкивался с какой-то формой
>христианства, не сумевшей повлиять на него для правильного использования
>его действительно необычного таланта, творчества и энергичности, и -
>сексуальности.
>
>Живя в Индии, в детстве Фрэди Мэркури был послан родителями учиться в
>школу-интернат «Святого Петра» в Индии возле Бомбея. Именно там он впервые
>научился играть на фортепиано и стал членом своей первой группы с очень
>странным названием «Гектикс», что означает «возбужденные, лихорадочные,
>ведущие беспорядочную жизнь», вообщем, далеко не самое подходящее название
>для учеников школы «Святого Петра». А может это был просто юношеский
>протест против какой-то жесткой человеческой закостенелой религиозности, с
>которой они столкнулись в этой, похоже, католической школе, возможно,
>дававшей не жизнь, а лишь «религиозное образование», которое, если
>преподносится без благодати Божьей, без Его силы, мудрости и присутствия,
>может отбить у юного человека всякий интерес к Богу и Библии? Движение
>хиппи тоже было своеобразным протестом, но мы знаем, сколько много из них
>покаялись и пришли к живому Христу, когда было пробуждение «Jesus People» и
>Дух Святой изливался на улицы. Я видел некоторых таких людей, обратившихся
>к Господу в 60-х.
>
>Когда-то Пол Макартни столкнулся с разочарованием в католицизме, хотя там
>харизматическое движение, как мне говорил один их священник из Винницы,
>насчитывает просто миллионы людей. Я помню, спросил его, как у них
>отношения с харизматами. Будь он представителем московского или другого
>«патриархата», почти не сомневаюсь, что он назвал бы их сектантами. Но этот
>харизматический римо-католик сказал, что местные харизматы нам помогают.
>
>Видите? У людей, живущих в Божьем Духе на деле, а не в теологии, будет
>взаимопомощь и любовь. И деноминационные названия и религиозные
>предубеждения их не разделят так просто. Дух Святой не даст нам строить
>свое царство, какой бы конфессией оно не называлось. Однако, это также не
>означает, что ради единства мы должны принимать идолов другой конфессии,
>закрывая глаза на явное нарушение Писаний. Любовь Божья даст нам
>возможность говорить людям, наученным плотским традициям, истину в любви,
>способную освободить их от многовековых религиозных заблуждений.
>
>Все детство Фрэди Мэркури провел практически без отца, живя в Индии с
>бабушкой и тетей. Не самое лучшее окружение для становления мужчины. Как ни
>странно, свое образование он завершил также в христианской школе
>»Святой Марии» в Мазагоне до возвращение в Занзибар. По идее, он должен был
>получить там знания о Святом Иисусе, хотя семья его, похоже, «исповедовала»
>религию Заратустры.
>
>Возможно, он столкнулся лишь с академическими знаниями по христианской
>теологии, не повлиявшими на его подлинное обращение. Возможно он вообще не
>видел там живого Иисуса и, как следствие, живого христианства, чтобы ему в
>сердце и в голову пришла мысль создать грандиозную группу христианского
>авангардного творчества, чтобы молодежь пела: «We are the Champions of the
>Lord” вместо «We are the Champions of the World» – «Мы победители в
>Господе, а не чемпионы этого мира». Если реформировать эту знаменитую
>песню, по-прежнему используемую в разных состязаниях этого мира, мог бы
>получиться хороший христианский гимн. Вот мой русский христианский вариант:
>
>Мой вечный долг
>Быть вместе с Тобой
>Тьму отвергая и зло прогоняя
>Идти смело в бой
>И пусть моя песня
>Искрой над землей
>К престолу пробьется и снова вернется
>Неся Свет с собой.
>И припев:
>Мы чемпионы, друзья
>И с тьмою смиряться нам нельзя
>Мы рождены для Дня
>Свет из Его огня
>Вечность на карте
>Нет время на старте – жизнь твоя.
>
>И куплет:
>Пусть нелегко
>Дождь или зной
>Проделан был путь до Голгофы Иисусом
>Он рядом с тобой
>Но вот час наступил
>Его вызов прими
>Ведь мы Его семя
>Нам вызов был брошен пред всеми людьми!!!
>
>Да, не хватает нам часто того всемирного размаха и видения, которым не
>страдал Фрэди Мэркури. Он то уж точно осознавал свою мировую миссию и,
>возможно, своеобразное апостольство-посланничество, поэтому и взял себе
>фамилию – имя известного в греческой мифологии посланника богов. А вера у
>него была такая, что харизмату позавидовать можно. Однажды он сказал: «Я
>стану не просто рок-звездой, я стану легендой». Сколько лет уже прошло со
>дня его смерти, однако два альбома Куин, их два сборника «Величайших хитов»
>вошли недавно в десятку самых продаваемых альбомов мира, опередив по
>рейтингу даже «Сержанта пепера (перца)» группы Биттлз. Такого не удавалось
>еще никому. В каком-то смысле Куин действительно стали чемпионами мира.
>Жаль, что только проходящего мира.
>
>Было у Мэркури и то, чего, похоже, так не хватает нам, христианским
>служителям – определенная харизматическая спонтанность, пионерство и
>смелость делать то, что никто до тебя не делал, делать что-то, из ряда вон
>выходящее, в плане творчества. Какое развитие может быть без этого? Неужели
>наш Бог не может делать каждый раз что-то оригинальное, что мы зубами
>держимся за старые литургии, чины, формы и стили богослужения? Доходя, как
>в православии традиционном порой просто до безумия – литургией каконической
>считаем только ту, которая проводится на «святых мощах». Не замечая того,
>что сам этот факт говорит о том, что наше «богослужение» давно уже
>превратилось в кладбище.
>
>Фреди Мэркури утверждал, что никогда не брал каких-то официальных уроков по
>вокалу. Однако он не боялся петь: он брал голосом огромный диапазон звука -
> от нижнего баса (F) до фальцета, ноты «рэ» почти на четыре октавы выше
>(октава – это расстояние в нотах между одним «до» и следующим, к примеру).
>Как нам нужна харизматическая смелость идти дальше нашего образования,
>развиваться больше на практике, а не в ученых степенях. Апостолы были
>некнижные, как и многие известные служители, типа британского апостола
>Смита Виглзворта, который делал в одном письме до четырех ошибок в фразе
>«Дух Святой». Зато он хорошо знал этого Святого Духа, воскресив из мертвых
>14 человек, исцелив тысячи, повлияв на все континенты земного шара.
>
>
>Удивительные параллели между посланниками-апостолами Господа, и
>«посланниками-апостолами» в музыкальной сфере. Без святости, однако,
>Господа не увидишь, в отличии от музыки. Но куда денешься, есть это в
>человеческом сердце, стремление быть посланником и вестником чего-то
>великого. Только что делать такому сердцу, если ему в традиционной религии
>предлагают максимум хорошее «прихожанство» со святой водицей, чтобы в горле
>от тоски не пересохло.
>
>Что делать современному «Мэркури» – юному мечтателю и таланту, стремящемуся
>стать чемпионом, там, где это никому не нужно. Там, где все давним давно
>распланировано на чины и литургии, где нет места творчеству и инициативе, а
>потому и чемпионству и Святому Духу. Там, где есть только класс
>«священников» и «прихожан»? Там, где из людей не делают истинных
>посланников, а потому истинных чемпионов. Там, где из тебя, максимум, могут
>сделать покорного человеческой системе религиозного профессионала, а не
>евангельского пророка, пророческого музыканта и менестреля, творческого
>евангелиста, апостола, пастора, учителя, христианского пионера в бизнесе,
>музыкальном и другом творчестве.
>
>Информация для размышления:
>Удивительно, какую силу приобрело сегодня кино и прочий шоу бизнес. Один
>известный актер из сериала «Звездные войны» сказал: «Раньше власть и
>влияние на общество оказывала церковь. Теперь, почти все сидят в
>кинотеатре.» На мирские фильмы выделяют по 40 миллионов долларов, на
>христианские – 50 тысяч, при этом христианские режиссеры умудряются, слава
>Богу, ставить хорошие поучительные фильмы, объясняя их качество такой
>огромной разницей в бюджете. Пусть Бог вновь через «слабое и малое»
>посрамит «сильное и богатое». Пусть вновь Божии маленькие «шоу-Давиды»
>поразят гордых мирских «шоу-Голиафоф», вновь насмехающихся над воинством
>Бога Живого.
>
>Удивительно, как музыка, собственно, является показателем нашей свободы и
>духовности. Как известно, в православии раньше пение велось только на шесть
>нот. Странно, почему не на шестьсот шестьдесят шесть. Но поскольку шесть –
>это число человеческое (Откровение 13), понятно, почему на шесть, а не на
>семь. Мы сами себя выдаем, своими постановлениями, в каком духе мы живем –
>Христа или антихриста.
>
>Семь – самое распространенное в библии число. Это число Божьей полноты.
>Семь дней творения, седьмой день покоя, 14 (7 плюс 7) поколений в
>родословии Мессии, семикратные обхождения Иерихона, семикратное погружение
>Немана в Иордан для исцеление, семь труб, чаш, семь светильников, семь
>церквей книги Откровение, семь ангелов, семь дней посвящения священников,
>семь недель юбилейного года освобождения, семь жертвенных животных Валаама,
>семьдесят седьмин откровения Мессии у пророка Даниила (9-я глава) и конечно
>же, прощение до семидежды семь раз, как повелел Иисус. Даже самый дорогой и
>известный футболист Украины Андрей Шевченко, он же Шева (семь на еврейском
>языке) носит майку с семеркой, и имя первозванного апостола. В иврите слово
>семь «шева» имеет тот же корень, что и слово «клятва» (нишба). Те же
>корневые буквы «шин, вэт, аин». В древности слово «семь» произошло из слова
>«клясться до семи раз».
>
>Обозначая в Библии что-либо числом семь, Господь, очевидно, хочет утвердить
>нас на Его твердом Слове и обещании Его любви к нам. Разве не со слов «а
>подлинно ли сказал Бог?» началась вся трагедия человечества? Посему 666 –
>это самая напыщенная человеческая бравада и уверенность в человеческий
>силах, упование на человеческие технологии и методы для решения
>человеческих проблем в последнее время, что мы так явно видим сегодня. Это
>человеческая самоуверенность, дошедшая до апогея. «Кто подобен зверю? Кто
>может сразиться с ним?» (Откровение 13). Но одного небесного шалабана
>хватит, чтобы снести не только роги этой звериной системы гордыни и
>самоуверенности, но и головы. Даже в коммерческих штрих кодах вложена
>компьютерная шестерка.
>
>Есть мудрость в том, чтобы исследовать причины, почему те или иные люди
>стали чемпионами в определенной области. Дневники чемпиона мира Мухаммеда
>Али – это почто целое откровение о стремлении к победе. «Я смиряю свое
>тело, заставляю его бежать еще один круг по стадиону, оно визжит и кричит,
>но я знаю, что если я приготовлюсь, то смогу навсегда быть чемпионом».
>
>Это похоже на слова другого истинного чемпиона мира, в библейском смысле –
>самого апостола Павла! «Я усмиряю и порабощаю тело мое, дабы проповедуя
>другим, самому не стать лишенным награды» (1Коринфянам 9:27, дословно с
>некоторых переводов). Только награду Павел получил не тленную, не лавровый
>венец, который годиться для борща через время, не маленькую золотую медаль
>или материальный пояс чемпиона и не почести капризных людей, забывающих
>часто своих чемпионов через неделю – он получил нетленный венец славы и
>христианского мученика от Самого Главного Чемпиона Мира – Иисуса Христа!
>Того, Кто победил не на олимпиаде по математике или физкультуре, а победил
>весь этот мир со всеми его соблазнами, гордостью и обольщением.
>
>О если бы современные чемпионы знали об этом «чемпионате мира» и о его
>вечных «кубках», и о его вечных призерах. Любая церковь, конфессия или
>деноминация, не воспитывающая из людей чемпионов мира – не достойна права
>называться христианской! Христос – величайший чемпион, победивший все
>страхи и законные требования тела, победивший смерть, не поддавшийся ни на
>один соблазн этого мира, не разу не пошедший на компромисс, всецело
>вложивший всю свою энергию и душу в свое действительно небесное
>посланничество – хочет видеть с Собой только Себе подобных.
>
>С ними он разделит Свое вечное царство. Как написано: «Побеждающий
>наследует все, и буду ему Богом, а он Мне сыном. Побеждающему дам сесть со
>Мной на престоле Моем, как и Я победил и сел со Отцом Моим на престоле
>Его» (Откровение 21:7 и 3:21). Церковь, не воспитывающая из людей
>победителей и будущих правителей-царей вселенной, станет просто религией и
>религиозным болотом, если уже им не стала.
>
>Может быть поклонение Марии повлияло на позднейшую неправильную секс
>ориентацию индо-персидского «посланника» неперсидских богов, и Фрэди назвал
>рок группу двусмысленным женским именем «Королева». Поклонение идолам
>напрямую влияет на ориентацию человека, особенно творческого.
>
>А может где-то в его душе подсознательно он стремился к чему-то такому, что
>должно соответствовать названию его группы? Разве истинная церковь не
>призвана быть небесной Королевой? Кем может быть жена Короля? Тем более,
>Короля всех королей, царя царей.
>
>Ошибка Фреди Мэркури и современного православия
>
>В альбоме 1986-го «A Kind of Magic» Мэркури написал песню «Принцы
>вселенной». Там есть некоторые интересные слова, если на них посмотреть
>через призму того, о чем мы писали выше:
>«Вот и мы. Рожденные стать королями.
>Мы – принцы вселенной.
>Наше место здесь. Боремся за выживание в мире самых темных сил.
>Мы – принцы вселенной.
>Мы пришли, чтобы стать правителями вашего мира.
>Я бессмертен. Во мне течет королевская кровь. У меня нет соперников…
>Рожденные королями. Принцы вселенной.
>Мы сражаемся и мы свободны. Ваш мир в моих руках.
>Я здесь ради вашей любви и я устою.
>Мы рождены быть принцами вселенной…»
>
>И далее, к сожалению, очень ошибочное заявление: «Сила моя в моих
>собственных руках». Не та ли ошибка часто и у нас? Мы забываем, или не
>знаем, что «Не воинством, не силой, а Духом Моим – говорит Господь».
>О Духе Святом, Фреди, вероятно не слышал в своих христианских школах Петра
>и Марии. О Нем он никогда не писал в своих песнях. Не в этом ли трагедия
>современного православия, и некоторых других конфессий? Мы не знаем «силы
>Божьей», законов Святого Духа, того, как Он действует, и главное, как
>взаимодействовать вместе с Ним!
>
>Пока мы не осознаем нашего абсолютного бессилия и плотской бесполезности
>для Бога и Его Вселенной и не захотим этому у Него научиться, мы никогда не
>станем теми, кем мы призваны быть – «принцами вселенной», или библейским
>языком «царями и священниками», наследниками Царя царей, отбирая мир у
>«самых темных сил», хотя в нас и течет воистину «королевская кровь». Наше
>желание и умение взаимодействовать с нашим Королем в Духе Святом покажет в
>последствии, чья же мы Королева!
>Интересно также и то, что сам этот 1986-й альбом начинается с двух
>удивительных песен. Едва ли подобное услышишь в других попсовых рок
>группах. В них нет дешевого секса, но удивительное стремление к единству и
>лучшему миру на земле.
>
>Удивительна психология человека. Похоже, что в предыдущих альбомах «Жаркое
>пространство» 1982 и Works 1984 они слегка «наелись» сексуальной темы, хотя
>и часто призывали к хорошим людским и даже библейским ценностям: перестать
>палить из пистолете друг в друга (в песне Put out the Fire), говорить слова
>любви (Las Palabras De Amor), делать все во имя любви, молиться, чтобы
>подняться над ужасным давлением, разрушающим семьи, выгоняющим людей на
>улицу и угнетающим друзей (в песне «Under Pressure), принимать послание
>(проповедь) любви, давая ей шанс быть среди людей, и с ее помощью иначе
>смотреть на заботу о ближнем (там же), не уничтожать мир атомной бомбой или
>еще как то, который создал Бог, если Он есть на небесах, кормить голодных,
>не быть жадными, смотреть правде в глаза, на те страдания, которые мы
>производим на земле (Is This the World we created), учиться заботиться,
>любить и вечно жить в сердцах друг друга (It’s a Hard Life), супругов,
>надеюсь, так как только один Меркурии страдал неправильной ориентацией. У
>остальных членов рок группы были жены. В 1975 альбоме хит Куина «Ты мой
>лучший друг», которую можно буквально петь Самому Иисусу, был написан бас
>гитаристом Джоном Диканом своей родной жене. Этот хит стал самой популярной
>песней на радио в США.
>
>Так вот, если в предыдущих альбомах были не совсем приличные в моральном
>смысле песни, характеризующие рок культуру, в 1986-м в этом отношении все
>иначе. Удивляешься даже, если они не были уверены в том, что Бог есть на
>небесах, откуда такое стремление к измененному, справедливому, в чем-то
>даже праведному миру? Есть ли такое же желание изменять наше общество и мир
>у нас, православных, точно знающих, что Он таки точно там есть? А если у
>нас на практике главной заповедью является не «возлюби ближнего», а «моя
>хата с края», то верим ли мы вообще в какого-то Бога, кроме нас самих? Как
>говорят американцы: «Talk is cheap» – разговор – дело дешевое. Или «Deeds
>speak more lauder than words» – дела говорят гораздо громче, чем слова.
>
>Альбом 1986-го начинается с удивительной песни «Одно видение». Комментарий
>в скопках мой:
>«Один человек, одна цель – одно предназначение.
>Одно сердце, одна душа, есть лишь одно решение.
>Одна вспышка света, именно есть только один Бог и одно видение.
>
>Одна плоть, одна кость (все мы, мол, от Адама) – (вывод) есть лишь одна
>истинная религия.
>Один голос, одна надежда, одно только решение, которое реально (может
>изменить все).
>О дайте мне, дайте мне это одно видение.
>Нет правых, нет неправых (если судить не по шкале дерева познания, а по
>Духу Божьему – все мы согрешили, и все нуждаемся в спасении).
>Я даже скажу вам, что нет (на самом деле разницы) между черным, и белым.
>Нет крови (различий по крови, как у нацистов), пятен.
>Что нам нужно, так это одно видение, охватывающее весь мир («И проповедано
>будет это евангелие Царства по всем народам и тогда придет конец» всякому
>безобразию, о чем, похоже, мечтали и пели здесь Куин).
>
>Одна плоть (как в Бытие, «и станут одной плотью» Адам и Ева) и кость
>Одна истинная религия (не та ли, которую там же в Эдеме Бог пообещал Еве,
>что от нее родится семя, сын, Христос то есть, который поразит сатану,
>извратившего все, в голову?)
>Одна раса (как писал апостол Павел – Христос создает одного нового человека
>из евреев и язычников, Ефесянам 2-глава)
>Одна надежда («одна надежда призвания нашего» – Павел)
>Одно реальное решение.
>
>У меня была мечта (или «я видел сон»)
>Когда я был молод
>Мечта – прекрасное представление (иллюзия)
>Луч надежды и единства
>И видения одного прекрасного союза (чем должна быть церковь)
>Но дует холодный ветер
>И льет мрачный дождь
>И это все отражается в моем сердце
>Посмотрите, что они сделали с моей мечтой (апостол Иоанн был в шоке, увидев
>тайну Вавилона, извращенный союз, включая советский, искаженную «церковь»)
>Протяните же мне руки, обратите ко мне ваши сердца
>Я готов, Есть только одно направление, один мир…
>Одно видение: нет ненависти, нет войны, но восхищение
>Прославление целую ночь (ночные молитвы с хвалой?)
>
>Дайте мне одну надежду
>Один человек (уже говорили)»
>И далее почему то «один бар (или преграда, решетка – то же слово
>по-английски), одна ночь, один день (как в Бытие, сначала вечер, а потом
>утро), просто дайте мне одно видение.»
>
>Следующая песня, похоже, в том же духе, мечта о лучшем мире, но без
>конкретного решения:
>«Та ярость, которая длиться тысячу лет
>Скоро иссякнет, скоро иссякнет.»
>В этой известной песне барабанщика Роджера Тейлора ожидается какая-то
>прекрасная волшебная страна, не в смысли магии, как я спрашивал у
>американца по поводу этой песни, а нечто невозможное для простых смертных
>людей.
>
>«Одна мечта, одна душа, одна цель
>Один золотистый взгляд на то, что должно быть (прозрение, что вокруг нас
>явно что-то не так, что часто встречается в творчестве Куин последних лет)
>Один луч света, освещающий путь
>
>Ни один смертный не может победить таким путем (нужно рождение свыше, чтобы
>идти в ногу с этим Светом, похоже автор догадывался об ограниченности наших
>способностей)
>
>Ожидание кажется вечностью
>Наступит рассвет дня, и придет здравомыслие (противоположность безумия)
>Это явно чудо
>А как иначе? Эта тысячелетняя ярость скоро закончится.
>Это пламя, пылающее внутри меня
>Я здесь, в сокрытой гармонии
>В голове звенит колокол (как в православии)
>Бросает вызов ограничениям во времени.»
>
>Призывает вспомнить, что кроме этого времени есть что-то более важное –
>вечность, ну прямо как возле Выдубецкого монастыря, куда я, помню, забрался
>однажды поколоколить, позвонить в колокол, то есть. Там в послушники
>записался один наш знакомый. И он крестил, обратив к Господу, одного
>монаха. Господь дал мне честь поговорить с ним немного, и передать ему
>Божье послание: «Если Христос не мог всем людям угодить, неужели тебе это
>удастся? Так что, иди за Христом (не боясь, что подумают люди, особенно
>религиозные)». Он подумал над этим, и, похоже, согласился.
>
>Есть еще один интересный урок, который может преподать нам группа Куин. В
>отличие от многих ансамблей, в Куин творчеством занимались все без
>исключения члены команды. Все делали свой особый вклад в создание песен. В
>большинстве групп инициативу полностью брал один член команды, а остальные
>всего лишь подыгрывали ему практически. (Не так ли бывает и у нас,
>христиан? Служение не тела, а суперзвезд!) Даже Биттлз, как мы знаем,
>исполняли в основном песни Леннона или Маккартни. Джордж сочинял иногда
>странные песни с индийскими мотивами. Но в Куин хиты писались всеми без
>исключения музыкантами. Каждый был оригинальным композитором. Каждому
>позволялось делать свой уникальный вклад в общее творчество группы.
>
>Конечно, всегда есть какой-то ярко выраженный лидер-координатор, иначе
>может быть хаос, и каждый «Гусев» станет кричать: «Почему Сыроежкин да
>Сыроежкин? У меня тоже голос, я тоже хочу петь». Поддельный киборг-лентяй
>лжеелектроник Сыроежкин вышел из положения и создал хор. Так Фрэди Мэркури
>приходилось иногда «обрезывать» барабанщика Тейлора с его «произведениями».
>Однажды тот таки добился, чтобы его песня «Я влюблен в свой автомобиль»
>1975-го альбома вошла в сингл-диск, будучи записанной на обратной стороне
>маленькой пластинки вместе с хитом Мэркури «Богемская рапсодия», выведшая
>группу на первое место по рейтингу. Тейлор залез в шкаф, или еще куда-то, и
>сказал: «Не выду, пока не согласитесь». «Мы сильные должны сносить немощи
>бессильных и не себе угождать». Ради «единства» перспективной группы пошли
>на такую денежную уступку. Но практически во всех альбомах долгое время
>всегда были его песни, некоторые становились хитами.
>
>Куин отличались от многих групп также особенностью соединять несоединимое,
>рок и оперу, например. Многие конфессии могут позавидовать им в их
>творческой смелости, оригинальности и музыкальном риске. Они действительно,
>порой рисковали выглядеть странными, исполняя то, к чему не привыкла
>изощренная публика. Можно рискнуть сказать, что Куин не находились какое-то
>время под тотальным контролем человеческих вкусов.
>
>Каждому творческому человеку, особенно, помазанному Богом на что-то новое и
>оригинальное, известно то, о чем я говорю. Богемская рапсодия вообще была
>составлена из более чем 60 аккордов – неслыханное в рок музыке, пожалуй.
>Даже магнитофон в студии отказался как-то записывать ее. У оператора
>«срывало крышу» от такой оригинальности. Но, как не странно, именно эта
>песня вывела группу Куин на мировой уровень признания и успеха, чего не
>ожидал даже ее автор – Фрэди Мэркури.
>
>Возможна ли какая то реформация или вообще подлинная жизнь в Боге, если у
>нас не будет подобной смелости идти вперед с Богом, делая что-то новое и
>оригинальное, чего не делал никто? Не побоимся ли мы «сорвать крышу» у
>религиозной публики, крышу ее «благочинности» и «порядка»? Не это ли делал
>Иисус в свое время на земле и сейчас через Своих смелых «королевских»
>людей? Что для нас дороже, наша репутация или Его помазание? Возможно ли
>вообще всегда угодить и святому Богу, и людям, с извращенным грехом
>мышлением?
>
>Если мы из года в год, из месяца в месяц проводим свои богослужения на один
>и тот же манер, не будет ли безумием утверждать, что творческий Бог Библии,
>имеет к этому непосредственное отношение? Даже некоторые православные
>учителя пишут, что у первых христиан постоянно проявлялись Дары Духа, а
>некоторые историки цитируют данные, что у них вообще ничего не повторялось.
>Настолько оригинальными были служения в пророческом Духе.
>
>Неужели мирские музыканты должны быть более оригинальными и творческими в
>игре и в манерах выступления, чем христиане? Я уверен, что если мы войдем в
>пророческое Божье измерение, у нас тоже все станет по-новому. Не вера,
>разумеется, а ее выражение в жизни. Мы сразу поймем, почему Христос назвал
>Себя жизнью, а не религией. Хотя именно жизнь в Нем соединяет нас с Отцом,
>что является целью истинной религии.
>
>Говорят часто, что Бог есть Бог порядка, и на сцене в церкви должно быть
>все, как в казарме войск НКВД времен Берии. Некоторые музыканты
>прославления стоят на сцене под пристальным прицелом загран-отрядов с
>пулеметами «Максим» в лице пастора и его жены иногда. И не дай Бог тебе
>сделать «недуховное» движение руками или чем-то еще. Тебя ждет «святейшая
>протестантская инквизиция» и святые обвинения, от которых у тебя на долго
>может отпасть охота подражать Давиду, пророкам или Господу. Все твои
>«порочные мотивы» разберут не просто на молекулы или атомы, а на
>элементарные частицы.
>
>Как в СССР в некоторых церквах жестоко преследуется всякое «диссидентство»
>и всякая свобода перемещений. Некоторые лидеры дадут тебе наряд вне
>очереди, если ты их вовремя не заметишь, не будешь жадно «есть глазами» и
>не отдашь им честь как дневальный на тумбочке. Если же ты осмелишься (даже
>по воле Божьей) перейти из «их» церкви в другую, тебя могут приговорить к
>«высшей религиозной мере наказания» – будут пугать тебя, что ты не
>состоишься в жизни и ничего без них не добьешься, а то и вовсе проклянут с
>фатальными последствиями, если ты не имеешь «бронежилет» против такого
>«аутодафе».
>
>Мы забываем, или просто не знаем, что у Бога Свой порядок, потому что у
>Него Свое царство. Чье царство мы строим вообще? Вы скажите: «Божье
>конечно». Тогда почему у нас, порой, абсолютно человеческий порядок? Точно
>такой, как в СССР?
>«У нас благоговение здесь» – услышал я щелканье религиозных затворов за
>своей спиной в одной баптисткой церкви после того, как всего лишь поднял
>вверх руки во время поклонения. А может я сдаться в плен пришел? Господу,
>разумеется. Это ведь Женевской Конвенцией защищено. А если бы я еще помахал
>ими немного и притопнул ногой в такт? Базукой бы бахнули или прикладом по
>голове.
>
>Помню, как накинулся на меня один правоверный пятидесятник после того, как
>я сделал попытку выразить в легчайшем танце-притоптывании свое поклонение
>Богу. О, чтобы мы так на подлинных «врагов рейха» кидались – на бесов,
>которые делают из нас религиозных мумий. Ну как, скажите, еврею-Иисусу,
>Пророку к тому же, через нас проявлять Себя в поклонении или служении, если
>у нас наш порядок, а не Его Отца?
>
>Дьявол часто склоняет нас, как евреев древности, поклоняться и служить
>«другому мужу» – «Ваалу». Ваал – муж по-еврейски, или обладатель. Нам в
>церкви нужен такой порядок, в котором сам Бог смог бы контролировать все
>напрямую или/и через послушных Ему лидеров, чтобы ни одна Иезавель, в ком
>бы она не находилась, не смогла душить пророческое помазание, заменяя Божье
>служение поклонением Ваалу и Астарте – пастору и его жене, Ахаву и
>Иезавели, плоти и духу контроля, или любому другому «мужу»,
>приватизировавшему церковь Иисуса Христа.
>
>Это будет легче осуществлять, если мы вернемся к тому первохристианскому
>опыту, когда каждое воскресение служит не один человек, пастор или его
>жена, а все, через кого хочет проявляться Господь, «чтобы всем поучаться и
>получать утешение» (1Коринфянам 14:26-31).
>
>Музыканты группы Куин объединяли свои усилия для создания своих музыкальных
>шедевров. Жаль, что не с тем духом часто и не во имя Иисуса. Читали ли они
>1Коринфянам 14? Знали ли об этих принципах гармонии? Какой же шедевр
>получится у нас, если мы Божьим Духом научимся «играть как один оркестр»,
>будем петь и служить как одна «Королева», как одно тело, возглавляемое не
>Берией энкавэдистом с пасторским дипломом и помазанием превозношения над
>«стадом Божьим», а смиренным «Давидом», поставленным Богом вести людей в
>Его присутствие и в Его реку жизни, способным различать, кого, как и когда
>хочет Господь использовать на том или ином собрании. Тогда мы, несомненно,
>запоем небесное We are the champions, my friends! Мы победители! И будем
>друзьями в одном теле, а не коллегами-конкурентами в одном религиозном
>бизнесе.
>
>Фрэди Мэркури иногда пел про Иисуса, правильно пел. Пел про рождество. В
>самом первом альбоме группы Куин он написал удивительные песни, в которых
>видна христианская духовность. Одна из них песня-композиция «Лжец».
>
>«Я грешен, дорогой Отец, я грешен.
>Попробуй помочь мне, Отец, ты примешь меня?
>Лжец – никто мне не верит.
>Лжец – почему меня не оставят в покое?
>Господи я воровал, много раз воровал.
>И сердясь, повышал голос.
>Хотя и знал, что нельзя этого делать.
>Лжец – о, меня все обманывают.
>Я переплыл моря, от Марса до Меркурия
>Снова и снова пил вино
>Лжец – вы обманываете меня.
>Отец прости меня
>Ты знаешь, что никогда не покинешь меня.
>Пожалуйста, выведи меня на прямую дорогу.
>Лжец, лжец, лжец – так меня продолжают называть.
>Мама я стану твоим рабом
>Мама, я постараюсь вести себя достойно (постоянно)
>Я буду служить тебе до самой твоей смерти
>Я приклоню колени у твоего изголовья и буду молиться
>Днем и ночью молиться.
>
>Лжец – они не позволят тебе победить
>Лжец – все, что ты делаешь – грех
>Лжец – никто тебе не верит
>Тебя остановят прежде, чем ты что-то сделаешь (это напоминает мне мой опыт
>у баптистов). И вот что я вам скажу: теперь вы знаете, что можно умереть
>прежде, чем тебе позволят.»
>
>Неужели Мэркури прав? Неужели точно придется умереть прежде, чем тебе
>позволят во многих христианских местах делать то, что хочет Бог? Не знаю
>точно, но сквозит в этой песне разочарованием от религии, где есть только
>«нельзя то», и «нельзя это», плюс полный контроль и упреки. Но так мало
>истинной благодати и ободрения, и любви, которая «всегда верит», даже если
>человек из страха врет иногда. Но страх изгоняет не такая «дисциплина», а
>совершенная любовь (1 Иоанна3).
>
>В своем известном хите умеренного романтического альбома группы Куин «День
>на скачках» 1976 в песне «Somebody to love» (Найдет ли мне кто-то
>кого-либо, кого я полюблю) Мэркури не раз обращается к Господу, возможно,
>что к Иисусу, традиционной библейской фразой – Господь. Но судя по словам
>песни, покоя в этом найти он так и не мог.
>
>Он поет: «Господи, что Ты со мной делаешь? Я все годы жил верой в Тебя, но
>мне не становится легче, Господи! Кто может найти мне кого-нибудь, кого я
>полюблю? У меня не осталось никого, кому можно верить…»
>Может это игра, может слова из сердца. Очевидно, что настоящего евангелия
>он не слышал, и не знал, что покой свой Господь дает не так, как дают
>успокоение и удовольствия в этом мире. Плотские вещи можно получить в миру
>за плотские деньги и плотские дела. Иисус настоящий покой дает тем, кто
>взял Его бремя, оставив у Его ног свое плотское и человеческое.
>
>Пока мы отчаянно ищем себе славы, ищем своего, ни о каком настоящем покое
>не может быть и речи. У нас тогда обязательно будет сотни завистников и
>тысячи конкурентов, которые не дадут нам спокойно спать. Не случайно
>Мэркури использовал такую тщательную охрану, проверявшую подмостки, куда он
>выходил петь.
>Порой это, к сожалению, происходит и в церкви, вернее в том, что мы
>называем церковью, по той же самой причине – у нас неправильные ценности, и
>мы ищем своего, живя по плоти, как все мирские люди, только в некоторых
>моральных рамках, пока у нас на это хватает своих сил. Затем мы либо
>становимся актерами, и поем подобные «христианские» песни об Иисусе,
>называя Его Господом, удивляясь, почему у нас нет облегчения, либо
>подстраиваем евангелие под самих себя, как это делали с законом фарисеи.
>
>Похоже Мэркури хорошо знал о Библии, в двух школах христианских учился все
>таки. Он странно упоминал ее в первом альбоме Куин 1 и в роковой композиции
>1976-года Браяна Мэя «Белый человек», в которой поется, как не смотря на
>свою библию, «белый человек» истреблял «невинных» индейцев. Похоже, даже
>Куин замечали явное лицемерие в традиционном христианстве. Может поэтому
>даже в последней своей предсмертной песне Show Must Go On (Нельзя
>сдаваться) Мэркури неоднократно в отчаянии спрашивает: «Так для чего же мы
>живет то здесь? Хоть кто-то знает это?
>Пустота – зачем мы живем?
>Что мы ищем?
>Еще один герой, еще одно бессмысленное преступление
>За занавесом в пантомиме (он стал хорошо видеть весь мирской и не только
>маскарад)
>У меня сердце разрывается…
>Внутри, во тьме я рвусь на свободу
>Моя душа раскрашена как крылья бабочки
>Я умею летать, друзья!»
>Человек действительно создан летать в небесах Божьей славы, а не ползать в
>прахе мирской суеты, тщеславия или мертвой религиозности.
>
>Откровенно про Иисуса Фрэди пел в том же первом их совместном с Куин
>альбоме. Последняя песня в альбоме 1973-го года так и называлась – «Джизас»
>- Иисус. Фреди был ее автором, как не странно. И пел он про Иисуса
>правильно, по евангелию:
> «Все люди идут на встречу с Господом Иисусом. Все идут посмотреть на
>Господа Иисуса! Посмотрите только, какая каноничность и чистота
>евангельская. Не на Марию или апостолов, живых тогда еще, а на Господа
>Иисуса.
>Оказывается этот певец со странной, как оказалось потом, сексуальной
>ориентацией, понимал прекрасно, похоже, лучше многих «православных» и
>«инославных» иерархов сейчас, на кого смотреть то надо, когда идешь на
>богослужение! Кого, собственно, поедать глазами нужно, пастора, его жену,
>или Иисуса. Аж так и хочется по нашему, по православному провозгласить:
>»Группа Куин, Фрэди Мэркури (Бульсара), песнь Иисус, Пение!
>Вонмем! Премудрость! Будем внимательны.
>»А затем я увидел Его в толпе. Вокруг Него толпились люди.
>Нищие кричали. Прокаженные взывали к Нему, а старик ничего не говорил и
>лишь рассматривал Его.
> Все пришли посмотреть на Господа Иисуса!» и ТУТ ЗДОРОВО БЫ ЗАПЕТЬ
>АКАФЕСТОМ:
>»Иисус Господь Спаситель наш, соедени с Собой навеки! Алилуия (3 раза как
>помню).
>
>»Потом появился человек и припал к Его ногам. И зазвенел колокольчик
>прокаженного. Ладонь прикоснулась к его голове:» Теперь иди, ты стал другим
>человеком». И все вместе: «Все пришли посмотреть на Господа Иисуса».
>»Все началось с того, что три мудреца отправились вслед за звездой в
>Вифлеем. И слух пронесся по всей земле: Родился предводитель (лидер) всех
>людей. Все пришли посмотреть на Господа Иисуса». И затем идет не совсем
>православно-традиционный инструментал.
>
>Кстати, в Греции некоторые православные священники или служители создали
>православную рок группу, выступая прямо в рясах! Православный Куин. Во
>истину правы люди, говорящие, что в Греции все есть. Только отлучили их
>потом от православия, если не ошибаюсь за самодеятельность такую.
>Электрогитары только «сектантам» брать можно, получается.
>
>Знаком ли был автор этих прекрасных слов с евангельской историей? В другом
>хите (песня «Иисус», насколько я знаю, увы, хитом не была) из их звездного
>альбома «Ночь в опере» 1975 года «Песня пророка» – которую написал,
>пожалуй, не менее талантливый человек группы Куин, гитарист Браян Мэй,
>вообще удивительные слова для традиционной рок группы. Как утверждал автор
>этой песни Браян Мэй, гитарист, композитор и второй вокал группы Куин,
>(сегодня научный исследователь астрономии, соавтор научного труда о
>звездах) эту песню он получил во сне! Вот уж действительно удивительные, и
>просто пророческие вещи. «Изолью от Духа Моего на всякую плоть» – неужели
>что-то попало и на эту английскую группу?
>
>Когда прочтешь перевод или английский текст этой необычной пророческой
>рок-композиции, с элементами оперной распевки, чуть ли не церковной,
>начинаешь верить, что такое мог, пожалуй, дать только Бог. Но почему именно
>Мэю и Куин? Может потому что он больше на звезды любил смотреть, чем на
>женщин или деньги? Хотя и про секс он тоже писал. И не совсем библейский.
>Мало лишь на небо смотреть. Чтобы быть свободным от похотей и контроля
>мира, надо жить в этом небе, находясь верой в личности Царя всех звезд и
>небес Господа Иисуса Христа. Тогда ты будешь истинной «Королевой».
>
>»Да даст вам Бог благодать очистить это место, чтобы богатством нашим стал
>мир вокруг.
>О, люди земли, прислушайтесь к предостережению, так говорил провидец.
>Опасайтесь бури, которая грянет здесь,
>(и далее почти что православное «Вонмем») Внемлите мудрецу!
>
>И видел я сон: на ступени, залитой лунным светом
>Простирал руки свои над огромной толпой
>Человек – он взывал, о любви, сожалея, ушедшей (почти как в Матфея 24 «во
>многих охладеет любовь»)
>Из холодных как лед немилосердных сердец.
>О люди Земли
>Прислушайтесь к предостережению
>Так говорил пророк
>Опустится скоро холодная ночь
>И сделают это ваши же руки.
>
>О, дети земли
>Оживитесь (или воскреситесь) же для новой жизни
>Возьмите меня за руку
>Летите и найдите молодой побег
>И возвращайтесь подобно белому голубю (как мы видим, фразы из библейской
>истории про Ноя и потоп).
>
>Он говорил о смерти, как о костлявой белой мгле
>Забирающей потерявшееся нелюбимое дитя
>Поздно, слишком поздно убегают нечестивые (это как в Откровении, когда
>нечестивые кричат горам : «Падите на нас»)
>
>Эти цари-звери отсчитывают свои последние дни (библейская фраза о зверях)
>Сын лишен материнской любви (массовое стремление женщин на западе к личной
>карьере, чуть ли не поголовный отказ от материнства)
>Он женился на собственной алчности (не менее пророческая картина
>современности, а ведь писалось это в 1975-м)
>Земля содрогнется и расколется пополам (ядерные взрывы? Угроза со стороны
>Ирана? Как актуально это сейчас.)
>И смерть воцарится повсюду (Рик Джойнер в «Жатве» пишет о множестве смертей
>в последнее время, также Луки 21 «люди будут издыхать от страха грядущих
>бедствий, ибо силы небесные поколеблются).
>
>Прислушайтесь к предостережению
>Так говорил провидец
>Для тех, кто слышит и с вниманием относится к моим словам
>Есть хороший план.
>(Увы, четко не говорится какой. Намек в конце песни – «Любовь все еще
>остается ответом»)
>О, пара за парой, мой человеческий зоопарк (намек на зоопарк Ноя в ковчеге)
>Они побегут, чтоб спастись от дождя
>Спасайте свою жизнь
>Те, кому я не нужен, пусть то, что вам дорого заставит вас спасать свою
>жизнь
>Не обманывайте самих себя – пламя ада захватит вас после смерти (это уже
>конкретно по библии).
>
>«Бог дает вам шанс или благодать сделать эту землю чистой
>И может быть мир повсюду станет вашей долей (или богатством, счастьем)
>Любовь все еще остается ответом
>Видение исчезает и я слышу голос: внемлите безумному
>И все же мне страшно и я не решаюсь смеяться над этим безумным (пророком)».
>(Возможно это намек на то, как этот мир относится к таким пророкам.)
>Пожалуй, не в каждой христианской группе встретишь такие острые
>апокалиптические сцены.
>
>Моей целью не является рекламировать группу Куин. Жил бы я пораньше, нашел
>бы подобные уроки в творчестве Утесова или Зыкиной. Там тоже есть чему
>поучиться. «Все хорошо, прекрасная маркиза». Дом сгорел, муж помер,
>поместья нет больше, кобыла сдохла, а в остальном все хорошо. Это как
>анекдот про харизмата. Сидит харизмат в аду и говорит: «А я исповедую, что
>я на небе». Просто привожу я примеры из того, что мне известно из личного
>опыта, увлечений былых и исследований, на которые меня, верю, вдохновлял
>Господь.
>
>Как вы видите, Бог, похоже, может давать такие удивительные музыкальные
>пророческие видения даже не совсем церковным, мягко выражаясь, людям. То,
>что Мэй не был православным в нашем традиционном смысле – это уж точно. Но
>похоже, Бог говорит, что будет трубить и предупреждать даже через не совсем
>церковных людей, если церковные будут спать и равнодушно относиться к тому,
>что происходит вокруг, утверждая при этом, что только они истинная церковь!
>
>А ведь все эти таланты Бог несомненно давал этим музыкантам не для
>укрепления греховного мира, а для распространения царства Божьего. То же
>касается и Битлз. Макартни разочаровался, когда умерла от болезни его мать
>католичка, «пустые молитвы» – сказал он, хотя поет в «Let it be» как к нему
>приходит мать Мария, говорящие слова мудрости, «пусть будет так». Пусть
>будет как? Мы непременно разочаруемся в Боге, если будем приходить к Нему
>как к волшебной лампе Алладина, не потрудившись исследовать Писание, чтобы
>узнать Его волю. Можно так разочароваться и в корове, если вместо пепси
>колы, как нам бы хотелось, получим от нее белое молоко. Мы должны знать,
>что Бог не будет идти у нас на поводу, и относиться серьезно к молитвам тех
>людей, которые не серьезно относятся к Его вечному Слову. «Кто отвращает
>слух от слышания закона (Торы, учения Господа), того и молитва мерзость» -
>писал премудрый Соломон.
>
>Стремление к миру и какой-то социальной справедливости мы не раз видим в
>творчестве некоторых легенд рокнролла, особенно Куин. «Если существует Бог,
>который смотрит на нас с небес, что Он думает о том, во что мы превратили
>тот мир, который Он сотворил» (Is this the world we created 1984).
>»Каждый день рождается беспомощный ребенок
>Которому нужна любящая забота внутри счастливой семьи
>Но где-то богач сидит на своем троне
>Ожидая как проходит жизнь.
>Неужели это тот мир, что мы создали?
>Неужели этот мир мы захватили незаконно?
>Неужели ради всего этого мы сегодня живем?
>В мире, который сами сотворили.(Просто пророческие слова, что сотворили
>сами, то и едим. Мы наш, мы новый мир построим – отголоски все той же песни
>о людской гордыни и глупости).
>«Посмотрите на те страдания, которые мы сами посеяли
>Как много вокруг одиноких лиц.
>Ищут то, что им недостает.
>Неужели это тот мир, который мы сотворили сами?
>Неужели это тот мир, который мы опустошили?
>Если существует Бог, который смотрит на нас с небес,
>Что Он думает о том, во что мы превратили тот мир, который Он сотворил?»
>
>Так пели в 1984-м и позже Браян Мэй и Меркури. И люди, как слышно с записей
>огромных концертов, аплодировали на эту песню. Дай Бог, чтобы это пробудило
>в огромной многомиллионной аудитории Куин хоть какой-то благочестивый поиск
>подлинного смысла жизни.
>Удивительные мы существа. В нас может сочетаться и такие высокие мысли и
>стремления, и откровенная похоть. Как это проявлялось и в творчестве Куин,
>(а также в жизни библейского Самсона). Столько пламенных призывов к любви
>(песня «Под давлением», «Призываем всех парней» 1982, к миру, к единству и
>лучшему миру без войн и страданий «Одно видение», 1986).
>
>Особенно их последний альбом 1995-го года «Сделано на небесах», где они
>использовали запись голоса уже покойного от СПИДа Мэркури. Удивительно
>просто, как смерть человека повлияла на их творчество. В этом посмертном
>альбоме не встречается ни одной пошлой песни! Даже дух у него чувствуется
>совершенно другой какой-то. Некоторые песни вообще звучат почти как
>христианские, а одна вообще как откровенный христианский некролог
>«Благодарю Господа на небесах, что моя жизнь спасена». Песня «Слишком много
>любви» погубит тебя» – звучит как особое предупреждение для современных
>«Самсонов» или Лавеласов. А «Материнская любовь» – открывает внутреннюю
>материнскую женскую заботу и нежность, о которой практически не поется в
>популярных рок песнях, и важную потребность мужчины именно в такой глубокой
>любви. А также прозрение и осознание суетности головокружительной мирской
>жизни.
>Как написано у Исайи: «Когда Божьи суды совершаются на земле, тогда живущие
>в мире научаются правде».
>
>Но мир есть мир, и за высокие мысли много денег, очевидно, не платят. Плюс,
>очевидно, дух мамоны и шоу бизнеса заставляет творческих людей писать и
>исполнять то, что импонирует низменным страстям большинства. К тому же,
>миру нужны рабы, а не свободные.
>
>Фараон не против был отпустить евреев поклониться Своему Богу до тех пор,
>пока они не заходили слишком далеко. Пока они были в пределах его контроля.
>»Идите, послужите своему Богу» – говорил он Моисею, «только оставьте у меня
>своих детей, семьи, имущество. Вкладывайте и оставляйте свои сбережения и
>деньги в моих банках, в моих предприятиях и биржах, чтобы моя система
>процветала за счет ваших талантов и труда, и чтобы вы не вернулись
>полностью к Своему Богу, и главное – не служили Ему!»
>
> А ведь именно для этого Бог и пришел с Моисеем в Египет – освободить
>народ свой, чтобы он мог служить ЕМУ, а не фараону. И когда евреи таки
>вышли из Египта, они вынесли оттуда и все ценности и деньги, которые им
>задолжали египтяне за столетия рабского труда. Эти некогда египетские
>сокровища должны были быть использованы для Божьей экономики, и служения
>Ему.
>
>Так что можно петь красивые песни о Боге и видеть некоторую правду, но это
>еще не означает, что ты вышел из Египта. Как пел один израильский певец в
>своем хите : «Все хотят мира, но никто не хочет правды». Очень
>проницательно. А ведь без праведности нет и мира настоящего. Как писал
>пророк Иеремия: «Нету мира нечестивым». Без Божьей истинной праведности мы
>обязательно будем причинять другим какое-то зло, осознанно, или
>неосознанно. Даже через незаконные сожительства, или ту ложь, или плохой
>пример, которые мы сеем в массы, когда неправильно используем данные нам
>таланты, за которые однажды дадим отчет.
>
>
>Фреди Мэркури и царь Соломон
>
>И наконец, хотелось бы закончить прекрасными словами из песни Роджера
>Тэйлора, барабанщика Куин, «Рай для всех» и одной мыслью из песни Мэя и
>Мэркури «Материнская любовь» из альбома «Сделано в раю» (1995).
>
>«Это мог бы быть рай для всех
>Этот мир мог бы быть сыт и весел
>Этот мир мог бы быть раем для всех
>Этот мир мог бы быть свободным и единым.
>Здесь все могли бы любить, это точно. Мы бы давали любовь своим дочерям и
>сыновьям.
>Любовь, любовь, любовь – этот мир мог бы быть раем для всех.»
>
>И далее почти как у Экклезиаста:
>«Послушай, что люди делают со своими душами?
>Они теряют жизнь впустую, разрушают свои цели
>Их достоинство безжалостно уничтожено
>А ведь здесь (на земле) мог бы быть рай для всех…»
>Что бы было в творчестве или даже жизни группы Queen и не только у них,
>если бы они увидели этот восстановленный рай среди живых христиан?
>
>«Я слишком долго брел по этой одинокой дороге
>Я наелся до сыта этой однообразной старой игрой
>Я человек мира и они говорят, что я сильный
>Но в действительности, у меня тяжело на сердце и я потерял
>надежду…(Материнская любовь).
>
>Почти как у Соломона: «Суета сует, погоня за ветром (дословно, в другом
>переводе), все суета». Библейский царь Соломон пережил больше удовольствий,
>богатства и даже женской любви, чем любой Фрэди Мэркури этого мира. Имея
>700 жен и 300 наложниц, он мог стать отличным экспертом в том, к чему так
>страстно стремятся многие, движимые современным шоу бизнесом, рекламой -
>ложными ценностями, которые они нам навязывают.
>
>Мэркури и не снилась даже та популярность, которую имел Соломон в мире в
>дни своей Божественной мудрости. Да и песен Соломон написал не столько,
>сколько тот, но тысячи. Цари земные считали за честь породниться с этим
>еврейским царем или оказаться в его присутствии, чтобы услышать его
>необыкновенную мудрость. Люди ехали в Иерусалим за тысячи миль на
>верблюдах. Иисус сказал, что приехавшая из далека Царица (Queen) Савская
>осудит на суде тех, кто слышал Того, Кто дал эту мудрость Соломону (Иисус),
>но отнесся к Нему с безразличием.
>
>Сегодня у нас есть Тот, Кто больше Соломона, больше Фреди Мэркури и всех
>остальных кумиров современного мира. Извлечем ли мы важнейший вывод,
>который сделал в конце своей роскошной жизни Соломон и, частично, музыкант
>Фредерик Бульсара? Все суета и тщета, если это делается без Бога, не для
>Него и не в Нем. Только в Нем что-то имеет вечную ценность.
>
>Только перед самой смертью Мэркури открыто признался, что болен СПИДом.
>Один крохотный вирус может разрушить всю людскую красоту, планы и гордость.
>Возмездие за грех – смерть, как писал апостол Павел. Да, сестра Мэркури
>Кашмир говорила, что ее брат был щедрым, имея и другие хорошие качества. Но
>наши хорошие стороны не могут компенсировать наших грехов и пороков,
>которые являются последствием греха самого первого человека. Необходим Тот
>Иисус, (и Его искупление), о котором когда-то красиво пел Фрэди Мэркури.
>Наши хорошие качества не могут спасти нас от смертельных болезней, которые
>пришли на землю по той же причине. Нас спасет только жизнь в Сыне Божьем, в
>Его заповедях, которые, как говорил Соломон, есть «все для человека».
>
>Я спрашивал у Бога о вечной судьбе Мэркури, мне было интересно, не покаялся
>ли он перед смертью. Точно знает только Бог. Но после молитвы мне одна
>сестра во Христе сказала, что есть история о том, как к нему приходили
>священники католические перед смертью. Может он молился с ними. Если он по
>милости Божьей таки покаялся и оказался там, о чем он пел в последнем
>альбоме, я уверен, что он хочет, чтобы мы сделали правильные выводы из его
>жизни.
>
>«Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в
>этом все для человека. Ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное,
>хорошо ли оно или худо.» (Эклессиаст 12:13-14).
>Истинная реформация, как и истинное спасение, начинается с осознания
>истинных ценностей и смысла жизни.
>
>Помолимся вместе, чтобы нам получить и то, и другое:
>
>Дорогой Господь Иисус Христос!
>Ты Сын Божий, Спаситель и Истинный Реформатор всего омертвелого. Прошу
>Тебя, спаси и восстанови мою вечную душу. Ты умер на кресте за меня и
>воскрес из мертвых, так как смерть не могла удержать тебя в аду и в могиле,
>поскольку Ты никогда не грешил. Воскреси из духовной смерти и отчужденности
>от Бога и мою душу, особенно мой дух, моего внутреннего человека. Войди,
>прошу Тебя, мой Небесный Отец через Сына Твоего Иисуса Христа в мое сердце
>Своим Святым Духом.
>
>Пусть Твой Дух Святой войдет в меня и воссоздаст потерянный из-за греха
>образ и подобие Божье. Роди меня заново через мою веру в евангелие и Иисуса
>Христа. Сделай меня новым творением, чтобы я мог понимать Тебя и исполнять
>Твою волю – самое полезное для моей вечной души и временного тела. Я вручаю
>Тебе , Господь Иисус мою жизнь, веря, что только Ты сможешь сберечь ее от
>суеты, зла, использовав для чего то великого в Твоих глазах. Начни Твое
>великое спасение во мне и Твою великую реформацию во всей моей жизни.
>
>Я отрекаюсь от сатаны, от греха, раскаиваюсь в них, особенно в том, что жил
>ради самого себя и так, как мне хотелось, не понимая, что мои собственные
>желания ведут меня прочь от Бога. Дай мне силу и благодать Святого Духа
>жить и желать согласно Твоего для меня плана. Открой мне Свое слово,
>Библию, и соедини с правильной христианской общиной, живущей по Твоему
>учению полноценной божественной жизнью в дарах Святого Духа. Пошли мне
>Своих пасторов по сердцу Твоему. Научи меня общению с Тобой. Очисти Своей
>кровью, которую Ты, Иисус, пролил за меня на кресте.
>Благодарю Тебя, Отец Сын и Дух Святой, во имя Иисуса Христа, Аминь.
>
>
>