ХОЛОКОСТ — ЭТО ИСТОРИЯ ЕВРЕЕВ, ИЛИ ЦЕРКВИ с народами?

7

Геннадий Романов
А ведь Холокоста (такого массового убийства евреев)
оказывается могло и не быть, если бы ВСЕГО лишь…
Всем известно, что фашисты уничтожали евреев, но кому
известно, что они НЕ СМОГЛИ бы этого сделать БЕЗ так
сказать, просто умопомрачительной «помощи» почти всех
остальных стран мира, особенно тех, которые многие по
традиции считают христианскими. Припоминаю одну фразу,
написанную кем-то из евреев Европы тех времен: «Не то,
чтобы нельзя было бежать, НЕКУДА было бежать». Хотя после
мирового отказа от них, даже бежать из гитлеровской
Германии стало очень трудным.
Еще раз бегло просмотрел поставленную вчера главу из книги
Заговор Холокоста, про британо американский заговор
относительно евреев, предоставленных немцам на истребление.
Да, это явно очень малоизвестная информация, проливающая
массу света на события предшествующие вхождению в полную
силу Гитлеровского «решения еврейского вопроса».
Я сам позабывал многие детали этого материала, который
читал когда впервые его публиковал на своем сайте.
Оказывается американское правительство Рузвельта тогда
руководствовалось не только неким экономическим страхом,
боясь что поток еврейских эмигрантов (среди которых, как
известно, как и сейчас была масса супер специалистов в
области науки, исскуства, медицины и т.п.) из самой
цивилизованной тогда части мира принесет вред американской
посткризисной экономике, но оказывается, тогда в США шла
чуть ли не целая «гебельская» пропаганда антисемитизма из
ЦЕРКОВНЫХ источников, католических и некоторых
протестантов!!! В известной нами так называемой
христианской Америке тогда была своя волна антисемитизма.
Проводились опросы мнений (автор их подробно описывает), и
около трети американцев были против по сути спасения от
смерти еврейских европейских беженцев. Даже во время войны,
оказывается, многие евреев считали большей опасностью для
Америки, чем немецких фашистов и японцев, с которыми
воевали на смерть вплоть до применения атомной бомбы в
1945!!! Если и есть на свете САМОЕ большое безумие, так оно
похоже обитает где то рядом с еврейским вопросом! Евреи,
похоже, это как некий лакмус для тестирования степени
здравости или мирового сумасшествия. Не случайно некоторые
толкуют неординарную 25-ю главу Матфея с историей Христа
про отделение всех народов на овец и козлов, как на
отделение народов по признаку того, как они отнеслись к
рассеянным между народами евреям — «братьям Его меньшим».
Представьте себе, никакого или по крайней мере такого
ужасного геноцида евреев могло и не быть, если бы хотя бы
одна лишь Великобритания, которая в те годы обладала
огромными колониями по всему миру с массой пустых
территорий, пустила бы евреев Европы хотя бы на свои
контролируемые африканские, индийские или азиатские
территории!!! И вряд ли бы они стали хуже, чем были..Я уже
молчу, что англичане могли просто бы пустить евреев на
территорию в подмандатной «Палестине», обещанную евреям
Лондоном еще в 1917-м году в Бальфурской декларации! А что
если бы свои двери ЕВРЕЯМ открыли хотя бы Бразилия, с
своими массой пустых территорий? Аргентина. Или Америка, с
огромными территориями, хотя бы в какой то один
малонаселенный штат, хотя бы на Аляску с морозами, и то
лучше, чем Дахао, ведь дали же мормонам-многоженцам целый
штат Юта?
Неужели происходит теперь нечто следующее: не хотели тогда
принять еврейских беженцев, которые тогда хотя бы верили в
Старый Завет, получайте теперь миллионы мусульманских,
которые не верят даже в Ветхий Завет, и превращают части
Лондона и как я понял Европы, в целые регионы исламобада,
благодаря чему местным жителям приходится оттуда уезжать!
За любое безумие следует расплата.
Не могу принять идею, что Холокост — это был конкретный Суд
Божий над евреями за те или иные грехи, в том числе за
непринятие Иисуса Христа. Есть много чего, что противоречит
этой идее, в том числе неоспоримые документальные факты из
упомянутой выше книги «Заговор Холокоста». Думаете это
только этот автор знает об этом? Если не ошибаюсь, когда то
нынешний премьер Израиля Натаньяху, или возможно другие
израильские лидеры, писали о подобном отказе от них стран
мира.
Я сам у Бога спрашивал, суд ли это Его был над евреями и
уверен, что получил ответ — НЕТ. Господь однажды конкретно
и ясно сказал мне во время просмотра серии док. фильмов про
иудейкую войну и разрушение Иерусалима и храма в 70 году
первого века, что это было «безумие». Безумие в смысле то
восстание против римской империи, приведшее к страшной
гибели затем миллиона или больше евреев, разрушению Храма,
Иерусалима. Иисус предсказывал эти события, однако Ему не
надо было их так сказать, осуществлять! Не принявшие Его
любовь и свет зилоты и политические враждующие между собой
еврейские партии сами устроили себе и другим евреям
осажденного Иерусалима ад на земле. По историческим данным,
в Иерусалиме было СТОЛЬКО запасов еды, что массы евреев,
оказавшиеся в ловушке в городе, могли выдержать осаду
римлянами 6 или около того лет. Но зилоты сами поджигали
запасы еды, когда боролись за власть друг с другом. И не
послушавшие пророчество Иисуса не «бежали в горы», как Он
советовал наперед, не убегали из Иерусалима когда была еще
возможность после смены власти в риме, но остались или
пришли в Иерусалим на пасху и погибли в страшных ужасах
войны и голода. Многие потом были проданы в рабство. Иосиф
Флавий пишет об этом подробно в Иудейских войнах.
Я слышал историю, что сионистский известный лидер
Жаботинский предвидел опасность для евреев Европы и
призывал общины перед Холокостом выехать в Палестину, когда
возможно еще был какой то временный коридор того или иного
размера (какой именно коридор я точно не знаю, так как
англичане препятствовали евреям переезжать в «Палестину»,
так называли тогда землю Израиля). Раввины выступали против
его призывов. Возможно им не хотелось терять людей из
«своих» приходов. Вообщем, Богу не обязательно кого то
судить уничтожением. Люди сами, не слушая Его и Его
посланников, но крепко держась за свою гуманистическую
глупость и НАИВНОСТЬ (что очень хорошо видно из некоторых
фильмов про холокост и истории) могут часто лишить себя
путей спасения.
Легко во всем винить обезумевшую тогда нацистскую Германию
и конечно же безбожный СССР, чем так сказать, «свои»
некогда прохристианские страны! Первый комментарий на мой
пост, похоже, сразу же показал эту идею. «Разве не СССР
виновен в Холокосте по тем или иным причина, сотрудничал с
Германией, пакт Молотова, и т.п.» А что другого вы могли
ожидать от СССР? Конечно же, евреи на территории СССР (и
похоже Польши), на оккупированных немцами териториях стали
жертвами геноцида во многом из-за политики СССР, ее
соглашений с Германией, разделом Польши и другими
событиями. В том числе и тем, что от советстких евреев
скрывали антисемитскую политику нацистов, с которыми до
войны были пакты и «дружественные отношения». В противном
случае, возможно, многие евреи убегали бы в тылы СССР, при
приближении немецких войск. Знание об опасности всегда дает
некий шанс ее избежать.
Но холокоста ТАКИХ известных размеров могло вовсе не быть,
по крайней мере на западноевропейской территории, и скорее
всего и на польских территориях, если бы не перечисленные
автором книги действия или бездействия западных стран и
известных организаций. Даже концлагеря в Польше оказывается
могли бы быть уничтожены со всей железнодорожной
инфраструктурой фашистов (подъездами к Аушвицу и другим
лагерям смерти) американскими и британскими авиа ударами.

Но
этого как специально не делали. Кто знает, на сколько
меньше тогда фашисты смогли бы реально уничтожить людей, не
в тайных лагерях, а открыто, если бы союзники разбомбили их
фабрики смерти! На Страшном Суде мы наверное узнаем многие
страшные вещи! Сколько людей МОГЛО бы быть спасено.
Что касается «конкретного суда Божьего» — зачем надо было
Богу специально уничтожать свой некогда народ завета,
руками сатанистов, а потом специально помогать многим
праведникам мира, людям типа Шиндлера, Валенберга, Ирены
Сандлер, Шептицкому, массе другим и порой даже целым
группам народов, датчанам, части Болгаров, некоторым
румынским священникам противостоять гитлеровской политике
по уничтожению евреев, и спасать их, часто с риском для
собственной жизни? У Бога нет шизофрении. Если евреев
судили, так сказать, за неверие в Иисуса, тогда за что,
скажите, «судили» и убивали вместе с ними евреев христан?
Писательница Вера Кушнир, пишет, что мессианских евреев
фашисты ненавидели еще больше! За что тогда «судили» около
полтора миллиона еврейских детей, погибших в холокосте?
К примеру в Дании, Болгарии фашисты НЕ СМОГЛИ депортировать
и убить столько евреев, как в Польше или там, где за них
черную работу делали местные «патриоты». Противостояло
местное население. В Румынии были места, где православные
священники противостояли холокосту, и там не было столько
убитых. Позже после войны в Румынии были засухи, и
обнаружено, что бедствию подвергались именно те районы, в
которых НЕ БЫЛО такого противостояния убийству евреев! И
наоборот, не было засухи там, где злу противостояли!
Чудо с островом Гаити — две страны на одном острове. Остров
в 60-х или около того трясет сильным землетрясением — но
разруха только в той стране, которая не принимала еврейских
беженцев! Рядом Доминиканская республика, известная
принятием большого числа евреев перед холокостом, и на ней
не была землетрясения и разрушений! Вот что Бог явно судит
— пофигизм к Его избранному народу!!!
Чтобы лично в этом не убеждаться — НЕ оставайтесь
равнодушными к бедам евреев когда случится будущее
преследование евреев, которое предсказывают многие
христианские пророки, получившие откровение от Бога.
Кто не знает, фашисты отправляли в концлагеря и многих
христианских пасторов, очевидно, противостоявших их
политике! В художественном фильме о знаменитом пасторе
Дитрихе Бонкхофере, участвовавшем в заговоре против
Гитлера, хорошо показана сцена, как в церкви от прихожан
требовали произнести клятву на верность Гитлеру (фильм на
английском есть в сети)! Это уже вопрос для нас христиан —
принять начертание антихриста или нет. Германская церковь
прошла тогда через эту часть апокалипсиса 13-й главы. Об
этой написана шикарная книга Мартина Люцера «Крест Гитлера»
(доступна в аудио формате бесплатно, гуглите, не пожалеете.
ОЧЕНЬ рекомендую).
Правда в том, что оказавшись без Иисуса, евреи как народ
оказались без своего подлинного Царя, из-за чего как и
говорил Господь, «дом ваш остается пуст», что можно понять
и как «без защиты Божьей». Евреи оказались на века без Его
спасительного света, который бы мог указать им выход при
любых опасностях, имей они со Христом личные праведные
реальные отношения.
Имели ли в целом такие отношения известные нам так
называемые христианские народы — это отдельная тема, но у
евреев, у большинства из них, увы, их точно не было. А без
реальных отношений с Богом от зла сатаны в день злой нет
спасения никому. Не спасают даже многовековые глубокие
религиозные традиции. Больше всего, как я слышал, погибло
именно самое религиозное польское еврейство, что вызывало
недоумение или потерю веры в Бога у многих других.
В Германии у евреев, я читал, пред войной даже возникла
некая чуть ли не мессианская уверенность в безопасности
Германии, Германия как некий заменитель Мессии и решение
многих проблем. Очень опасный заменитель — вера не в
Господа, а в свое государство, в котором евреи жили
столетия. Когда народ Божий уповает не на Него, а на что-то
другое, произойти, похоже, может что угодно. Даже то, что в
голову никогда бы не пришло в самом страшном сне. Это
опасное идолопоклонство, которое может само себя
подвергнуть суду, так сказать.
Так и произошло. Германию в то время покрыла кромешная
демоническая тьма, противостоять которой не могло
либеральное вежливое немецкое «христианство», каковым оно в
целом было тогда по словам одного известного еврейского
христианского историка и мужа Божьего. Либеральное
христианство — это отступническое по сути, без веры в
фундаментальные евангельские истины — в том числе и
реальность дьвола и реальность влияния на страны духовного
мира.
Кто не знает, нацизм пришел к власти не в официально
атеистической стране, а в стране Лютера, Моцарта, Вагнера,
великих музыкантов и философов, в стране, в которой
половина населения считались католиками, а половина почти —
протестантами!!!Вот в чем парадокс еще. Как говорил

покойный Артур Кац — если такое могло случиться в Германии,

то может и где угодно.

Есть фотографии Гитлера с католическими епископами, его
даже не отлучили от церкви! Лишь один католический епископ
Германии тогда открыто противостал антисемитской политике!
Фашисты, в смысле идеологи и лидеры, естественно не были
христианами, но так как многие немцы считали себя
христианами, они создали свою подделку под церковь. Вскоре
наше поколение увидит нечто подобное, когда
глобалистические силы так называемого «нового мирового
порядка» создадут и ужу создают свою «политкоректную»
религию, в которой, как в третьем рейхе не будет место
еврейскому библейскому Иисусу и подлинному христианству.
Это не фантазии, не теория заговоров, это то, в чем
открыто признался, к примеру, один представитель закулисной
элиты или правительства в Америке. Библию будут
переписывать, делать ее неконкретной, размытой, приемлемой
так сказать, для кого угодно. Некоторые из этих вещей уже
можно заметить в некоторых современных переводах Библии.
Вообще то очень странно, когда верующие или так называемые
цивилизованные люди не верят в то, что в мирской политике,
особенно крупнейших стран мира, происходят всевозможные
заговоры, в том числе оккультных тайных организаций, о
существовании которых уже ОТКРЫТО пишут мирские журналы и
даже светские телеканалы. Более того, сами глобалисты порой
уже ОТКРЫТО высказываются о своих намерениях! Могу понять
разный идиотизм, все мы люди в конце концов, но не понимаю,
каким надо сегодня быть невеждой или откровенным идиотом,
не слышащим ни Бога, ни даже черта, чтобы так обольщаться и
верить, что мирские политики и их закулисные кукловоды
честно играют по правилам и честно приходят к власти, чтобы
заботиться о бедных, обездоленных или поддерживать
справедливость.

История Германского рейха — это история заговоров. Гитлер
не пришел к власти в Германии в абсолютно честной
«демократической» борьбе. За ним явно стояли определенные
силы оккультных германских и, похоже, не только
организаций. Сама история просто мистическая с
многочисленными неудачными покушениями на гитлера, после
которых он всегда оставался живым. Несомненно, что не Бог
его защищал. Дьявол тоже может защищать своих служителей,
до поры до времени, разумеется.
(Я читал однажды в книге про ислам приведенные
«свидетельства» отчеты исламских убийц террористов, как они
вступали в перестрелку с властями, трассирующие пули летали
между их ног, а в них не попадали! Исламисты конечно же
приписывали эти чудеса Аллаху. Но кто в реальности может
защищать тех, кто жестоко убивает невинных людей из-за
своей «веры». )

Почему то гитлер не завоевывал «нейтральные» страны с
мировыми банками, типа Швейцарии! Да и кто к ней, к власти,
то есть, приходит таким честным путем??? Разве что Василь
Петрович Голобородько, да и то только в сериале «Слуга
народа»! Но даже в этом сериале в конце лысый преподлый
премьер говорит ему: «Василь Петрович, если бы выборы
что-то решали, их бы запретили!»

Исключения бывают, несомненно, (особенно когда христиане
молятся и каются в грехах и Бог, как следствие, вмешивается
в нечестивую политику, разрушая и меняя планы дьявола), но
они лишь подтверждают общие правила. Из-за грехов людей и
нежелания спасаться мир как таковой по прежнему лежит во
тьме, а дьвол назван даже в новом завете «богом века сего»
(2 коринф.). А Исая говорит, что «мрак покроет землю», еще
больше чем раньше, НО…у нас есть шанс войти в Божий
спасительный свет даже и особенно в последнее время..»но
над тобой воссияет Господь» пророчество возрожденному
Израилю и церкви Божьей, привитой к его природной маслине,
и не превозносящейся над временно отпавшими природными
ветками евреями!!! Иначе любую церковь на земле ждет скорее
всего то, что случилось с традиционной церковью Германии.
Один немецкий верующий недавно рассказал мне, что в Европе
у них уже много церквей вступило в глобалистическую
религиозную систему, или «Совет церквей», так что история
холокоста очень даже актуальна и для нас сегодня. Не
говорю, что ВСЕ советы, в том числе и церковные,
обязательно плохие, однако если мы будем в основном
руководствоваться не Его конкретными советами, а нашими
советами — у нас получится не Царство Божье, а «советский
союз»! А на сколько такой союз бывает «нерушимый» и тем
более «свободный» — мы хорошо знаем из недавней истории.
Всем извлечения наилучших уроков из нашей истории
Холокоста, и спасения в будущем, истории, касающейся, как
мы поняли, далеко не только евреев.

ПОЧЕМУ по Его словам «хула на Святого Духа» НЕ прощается.

Иисус
Геннадий Романов
Решил поделиться своим ответом на острый вопрос о кажущимся противоречии: если искупление Христа полное и для всех грехов, то ПОЧЕМУ по Его словам «хула на Святого Духа» НЕ прощается.
Абсолютно удобный вопрос. В смысле нет никаких проблем или противоречий с полным искуплением Христа, если мы поймем ЧТО такое на самом деле хула на Духа Святого и ПОЧЕМУ Господь сказал, что такое сознательное действие не прощается. Слава Богу за полное искупление Иисуса. Ну не могут же быть противоречий у Самой Истины во плоти??? У ИИСУСА ХРИСТА! Из контекста истории в евангелиях (я привел цитату из Марка) видно что Иисус говорил о хуле на Духа не «Свидетелям Иеговы», не простым грешникам или язычникам, которые на эмоциях, во тьме и невежестве не ведают что говорят. Такие люди то и понятия не имеют о Духе Святом. СОВСЕМ другое дело когда церковные лидеры, или знающие Бога и Его Слово люди из зависти политических амбиций (гордости) или других плохих мотивов говорят на служение Духа, осуществляемое через кого-либо, что это сатана, что этот служитель колдун и т.п. Именно так было с Иисусом! Фарисеи по сути не Его оскорбляли, а Самого Всевышнего Бога, действовавшего через Иешуа. То же самое и сегодня!
Тут, как лично я вижу, включается вот какой принцип: это уже по сути отступничество! То есть, когда ТАК хулится Святой Дух, это конкретное противление Богу, противление явно проявленному Его действию, которое происходит ПЕРЕД глазами людей, как это было в случае с Иисусом и фарисеями в приведенном отрывке из Марка (то же самое и у Луки и Матфея).
Это совсем не то же самое, как когда какая то глупая Фрося на эмоциях кричит на харизматов: ВЫ СЕКТА!!! СЕКТА!! Вы сатанисты!!! Ваши молитвы на языках это мол беснование! Или Свидетели Иеговы которые отвергают Личность Святого Духа. Для такой группы «хулителей» как я понимаю ЕСТЬ прощение и от такого безумия. Доказательство того — покаяние многих бывших членов этого известного культа. Иными словами, искупление Иисуса в силе для них.
Но, когда подобную хулу говорят баптистские (православные и другие) лидеры, которые ДОЛЖНЫ были бы знать Слово, но ожесточились, и обзывают беснующимися верующих, молющихся на языках, то не исключено, что страшные слова Христа касаются и их! Скорее всего что ИМЕННО ТАК ОНО И ЕСТЬ! И эти люди вместо ожидаемого вечного рая окажутся в не ожидаемом ими вечном озере огненном из-за того, что отреклись по сути от полного искупления Христа.
Когда верующий человек по сути ОТРЕКАЕТСЯ от истинного Бога, приписывая ЯВНЫЕ действия и служения Духа Божьего перед своими глазами сатане, то он по сути отрекается от Иисуса и как следствие от Его искупления ВСЕХ грехов. Вот важная истина этого так сказать уравнения. Иными словами, хула на самого Иисуса это одно. А хула на явные действия Духа Божьего это нечто совсем другое. Человек может сегодня думать об Иисусе одно,как мусульмане, а завтра получив откровение, другое. Но когда человек хулит ЯВНОЕ действие Божье, то какое еще ему поможет свидетельство? Он становится виновным в отвержении Самого Творца.
Это похоже на сказанное Павлом Титу о некоторых верующих на острове Крит, что те «говорят что знают Бога, но делами ОТРЕКАЮТСЯ от Него.» Ну, а согласно словам Иисуса кто «отречется от Меня перед родом сим от того и Я отрекусь перед Отцом». Все сходится и нет противоречий в словах Христа.
По сути также это похоже и на страшные слова у матфея 7:21 «Я никогда не знал вас». Когда христиане, особенно лидеры, творят беззакония, и ЖИВУТ в них,или еще хуле — оправдывают их, они по сути отрекаются от Христа и ничего удивительно что Господь скажет им на суде Я НИКОГДА не знал вас. Бог Иезекиилю сказал практически о том же, что если праведник начнет творить беззакония, он становится как нечестивый, со всеми вытекающими последствиями, НЕ СМОТРЯ на свою БЫВШУЮ праведность. «Не припомнятся ему все его бывшие праведные дела» (цитирую по памяти саму суть. кажется это в 19 главе иезекииля.) Джон Бевир хорошо как то это показал. Так что у Бога и Христа полная гармония по всем текстам Писаний.У нас просто есть традиционные часто человеческие представления о том или другом, пока Господь не откроет нам глаза и не пролет свет на какие то дополнительные вопросы о Его Суде и Его взгляде на вещи. О чем собственно я и писал в статье. Вот также почему я считаю полезно читать хорошие истинные и подтверждаемые помазанием Духа свидетельства Божьих людей об аде, рае, небесах — там часто можно увидеть почему Господь принимает такой или другой суд или решение, в том числе почему кто-то из христиан, в том числе и лидеров, оказывается не на небесах, или последним в Царстве Божьем.

«На суд пришел Я в мир этот, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы».

altogetherlovely1

Почему люди выдают свое мнение за слово Божье. Как этого не делать. Причины слепоты. Как иметь уши слышащие, что Дух говорит церквям…Что такое хула на Духа и кому грозит «вечное осуждение»?

Геннадий Романов
Сперва пример из опыта, потом из Библии. Как-то на книжной христианской ярмарки у меня произошла беседа с одной женщиной, продавашей книги. Представители издательств были из разных конфессий. Она, на сколько помню, была из баптистов. Мне навечно запомнился один эпизод из того разговора, точнее его концовка. Я вероятно тогда говорил ей о реальности даров Духа, иных языков, вообщем о том, о чем в ее конфессии имеется, увы, абсолютно превратное представление, ужасно ограничивающее Господа, основанное на чисто плотском, традиционном или даже демоническом толковании ключевых мест Писаний на тему служения Святого Духа.

Уходя от нее, я услышал ее прощальный «козырный» аргумент, часто или нет бросаемый, по моему, не в попад в подобных дискусиях: «Но ведь так говорит Слово Божье»! Я повернулся и ответил ей: «Так говорит Слово Божье? Или же так говорит ВАШЕ понимание Слова Божьего?»

Очевидно сам Господь дал мне тогда мудрости так ей ответить, потому что это, на мой взгляд, произвело определенный эффект на нее: как минимум спор прекратился, она ничего не ответила, молчала, и хочется надеяться, задумалась, а подлинно ли все то, чему ее учили в ее конфессии или церкви есть действительно Слово Божье!

В любом случае, для меня этот случай оказался уроком на всю жизнь. Как часто бывает, проповедуя кому-то, ты сам порой получаешь более глубокое откровение об обсуждаемой теме.

Итак, суть в том, что то, что мы или кто-то другой выдает за слово Божье, может в реальности быть полным ИЗВРАЩЕНИЕМ или противоположностью Слова Божьего! Есть массы примеров этого в евангелии, в случаях столкновения Иисуса с фарисеями или законниками. Иисус исцеляет в суботу, «духовные лидеры» осуждают Его за нарушение «слова Божьего», но в действительности Иисус ИСПОЛНЯЕТ Слово Божье!

«Не от Бога этот человек, потому что не соблюдает Суботу» — сказали Ему фарисеи или священники. Серьезное обвинение. Но такие обвинения часто просто следует понимать так: «как может быть от Бога тот, кто не соблюдает НАШИ традиции? И, разумеется, не принимает НАШЕ понимание Слова Божьего (или нашей организации) за абсолютно правильное?»

В чем проблема на самом деле? Проблема не в том, что кто-то ошибается в понимании каких-то сложных или не очень сложных мест Писаний (хотя и с этой проблемой следует каждому разбираться), главная проблема в самоуверенности, самонадеянности, слепоте и религиозной гордости! Вот что самое страшное! Ошибается в чем-то, скорее всего, время от времени, КАЖДЫЙ из нас. Но именно глупцы, и как минимум слепые, гордые и религиозно самонадеянные люди, воздвигают свои толкования или традиции в ранг СЛОВА БОЖЬЕГО! Это уже Богохульство! Ибо разве не ставит такой человек СЕБЯ и СВОЙ ум на один уровень с Богом и Его Словом?

В одном из Псалмов Бог говорит: «Я молчал, и ты подумал что Я такой же как ты!» Одной из характеристик антихриста будет (и всегда являлось) то, что он узурпирует место Бога в жизни людей. Именно это часто (или всегда?) делали традиционные религиозные исторические организации, не только в Европе, но и в России, где за переход из православия в евангельские течения полагались каторга, смерть, избиения, всевозможные пытки и прочие ужасы, описанные исследователями.

Некто из учителей истории церкви утверждает, что православная инквизиция была даже страшнее католической, просто о ней не написано столь много! Тому кто хоть немного знаком с ужасами католической инквизиции (перед ужасами которой «третий рейх» просто отдыхает, если говорить в общем), трудно представить что может быть хуже католической инквизиции!

У нас слава Богу нет подобной инквизиции, мы не государственные церкви, однако впасть в подобное обольщение и самонадеянность, при определенных условиях, может кто-угодно. И наша новейшая евангельская история, подтверждает это снова и снова.

Бог подымает какое-то движение или служителя, в их среде совершается то, что столетиями или годами ужу НЕ совершается в других движениях или церковных сегментах, но вывод чуть ли не в точности такой, как у тех еврейских горе-пастырей из евангелия от Иоанна: «Не от Бога тот человек, ИБО не чтит НАШИ традиции. Как может быть от Бога тот, кто ИНАЧЕ чем мы понимает или практикует те или иные библейские духовные вещи? Как Бог может нарушить наши традиции (речь только о традициях, не об основах христианства)?» И увы, это касается не только пятидесятников или баптистов с православными.

Звучит как безумие какое-то, не так ли? Но тем не менее, почему-то звучит! Увы, но, при определенных условиях, мы можем находиться в подобном безумии или слепоте. Церковь в Лаодикии находилась в страшной слепоте, духовной нищете и безумии, при этом будучи совершенно уверенной в обратном!

Господь сказал ей: «знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну (то есть, вырву) тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты (на самом деле) несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг»… Откровение 3. В скопках моя вставка.

Господь уже собирается «вырвать» их, так как Ему ТОШНИТ от них, а они считают себя богатыми и, скорее всего, духовными, успешными и эксклюзивными! И понятно, что Господь к блевотине не возвращается! Возможно, поэтому Он так пламенно призывает Лаодикийскую церковь покаяться, обещая ниже таким победителям величайшую награду — престол власти рядом с Ним: «Побеждающему (в первую очередь из Лаодикии) дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его. »

Однако такое возможно ТОЛЬКО для тех, кто «услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.» 21-1 стих. Иисус не врывается насильно к тем, кто доволен СВОИМИ «богослужениями», и не навязывает Своих откровений Слова тем, кто вполне доволен СВОИМИ традициями и СВОИМИ толкованиями Библии (в реальности же — часто навязанными своей конфессией)! Иисус по-прежнему считает Себя и Свое Царство драгоценнейшей жемчужиной, достойной того, чтобы ради нее «продать» все свои земные достоинства, в том числе и религиозные!

Однако для этого необходимо иметь специальные открытые к Иисусу духовные уши, которые необходимо регулярно чистить, поскольку только «имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.» Иисус действует и говорит только Духом Божьим, поэтому если мы не научимся слышать и принимать истину непосредственно от Него, мы будем обречены на религиозную путаницу, и на путаницу во всех остальных житейских, економических и тем более политических вопросах! Хоть мы и призваны быть светом миру.

Несомненно Господь говорит и будет часто говорить нам через других людей (иначе я бы этого не писал), однако нам крайне необходимо учиться различать, когда к нам через кого-либо говорит Господь, а когда чисто человеческая плоть, выдающая свое мнение за Слово Божье! Причем чин или позиция человеческой личности тут роли не играет. Ошибаться, падать и обольщаться, как многие уже хорошо поняли в столице Киевской Руси, могут даже апостолы, и выдавать желаемое за действительное порой, по определенным причинам, увы, могут даже супер пророки. Не говоря уже про прочии объединения.

Это не значит что можно пренебрегать служением пасторов, учителей, апостолов, пророков, евангелистов и всех остальных святых в наших поместных церквях — само по себе это уже другое обольщение. Вопрос в следующем: имеем ли мы и развиваем ли те самые уши, которые могут услышать то, «что Дух говорит церквям»! Никакие другие органы, даже «имплантированные» из-за рубежа за очень большие деньги (читающий да разумеет), не способны на это.

В отличие от физических, духовные уши на прямую связаны не с нашим мозгом, а с нашим сердцем. Духовные уши напрямую связаны с нашими мотивами, с тем, чего именно мы ищем и ДЛЯ ЧЕГО мы это ищем! Невозможно свободно слышать Бога, если ты не готов делать то, что Он говорит! Или же если ты пренебрегаешь тем, что Он уже не раз тебе сказал в прошлом.

Если мы ищем не полного угождения Господу, не Его интересов, а преследуем свои скрытые эгоистические амбиции, замаскированные под «спасение людей», «пробуждение», «порядок в церкви», «реформацию страны» или что-угодно, — наши уши не вылечит и не откроет даже лучший еврейский лор-терапевт Израиля или Америки!

Господь не случайно запутанным слушателям Израиля сказал: «Мое учение – не Мое, но Пославшего Меня; кто хочет творить волю Его, тот узнает об этом учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю. Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен и нет неправды в Нем.» Иоанна 7 глава.

Прежде чем разбираться с тем или иным учением или «скандальным» проповедником, нужно разобраться вот с чем: а чего я, собственно, ищу? Или чего ищет наша организация, Церковный Совет, симпозиум или «Галактическая ассоциация». Ищем ли мы того, как хорошо выглядеть в глазах людей, как сохранить свой комфорт, устоявшийся порядок вещей или нам действительно важно ЛЮБОЙ ценой быть правыми в глазах Бога и быть на Его волне. Без ответа на ЭТОТ вопрос, крайне опасно и НЕЧЕСТНО подымать все остальные вопросы.

Одному известному служителю (кажется Джесси Дуплентису) Иисус показал небеса, и в процессе этого откровения Господь сказал ему, что Он с великой скорбью или сердечной болью ждет дня Суда, ПОТОМУ ЧТО многим из тех, кто служил Ему долгие годы, Ему придется сказать «Я никогда не знал вас, отойдите от Меня творившие беззаконие.» (см. Матфея 7:21-23, похожая идея есть и у Луки).

Не цель этой статьи разбирать сейчас все пункты этих беззаконий, лишающие Царства Божьего даже опытных служителей, тем более, что я сам их всех не знаю. Однако некоторые совершенно очевидны и явны в евангелии и учении Павла. Кое о чем из этого Господь мне лично говорил. К примеру, Иисус однозначно сказал, что хулящие Святого Духа не будут иметь прощения ни в веке сем, ни в будущем. Что такое хуление Святого Духа? Иисус не оставляет сомнений в этом вопросе, тут не требуется богословского образования. Все предельно ясно: хулой на Духа Иисус называет то, когда кто-либо приписывает дьяволу то, что кто-то явно делает Его Духом.

Именно в этом, а не в каком-либом другом контексте Иисус сказал об этом страшном, но похоже настолько распространенном грехе верующих людей, и похоже, в том числе и лидеров. Иисус изгонял бесов, это происходило явно, фарисеи завидовали или злились на это. Понятно, народ убегал от них в «другую церковь», к пастору Иисусу, получая там решение своих проблем, которые годами не решались в их родной синагоге. И они, очевидно чтобы дискредитировать Иисуса, приписали Его явное служение освобождения сатане, обвинив Иисуса в том, что в Нем нечистый дух!

У Марка об этом так и говорится: Истинно говорю вам: будут прощены сынам человеческим все грехи и хуления, какими бы ни хулили;
но кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению». Это сказал Он, потому что говорили: «В Нем нечистый дух». Марк 3:30.

Когда какой-то пастор или лидер, или любой верующий открыто заявляет на кого-то, кто явно изгоняет бесов именем Иисуса Христа (или исцеляет больных на евангелизации), что этот «экзорцист» колдун, он исцеляет силой сатаны или что-то в этом роде, то что это если не хула на Святого Духа? Особенно когда этот служитель освобождения и исцеления делает это долгие годы и с потрясающими Божьими результатами и плодами!

Да, возможно у него есть недостатки, или какие-то ошибки в учении или другие проблемы, которых естественно «НИ У КОГО у нас нет», о которых должны говорить те, кто призван к этому и кто может сделать это для правильных конструктивных целей. Но зачем тебе или кому-то попадать под ВЕЧНОЕ ОСУЖДЕНИЕ и идти в ад после долгих лет христианства, жертв и служений, только потому, что ты из зависти, самоуверенности или других скрытых мотивов приписываешь дьяволу то, что тот делает именем Иисуса, ДАЖЕ если тебе пока что это не понятно или не открыто?

Так же, как видите, библейский Иисус далеко не «плюшевый мишка», или тот идол, которого многие себе придумали и которому поклоняются. Здесь разбивается в прах абсолютно бредовая, но утверждаемая многими евангельскими верующими концепция самообольщения о неком «вечном спасении», которое якобы никому из спасенных невозможно потерять, даже если ты (как учил Павел) делами отрекаешься от Иисуса, исповедуя Его по воскресениям, живя при этом как дьявол с понедельника по суботу!

Едва ли эти слова Иисуса относятся к неверующим людям. Фарисеи не были неверующими, но крайне религиозными. «Подлежит он вечному осуждению». Это предупреждение для нас, особенно пасторов, апостолов, епископов и лидеров. То же самое касается и слов Христа лаодикийцам.

Берегитесь религиозной гордыни и самоуверенности. Ее куда труднее распознать, чем порнографию, блуд, гомосексуализм или воровство. Но плоды ее не менее ужасны. За ней несомненно стоят гроссмейстеры демонического мира — духи религиозного обольщения. Тот, кто уверен, что просто не может быть обольщенным, уже обольщен! Если думаешь, что стоишь, берегись, чтобы не упасть. Сколько жизней было разбито или сколько великих Божьих людей умерли раньше определенного им времени только из-за того, что в самоуверенности или слепоте нападали на других христианских лидеров, непонятных им.
Вывод:
С какой это стати Господь обязан подстраиваться под НАШЕ ИЛИ ЧЬЕ-ЛИБО человеческое мнение? Это мы ОБЯЗАНЫ ОТВЕРГАТЬ СЕБЯ, И УЧИТЬСЯ ПОДСТРАИВАТЬСЯ ПОД ЕГО Святое мнение, постоянно позволяя Ему отделять в нас свет от тьмы. Без этого процесса мы не Его ученики. И сама жизнь это покажет, в той или иной мере, еще до Судилища Христова. Особено когда начинается пробуждение или Божье движение. Там часто все тайное становится явным, что и происходило в служении Иисуса на земле.

Бог истинен, а каждый человек лжив. Нам следует осторожно различать, где в нашей проповеди, постах или общении то, что нам явно открыто Господом и явно недвусмысленно подтверждается Его Словом, а где сугубо наше понимание тех или иных истин Библии и жизни на текущий момент! И нельзя одно выдавать за другое. Такие понимания должны и будут меняться по мере духовного роста и посвящения истине.

Основопологающие истины христианства, отличающие нас христиан от всего остального мира, незыблемы и неоспоримы. Троицу, к примеру, или божественность Христа и Его уникальность в спасении отрицают только конкретные еретики. Но есть вещи, в которых мы должны расти, познавая их постепенно, переходя от славы в славы, не становясь догматичными, имея лишь кусочек истины, обновляя нашу операционную систему памяти Его новейшими обновлениями, в которых мы всегда будем нуждаться! Как только мы говорим или думаем, что мы уже все знаем, и сами способны без Божьего различения, водительства и света (которые даются ТОЛЬКО смиренным) определять и утверждать, кто от Бога, а кто от Веельзевула, мы сто процентов оказываемся во тьме!

И сказал Иисус: «На суд пришел Я в мир этот, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы».
40 Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: «Неужели и мы слепы?»
41 Иисус сказал им: «Если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но так как вы говорите, что видите, то грех остается на вас.
Евангелие от Иоанна 9 глава
P/S
Я давненько ничего не писал и не постил поэтому надеюсь, что никого из прежних читателей не смутил немалыми размерами этого скромного материала.

СПАСИТЕЛЬНЫЕ ИСТИНЫ из Притчи Христа о Сеятеле

иисус

Геннадий Романов
В притче о Сеятеле становятся видны сами практические причины, почему верующий человек (или его «почва») не приносит плода, а также причины обильного плодоношения в 30, 60 и 100 крат. Иисус говорит о четырех видах почв, на которые падают Его семена евангелия и истины. Первая почва — человек услышал Слово, но враг украл из сердца, «чтобы они не уверовали и не спаслись». Эти люди, очевидно, даже не становились на путь спасения. Тут вроди все понятно. Таких большинство, если не подавляющее большинство. Но перейдем сразу к следующим трем почвам.
Лука пишет, что посеянное на камне это те, которые с радостью принимают слово! (Лука
8:13) Но, не имеют корня! И ВРЕМЕНЕМ веруют, то есть, становятся христианами на лишь
КАКОЕ ТО время! «А во время искушения отпадают». Отступают, как мы обычно говорим.
Матфей дополняет к этому важный момент: «не имеет в себе корня и НЕПОСТОЯНЕН». Как нам
это знакомо. «Когда наступает скорбь ИЛИ гонение за Слово, ТОТ ЧАС соблазняется». Матфея 13.
У Марка 4:5 есть важнейшее дополнение к этой трагедии, о которой учит Господь: «иное упало на каменистом месте, где не много было земли». Новый Международный англоязычный
перевод (NIV) передает это место интересным и на мой взгляд, более практичным термином:
стих 5: «It sprang up quickly, because the soil was shallow», то есть, семя «быстро взошло, ПОТОМУ что почва была ПОВЕРХНОСТНОЙ», или мелкой, не глубокой. Что значит быть поверхностным верующим?
С одной стороны, семя в «почве» таких людей восходит очень быстро, (мы кричим «алилуя», подсчитываем статистику «спасенных» на евангелизации или в личном общении), но с другой стороны — так же быстро оно в них и увядает (они отступают), ПОТОМУ что они поверхностные, мелкие. Слову Божьему даже не куда пустить глубокие корни, хотя бы также
и потому, что они еще реально не отказались от идей, учений, философий, а может и религий, путей и мудрости ЭТОГО мира!

Они, возможно, толком даже и не раскаялись в
своем языческом или мирском понимании мира, жизни и ее смысла, чтобы принимать реальную
жизнь и цель для жизни Иисуса Христа! Особенно, если в ЭТОМ их никто никогда не обличает! Есть такие «евангелизации», в которых «спасенным» людям позволяют «принять Иисуса», но оставить себе при этом тысячи других «родных» богов, в буквальном смысле и
в переносном! Принять вечную жизнь, не отдавая Богу при этом временной. Мы можем их
считать спасенными, рожденными свыше, ведь они в согласии повторили с нами или проповедником молитву покаяния, но отчего именно они тогда спасены, если толком даже не
раскаялись в самой причине всего зла на земле?
Куда Божьей истине пускать корни, когда в сердцах и умах таких людей йога, к примеру, соседствует с Матфеем, гороскоп с пророком Исаей, карате и подобные вещи востока с евангелием от Иоанна и Павлом, мирской рок или поп с псалмами, а телевизор с мирскими передачами перед глазами находиться куда чаще чем Библия? Вы им говорите, что это несовместимо, что гороскопы это по сути гадание и оккультизм, (мирской рок — двери для бесов), а они смотрят на вас, как на невежду и человека с узким мышлением. Без глубокого отречения от язычества, лжерелигий и оккультизма (в том числе и удаления предметов связанных с ним из своего дома) плода в Царстве Божьем много не принесешь, да и едва ли на долго задержишься в нем.
Такие люди могут веровать, что ли, на эмоциях. Им явно нравится послание евангелия и то, что оно обещает. Нравятся христианские идеи, прекрасная музыка. Помните как в
Путешествии Пилигрима? К христианину быстро пристроился в начале пути один парняга, который с открытым ртом принял послание о Небесном Граде, пошел с ним, но сразу же
убежал, как только они попали в топь уныния и столкнулись с первыми трудностями. Идти
на небо — да, но чтобы платить за это какую то цену, менять привычный уклад или терпеть
насмешки? Ни в коем случае.
Человек с каменистой почвой принимает Слово, повторяет молитву покаяния, начинает
ходить на собрания, возможно, даже переживает Святого Духа, поет песни, подымает в небо
руки на поклонении, всему рад, и ВДРУГ начинаются, как сказал Господь, «гонения за
слово», или какие то скорби. Или просто не сбываются все его чаяния, или не устраивается личная жизнь по его (ее) расписанию. И человек, вчера только в восторге
приходивший на собрание, принявший Иисуса, учавствовавший в служениях, закончивший
библейскую школу, переживший благословения, порой просто спасшие его от смерти или болезни, всех бросает, про всех и все забывает, и тотально исчезает, как будто ничего и
не было!
Перед глазами в памяти возникают некоторые лица тех, кого я знал лично. В моей первой харизматической церкви в 1990-м в Киеве на Владимировской, по соседству находилось
центральное отделение КГБ УССР, но никаких гонений на нас тогда не было. Тем не менее, как хорошо заметила одна сестра, сатана воздвигает «гонения за слово» и без КГБ!
Частая картина, человек кается, приходит на служение, общение, а у нас они были очень
живыми, хоть и не большими, в первое время по 8 служений в неделю, не было скучно, на
молитвенном реально проявлялись бесы, сходила сила, за бортом еще СССР, но мы как на
другой планете и «земля в иллюминаторе»! Многие приходили, каялись, но, увы, не все
оставались. Иногда уходили из-за эллементарнейшего искушения.
На одну девушку вдруг стали обращать внимание какие-то парни, «и мне это нравиться»,
призналась она, и все. Прощайте. Ну куда там евангелию пускать глубокие корни? Другая —
такие горящие глаза, восторг на собрании и т.п. Прошла эйфория — иее нет. Остались ее
слова в памяти: «А как можно отказаться от мира?» Ее брат проповедовал, призывал людей
к Господу на улице, росли вместе, работали, потом бац — «поумнел» человек, «взялся за
голову». И исчез.
Посеянное на камне. Возникает вопрос: на ком лежит ответственность за камни в твоей
почве? Иисус безупречный сеятель. Он сеет везде. Но МЫ обязаны удалять с своей земли
все камни. И вот как это делается практически. Вы уверовали, приняли семя, евангелие.
На вас пошли гонения за слово, или эллементарные искушения, такого характера, как это
часто бывает в наших странах: вас обвиняют близкие, что вы предали «веру отцов», не
целуете икон, не чтите святых и Матерь Божью, у вас американский бог (сами же они куда
охотней берут американские доллары, чем «православные» гривны), вы попали в секту, с
вас просто тянут деньги, «Бога надо иметь в душе», «ты никогда там не выйдешь замуж».
Если вы учитесь в вузе — возможно вам раскажут об «истории религии»: «поучитесь немного
у нас, пройдете курс об истории религии и перестанете верить во что либо! И поймете,
что ВСЕ религии придуманы людьми, чтобы контролировать общество!!!». (Кто у нас на
самом деле контролирует общество, и какой они «религии», умные люди в институте, вам не
скажут).
Одной девушке после покаяния мама сразу же поставила выбор, я или церковь, или же очень
просила не ходить к нам. Что то в этом духе. Разве Иисус без причины сказал, что кто любит отца или мать более Меня не достоин Меня? И засохло в ней семя, так радостно и
быстро взошедшее. Ее сразу же не стало. Для баланса приведу позитивный пример, как можно было верой побеждать такие искушения. Одному брату у нас отец с топором угрожал, что зарубит его за его веру или хождение в церковь. Тот не испугался. В результате
потом покаялся и сам его отец! Поинтересуйтесь, на что идут уверовшие в Иисуса бывшие мусульмане в своих странах, чтобы понять, чего стоят НАШИ здесь «скорби и искушения»!
Некоторые люди считают, похоже, что вера в Иисуса не имеет никакого отношения с твоим хождением в церковь, преданностью Господу и отношениям с Телом, или личным поведением.
Уверовал, получил «дар спасения», а значит и билет на небо. Настоящая спасительная вера это совершенно другое. Вера это полное доверие Христу, а следовательно, — послушание
Ему. Нет послушания Христу — нет и веры в Него! Поэтому то Он и говорил: «Что вы называете Меня Господом, а не делаете того, что Я говорю?» Или «не каждый, кто говорит
Мне Господи, Господи войдет в Царство Небесное, но кто соблюдает волю Отца Моего».
Итак, что НАДО делать в ТАКИХ случаях? Тот, кто не хочет оставаться поверхностной и каменистой почвой, не просто слушает всевозможные угрозы, обвинения или манипуляции
дьявола через людей, но сам начинает копать глубже, изучает Писание, христианские книги, если нужно — историю, что Писание, история и факты говорят, к примеру, об
иконах, Богородице, гробках, идолопоклонстве и прочей «вере отцов». Такой человек начинает убирать свои камни, страхи, привычные предрассудки, изучает Слово, историю
христианства, взывает к Богу и убеждается, насколько глупы все подобные обвинения его библейской веры. Особенно то, что первые апостолы Христа, рыбаки, могли придумать свою
веру сами с целью контролировать все общество! На сколько глупы и абсурдны многие так
называемые, «документальные фильмы» на Ютубе, дискредитирующие Библию.
Это наша ответсвенность убирать камни и рыхлить почву, ПРАВИЛЬНО реагировать на
посланные против нас обвинения нашей веры, обвинения против нашей церкви или нашей
библейской позиции. ТОГДА мы пустим куда более глубокие корни, под то место, где раньше
лежали камни, и перестанем быть ПОВЕРХНОСТНЫМ верующими, в том числе и теми, кто как
норма живет по плоти, но почему то так уверен, что наследует Царство Духа.
Я верю в библейскую благодать Божью, но как написано в Слове: «в страхе и трепете совершайте свое
спасение, ибо Бог производит в вас хотение и действие». Бог производит, Его благодать
производит, но мы должны Ему не мешать производить то, что Он производит! И как это порой не легко! Поэтому то Павел и призывает нас делать это со «страхом и трепетом»!
Страх Божий помогает нам иметь перед глазами правильные ценности и приоритеты, и протрезвлять нас, открывая реальность вечности. Без страха Божьего верующий обязательно попадет в какое то обольщение. Необходимо послушно, с помощью благодати, убирать все
препятствия и камни, на которые Он Сам нам указывает.
Павел учит епископа первой церкви Тимофея: «Вникай в себя и учение, занимайся сим постонно, ибо так поступая СПАСЕШЬ себя и слушающих тебя». Неужели Тимофей не был спасен, что Павел учит его как спастись???? Нет. Павел учит Тимофея как СОВЕРШАТЬ свое спасение, совершенствовать или сохранить его до самого конца, и не стать таким как Диотреф, Димас (возлюбивший нынешний век), Иуда и прочие предатели, о которых мы читаем
в Новом Завете.
Павел также учит Тимофея, 4:1, что «Дух ясно говорит, что в последние дни отступят
некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие
лжесловесников, сожженых в совести своей». Есть такое состояние «сожженной совести»,
когда христиане, в том числе и лидеры, могут начать учить других «учениям бесовским»
(1Тим.4:1), потому что сами уничтожили свою совесть, постоянно пренебрегая ее
обличениями, и разумеется, пренебрегая обличениями со стороны братьев и сестер! В
результате такие люди становятся каналами для демонов, и учат обольщению.
Обольщение богатством — одна из главных проблем третьей почвы.
«А упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода…»
(Св. Евангелие от Луки 8:14)
В Иоанна 15 не приносит плода и отсекается тот, кто не пребывает на Лозе. Здесь же Господь показывает нам, некоторые важные вещи, как нам ОСТАВАТЬСЯ на Лозе, то есть, жить во Христе. Есть необходимые заботы в этой жизни, но нельзя уделять им куда больше
времени и внимания, чем самому Богу. Это неприменно приведет к отступничеству и
засыханию семени слова в нас, так как нельзя служить двум Господам одновременно.
Поэтому Иисус, любя нас, повелел нам искать ВО ПЕРВЫХ Божьего Царствия, и Его
праведности, и тогда Сам Бог будет заботиться о нас! Он будет тогда вести нас, показывая что, когда и как делать! А с Ним мы сможем решить многие жизненные вопросы,
не выходя при этом из Его Царства и Его присутсвия, а следовательно, и из Его
праведности! И сможем приносить плоды.
Не случайно Господь говорит потом в следующем стихе о хорошей почве, что такие люди «в
ТЕРПЕНИИ» приносят плод. «А упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово,
хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении.
(Св. Евангелие от Луки 8:15)
Именно терпение является здесь ключевым словом, так как без него практически НИЧЕГО от Бога не получишь! Мы верой и ТЕРПЕНИЕМ наследуем обещанное! В русской библии даже
«долготерпением»! Мир же часто предлагает все как в фастфуд ресторане. Объявления о кредитах висят на каждом углу!
Тетя Сарра не дотерпелась, и предложила Аврааму свой способ получит обещанное от Бога! И получила Измаила, который потом гнал ее родного сына Исаака! Причем, как говорят, гонит его до сего дня!
Матфей об этом пишет так:
А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно. (Св. Евангелие от Матфея 13:22)
Заботы века сего, если им дать власть, могут стать идолами, блокирующими нам жизнь в Его Царстве и пребывание на Лозе. Какая тут может быть Лоза (разве что певец Юрий
Лоза), если твои мысли всецело «что есть», «во что одеться» и как «заплатить»?
Обольщение богатства. Верить, что множество денег есть ответ на все или почти все мои проблемы, а также способ получить полноту, счастье и смысл жизни, есть ни что иное, как обольщение. Жизнь человека, как сказал Господь, не зависит от изобилия его имения. Хотя
бы потому, что подлинная радость и довольство жизнью исходит от взаимоотношений с Самой Жизнью, Иисусом, а не деньгами мира. Духовный человек, говоря в общем, научившийся жить по Духу, и не может получать удовлетворение и удовольствие от чего то земного, если он
ради этого выходит из воли Божьей или Божьего водительства! То, что манит обычных людей, его не возбуждает. Находясь по воле Божьей куда в более скромных условиях, он способен получать в них куда большее удовольствие, счастье и удовлетворение, чем
плотские миллиардеры на крутых остовах!
Павел пишет, что «желающие обогащаться впадают в сеть и пагубу»…и даже отступают от веры! Полная гармония с этой притчей. Господь несомненно может и не против давать
материальное изобилие свои людям, (нищета в Библии вовсе не благословение), но это не должно становиться смыслом нашей жизни, как у язычников, и мы точно не должны ради
материальных благ идти на компромисс с Богом или выходить из Его воли. Иначе это вовсе
не библейское процветание. Димас, бывший сотрудник апостола Павла, «возлюбил нынешний
век», и оставил его. Лишь вечность поведает нам, КАКИЕ несметные богатства он потерял в
вечности ради любви к этому миру!
Находиться в совершенной воле Божьей, в той
местности, поместной церкви или миссии, куда Он нас призвал, несравненно важнее, чем любые земные предложения и блага.
Существовало раньше здесь такое учение: «сначала иди и заработай много денег, а потом сможешь служить Богу». Некоторые из-за этого «обольщения», замаскированного под благие религиозные намерения, реально бросали служение Богу или попадали в проблемы.
«Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в
тридцать. (Св. Евангелие от Матфея 13:23)
Кого Иисус считает доброй землей, если Он сам сказал, что никто не добр, только один Бог? «Если вы будучи злы…». Иисус не гуманист. Очевидно добротой здесь считается не
какая то особая неиспорченная натура человека, которой не существует в природе, а сама наша реакция или готовность искоренять с Ним все то, что мешает пускать глубокие корни
Его истине, готовность убирать всякие терние.

В начало

ВАЖНЕЙШЕЕ ПОСЛАНИЕ в САМОЙ (похоже) СКУЧНОЙ главе АПОСТОЛА ПАВЛА!

stpaulus

Геннадий Романов
Сегодня, не знаю в какой раз, перечитывал послание Павла к Римлянам, последние главы, и вдруг, читая последнюю 16-ю главу, я впервые, думаю что сверхъестественно, увидел в ней то, что никогда раньше там не видел! Вроди самая скучная глава в НЗ, что на нее время тратить, на всех этих «сродников», Фив, Персид и Юний.

Павел по ПАМЯТИ шлет приветы 26-ти христианам из разных церквей!!!! И тут я получаю меседж откровение — Павел (и вместе с ним первые христиане) не просто проводил свое «министри» (служение), на подобие как это делают часто сегодня, в стиле лекции, я за кафедрой, а вы — на стульях и гуд бай до следующего воскресения или семинара. Павел имел ЛИЧНЫЕ дружеские близкие святые братские и сестринские отношения с христианами разных церквей (тогда это были исключительно домашние церкви, формат первоапостольского христианства) что хорошо видно из его обращения!
Представьте, апостол по ПАМЯТИ!!! перечисляет аж 26 (я насчитал быстро) личных имен верующих из РАЗНЫХ церквей и еще говорит в какой они находятся местности! Вы можете к примеру перечислить на скорую руку 26 точных имен христиан из вашей церкви, указав в придачу еще где и КАК они живут???
Похоже, только те, кто имеют реальные взаимоотношения с верующими в своей поместной церкви (трутся с ними, решают проблемы, молятся вместе, помогают друг другу, прощают друг друга и НЕ РАЗБЕГАЮТСЯ прочь от обиды или недоразумения) могут назвать столько имен людей, которых они реально знают. Многие, как я понял из письма одного американского апостола международного движения дом-х церквей, похоже, довольны тем, что держат всех на расстоянии вытянутой руки. Настоящая домашняя церковь характеризуется именно тем, что люди посвящены взаимоотношениям друг с другом, «дружбы в Фейсбуке» или поверхностных религиозных отношений типа «увидимся в следующее воскресение» им явно не достаточно. Ну, и, разумеется, церковные результаты у них совершенно разные! Кто то может сравнить, к примеру, по духовному уровню, домашние церкви Китая с церквями «цивилизованного» и стерильного Запада, включая США (в которых по статистике пастора молятся не более 10-15 минут в день)???
Читая практическую 12-ю главу Павла к Римлянам — опять таки бросается эта важная потерянная исторической церковью особенность и суть церкви: между верующими строились тесные реальные взаимоотношения! Иначе, как можно исполнить наставления Павла в 12-й главе Римлянам? «В почтительности друг друга предупреждайте»,то есть, пускайте других вперед себя, считая это за честь (Какой еще ближний? Кто мой ближний? Я пришел сюда за всеми секретами ЛИЧНОГО успеха!!!), «служите КАЖДЫЙ тем даром»,(хотя это пишет Петр, но суть та же), который получили и многое другое в том же духе, «любовь да будет непритворна» (какая любовь может быть к тем, кого я в лучшем случае вижу на мгновение раз в неделю????), «имеешь ли пророчество — пророчествуй по мере веры, имеешь ли деньги- раздавай, имеешь ли еще что-то ….делай это, и т.д. — все это касается церкви как тело, а не просто религиозного собрания по типу игры одного актера и множества посетителей, одни вечно служат, другие пожизненные (или почти постоянные) зрители!!! — модели по прежнему большинства современного христианства! Понятно, что эту модель не вчера придумали, она появилась аж в 3-4 веках, особенно когда Константин переместил, так сказать, церкви из домов в огромные Базилики!
Павел призывает также своих читателей «приветствовать друг друга целованием святым». На расстоянии вытянутой руки так не поприветствуешься))). Это вкратце об этой великой теме.
В начало статьи

Как и ПОЧЕМУ Бог Отец отсекает неплодоностную ветвь.

111

Геннадий Романов
Сегодня на домашнем собрании Господь в разборе Слова поднял интересное и острое место писания (Иоанна 15), которое похоже ОЧЕНЬ редко сейчас разбирают, о том, почему по словам Христа Сам Отец небесный обещает отсечь от «Лозы» тех верующих в Иисуса, которые не приносят плода на Нем, как такое может быть вообще, и почему такое строгое решение у Бога. На счет последнего, конечно, не нам судить Бога о Его решениях, так как Он имеет право на ЛЮБОЕ непонятное, «несправедливое» и даже «небиблейское» (противоречащее НАШЕМУ пониманию Библии) решение, хотя бы потому, что Он Бог, а мы все остальные — нет. Но все же в этом месте Иоанна 15 проливается свет, похоже, и на это.
1. Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь.
2. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
3. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.
4. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.
5. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
6. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.
(Св. Евангелие от Иоанна 15:1-6)
По поводу первого и второго из этих стихов, наш брат один рассказал, как опытный виноградарь, почему необходимо обрезать неплодоносные ветки или участки лозы, и что вырастает у виноградной лозы там, где ее не очищают! «Вы — ветки». Иисус назвал своих учеников ветками. Поэтому понятно, что во втором стихе Он говорит именно о христианах, не приносящих плода, которых по Его словам Отец «отсекает». Пришло простое и довольно ясное понимание сегодня этого: Приношение веткой плода является ЕСТЕСТВЕННЫМ или если можно так выразиться, неизбежным закономерным следствием того, что ветка собственно находиться на Лозе. Если ветвь на Лозе, она обязательно должна что то приносить в виде плода. Если же она, ветка, НЕ плодоносит вообще никак — значит она просто перестала находиться или пребывать на Лозе. И в этом ее вина, а не Лозы. С Лозой всегда все в порядке. Ее соки поступают в КАЖДУЮ ветку, которая таки пребывает на Ней.
Переводя этот прообраз на реальных живых христиан, на нас, получается вот что: мы не можем ВООБЩЕ не приносить никакого плода ЕСЛИ мы живем во Христе, если реально пребываем в Нем. Хоть какой-то плод, пусть скромный, пусть молитвенный и невидимый, или не поддающийся земной статистике, но мы ДОЛЖНЫ обязательно приносить, ЕСЛИ мы пребываем в Нем. Невозможно иметь духовную связь с Ним и ВООБЩЕ ничего не делать для Него!!!! Если мы вообще не плодоносим, значит мы вообще перестали в Нем жить, пребывать и хоть как-то реагировать на Его позывы. А стало быть, говоря кратко, просто стали отступниками, внешне соблюдающими религиозную маску, но «дважды умершими», как говорит Петр, а по сему по традиции, автоматически или притворно совершающими некие привычные религиозные ритуалы.
Есть отступники сознательные, так сказать, тотальные, открыто и без притворства разорвавшие всякие отношения с Богом, церковью и духовностью. Переставшие даже верить в Иисуса или признавать Его Сыном Божьим, став атеистами или перешедшие даже в другую религию, так сказать, хотя раньше служили Ему, или даже переживали его реальное присутствие. Увы, кто из нас не знает таких лично? У многих, возможно, дети в подобном состоянии. Или бывшие знакомые и друзья.
А есть скрытые отступники (Чарльз Финей написал о них целую брошюру), всецело уверенные, что идут на небо, тогда как Отец уже держит над ними Свой инструмент для их отсечения, или же давно уже отсекший их. «Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает».
Далее Иисус понятней объясняет эти слова: «Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают». Что тут не ясно? Ясно как Божий день. Как говорит Сид Род: «Вам нужна помощь, чтобы это не понять!» И это слова Христа, высшего авторитета нет и не будет. Здесь нет и намека на религиозные иллюзии о каком то вечном спасении, как бы ты не жил.
Нам не даны здесь знание о сроках, когда именно Бог отсекает тех христиан, кто не пребывает на Нем, но сам приговор предельно ясен: не пребывающий в Нем рожденный свыше христианин будет отсечен Богом за бесплодие, вызванное в свою очередь отказом пребывать во Христе так, как Сам Христос понимает что значит пребывать в Нем.
Это тоже очень важно. Так как дух обольщения способен выдать верующим за пребывание во Христе ТАКОЕ, что не придет на ум даже обезумевшему атеисту!!! Братья с америки порой рассказывают вещи, которые на голову не налезут даже матерому негодяю! Да что там с америки. У нас в Киеве уже происходило такое, что в 90-х и представить невозможно было в религиозном мире!
Павел пишет, что будут люди «имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся». По контексту той главы, имеется в виду не сила исцеления, чудотворения и т.п., а сила праведной благочестивой жизни! Поэтому Павел и предупреждает Тимофея, что именно «желающие жить благочестиво во Христе Иисусе будут гонимы», и он призывает Тимофея последовать Павлу именно в ТАКОМ христианстве.
Я упоминал выше про брата спеца по виноградному делу. Он говорил нам, что там, на лозе, где не отсекают бесполезные ветки, образуются некие закарлючки или завитушки, которые цепляются затем куда возможно, или в нашем случае — пристают ко всем к кому только могут! Те, кто не пребывают по настоящему на Лозе, в том числе и там, где Господь их хочет видеть, не питаются Ее соками, не водимы Его Духом, а питаются неизвестно чем, и живут непонятно где, превращаются в эдакие религиозные завитушки, и цепляются потом везде где могут к чему то пристать: устраивают, к примеру, на ютубе или в других сетях, охоты на всех харизматов, или любых, кто по ИХ слепой «неЛозовой» оценке является еретиком, грешником, обольстителем или носителем иного духа и «иного евангелия». Сами они, похоже, не знакомы вообще ни с каким духом, кроме своего собственного. Ни с какой духовной войной, кроме своей собственной с теми, кто им не нравиться. Похоже, про них писал апостол Иуда «душевные, не имеющие Духа». То есть, переставшие пребывать на лозе, и потому следующие сугубо своим понятиям и представлениям.
Господь недавно сказал мне вдруг про одного человека, очень дружелюбного к нашей семье, которого я давно приводил к Господу словом и молитвой (спасения, покаяния, вообщем кто как называет это), и много раз назидавшего его. Этот человек по особенному обычно слушал меня, с большим уважением, и как минимум, внешним вниманием и открытым порой, даже очень ярким восхищением. Помазание просто текло, когда я общался с ним на разные духовные или около духовные темы. Господь явно стучался к нему. Какое то время он ходил с нами даже в одну церковь, домашнее служение. Раз пришел к нам. И по моему все. Мы по прежнему много общались. Как то он созрел и захотел, чтобы мы его даже крестили. Господь мне вдруг сказал, что этот человек не спасен, или не является спасенным в Его глазах! Причем сказал довольно четко и ясно. Я сам удивился такой конкретике. Но Господь очевидно хотел меня тоже чему то научить в этом случае. Сам человек тот этой опасности разумеется не осознавал.
Я, разумеется, постарался четко объяснить ему, что означает водное крещение в свете взаимоотношений с Телом Христа, а не просто как некое индивидуалистическое действие-обряд, но увидел вдруг его резкое ослабление «энтузиазма» принимать крещение. Я не знаю пока что всего о нем, но чем то он явно напоминает мне эту ситуацию о Лозе и ветках. Есть люди, пишет Павел, «всегда учащиеся, но никогда не могущие прийти к познанию истины».
Человек явно может верить в евангелие, восхищаться им до самых облаков, исповедовать Иисуса всем Кем Он есть, молиться, принимать спасение, молитву покаяния, пройтись по церквам, но так и не решаться последовать за Христом, отвергнув себя. За несение креста и готовность отказаться от какого то временного привычного комфорта я даже и не говорю.
О некоторых верующих Павел говорит, что «они говорят что знают Бога, но делами отрекаются от Него».
Мы приводили в Господу также одну искреннюю благородную даму. Служили ей словом, приводили в церковь, ко спасению и т.п.. Получали ее теплый прием и искреннюю реакцию. Но вскоре она исчезла. У нее были долги за комфортную машину и квартиру. Она пламенно молилась за это как я понял, но не получала того ответа, который ЕЙ был нужен. Появился мужчина, который за близкие отношения с ней предложил ей большие деньги. Она отказывалась, отказывалась, а потом согласилась, имея свои веские объяснения, разумеется. Я молился за нее, и однажды услышал слова от Господа: «Я не обязан обеспечивать ЕЕ уровень жизни».
Есть разница, между тем, когда Господь дает нам тот или другой материальный уровень жизни, и Сам же его поддерживает, и тем, когда мы сами впрягаемся в мирскую вавилонскую систему кредитов и долгов для удовлетворения НАШЕГО понимания о благополучии. Особенно типа ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС! И вполне логично, что нельзя требовать от Господа Неба платить из Его небесного банка по нашим вавилонским счетам!!! Есть процветание от Бога, которое принимали и переживали патриархи Израиля, святые старого или нового заветов, и процветание от сатаны, основанное на системе лжи, неправедности, неверии и упования на плоть.
Не знаю как именно бы разрулилась ее ситуация, но уверен, что несомненно как то бы все разрешилось, если бы человек поставил бы свое небесное пребывание на Господе славы выше ЛЮБОГО земного комфорта или благополучия. Увы, но до сего дня я пока ничего от нее не слышал. Но уроки, в том числе и теологические, стараюсь извлекать из всех подобных реальных переживаний. «Что пользы человеку приобрести все, а душе своей повредить?» И эти слова касаются явно не только безбожников. Конечно, в этом случае сама женщина отсекла себя от Христа своим выбором в пользу дьявола и его путей. Но все же решил поделиться в этом контексте и этой историей.

ВОТ 25 ДРУГИХ англоязычных экспертных переводов этого стиха (из Иоанна 15:2) и ВСЕ переводят это слово АИРЭЙ (в синодальном здесь «отсекать») как удалять, отрезать и т.п.
На русском в синодальном он звучит практически одинаково, как в самых мощных или авторитетных англоязычных переводах:
2. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
Разве что слово очищает отличается в английском от нашего более мягкого значения!!! (очищает методом обрезания, «прунс»). К тому же ниже Иисус подтверждает эту свою мысль другим однозначным стихом: 6. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Так что все предельно ясно и справедливо у Отца Небесного, Который куда более зрячий и тщательный виноградарь чем все земные вместе взятые.
вот 25 переводов этого стиха:
New International Version
He cuts off every branch in me that bears no fruit, while every branch that does bear fruit he prunes so that it will be even more fruitful.
New Living Translation
He cuts off every branch of mine that doesn’t produce fruit, and he prunes the branches that do bear fruit so they will produce even more.
English Standard Version
Every branch in me that does not bear fruit he takes away, and every branch that does bear fruit he prunes, that it may bear more fruit.
Berean Study Bible
He cuts off every branch in Me that bears no fruit, and every branch that does bear fruit, He prunes to make it even more fruitful.
Berean Literal Bible
Every branch not bearing fruit in Me, He takes it away; and every one bearing fruit, He prunes it that it may bear more fruit.
New American Standard Bible
«Every branch in Me that does not bear fruit, He takes away; and every branch that bears fruit, He prunes it so that it may bear more fruit.
King James Bible
Every branch in me that beareth not fruit he taketh away: and every branch that beareth fruit, he purgeth it, that it may bring forth more fruit.
Holman Christian Standard Bible
Every branch in Me that does not produce fruit He removes, and He prunes every branch that produces fruit so that it will produce more fruit.
International Standard Version
He cuts off every branch that does not produce fruit in me, and he cuts back every branch that does produce fruit, so that it might produce more fruit.
NET Bible
He takes away every branch that does not bear fruit in me. He prunes every branch that bears fruit so that it will bear more fruit.
New Heart English Bible
Every branch in me that does not bear fruit, he takes away. Every branch that bears fruit, he prunes, that it may bear more fruit.
Aramaic Bible in Plain English
“Every branch on me not yielding fruit he takes away, and that which yields fruit he purges that it may bring forth much fruit.”
GOD’S WORD® Translation
He removes every one of my branches that doesn’t produce fruit. He also prunes every branch that does produce fruit to make it produce more fruit.
New American Standard 1977
“Every branch in Me that does not bear fruit, He takes away; and every branch that bears fruit, He prunes it, that it may bear more fruit.
Jubilee Bible 2000
Every branch in me that does not bear fruit he shall take away; and every one that bears fruit, he shall purge that they may bring forth more fruit.
King James 2000 Bible
Every branch in me that bears not fruit he takes away: and every branch that bears fruit, he prunes it, that it may bring forth more fruit.
American King James Version
Every branch in me that bears not fruit he takes away: and every branch that bears fruit, he purges it, that it may bring forth more fruit.
American Standard Version
Every branch in me that beareth not fruit, he taketh it away: and every branch that beareth fruit, he cleanseth it, that it may bear more fruit.
Douay-Rheims Bible
Every branch in me, that beareth not fruit, he will take away: and every one that beareth fruit, he will purge it, that it may bring forth more fruit.
Darby Bible Translation
[As to] every branch in me not bearing fruit, he takes it away; and [as to] every one bearing fruit, he purges it that it may bring forth more fruit.
English Revised Version
Every branch in me that beareth not fruit, he taketh it away: and every branch that beareth fruit, he cleanseth it, that it may bear more fruit.
Webster’s Bible Translation
Every branch in me that beareth not fruit, he taketh away; and every branch that beareth fruit, he cleaneth it, that it my bring forth more fruit.
Weymouth New Testament
Every branch in me—if it bears no fruit, He takes away; and every branch that bears fruit He prunes, that it may bear more fruit.
World English Bible
Every branch in me that doesn’t bear fruit, he takes away. Every branch that bears fruit, he prunes, that it may bear more fruit.
Young’s Literal Translation
every branch in me not bearing fruit, He doth take it away, and every one bearing fruit, He doth cleanse by pruning it, that it may bear more fruit;

Про Инкаунтеры и служение освобождения от бесов.

MICHAEL-VS-SATAN

Геннадий Романов
Интересно замечено как минимум одним опытнейшим лидером международного служения Освобождения и исцеления, через которое прошли, получив помощь, десятки или больше тысяч людей, автором книги «Исцеление через освобождение» Питером Хоробиным, что обычно те люди, которые противятся служению освобождения, (или громко и уверенно утверждают, что в верующих бесов быть не может) САМИ имеют бесов. И не исключено, что ОЧЕНЬ много. Как хорошо сказал пастор Алексей Ледяев в Киеве, в церкви, которая не принимала освобождения христиан, «а кто такие верующие»??? Вчерашние блудники, оккультисты, вруны, воры и т.п. Покаяние бесов не изгоняет. Бесов по писанию должны изгонять христиане, утвержденные разумеется, служителя..». Не дословно, но по сути.Иисус сказал что уверовавшие будут изгонять бесов именем Моим, а не они сами уйдут добровольно после «молитвы покаяния»..После молитв покаяния как показывает статистика мирового христианства и миссионерства (к примеру Рик Джойнер приводит такую статистику), в церквах остаются всего то около 5 процентов покаявшихся!!!! А где же остальные 95 процентов «спасенных»? Но это несколько другая тема. Хотя почему то никто не спорит с тем, что в христианах может быть и бывают множество болезней демонического происхождения!, и разумеется, проблем демонического характера. Когда к примеру лидер огромной церкви признается, что несколько лет блудил с десятками женщин, то кто в здравом уме скажет, что в нем не было бесов, особенно, когда его помощник говорит, что мол он не мог справиться со своим телом, оно НЕ СЛУШАЛОСЬ!? Или другой крупный лидер массы церквей (он публично покаялся слава Богу) признается, что был гомосексуалистом некоторое время с одним парнем, можно ли быть гомосексуалистом БЕЗ того, чтобы в твоем теле был дух гомосексуализма? Как я уже писал, на служениях освобождения, на котором я сам тоже освобождался, бесы выходили из всех без исключения (хорошая команда служителей была международная) и в этом нет ничего постыдного, разве что для нашей религиозной гордости, кстати, тоже имеющей отношение к дьяволу. Господь однажды открыл мне или дал слово, что это гордость утверждать что в верующем человеке не может быть бесов. Особенно в нас, современных христианах, на пути к дальнейшей реформации и восстановлению первоапостольской жизни. Кто то хорошо сказал, что в христианах может быть абсолютно все, что они впустят! Благословен Господь Иисус Который любит нас, и по прежнему освобождает от сил тьмы, причем даже от такой тьмы, что в верующих якобы тьмы быть не может!!!!

Вопрос: Что скажете по поводу — » … и познаете истину, и истина сделает вас свободными» ? И ещё вопрос «о бесах внутри» — может ли человек быть угнетаем бесом из вне и при этом не иметь беса в себе ?

Ответ: Ответ, — да, думаю может быть лишь внешнее угнетение, и похоже это часто происходит. Но с внешним похоже справиться на много проще, приказал именем Иисуса и должно уйти, хотя бывает что необходимо усиленная молитва и духовная война, угнетения то всякие бывают. Необходимо устранить ПРИЧИНУ угнетения, если она есть.

А на счет познаете истину — сто процентов, это необходимо для настоящего освобождения. Только истину то мы познаем годами а не в момент покаяния!! Разве люди которые повторяют молитву покаяния всегда и сразу оставляют к примеру все оккультные идеи, практики и верования? Не говоря уже о предметах! Некоторые бывают годами в астрологию захаживают после того как ты им годами говоришь что это грех и глупость и оккультизм.

Так что тут вывод такой — мы осовбождаемся ПО МЕРЕ познания истины.

Или представьте, человек из католицизма или православия или даже иудаизма пришел в вере в евангелие. Разве достаточно одной молитвы грешника чтобы быть свободным от всех последствий вовлечения в древнейшие языческие культы, к примеру, того же традиционного православия? Да и в иудаизме много чего не из Библии оказалось.
Я уже молчу про обычный блуд, порно, извращения, и всякие обращения к ведьмам, бабкам и гадалкам.

Немножко про Инкаунтеры.

У нас (в «киевском царстве», на сколько мне известно) слово Инкаунтер обычно ассоциируется со служением освобождения, по крайней мере я не раз слышал такое определение на практике. Последний инкаунтер, на котором я был, проходил при церкви пастора Софии Жукотанской, давно, приезжала команда Михаила Петрова. И что меня лично впечатлило из признаний людей после служения, бесы выходили ИЗ ВСЕХ ЛЮДЕЙ БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЙ! В том числе и лидеров, как я понял. (А шо, мы не люди что ли????) Служение освобождения (или душепопечение как его еще называют, или консультирование, как угодно) это одна из главных частей подлинного евангелия. Если его нет в поместной церкви, тогда слава Богу за те команды с Америки или других движений (типа питера Хоробина), которые восполняют эту потребность. Другое дело кто его и как проводит, кто реально призван на это служение и как люди к этому относятся….Не превращают ли это в некую панацею от всех проблем и не делают ли себя на всегда зависимыми от этого хотя нужного, но все же не постоянно нужного служения!
Есть интересное мнение, и это видно из Деяний и истории церкви, что в первой церкви само по себе богослужение или структура богослужения было не меньше чем «инкаунтером» с Богом. Первая церковь, говоря в общем, была реально харизматической, будучи водимой Духом, а не человеческими программами и мнениями (а значит и бесами также).. В таких церквах (если таковые существуют сегодня) похоже не нужны отдельные служения освобождения, так как люди освобождаются в процессе ученичества и регулярных служений.
Когда в наших современных церквях будут замертво от силы Божьей падать все «Анании» и «Сапфиры», и возможно даже «Диотрефы» возможно тогда нам не нужны будут никакие инкаунтеры вообще!!!!

Интересные комментарии: Согласна, особенно с заключением статьи.
Поскольку «инкаутер» означает «встреча с Богом», всякий рождённый от Бога должен встречаться с Ним регулярно, как один на Один, так и в собрании святых. Всякое собрание Церкви во Имя Его — встреча с Ним! Учение, ученичество, душепопечение, общение, служение, — все это составляющие Жизни Его Церкви и Он — посреди во всем этом! Так было, так есть и так будет в Его Теле, Его Церкви всегда. Если, конечно, мы — Его и являемся служителями Христа и домостроителями таин Божиих.

Видела многих приехавших с инкаунтера. Через 2 недели то-же самое. Отношения с Богом — это несколько другое, а освобождения происходят в свое время, искуственно не ускорить

Геннадий Романов: О чем я и писал, что нельзя из любого служения делать ПАНАЦЕЮ или замену следованию за Христом лично! И хотя действительно есть освобождения, которые искуственно не ускорить, есть такие вещи, точнее грехи, от последсьвий которых можно и нужно освовобождаться на ЛЮБОМ духовном уровне. К примеру, блуд, оккультизм, идолопоклонство и .т.п.

Вот очень интересная и мощная начитанная книга про освобождение от оккультизма, лжерелигий и т.п. через какие двери бесы входят в людей и т.п.

[аудиокнига] Ревекка Браун — Приготовься к войне

Cкромное чудо, uли почему Господь порой отвечает мгновенно!

WilliamHallmark-TheHelmetofSalvation
Вчера ночью произошла со мной история, связанная с поспешным или чрезмерным применением одного лекарства, мази от болей в суставах, и очень неприятным последствием этого, и Божьим моментальным исправлением сделанной ошибки. Короче, вместо перцового пластыря на спину
решил сэкономить так сказать и купил в аптеке недорогую мазь от нескольких недугов, связанных с болью в пояснице (суставах и т.п.). Разумеется до этого я многократно молился против недуга, провозглашал исцеление, и те слова обетования, что мне приходили в молитве, запрещал врагу, молился с другими и т.п.. Почитав немного что написано на пачке, и задав вопросы у аптекаря, мы не прочитали саму инструкцию внутри пачки, сколь мази можно мазать и т.п. Короче моя жена помазала меня в области спины той мазью очень обильно, а я подумал что ничего страшного., так как
перцового состава в мази всего каких то 1,8 процента — ерунда.
Ночью я проснулся от жжения как будто от огня или печения в спине, как будто тебя кто-то на сковородке печет))) Пытался даже водой мазь смыть, но как ты ее смоешь, она видно уже впиталась. Печет как будто тебя облепили супер свежими мощнейшими горчичниками и не снимают их. И думаю, когда же закончится эта пытка и когда мазь потеряет свое действие. Как говорят, врагам не
пожелаешь такого. И как можно опять заснуть с такой «сковородкой» под собой. Я воззвал к
Господу, что мне делать и ВДРУГ услышал ясный и моментальный Его ответ: «МОЛИСЬ!» Так просто и ясно.
Я тихонько помолился, попросил Бога помочь мне, кратко, пару слов по моему всего лишь сказал. И вдруг этот очень неприятный сильный жар от втертой «каварной» мази, которая «разгорелась» к ночи, стал явно и почти моментально пропадать, так что можно было спокойно засыпать! И больше он меня не беспокоил. Не знаю, что за мазь термоядерная оказалась, хотя я распрашивал
аптекаря, но Господь как я понял оказал огромную милость и исправил все ошибки. То ли мы ее слишком много использовали, то ли она сама по себе такая мощная и мучительная…
Потом я вспомнил, как нечто подобное произошло со мной однажды лет 14 назад в одной
важной поездке, где мы смогли послужить разным людям и сделать нечто важное из нашего
мессианского и миссионерского призвания. Тогда я повредил одним глупым ударом себе ногу
и испугался, что не смогу теперь нормально ходить. Возвал к Богу и Он МОМЕНТАЛЬНО
пришел и восстановил ногу. Меня до сих пор удивляет именно такая молниеностность Его ответа в тот день. Я почувствовал явное присутствие Его силы тогда, коснувшееся ноги и все
сразу стало на место.
Жена сделала интересный хоть и простой вывод об этих вещах, и мне тоже пришло это на ум, что Бог
бывает так быстро исцеляет что-то, потому что в этом есть просто крайняя необходимость. Не то, чтобы нет никакой необходимости в остальных исцелениях. Исцеления
то все нужны, но некоторые, все же, похоже, таки могут подождать! Хотя молиться и
стоять в вере нужно всегда.
Но бывают случаи, когда необходимо именно моментальное исцеление, иначе ты в тупике или ОЧЕНЬ затруднительном положении. На подобие как я тогда оказался очень вдали от дома в поездке с болью в ноге, или в этом случае с пекучей мазью.
Одна сестра сказала мне позже, что инструкции читать нужно внутри пачки, на что я
сказал с юмором, что мы, наш народ,(обобщенно) по моему обычно сначала делаем, а потом читаем инструкции,
а если мы верующие, то сначала делаем, потом молимся за исцеление от того что наделали,
а потом возможно читаем инструкции))))
Одно истина, слава Богу, что Господь силен исправить наши ошибки, причем порой просто
«по апостольски» как то явно и очень быстро!!!! если мы прибегаем к Нему, разумеется.
Этот принцип похоже применим и в вопросе быстрого Божьего ответа на какие-то поставленные Ему вопросы. Бывает спрашиваешь у Него, а ответ на вопрос получаешь на
много позже, и не всегда напрямую. А бывает спрашиваешь, и Он сразу же отвечает что именно тебе делать в этом случае! И ты сто процентов знаешь, что это Он, и это
подтверждается, когда ты делаешь сказанное тебе.

Реформатор Мартин Лютер и евреи

kinopoisk.ru
kinopoisk.ru

От себя (Г.Р.) хочу добавить важное: упомянутое здесь вкратце ужасное и фанатичное восстание НЕКОТОРЫХ «анабаптистов» в Мюнцере НИ В КОЕМ случае нельзя накладывать на ВСЕХ перекрещенцев (анабаптистов) того времени. Это явно было исключение, а не правило. Анабаптисты (движение радикальной реформации средневековья) были не только в Германии, и в основном это были мирные евангельские христиане, верящие в крещение по вере как мы сейчас и мирную жизнь по евангелию. Как как часто бывает, рядом с пшеницей враг насадил ядовитые плевелы, тех, кто использовал идеи крещения по вере, похоже, вместе с откровенно плотскими революционными насильственными идеологиями. Об анабаптистах тех времен и особенно о движении Мено Симонса (основателе менонитов) есть другие прекрасные христианские материалы.
Автор: Грета Ионкис
В ХVI веке к традиционным обвинениям в адрес евреев Германии прибавилось ещё одно: они,
якобы, повинны в начавшейся Реформации. Подозревать, будто протестантское движение
развязали евреи, было абсурдом, но ведь обвиняли же евреев в использовании христианской
крови в ритуальных целях, в осквернении христианских святынь и даже в шпионаже в пользу
турок. Это тоже были нелепицы, наветы, но им верили. Новое обвинение противоречило
очевидным фактам: Реформацию в Германии осуществил Мартин Лютер, его сторонники и
последователи из числа его единоверцев-христиан. Однако повод у противников Реформации
всё же был. Речь идёт о еврейском «колорите» раннего протестантизма (особенно его
левого крыла), о присутствии иудейского элемента в реформистском христианстве.
Несмотря на возраставшее напряжение в отношениях между евреями и христианами, каждое
реформистское движение, будь то гуситы, лютеране или пуритане, анабаптисты
(перекрещенцы) или субботники, сопровождалось стремлением к обновлению христианства в
апостольском духе, возвращением к истокам христианства, к Ветхому Завету, а
следовательно – к еврейским духовным ценностям. Ведь и Иисус, и Павел (Савл), создатель
христианской церкви, вышли из еврейского народа.
Надежды на духовное возрождение занимали умы на протяжении многих веков. ХIII век
прошёл в Италии, на родине Ренессанса, под девизом: Renovatio, reformatio (обновление,
изменение). Этот девиз увлёк Данте. Помните, как об этом у Блока?
Лишь по ночам, склонясь к долинам,
Ведя векам грядущим счёт,
Тень Данта с профилем орлиным
О Новой Жизни мне поёт.
Vita nuova (Новая жизнь) Данте и впрямь развивает концепцию обновления мира, в основе
которой – христианская идея возрождения. Это новозаветное понятие второго рождения
вырастает из представлений об обновлении, которыми изобилуют ветхозаветные Псалмы и
Пророки .
А что происходит в Германии в начале ХVI века? Там зарождается и набирает силу движение
за обновление церкви – Реформация. Очевидно стремление реформаторов превратить Библию в
основополагающий центр христианской жизни. Наблюдается демонстративный отказ от
пышности католицизма, доходящий до иконоборчества. Ширится протест против сложной
системы католической теологии. Налицо намерение устранить посредническую функцию
священников, возврат к простоте раннего христианства. Заметен растущий интерес
христианских теологов к древнееврейскому языку, попытки прочесть древние писания в
оригинале (эта тенденция усилилась после «спора о еврейских книгах» и победы Ройхлина),
предпочтение персонажей Ветхого Завета в качестве образцов для подражания. Всё это
давало почву папистам обвинять Лютера в «иудаизации», как обвиняли они в том гуманистов
и Ройхлина, Меланхтона и Сервета, родоначальника унитаристского движения, Кальвина и
пуритан. По мнению папистов, лютеранство ведёт к кальвинизму, кальвинизм – к
унитаризму, унитаризм – к адвентизму (субботники), а от адвентизма до иудаизма – один
шаг.
Но так ли велика была опасность «иудаизации», исходящая от отца Реформации? И как
соединить неизвестные большинству из нас обвинения Римской церкви против Лютера в
иудаизации с его стойкой в нашем сознании репутацией страшного юдофоба? Писания Лютера
против евреев следует рассматривать не изолировано, а в совокупности с другими
работами, где он позитивно пишет о евреях. Но ещё важнее включить еврейскую тему в
общий разговор о личности, жизни, учении и деяниях Мартина Лютера. Только в таком
контексте может быть понята амплитуда его высказываний по еврейскому вопросу.
Проповедь Лютера.
Худ. Шнорр.
Мартин Лютер родился в 1483 году в маленьком городке Эйслебене в Мансфельдском
графстве. Там он и умер в 1546 году. Отец, дед, все его предки были крестьянами. Его
детство прошло в жестокой бедности и крайней строгости. И в родительском доме, и в
школе, куда его отдали восьмилетним, он знал лишь побои и голод. «Дайте хлеба ради
Бога!» – этот жалобный припев сопровождал его детство и отрочество. Милостыней жил он
поначалу и в Эйзенахе, где он учился в церковной школе, куда отец отослал его в
тринадцать лет. Здесь улыбнулась ему судьба в образе умной, доброй и состоятельной
Урсулы Котт, которая стала опекать отрока, разгадав его незаурядность. Благодаря ей
смог он в семнадцать лет поступить в лучший в Германии Эрфуртский университет, получить
в 1502 году степень бакалавра, а через три года стать магистром философии.
Добрая слава о нём дошла до отца, который к этому времени поправил свои дела и даже
стал высылать сыну пособие. Отец в мечтах видел его юристом, законником. Мартин
подчинился его воле, но летом 1507 года неожиданно для всех принял постриг в монастыре
августинцев. Закону он предпочёл веру. Внешняя жизнь его шла своим чередом, а
внутренняя, по его собственному признанию, «была адом»: «Под наружной святостью в
сердце моём было сомнение, страх и тайное желание ненавидеть Бога». При этом он
страстно любил Иисуса Христа, это была мужицкая, простосердечная страсть. Он хотел
общаться с Богом прямо, без посредников, пусть хоть им будет сам Папа. Он и говорил со
своим Богом «бесцеремонно», по выражению Ницше. Так станет ли он церемониться со
смертными?!
Главный наместник Августинского братства Иоганн Штаупиц, ставший духовным отцом и
другом Лютера, направляет его в Виттенбергский университет, где он получает первую, а
затем – вторую учёную степень, уже не по философии, а по теологии. В 1510 году по делам
ордена он был послан в Рим, куда шёл три недели как паломник с посохом и котомкой и
явился чуть живой. В Риме он пробыл четыре месяца, не переставая удивляться и
негодовать на этот «вертеп негодяев», где царит древняя Волчица – алчность, где, по
словам Данте, «каждый день продаётся Христос». На обратном пути он посетил Зальцбург,
чтобы повидать Штаупица и поделиться римскими впечатлениями. Тот молча слушал его, а
затем сказал: «Потерпи немного, сын мой. Не минует Божья кара этих злодеев. Сохранилось
древнее пророчество, что всё это рухнет, когда монах Августинова братства восстанет на
Рим». Ни старец, ни брат Мартин, беседуя, не подозревают, что время это не за горами, а
повстанец -монах – тот и вовсе сидит за столом напротив наместника.
Осенью 1512 года Лютер получил степень доктора теологии в Виттенбергском университете.
Во время «спора о еврейских книгах» он был на стороне Ройхлина, осудив в 1514 году
разнузданные выпады в адрес учёного со стороны доминиканца Ортуина Грация. Когда Лютера
будут в дальнейшем упрекать в «иудаизации», он станет сравнивать себя с Ройхлином,
защитником еврейских книг. Однако современные евреи не находились в центре интересов
Лютера, как, впрочем, и Ройхлина. Его представления о них – всецело в духе
средневековой христианской традиции, т.е. книжные, основанные на Евангелии и трудах
отцов церкви. Он видит в них народ, отверженный Богом за то, что они не признали Его
Сына и распяли его. Признаки Божьего гнева налицо: разрушение Храма, само рассеяние
евреев и их тщетное ожидание прихода Мессии. В его глазах, это – упрямый народ,
отрекшийся от правды и упорствующий в своих заблуждениях. Вслед за средневековыми
теологами Лютер резко высказывается против Талмуда, хотя его не знает. Он обвиняет
евреев в богохульстве, считает, что их верования враждебны христианству, и не
собирается деятельно участвовать в судьбе еврейства.
В 1516 году Лютер начинает учить древнееврейский язык, пользуясь учебником Ройхлина и
грамматикой Кимхи, достаточно быстро продвигаясь в нём. Этот шаг продиктован его
намерением перевести заново Библию, помогая себе текстом на языке оригинала.
Древнееврейский язык для него – язык Божественный, богатый и простой одновременно. Он
усваивает гневные интонации грозного еврейского Бога. Его ученик, а в дальнейшем – друг
и сподвижник Меланхтон, слушавший Лютера с университетской кафедры, запишет: «Молниям
были подобны иные слова твои, Лютер». Это были ещё не молнии, а зарницы великой грозы,
которая разразилась в 1517 году.
Фридрих Мудрый
В Германию прибыли посланники из Рима с папской буллой о великом Отпущении грехов.
Саксонский курфюрст Фридрих Мудрый запретил продажу индульгенций в своих владениях, но
горожане сбегались толпами в соседний городок поглазеть на торжественное шествие,
послушать проповедь. Падали, падали монеты в железную кружку со многими печатями, и
получали уплатившие пергаментные грамоты папы. «Денежка в ящике звяк – душа из
чистилища прыг!» – приговаривал монах-доминиканец.
«Нас, германцев, за скотов почитают в Италии». Отпущение грехов, в глазах Лютера, – всё
равно, что разрешение грешить вновь. 31 октября, в канун Всех Святых, он прибил к
церковным дверям виттенбергского замка свои «95 тезисов», общий смысл которых выражен в
одном из них: «Вечному осуждению подвергаются те, кто учит, и те, кто верит, будто бы
Отпущением грехов люди спасаются». Решаясь на этот шаг, Лютер следовал примеру Христа,
а быть может, и чувствовал себя Христом, изгоняющим торговцев из Храма.
В течение месяца Тезисы распространились по всей Европе. Святейшая инквизиция донесла
на еретика Лютера. Римская волчица ощетинилась. Продажа индульгенций – дело доходное.
Папе нужны деньги, он строит собор св. Петра в Ватикане. Лев Х не собирается менять
планы из-за какого-то взбунтовавшегося монаха. Желая потушить пламя пожара как можно
быстрее, папа вызывает Лютера в Рим. Но Фридрих Мудрый, понимая, что дело пахнет
костром, – а он не собирается лишать своё детище, Виттенбергский университет, такого
авторитета, как Лютер, – просит перенести разбирательство в Аугсбург. Таковое
состоялось в октябре 1518 года. Фридрих выхлопотал для своего подопечного императорскую
охранную грамоту, но ведь в своё время подобная грамота не спасла Яна Гуса… Папскому
легату не удалось склонить Лютера к покаянию в Аугсбурге.
Лев Х
В Лейпциге назначен диспут Лютера с доминиканцем доктором Экком. Он продолжался шесть
дней. Присутствовали герцог Георг Саксонский, множество священников, монахов, аббатов,
докторов богословия. В этом споре впервые со всей ясностью был поставлен вопрос, кто
глава Вселенской церкви – Папа или Христос? Экк и вся Римская церковь отвечают: «Папа!»
Лютер и Протестантство отвечают: «Христос!» Принципиально разошёлся Лютер с католиками
и в том, что на первый план поставил индивидуальную, личную веру и противопоставил её
выполнению церковных обрядов (по Лютеру, важно, чтобы Бог был в сердце). Человек может
спасти свою душу только посредством веры, которая непосредственно даруется Богом, без
помощи церкви. «Вера всегда есть дар Божий». «Бог не может и не хочет позволять
господствовать над душой никому, разве лишь самому себе», – таковы положения Лютера.
Истинная религия – это религия откровения. Учение Лютера о спасении или оправдании
верой в искупительную жертву Христа стало одним из главных догматов протестантизма.
Лютер пришел к отрицанию папства, духовной иерархии, целебата и даже монашества, как
учреждений, которые извратили дух первоначального христианства.
За диспутом последовало отлучение еретика Лютера от церкви. Лютер публично сжигает
папскую буллу об отлучении, понося «чёртову свинью папу» последними словами (натура
страстная и, при том, – мужицкая, он не стеснялся в выражениях). Однако и в пору
открытой борьбы с Римом Лютера не покидают мучительные сомнения, и почти одновременно
произносит он противоречащие слова: «Я готов подчиниться Папе, как самому Христу» и «Я
теперь несомненно уверен, что Папа – Антихрист». На отлучение он отвечает обращением «К
христианскому дворянству немецкой нации», призывая к реформе церкви. Единственным
авторитетом в вопросах веры им было признано Священное Писание.
Папа Лев Медичи, утончённый флорентиец, друг Рафаэля, человек Ренессанса со всеми его
достоинствами и пороками, «вероятно, посмеивался над бедным, целомудренным, наивным
монахом, вообразившим, будто Евангелие есть конституционная хартия христианства и будто
хартия эта есть истина!» – напишет позже Гейне. Возможно, Папа и не заметил, чего хотел
Лютер, но этот немец ему мешал. Нужно заставить его молчать.
Далее последовал вызов на рейхстаг, в Вормс, где Лютер продолжал стоять на своём:
«Я не верю ни в Папу, ни в соборы. Я не могу и не хочу отречься ни от одного из своих
слов» (Hier stehe ich – ich kann nicht anders). Его упорство в отстаивании своей
позиции потрясло не только очевидцев его речи, но, спустя столетия, стало, по верному
замечанию С.Аверинцева, назиданием всем нам. Лютеровы слова стали девизом для Осипа
Мандельштама, их можно найти в набросках к стихотворению «К немецкой речи». Поэт
вначале переводит изречение Лютера буквально: «Здесь я стою – я не могу иначе», а затем
появляется другой вариант: «Вот я стою – и нет со мною сладу».
Сладить с ним и впрямь не удалось. Папа в послании к императору требовал «покончить с
этой чумой». Но Карл V не хотел восстановить против себя народ: «Здесь, в Германии,
действие Лютера на все умы таково, что схватить и казнить его… значило бы поднять во
всём народе восстание».
Лютер беспрепятственно покинул Вормс и исчез. Указом императора он был объявлен вне
закона. Ходили слухи о том, что он убит католиками (такие попытки и впрямь
предпринимались). На самом деле Фридрих Мудрый, глава оппозиции против императора,
предоставил Лютеру убежище в своем замке Вартбург в Тюрингии, где триста лет назад
проходили знаменитые турниры миннезингеров.
Поначалу он жил там как узник, но с отъездом императора на войну с Франциском I
начались послабления. Лютер много работал. Иногда день и ночь напролёт читал, писал.
Продолжал изучать древнееврейский и греческий. Здесь написано им много акафистов,
проповедей, трактатов, книга «О Христе и Антихристе». К этому времени у Лютера
сложилась концепция религиозной свободы. Она на удивление близка еврейской трактовке. У
язычников человек был всецело подчинён богам. Четыре тысячи лет назад между евреями и
остальным языческим миром возникла пропасть именно в силу особого понимания отношений
между евреем и Богом. «Согласно еврейской религии, Бог наделил человека свободой воли,
а потому он может по своему выбору либо обратиться к Богу, либо отвернуться от Него. По
еврейским представлениям, не всякая удача обусловлена благословением Божьим»
(М.Даймонт). Человек может преуспеть и потому, что идёт на всё, вплоть до преступления,
ради достижения цели, не считаясь с моралью, с другими людьми, и в этом случае он
добивается успеха вовсе не потому, что ему помогает Бог. Это даёт в свою очередь
свободу Богу возлагать на человека ответственность за совершённые поступки, как за
добрые, так и за злые. Лютеровская трактовка отношений человека с Богом близка к
еврейской. Так что упрёки, которые бросали Лютеру в «объевреивании» были не совсем
беспочвенны.
Впервые Лютер вступил в контакт с евреями в апреле 1521 года в Вормсе, где в ту пору
существовала крупная еврейская община. Не Лютер, а евреи искали встречи с ним, желая
понять, что представляет собой этот отважный монах из Виттенберга, в чём суть его
учения, и что может принести им его победа. Он принял их приглашение. Лютер говорил о
том, что христианство, которое преследовало евреев в средние века, далеко от настоящего
Евангелия. Из-за Папы, этого антихриста, из-за его дополнений и искажений учение
превратилось в искусственный свод правил. Вполне закономерно, что евреи отшатнулись от
извращённого христианства. «Будь я евреем, я бы предпочёл десять раз подвергнуться
колесованию, чем принять папизм». Участники круглого стола признались, что Лютер евреям
понравился.
Будучи не только теоретиком, но и практиком, Лютер, оказавшись в Вартбурге, вплотную
берётся за «решение еврейского вопроса». Прежде всего, нужно переломить общественное
мнение, необходимо расположить народ к евреям. В первом же сочинении, написанном в июне
1521 года, Лютер, цитируя слова девы Марии из Евангелия от Луки (»Как говорил отцам
нашим, к Аврааму и семени его до века»), утверждает, что милость Божия, которой Израиль
сподобился через рождение Христа, в авраамовом семени, т.е. в евреях будет длиться
вечно. Лютер стыдил единоверцев за недружественное отношение к иудеям и объяснял, что
«евреи – лучшая кровь на земле». «Только через них святой Дух пожелал дать священное
Писание миру; они – Божьи дети, а мы – гости и чужие; мы, подобно ханаанской жене,
должны довольны быть тем, что, как псы, питаемся крошками, падающими со стола своих
господ».
Эрцгерцог Фердинанд Австрийский, брат императора Карла V, на рейхстаге в Нюрнберге
обвинил Лютера в том, что он, причисляя Христа к Авраамову семени, отвергает его
божественное происхождение, а это – богохульство. Вот тогда-то и пишет Лютер свой
памфлет «Иисус Христос, рождённый евреем» (1523). Он адресуется не евреям, а
единоверцам. Он всегда пишет о евреях в третьем лице: мы, христиане, – они, евреи. Он
заключает памфлет призывом: – Советую, прошу каждого поступать с евреями по доброте и
обучать их Евангелию. В таком случае мы можем надеяться, что они придут к нам. Если же
мы употребляем грубую силу и поносим их, обвиняем их в использовании христианской
крови, чтобы освободиться от зловония, и не знаю, в каком ещё вздоре, поступаем с ними
как с собаками, то чего доброго мы можем ждать от них? Наконец, как мы можем ждать их
исправления, когда мы запрещаем им трудиться среди нас в нашем сообществе, вынуждаем их
заниматься ростовщичеством? Если мы хотим им помочь, то мы должны относиться к ним не
по папистскому закону, а по правилам христианского милосердия. Мы должны по-дружески их
принимать, позволить им жить и работать вместе с нами, и тогда они сердцем будут с
нами, а если некоторые и останутся при своём упорстве, что плохого в том? И из нас не
каждый – добрый христианин!
«22-летний Лютер открывает для себя библию»
ЧАСТЬ 2
Эти слова дали основание видеть в Лютере друга евреев. Во всяком случае, немецкие евреи
радостно приветствовали реформатора из Виттенберга, они даже отправили сочинение Лютера
своим единоверцам в Испанию (в 1524 году вышел его перевод на латинский), ибо он
даровал надежду. Их можно понять: на протяжении нескольких столетий перед евреями
маячила угроза изгнания. Сердца их возрадовались, услышав защитительные речи Лютера,
направленные против лживых наветов и дискриминации.
Однако нужно иметь в виду, что главная цель Лютера была миссионерской: он хотел
обратить часть еврейства в свою веру, убедив их в ошибочности ожидания Мессии,
поскольку он уже явился в образе Христа. В памфлете доказывается, что в Ветхом Завете
содержатся зашифрованные упоминания о Богоматери, предсказания о рождении Христа,
которые злодеи-талмудисты якобы скрывали от евреев, толкуя слово Божие вкривь и вкось.
И если евреи прочтут Тору без «помощи» талмудистов, они обретут истину. В его попытке
объединить христиан и евреев на основе Священного писания не было никакого коварства.
Осуждая насильственное крещение, которым прославилась Римская церковь, Реформатор
предлагал евреям вернуться к вере праотцов и пророков, не извращённой толкованиями
(кстати, и в еврейской среде находились противники Талмуда – секта караимов IХ-Х вв.).
Лютер призывал христиан протянуть евреям руку, ибо Библия учит: мы все – братья. Он
понимал, что присоединение евреев было бы веским аргументом в глазах той огромной массы
немцев, которые колебались между католицизмом и протестантизмом.
Следует помнить, что главной его заботой были всё же не евреи, а немцы. Весной 1522
года Лютер закончил перевод Нового Завета на немецкий. «Я хочу говорить по-немецки, а
не по-латински и по-гречески». «Я для моих немцев рождён, им и хочу послужить». Новый
Завет в немецком переводе Лютера распространялся по германским землям, как пожар по
сухому лесу. Очевидец вспоминает, что все, кто умел читать, жадно читали и перечитывали
его, обсуждали, спорили о нём и меж собой, и с людьми духовного звания. Появилось
множество проповедников Евангелия, ходивших из дома в дом, из деревни в деревню. Мысль
о равенстве перед Богом овладела умами бедняков. «Когда Адам пахал, а Ева пряла, кто
тогда был господином?» – вопрос этот не сходил с уст.
Весной 1524 года появились «Жалобы крестьян с двенадцатью просьбами». Швабские
крестьяне, апеллируя к Лютеру, ссылались на его же книгу «О христианской свободе». Они
просили его стать их ходатаем перед господами. Он отказался, а вместо того выпустил в
1525 году «Увещевание к миру в ответ на двенадцать требований швабских крестьян». Но
примирить волков и овец было невозможно. Кто знает, представлял ли сам Лютер масштабы
последствий его выступления против Рима и папы? Вряд ли он предвидел, ударив в набат,
какой крови это будет стоить. Вот уж поистине, «нам не дано предугадать, как наше слово
отзовётся»…
Германия заполыхала. Восставших возглавил бывший францисканский монах, доктор теологии,
последователь Лютера, Томас Мюнцер. В толковании слова Божьего он оказался радикальнее
учителя. Обращаясь к народу, он цитировал писание: «Говорил же Христос: я принес не
мир, но меч». Себя Мюнцер называл «мечом Гедеона». Он стал проповедником Евангелия,
которое, по его мнению, предписывало равенство и братство людей на земле: «Всё да будет
общим!» Этот девиз одушевлял тысячные толпы крестьян. Только в Швабии число восставших
достигло трёхсот тысяч. «Бей, бей, бей! Куй железо, пока горячо! Раздувай огонь, не
давай мечу простыть от крови, не щади никого… Бей, бей, бей!» – это призывы Мюнцера из
его воззвания к народу.
Лютера, осуждающего мятежную ересь, восставшие не слышат. Никогда он не был так глубоко
ранен. Напрасно он взывает к ним: «Бог запрещает восстание… Дьявол радуется ему…» Не
слышат. Они внимают Томасу Мюнцеру: «Смотрите, самые подонки лихоимства, воровства и
разбоя – вот кто есть наши великие мира и господа… Они распространяют заповедь Господню
среди бедных и говорят: «Господь повелел: не укради!» Так они отягощают всех людей,
бедного земледельца, ремесленника, и всё, что живёт, обдирают и обчищают, а если бедняк
согрешит перед Всесвятейшим, то должен быть повешен. И тут доктор Лгун (так он
аттестует Мартина Лютера – Г.И.) говорит: «Аминь». Господа сами виной тому, что бедный
человек – враг им. Причину восстания они не хотят уничтожить, как же это может
продолжаться? Так говорю я, и вот я подымаюсь, вперёд же!»
Крестьянская война всколыхнула население многих городов, в особенности тех, что были
подчинены сюзеренам-епископам. Она охватила не всю Германию, а больше южно-германские
земли: тюринго-саксонский и швабско-шварцвальдский районы, Франконию, Тироль. Крестьяне
штурмовали и захватывали замки и монастыри, занимали города. Все это оборачивалось
большой кровью.
Вюрцбург столетиями страдал от зависимости со стороны епископов. Город встал на защиту
восставших крестьян и горько за это поплатился. Войска епископа разбили крестьян, и
началось жестокое избиение повстанцев. Так происходило повсеместно. Восставшие во главе
с Мюнцером захватили власть в Мюльхаузене, их поддержали не только городские низы, но и
мелкие бюргеры. Но отряд Мюнцера продержался недолго. Сам он был взят в плен,
подвергнут пытке и обезглавлен. Он был в ту пору в возрасте Христа. Последователи его
были казнены – повешены или обезглавлены – в зависимости от происхождения.
Лютер осудил насильственные действия крестьян, поддержал князей, призвал владык «бить,
душить, колоть восставших тайно и открыто, как поступают с бешеными собаками». Сто
тысяч человек погибло в течение восьми месяцев. Крестьянское восстание в Германии
походило на пугачёвщину, на русский бунт, который Пушкин, как известно, назвал
«бессмысленным и беспощадным». Восстание внушало Лютеру ужас, восставшие рождали в нём
ярость. Лютер сам не пролил крови, но он произнёс страшные слова: – Я, Мартин Лютер,
истребил восставших крестьян; я велел их казнить. Кровь их на мне, но я вознесу её к
Богу, потому что это Он повелел мне говорить и делать то, что я говорил и делал.
Однако вина перед крестьянами жгла Лютера. Сам того не желая, он спровоцировал их на
бунт. Не в силах их удержать и остановить, он не пошёл с ними. Он слышал их ропот:
«Предатель! Ты не хочешь признать этих бунтовщиков своими учениками, да они-то признают
тебя своим учителем», – написал ему ненавистный Эразм. Прошло время, когда они глядели,
как им казалось, в одном направлении, теперь пути их разошлись. Предметом спора стал
вопрос о свободной воле. Они скрестили мечи. Их оружие – книги. Эразм пишет работу «О
свободной воле». Лютер парирует удар, отвечая сочинением «О порабощённой воле». Эразм
утверждал, что человек в основе своей добр, надо только его соответственно воспитывать.
По мнению Лютера, человек ничего не может сделать для своего исправления, потому что
его воля – рабыня греха, и помочь ему может лишь милость Божья. «Мир спасётся разумным
сомнением» (Эразм). «Мир спасётся безумною верою» (Лютер). Этот спор привёл к их
окончательному разрыву. Несдержанный на язык Лютер назвал Эразма ядовитой гадиной,
отъявленным негодяем и Иудой-предателем.
Куда более тяжким ударом для Лютера станут расхождения с его любимым учеником Филиппом
Меланхтоном (его имя носит сегодня теологическая академия Кёльна – Melanchton
Akademiе), с которым совместно написаны основные вероучительные документы лютеранства –
«Аугсбургское вероисповедание» и «Апология». Меланхтон, который не порывал с Лютером
несмотря на требования воспитавшего его Ройхлина, хотя согласно завещанию дяди
племянник мог унаследовать его обширную библиотеку лишь при соблюдении этого условия, в
конце концов стал тяготиться союзом с Реформатором. Он жаловался Эразму на крайности,
грубость и неуступчивость учителя, которые мешают в деле объединения Церкви. Умеренный
Меланхтон занял промежуточную между Лютером и Эразмом позицию в вопросе о свободе
человеческой воли, за что удостоился грубого окрика. Он не отступился от Реформатора,
но они чувствовали глубокое недовольство друг другом.
Расхождения Лютера и гуманистов не носят личного характера, они имеют более глубокую
основу. Дело в том, что содержание и дух ренессансного гуманизма и Реформации
развивались в одном русле или параллельно лишь небольшой отрезок пути. В своих истоках
Ренессанс и Реформация имели одну идею – духовное обновление. В целом же протестантизм
был продолжением средневековых культурных идеалов.
Как пишет Ницше в своей книге для свободных умов «Человеческое, слишком человеческое»,
немецкая Реформация на фоне Возрождения «выделяется как энергичный протест отсталых
умов, которые ещё не насытились миросозерцанием средних веков и ощущали признаки его
разложения не с восхищением, как это следовало, а с глубоким недовольством». Строгое
благочестие протестантов, их пуританизм и неистовая потребность в действии явно
противоречат стремлению гуманистов к спокойствию, их индифферентности, их
сосредоточенности на этико-литературных аспектах. Истинно народный (а по Ницше –
плебейский) характер Реформации противостоял учёной элитарности Ренессанса, потому и
неизбежны были расхождения Лютера с гуманистами. Конечно, такие значительные личности,
как Лютер, Кальвин, Томас Мюнцер, столь характерные для ХVI века, явно неренессансны.
В конце 153З года дух Томаса Мюнцера, «бич гнева Божия», ожил в Мюнстере, где подняли
мятеж анабаптисты (второкрещенцы). Было объявлено, что Христос возвращается на землю,
чтобы установить царство справедливости. Лидер восставших Иоанн Лейденский объявил себя
Мессией и царем Нового Израиля. Мюнстер переименовали в Новый Иерусалим. Переименовали
все улицы, дни недели. Население обязано было принять новое крещение, сопротивлявшихся
убивали. Горожане стали называть друг друга «братья» и «сестры». Всё имущество и
съестные припасы были обобщены, деньги отменены. Все книги, кроме Ветхого Завета, были
сожжены перед кафедральным собором. После краткого периода аскетизма установилась
полигамия, многоженство. Город выдерживал осаду почти полтора года, живя по законам
«военного коммунизма». Это был настоящий Апокалипсис.
«Что же мне сказать об этих жалких людях?» – так начинает Лютер свою «Новейшую летопись
о второкрещенцах в Мюнстере». Главное в книге не столько оценка безумных деяний
мюнстерских еретиков, не иначе, как одержимых дьяволом, по мнению Лютера, сколько его
пророческие предостережения. Вот главное из них: «Нет столь малой искры, которой не мог
бы диавол при попущении Божьем, раздуть во всемирный пожар».
Предостережениям Лютера внемлют лишь истинно верующие, остальные используют его
вероучение для решения своих проблем. Крестьянская война – тому лучшее свидетельство.
Лютер переживает крушение многих иллюзий. Среди них – его надежды на обращение евреев.
Его всё больше раздражает их упорство и «слепота». Натолкнувшись на глухое
сопротивление, Лютер уже не надеется на диалог и видит в евреях противников.
Когда в 1537 году известный ходатай по делам евреев Йосельман из Росхайма, заручившись
поддержкой и рекомендациями реформатора Капито из Страссбурга, обратится к Лютеру с
просьбой воззвать к курфюрсту Саксонии Фридриху, умерить его гнев против евреев (речь
шла об их изгнании из саксонской земли), тот в ответном письме откажет Йосельману,
признавшись в том, что евреи не оправдали его надежд и разочаровали.
Узнав о многих случаях, когда крестившиеся было евреи возвращались в лоно своей веры,
Лютер напрочь отказывает им в доверии. В «Застольных беседах», которые велись в 1532
году, читаем: «Если я найду еврея, желающего креститься, я отведу его на мост через
Эльбу, повешу ему на шею камень и столкну в воду. Эти канальи смеются над нами и над
нашей религией.
У них нет постоянного местожительства, они прозябают в нищете и, как последние
бездельники, все ожидают прихода Мессии. И тут же кичатся своим величием и особой
ролью, которую возложил на них Бог, выделив их из всех прочих народов».
До Лютера доходят слухи, что «канальи» ещё и занимаются миссионерской деятельностью. На
самом деле евреи никогда не стремились кого-то обратить в свою веру, но левое крыло
Реформации само тяготело к Ветхому Завету. Лютер узнаёт, что Михаэль Сервет в 1531 году
выпустил свой первый трактат «Об ошибках в учении Троицы», в котором он оправдывал
еврейский монотеизм, и, что особенно нестерпимо, реформатор Капито, якобы, отчасти с
ним согласен. А второкрещенцы Мюнстера! Они ведь в 1534 году явно копировали древний
Израиль, а признание Яна Лейденского Мессией – что это как не богохульство? А где
истоки ереси? В иудаизме! Евреи всё ещё ждут своего Мессию, не признавая его в Иисусе
Христе. Лютер считает, что второкрещенцы заслуживают ещё большего наказания, чем евреи.
А разве не погряз в иудаизме его бывший последователь, реформатор Карлштадт из
Богемии?! И вообще, что творят там саббатианцы-субботники?! Совершают обряд обрезания,
празднуют субботу. Эти так называемые христиане просто объевреились! И Лютер
разражается первым, по существу, антиеврейским памфлетом «Против саббатианцев» (1538),
где он полемизирует с еврейским Законом. Он взывает к христианам, не к евреям. И
печально-знаменитые памфлеты 1542 года «Против евреев и их лжи», «Шем Хамфорас»,
«Последние речения Давидовы» обращены к христианам.
Лютер, как известно, был несдержан на язык и часто использовал оскорбительные выражения
не только против евреев, но и против папистов и еретиков. Но тут он превзошёл себя. И
потому швейцарские протестанты, ознакомившись с антиеврейскими памфлетами Лютера,
осудили их. Их мнение однозначно: «Даже если бы «Шем Хамфорас» был написан пастором
свиней, а не пастором душ человеческих, его невозможно было бы оправдать». Их возмутил
тон, непотребная ругань, но не содержание. Содержание отвечало духу времени. Юдофобией
были поражены даже такие прославленные гуманисты, как Эразм и Ройхлин. У Лютера на этой
стезе было много предшественников – от блаженного Августина и Фомы Аквинского до
Буцера.
Памфлет «Против евреев и их лжи» достаточно пространен (175 страниц!) В первой части
Лютер повторяет обвинения в том, что евреи возводят хулу на Христа и Деву Марию,
называют её шлюхой, а её сына – бастардом. «Они не понимают, что за это они прокляты
Богом. Упорствуя, они умножают свои мучения: до сих пор у них нет своего государства,
они скитаются по земле, оставаясь всем чуждыми». И даже еврейскому ожиданию Мессии
Лютер даёт своё истолкование: они, дескать, его ждут потому, что видят в нём всемирного
царя, который, как они надеются, уничтожит христиан, поделит мир между евреями и их
сделает господами. Вот откуда берут начало бредни о всемирном жидо-масонском заговоре.
Во второй части памфлета Лютер впервые выдвигает против евреев аргументацию не
теологического, а экономического порядка. Он обвиняет их в ростовщичестве, в алчности,
нечестности и паразитизме: «Евреи, будучи чужестранцами, не должны ничем владеть, а то,
чем они владеют, должно принадлежать нам, поскольку они не работают, а мы не приносим
им даров. Тем не менее, у них находятся наши деньги и наше добро, а они стали нашими
хозяевами в нашей собственной стране и в их изгнании… Они гордятся этим, укрепляя свою
веру и ненависть к нам, и говорят друг другу: – Удостоверьтесь, что Господь не покидает
свой народ в рассеянии. Мы не работаем, предаёмся безделью, приятно проводим время, а
проклятые гои должны работать на нас, и нам достаются их деньги. В результате мы
оказываемся их господами, а они – нашими слугами!» Лютер использует силу своего
красноречия, чтобы восстановить, или, как он представляет дело, предостеречь, христиан
против евреев. А для этого все средства хороши. Он воскрешает легенды о том, что
еврейские врачи тайно медленно отравляют пациентов-христиан. Он внушает пастве, что
евреи – дьявольское отродье.
Семь советов-рекомендаций относительно того, как вести себя с евреями, которые он даёт
властям, говорят сами за себя и не требуют комментария.
«Во-первых, поджечь их синагоги и школы, а что не сгорит, сровнять с землёй, чтобы ни
камня, ни пепла не осталось. И это нужно делать во славу нашего Господа и христианства,
если мы и впрямь христиане.
Во-вторых, нужно разорить и разрушить их дома, тогда им негде будет укрыться, они будут
изнаны, как изгнаны из школ. Пусть поживут на чердаке и в хлеву, как цыгане, тогда они
узнают, что не хозяева на нашей земле, как они похваляются.
В-третьих, схватить всех их книжников и талмудистов, пусть в темницах себе лгут,
проклинают и богохульствуют.
В-четвёртых, запретить их раввинам под страхом смерти учить народ.
В-пятых, полностью лишить евреев охраны и выделения им улиц.
В-шестых, запретить им ростовщичество и отнять наличность и ценности из серебра и
золота, пусть это станет предупреждением.
В-седьмых, дать в руки каждому молодому, сильному еврею и еврейке цеп, топор, лопату,
прялку, веретено и заставить их в поте лица добывать хлеб свой…»
Таким образом, от теологической аргументации Лютер переходит к практическим
рекомендациям. Он не призывает к уничтожению евреев, но советует уничтожить их образ
жизни. В пору Реформации Лютер был не единственным «преобразователем» еврейского
уклада. За пять лет до него страссбургский реформатор бывший монах-доминиканец Мартин
Буцер советовал ландграфу Гессенскому принудить евреев, ведущих денежные дела,
заниматься тяжким физическим трудом: они должны работать в каменоломнях, лесорубами,
углекопами, трубочистами, убирать падаль и чистить отхожие места. Хотя Лютер часто
упрекал Буцера в отступничестве и непостоянстве, он явно опирался на этот документ,
когда сочинял свои рекомендации.
Изменение отношения Лютера к евреям связано и с теми переменами, которые произошли с
ним в последний период его жизни, когда он пересмотрел многие свои позиции.
Крестьянская война его «сломала». В одном из писем есть такое признание: «Я доныне
думал, что можно управлять людьми по Евангелию… Но теперь (после восстания) я понял,
что люди презирают Евангелие; чтобы ими управлять, нужен государственный закон, меч и
насилие». Лютеранство рассматривало мирскую деятельность человека как служение Богу.
Католики, призывая служить Господу, убеждали в необходимости отвернуться от земного.
Лютер утверждал противоположное: не в бегстве от мира, а в земной жизни человек должен
искать спасения, но для этого его жизнь должна быть нравственной. Само по себе это –
прекрасное утверждение, но что считать нравственным?
Специфически немецкие понятия долга (Pflicht) и нравственности (Sittlichkeit) не
поддаются точному переводу на другой, в том числе и русский язык. Добросовестно
исполненный долг (Pflicht) – это и есть, согласно Лютеру, добродетель (Sittlichkeit).
Долг немца, учит Лютер, есть послушание, в нём – добродетель, а сама добродетель, по
Лютеру, и есть благодать Божия. Такова была мораль, которую он завещал немцам, и
которой они следовали несколько веков.
«Протестантство оказало самое благое влияние, способствуя той чистоте нравов и той
строгости в исполнении долга, которую мы обычно называем моралью», – свидетельствует
Гейне. Ницше же видит негативные последствия лютеровской Реформации в обмелении
европейского духа. «Одобродушивание (Vergutmьtigung) изрядно продвинулось вперёд», но
оборотной стороной этого одобродушивания стало плебейство духа, по мнению философа.
Внутренней свободе, о которой Лютер говорил поначалу, он с годами противопоставил
непоколебимый порядок вещей, установленный в мире Богом. Долг послушания выходит на
первый план, христианин должен быть покорным и преданным подданным. В обмен на заповеди
блаженства и царства Господа внутри человека Реформатор внушал немцам безусловную
покорность государю, существующим законам, соблюдение порядка. Позиция Лютера
однозначна: народ нужно держать в узде. Вот откуда растет знаменитый немецкий Ordnung!
Бунтовщик превращается в апостола послушания, повиновения, покорности. Со времен Лютера
послушание стало национальной добродетелью: от правителей к пасторам, от пасторов к
пастве существует неразрывная связь. Дух Реформации радикально повлиял на образ жизни и
образ мысли немцев.
ЧАСТЬ 3
Проходит 250 лет, и великий немецкий философ Иммануил Кант записывает: «Среди всех цивилизованных народов немцы легче и проще всех поддаются управлению; они противники новшеств и сопротивления установленному порядку вещей».
Французская писательница мадам де Сталь, хотя и была настроена пронемецки, тоже писала, что «современные немцы лишены того, что можно назвать силой характера. Как частные лица, отцы семейства, администраторы, они обладают добродетелью и цельностью натуры, но их непринужденная и искренняя готовность служить власти ранит сердце…» Она говорила об их «почтении к власти и умилении страхом, превращающим это почтение в восхищение». Почтение к власти, переходящее в восхищение – сказано метко и сильно. Тот, кто читал роман Генриха Манна «Верноподданный», поймёт, что имела в виду французская писательница. Она подметила эту черту – верноподданичество – в начале ХIХ века. Генрих Манн написал роман в 1914 году, т.е. спустя столетие. Как видите, лютеровский завет продолжал действовать.
Никто не может сравниться с ним по степени воздействия на чувства и сознание немцев. Ни одна личность не оставила в Германии столь глубокого следа, как он. Причём любопытно, что с течением времени это влияние еще больше возрастало. Если верить Томасу Манну, а у нас нет основания не доверять ему, немецкая интеллигенция вплоть до первой мировой войны воспитывалась на Лютере. Как у всякой медали, и у этой оказалось две стороны. В условиях нацизма удушающие требования подчинения, долга связали руки значительной части немецкой культурной элиты. Один человек оставил на века свою печать на народе, но какой это был человек! За все приходится платить. И немцы заплатили, но от Лютера не отреклись.
Лютер дал своему народу главное – язык. Он дал его вместе с Библией, над переводом которой работал долгих двенадцать лет. В крепости Вартбург , в комнате, где Лютер приступил к этому неподъёмному труду, еще сегодня показывают на стене коричневое пятно. Говорят, что во время работы Лютеру явился дьявол, и он запустил в него чернильницей. Возможно, это видение было воплощением дьявольской трудности, с которой он сталкивался как переводчик. Но скорее всего ему и впрямь привиделся нечистый, мучил, искушал, соблазнял.
Лютер верил в нечистую силу, боялся её, как большинство нижнесаксонских крестьян. Ведь он происходил из семьи рудокопов, а рудокопы – народ суеверный. Но и сам дьявол не мог остановить этого человека, который принадлежал к тому грубо-кряжистому мужественному племени, среди которого христианство пришлось внедрять огнём и мечом, но, уверовав, они за свою веру стояли насмерть и готовы были других жечь (сжёг же Кальвин за расхождения в трактовке христианских таинств учёного реформатора Сервета!) Непреклонность и упорство – характерные черты этих людей.
В сочетании с гениальностью они помогли Лютеру в свершении и этого подвига – перевода Библии. Мне довелось в университетской библиотеке Вроцлава (некогда Бреслау) за железными дверями книгохранилища увидеть первое издание немецкой Библии – книгу в серой коже, с металлическими застежками: «Ветхий завет на немецком. М.Лютер. Виттенберг». Книгу иллюстрировал друг Лютера художник Лукас Кранах-старший. Он тоже жил и работал в Виттенберге. Сохранился графический портрет молодого Лютера его работы, в ту пору худого и стройного, и писанный маслом портрет его матери, Маргариты, измученной тяжким трудом крестьянки.
Работая над переводом Библии, Лютер обнаружил поразительное чувство языка. Гейне признаётся, что для него остаётся загадкой, как возник тот язык, который мы находим в лютеровой Библии. Он уверен лишь в том, что в течение нескольких лет язык этот распространился по всей Германии и возвысился до всеобщего литературного языка. «Все выражения и обороты, принятые в Библии Лютера, – немецкие, и писатель всё ещё может употреблять их и в наше время», – свидетельствует Гейне. Шедевром немецкой прозы называет лютерову Библию Ницше, упирая на то, что это шедевр величайшего немецкого проповедника: «Она вросла в немецкие сердца».
Лютер сам себя наставлял учиться родному языку «у матери в доме, у детей на улице, у простолюдина на рынке и смотреть им в рот, как они говорят, и сообразно с этим переводить, тогда они уразумеют и заметят, что с ними говорят по-немецки». Народное красноречие явственно и в его проповедях, посланиях и памфлетах. В полемических писаниях он не избегает плебейской грубости, которая может одновременно и отталкивать, и привлекать. Манеру Лютера нанизывать и громоздить обвинения против своих врагов Ницше называет «болтливостью гнева». Наблюдая, как этот мужицкий апостол забрасывает противников словесными глыбами, Гейне называет его религиозным Дантоном. Впрочем, громовое красноречие Лютера заставляет вспомнить и Саванаролу.
Опираясь на традицию народных песен, Лютер создавал религиозные гимны и псалмы. Он любил музыку, и песни его были мелодичны. Он сочинил лютеранский церковный гимн «Наш Бог – нерушимая крепость», который называют Марсельезой Реформации. Вступая в Вормс со своими спутниками в 1521 году, он пел с ними эту боевую песню:
Господь – наш истинный оплот,
Оружье и твердыня,
Господь нас вызволит, спасёт
В беде, грозящей ныне.
Роль Лютера в развитии немецкого языка можно уподобить роли Ломоносова и Пушкина в России. Томас Манн поставил его имя рядом с именем Гёте, называя обоих великими творцами языка.
Лютер – фигура сложная, неоднозначная. Это отмечал Генрих Гейне, пытаясь определить значение Лютера для немцев, для истории. Он исходил из того, что Лютер – не только самая значительная, но и самая немецкая фигура в истории Германии, что в его натуре грандиозно сочетались все добродетели и все недостатки немцев. Гейне глубоко постиг и точно обрисовал двойственный, амбивалентный характер лютеровой натуры: «Он обладал качествами, сочетание которых крайне редко и которые обыкновенно представляются нам враждебно противоположными. Он был одновременно мечтательным мистиком и человеком практического действия. У его мыслей были не только крылья, но и руки. Он говорил и действовал. Это был не только язык, но и меч своего времени. Это был одновременно и холодный, схоластический буквоед и восторженный, упоённый Божеством пророк. …Этот человек, который мог ругаться, как торговка рыбой, бывал и мягким, как нежная девушка. Временами он неистовствовал, как буря, вырывающая с корнем дубы, потом вновь становился кротким. Он был исполнен трепетнейшего страха Божьего, полон самопожертвования во славу Святого Духа. Он способен был погрузиться в область чистой духовности; и, однако, он очень хорошо знал прелести жизни сей и умел их ценить, и с уст его слетело чудесное изречение: – Кто к вину, женщинам и песням не тянется, на всю жизнь дураком останется… В нём было нечто первозданное, непостижимое, чудодейственное, что мы встречаем у всех избранников, нечто наивно-ужасное, нечто нескладно-умное, нечто возвышенно-ограниченное, нечто неодолимо-демоническое».
Жена Лютера, бывшая монахиня Катарина фон Бора
Немецкий еврей Гейне связывает с деяниями Лютера начало новой эпохи в Германии: Реформация нанесла смертельный удар по феодальной системе. Лютер отделил церковь от государства. По мере падения авторитета церкви вопрос об обращении евреев тоже терял свою остроту. И хотя Гейне крещение принял, он явно испытывал к Лютеру благодарное чувство. Нигде и никогда не упоминает он о юдофобии отца Реформации. Между тем, в двухтомной «Истории антисемитизма» Льва Полякова (перевод на русский язык появился в 1997 году) Лютеру отведено «почётное» место. В глазах современного еврейства он – враг.
Предполагать, что Гейне не были известны антиеврейские памфлеты Лютера, смешно. Он знал о них, хотя в середине ХIХ века их не цитировали. Они вообще не имели широкого хождения ни в ХVII, ни в ХVIII вв. Скорее всего он их не читал, как не читал он, думается мне, «Аугсбургское вероисповедание», ему вполне хватало лютеровых «Застольных бесед». Любопытно наблюдать, как Гейне в статьях 1834 года, образовавших книгу «К истории религии и философии Германии», идентифицирует себя с немцами. «Мы, немцы, – пишет Гейне, – сильнейший и умнейший народ. Наши царствующие роды восседают на всех европейских престолах, наши Ротшильды господствуют на биржах всего мира, наши ученые верховенствуют во всех науках…» Обратите внимание на эти строки. Всё это плоды еврейской эмансипации. Ротшильды у Гейне в одном ряду с Гогенцоллернами, и для себя поэт тоже находит место в германском строю. Хоть он находится в Париже, он не отделяет себя от Германии, и потому в его устах совершенно естественно звучат признания, касающиеся Лютера: «Нам не пристало жаловаться на ограниченность его взглядов. …Ещё менее пристало нам изрекать суровый приговор о его недостатках; эти недостатки принесли нам больше пользы, чем добродетели тысячи других». В 30-е годы ХIХ столетия еврей Гейне мог отпустить Лютеру его грехи. Спустя сто с лишним лет сделать это уже невозможно. Наш исторический опыт, память о Холокосте не позволяют.
Мне довелось штудировать труд раввина д-ра Райнхарда Левина «Отношение Лютера к евреям». Книга вышла в Берлине в 1911 году. Автор завершает её такими словами: «Семена ненависти к евреям, которые он посеял, дали при его жизни очень слабые всходы. Но они не исчезли бесследно, напротив, они прорастали, спустя столетия; и всегда каждый, кто по каким-либо мотивам выступал против евреев, был уверен, что имеет право торжественно ссылаться на Лютера». Почтенный доктор имел в виду Т.Фриша, который в своём «Катехизисе антисемита» (1887) щедро цитировал поздние памфлеты Лютера.
В 1920-е годы антиеврейские писания Лютера использовал паталогический антисемит Гитлер, а двумя десятилетиями позже его именем нацисты станут оправдывать свои зверства против еврейского народа. Во время Нюрнбергского процесса в апреле 1946 года был заслушан нацистский преступник Юлиус Штрайхер, редактор скандальной антисемитской газеты «Штюрмер», которую Гитлер прочитывал от корки до корки. Вот что он заявил суду: «Сегодня на моём месте на скамье подсудимых мог бы сидеть Мартин Лютер, если бы суду было представлено его сочинение «О евреях и их лжи».
Нацисты охотно прикрывались авторитетом Лютера. Они извлекли из его наследия то, что было им выгодно, закрыв глаза на остальное, противоречившее их идеологии. Геббельс подчёркивал, что они следуют за Лютером в своих оценках евреев, почти ничего к ним не добавляя. Геббельс привычно лгал, ибо Лютер не призывал к убийству евреев, но нацисты действительно использовали антиеврейские сочинения Реформатора как обоснование своих преступных действий.
Вы помните, когда произошёл всегерманский погром, когда запылали синагоги по всей Германии? 10 ноября 1938 года – в день рождения Мартина Лютера. Такой вот «подарок» приготовили «благодарные наци» великому реформатору. Один из отцов церкви, поддержавший «новый порядок», Мартин Зассе, епископ Тюрингии, обращаясь к пастве с памфлетом «Мартин Лютер о евреях: вон их!» (вышел стотысячным тиражом), радостно приветствовал «эту акцию, которой увенчалась Богом благословенная борьба нашего фюрера за полное освобождение нашего народа. В эти часы должен быть слышен голос немецкого пророка ХVI века, – продолжает он, – который начал по неведению как друг евреев, но затем, движимый своим знанием, опытом и побуждаемый реальностью, стал величайшим антисемитом своего времени, предостерёгшим свой народ против евреев». Тёзка Реформатора, пособник нацистов, прощает Лютеру грех молодости: по неведению, дескать, отнёсся к евреям по-человечески, зато впоследствии полностью искупил грех, теперь он наш.
Антиеврейские советы Лютера долго дожидались своего часа. При Гитлере они были претворены в жизнь. Плох тот ученик, который не мечтает превзойти учителя. Нацисты же превзошли. Лютер не распространял свои советы на крещёных евреев. Они считались интегрированными в христианское общество. Нацисты не признавали силы крещения, они следовали своим расовым теориям, которые были возведены в закон (Нюрнбергские законы 1935 года). Сейчас апологеты Лютера доказывают, что его юдофобия имела религиозную основу, была проявлением традиционного средневекового мировоззрения. И это так. Он был далёк от расовых теорий, составляющих основу современного антисемитизма. И это тоже правда. И всё же нельзя не заметить, что различие между юдофобией Лютера и антисемитизмом нацистов не столь уж велико.
В 1946 году известный немецкий философ Карл Ясперс принимал в Гейдельберге молодого американского писателя. Тот пытался говорить о немецком прошлом, упомянул , было, Гёте, Лессинга, но Ясперс прервал его: «Оставьте, этот чёрт давно сидит в нас. Хотите взглянуть на источник? – И обернувшись к полке, он снял книжку Лютера «О евреях и их лжи». – Вот он! Здесь уже вся программа гитлеровского периода. Что Гитлер делал, то Лютер советовал, разве что кроме убийств в газовых камерах» .
Отвратительный портрет еврея, который создал Лютер, несомненно, повлиял на общественное мнение, поддерживая если не ненависть, то неприязнь к евреям в немецкой среде. Об истории и исторических личностях не говорят в сослагательном наклонении, но если бы Лютеру довелось узнать всю правду о Холокосте или хотя бы прочитать «Чёрную книгу», составленную Василием Гроссманом и Ильёй Эренбургом, то он до смертного часа покаянно бы повторял: «Mea culpa, mea maxima culpa!» (слова из молитвы – Мой грех, мой великий грех!) и, быть может, отрёкся бы от своих «советов»…
В 1983 году Германия отметила пятисотлетие со дня рождения Лютера. Юбилей этот был непохож на другие: ни шумных торжеств, ни новых памятников. И всё из-за отношения юбиляра к евреям. Немцы не могут гордиться и славить Лютера после Холокоста, как славил его Генрих Гейне. Он оказался запятнан. Как быть с национальным гением? Неужто отдать его нацистам? Спустя два года после юбилея вышел из печати толстенный том статей «Мартин Лютер и евреи – Евреи и Мартин Лютер». Его предваряет вступительное слово Иоханнеса Рау. Похоже, это его речь на юбилейном собрании. Читая «Слово», почти физически ощущаешь, как мучительно немцам касаться столь непростой темы. Немалое мужество нужно иметь, чтобы публично оглашать эту неприятную, если не сказать постыдную, страницу родной истории, куда легче промолчать, перелистнуть или, как здесь говорят, сунуть её под ковёр.
«Сегодня мы должны сказать, хотя нам невыносимо это слышать, что у Аушвица есть христианская предыстория, – говорит Рау. – Мы не можем после Аушвица не думать о том, что евреи умирали не только от ядовитых газов в его камерах, но также из-за антисемитского ядовитого облака, которому уже сотни лет». Сотни лет ждали евреи этого слова.
Когда Вилли Бранд встал на колени на месте бывшего варшавского гетто, он каялся и просил простить не нацистов, а немецкий народ, а стало быть, и Мартина Лютера. Зная, кем был Лютер, и каков он был, никто не вправе проклинать его и предавать суду истории, но дать честную оценку его заблуждениям необходимо. Столь же важно восстановить историческую справедливость по отношению к евреям. К этому призвал Иоханнес Рау, ссылаясь на пример немецкого теолога Карла Барта, который сразу встал в оппозицию к Гитлеру, эмигрировал в Швейцарию в 1935 году, а в 1945 году сформулировал свои тезисы о коллективной вине немцев. Рау напомнил напутствие Барта тому, кто в наши дни продирается сквозь тернии своей истории. Сегодня нужно открыто сказать: еврей – естественный исторический памятник любви и верности Божьей, конкретное воплощение Его избранничества и милости, живой комментарий к Ветхому Завету и к тому же единственное убедительное, помимо Библии, свидетельство о Боге. «Чему мы хотели бы его учить, чего бы он уже не знал, чему, скорее, мы должны были бы у него учиться?!» Рау согласен с подходом Барта. Без пересмотра и переоценки несправедливого лютерова и собственного отношения к евреям невозможен еврейско-христианский диалог, который только-только начинается.
А действительно ли он так необходим немцам, этот диалог с евреями? Ответом сомневающимся может служить маленькая, но весьма существенная деталь из разговора Фридриха Великого с Вольтером, которую так к месту напомнил Иоханнес Рау: «Приведите мне хоть одно доказательство существования Бога!» – потребовал прусский король. «Ваше величество, евреи», – ответствовал французский философ. Исчерпывающий ответ, не так ли?
Имя Мартина Лютера вызывает в еврейской среде однозначную реакцию: – Юдофоб! Что тут возразить?! Репутация вполне заслуженная. Но очень немногие знают, что приверженцы Римской церкви называли отца Реформации при жизни не иначе как «объевреившийся Лютер», а если не щадить чувств читателя и говорить без обиняков, то звали его – «пол-жида». Чем заслужил он такую «честь»? И как совместить несовместимое?
Грета Ионкис – филолог, с 1969 по 1994 год – профессор Кишиневского пединститута,
заведовала кафедрой русской и зарубежной литературы, преподавала историю мировой
литературы. С 1994 года живёт в Германии.
Широко публикуется в периодических изданиях Германии, Израиля, США, России и Молдовы.
Член редколлегии еврейской русскоязычной газеты „Круг» (Кёльн) и журнала Совета
еврейских общин Германии «Unsere Stimme»
(Франкфурт-на-Майне).
ИСТОЧНИК: http://www.stepantsov.info/wp/?p=1447

ПРОРОЧЕСКИЕ СУДЫ В МОЛИТВЕ ЗА ВЛАСТИ, углубленный взгляд на вопрос власти в стране. Что есть у нас, чего не было во времена ап. Павла.

MICHAEL-VS-SATAN

Геннадий Романов
К широкоизвесным в харизматическом мире духовным молитвенным орудиям можно (когда это нужно и пророчески обосновано) добавлять принципы радикального пророческого 149-го псалма и места из Евангелия от Иоанна, где говорится: «если пребудете во Мне и слова
Мои пребудут в вас, то просите, и будет вам», будет соответственно словам, разумеется, которые мы от Него получили. Евреи тогда, похоже, хорошо знали, КАК молиться за неправедных политиков и нечестивых «князей», как «заключать царей их в узы, и вельмож их в оковы железные». Производить «НАД НИМИ СУД ПИСАННЫЙ. Честь сия — ВСЕМ святым Всевышнего. Алилуя».
Псалом 149.
Сейчас, как и тогда, самое время призывать в молитве Божьи суды на таких «политиков», «барыг», мошенников или откровенных бандитов, которые готовы за большие деньги продать свой народ, свою страну, ее миллионы граждан и даже ее тысячи детей (в том числе на органы)! Вспоминаются слова пророческой смелой «роковой»
песни Олега Майовского «Встань пробудись Украина» : «Бiдна Україна, встала на коліна, та не перед Богом, а перед своїми, владними синами, що її окрали, властно обікрали,
сусідам продали». Понятно, что куплет этот может относиться далеко не только к Украине.
Убитый русский певец Игорь Тальков пел похожее и про свою любимую Россию.
Поскольку сам 149-й псалом начинается с призыва «петь Господу песнь новую», то есть пророческую, а не просто хорошую традиционную, «хвала Ему в собрании святых, веселись Израиль», и лишь ПОТОМ он призывает к перечисленным выше радикальным действиям, которые
мы здесь воспринимаем духовно и молитвенно. Очень важно в такой радикальной молитве войти в то самое пророческое Божье присутствие или помазание. Хорошо когда есть пророческая хвала и поклонение, или умение принимать от Господа и петь «новую песню»,
как это называет псалмист. Это не трудно, если играющий стремится жить по Духу, и открыт к настоящим пророческим вещам (а не той обобщенной, предвзятой религиозной
путанице, или откровенно поверхностной антибиблейской самодеятельности, которую увы, некоторые часто выдают за «пророчество» от Бога).
Учитесь пророчествовать на инструментах, о чем мы читает в Паралипоменоне и Псалмах. Музыка может не только щекотать душу, но и будучи в руках Духа, высвобождать духовную власть и перемены, или открывать небо, высвобождая пророческую атмосферу, когда
сверхъестественно становится понятно, за кого и КАК молиться по совершенной воле Божьей в ДАННЫЙ период времени.
Азам игры на гитаре или клавишах, по моему, можно легко научиться в интернете. Помните вторую эскадрилью из «В бой идут одни старики»? Музыка, похоже, может помогать палить фашистские «мессеры».
Пророк Елисей с музыкой гуслиста быстро входил в пророческий поток и менял политику
своего времени, когда Израилю угрожала война! Важно входить в поток Святого Духа и получать в молитве от Бога СЛОВА, по которым молиться, не только места из Писаний, но слова в Духе, имеющие власть менять ситуацию, связывать дела тьмы и, когда нужно, нечестивых людей, связывать и разрушать всякие дьявольские законопроекты. Научитесь получать в молитве помазанные от Бога слова, которые высвобождают сверхъестественную
ясность и веру Божью, и Его ангелов; Его силу на разрушение дел дьявола через послушных
ему людей! И провозглашайте по этим словам волю Божью.
Дерек Принс рассказывал, как они, живя в Израиле, молились во время войны за Независимость (1947), и у них в молитве пришло слово: «Господь ПАРАЛИЗУЙ АРАБОВ!» Они стали молиться по этому слову, и после этого они стали узнавать от еврейских солдат, что арабы были какими то странными на войне в целом или в какой-то битве, как
парализованные. Это ВЛАСТЬ в Духе через рэму Божью! Причем власть даже над плотскими людьми!
В Гватемале верующие получили откровение о неких «сильных», контролировавших власть в стране. Они молитвенно низвергли их влияние, после чего те «сильные» люди попадали один за другим со своих нелегальных «престолов». Одного разоблачили в каких то вещах, с
другим случилось другое, не помню уже подробности (из книги автора, кажется Питера Вагнера, написавшего серию книг со свидетельствами о духовном ходатайстве). В
результате на выборах президентом стал не какой то ставленник сильных мира сего (как бывает или происходит сплошь и рядом) а брат из пятидесятников! Из других источников слышал, что верующие перестали после этого молитвенно сражаться, и победа не продлилась
долго. Похожее происходило и в Уганде, когда после очередного «упокоения» христиан на
волне славы, к власти приходили «тиранозавры», и приходилось вымаливать страну с
начала.
Это не есть нечто новое. В Библии есть пример как пророк Елисей поразил слепотой целую АРМИЮ врагов! Поразил с
помощью Божьей силы. А потом их еще и привел в плен к царю Израиля! После чего, правда, накормив, отпустил домой, и те больше не атаковали Израиль. Совесть замучила, видимо. Это не каббала, и не колдовство, это сила пророческой власти, слова и пророческих живых
отношений с Богом Израиля.
Нечто подобное предсказано и в Новом Завете. Два свидетеля из книги Откровения 11 будут поражать землю и временами даже НА СМЕРТЬ тех, кто посмеет их обидеть или помешать совершить важнейшее Божье предназначение! Разве такая Божья власть доступна ТОЛЬКО тем двум свидетелям, или же, как написано: «честь сия ВСЕМ святым Всевышнего»? Зрелым
святым, разумеется, которых Бог использует в этом. В этот бой, разумеется, должны идти только «старики». Но скорее всего, многими такими «стариками» станут довольно молодые верующие, не заквашенные религиозными предрассудками. Хотя у каждого есть своя роль,
было бы желание и готовность платить цену, чтобы ее узнать и делать.
Я слышал интересное толкование, что те два свидетеля из книги Откровение это символически две группы верующих: христиане из евреев и христиане из язычников, а не
исключительно два каких то великих буквальных пророка.
Дерек Принс свидетельствовал, как однажды ему в молитве пришло слово знания, которое он высвободил, слово следующего характера: Господь, я посылаю проклятие на это конкретное питейное заведение». Рядом с тем пивным заведением была одна церковь. Пивная сгорела
сверхъестественно, а церковь осталась нетронутой, тоже сверхъестественно!
Дерек Принс даже сам ужаснулся власти, которую Бог может дать верующим.
Вера основывается на слове, получаемом от Духа, часто в молитве на иных языках, на реме, это и есть тот меч Духа, о котором говорил апостол Павел в Ефесянам 6:12. В
греческом тексте оригинале там дословно стоит «возьмите меч Духа ЧЕРЕЗ (по гречески «диа»), то есть, ПОСРЕДСТВОМ всякой молитвы Духом.»
Не знаю, ПОЧЕМУ это слово «ДИА», похожее по смыслу и звучанию с английским «виа» (через) отсутствует в наших и (насколько помню) даже английских переводах, но один
еврейский проповедник, Митчел Медина, умудрился сделать это открытие из греческого
оригинала, докопавшись до этой важной, и возможно, спрятанной врагом истины Нового
Завета — взаимосвязи молитвы на языках в Духе с высвобождением Божьей рэмы —
конкретного Божьего откровения на разные ситуации! Господь может открыть вам имя
конкретного политика или правителя с пониманием КАК нужно за него молиться, или же не
молиться, а высвобождать на него разоблачение или суд Божий, чтобы на его место пришел
тот, кто будет «слугой Божьим», а не представителем мафии или олигархов, способным
служить благу людей, страны и церкви, а не отдельных кланов.
Интересно какую характеристику дает апостол Павел, когда говорит о том, что «всякая власть от Бога». «Власть от Бога», согласно учения Павла в послании к Римлянам 13-й
главе (да и собственно, во ВСЕЙ Библии) в общих терминах такова, что «власти страшны для ЗЛЫХ дел, а не для добрых», «хочешь не бояться власти — делай добро и получишь похвалу от нее». Вот дословно: «Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для
злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо
начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не
напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.»
«Начальник — он Божий слуга, тебе на добро». То есть, цель института власти — наведение
правопорядка, поддержка справедливости, чтобы на земле возможно было жить праведно, и
жить вообще.
Понятно, что абсолютно совершенных властей на земле не бывает. Как хорошо заметил Рик
Джойнер, даже лучшие институты власти во многом зависят от качества или порядочности
самих людей, работающих на них. Даже Моисею приходилось ставить на позицию власти в
Израиле людей из верующих евреев, переживших чудеса Исхода, не ВСЕХ подряд, а свободных
от взяточничества и корысти. Основатели США, стремясь создать страну свободы и права,
предупреждали, что установленная ими система власти в Америке продержится ТОЛЬКО если
люди будут чтить 10 заповедей, будут религиозны в хорошем смысле слова.
Говоря в общем, именно ЭТА цель у существования власти как таковой — наказание или
сдерживание зла, и поддержка добра и справедливости, чтобы церковь могла исполнять
Божье предназначение. И ни в коем случае не наоборот. Иначе власть превращается в
обыкновенную преступную организацию, легализованных грабителей и говорить, что «она от
Бога» только потому, что «носит меч», или сажает в тюрьму любого, кто ей угрожает, это
все равно, что путать Бога с дьяволом. И как печально, когда этой разницы не видят, или
не хотят видеть, верующие в Царя царей.
Во времена СССР правительством после войны была создана очень коварная система
регистрированных церквей, которая имела скрытую цель через систему норм и законов
сокращать число самих общин до их постепенного и плавного полного уничтожения. Есть
масса опубликованных документов из архивов на эту тему. Некоторые пресвитеры из этой
системы, прошедшие разумеется «аккредитацию» КГБ, выпускались или отправлялись на
христианские конференции на запад, в США, где они врали и утверждали, что в СССР нет
гонений на христиан, в тюрьмах верующие если и сидят, то не за веру, а за
правонарушения, воровство и т.п. Ну и сами же они смогли ведь приехать в Америку? Чем
же это вам не свобода? Некоторые американские церкви после этого оказывались в
дезориентации, какую позицию им занимать по отношению к церковному союзу ВСЕХБ или
религиозной «свободы» в СССР.
А как вам старые утверждения тех времен, что в «СССР власть от Бога»? Я могу понять,
что от Бога могла быть власть в смысле отдельных правоохранительных органов,
использующих Божий принцип власти для поддержания общественного порядка (чтоб советские
люди не перерезали друг друга) или хозяйственных структур. Возможно, то же касается и
других безбожных или исламских стран. Но власть в плане идеологии, целей Ком.Партии, от
какого «бога» была ЭТА власть?
Я сам когда то в начале уверования, возможно из-за поверхностного знания о власти,
полученного из одного по моему баптистского учебника (написанного до 1990-го года), из
которого читал наш пастор, считал, что Ленин, или коммунисты были власть от Бога. Можно
конечно быть идиотом какое то время, но не ВСЮ жизнь то! Понятно, что по важным
причинам большевики могли быть допущены к власти Богом, как некое ПРОКЛЯТИЕ, или
«Вавилонское пленение» России на 70 лет (как это сказал ангел пророку Бобу Джоунсу. Кто
не знает, СССР таки просуществовал с 1921 по 1991, ровно 70 лет!!!), или как суд Божий
на российское православие, творившее веками страшные беззакония, инквизицию и все
мыслимые и немыслимые издевательства с российскими протестантами. Плюс антисемитизм.
Пятидесятнический историк описал это подробно в книге (трехтомник) «Просила Россия
дождя у Господа». Один евангельский христианин написал после революции свое
свидетельство («До конца претерпевший») о гонениях при царском режиме, сказав, вы
поймете, почему Бог допустил большевиков к власти в России, прочтя то, что я пережил до
революции.
Одна сестра из Одессы, помню, рассказала мне свое необычное свидетельство. Она
собиралась голосовать тогда за печально известную у нас в стране «Партию регионов», по
сути партию-фасад Донецкого бандитского клана, название которой после всех разоблачений
и публичных «покаяний» ее лидеров, не прилепит к себе более, похоже, никто. Господь,
как я понял, сказал ей конкретно, что эта власть не от Него и у нее будут проблемы с
Ним, если она проголосует за эту партию (или ее представителей, или представителя на
пост президента). Хорошо предупреждал и Кенет Коуплнд, насколько связано то, за кого вы
голосуете с вашим духовным состоянием или тем, что вы пожнете!
Моей жене, и не только ей, возможно что многим верующим, помню, Господь сказал в 2010-м
во время президентских выборов: «Голосуйте за Тимошенко, но победит Янукович». Господь
знает вещи наперед, но очевидно не хочет, чтобы Его дети голосовали за откровенную
мафию, благословляя ее своими голосами!!!! (Можно догадаться, какой возникает у
некоторых вопрос в этом отношении, но согласитесь, что только потому, что после одной
мафии к власти по каким то причинам пришла другая, еще худшая, чем предыдущая, первая
не перестает быть мафией!
Глядя пару лет назад, помню, на плакат на моем подъезде с
изображением милой дамы, представителя из известнейшей у нас партии или блока, я
спросил Господа, кто они? Ответ пришел очень быстро и ясно: «Это мафия, цель которой
грабить Украину». От Бога ли мафия?
Страна сама по себе может быть относительно довольно хорошей для жизни (говоря в
общем), со многими свободами и т.п., но правительство может считаться в Божьих глазах
откровенно сатанинским. А кто еще является отцом лжи, системной коррупции, криминала,
когда за деньги продаются все и вся?
Пророк Кен Питерс в своем потрясающем пророчестве-свидетельстве «Я видел великую
скорбь» поведал об очень интересном принципе связанном с выборами. В 1990-х
баллотировались Клинтон и Буш старший. Кен как, скорее всего, многие наивные верующие,
собирался голосовать за республиканца Буша. На что Господь сказал ему, что за него
нельзя голосовать, так как Буш силен в установлении нового мирового порядка (Буш даже
открыто заявлял про него на камеру), а «Мой народ еще не готов к нему (к НМП)». Клинтон
же куда менее силен в этом (хотя из того же клуба, будучи основателем глобалистской
организации «Клинтон глобал инишэтив», особенно если послушать в оригинале, что
говорила перед выборами его жена Хиллари!! «Людям нужно отказаться от своих глубоко
укорененных религиозных верований» — публично говорила она.)
Из двух зол ТОГДА американцам нужно было выбрать меньшее, хотя последствия их выбора
ощущались почти на ВСЕМ мире. Америка то не просто страна, это гигантская империя,
контролирующая множество стран.
Обама, если слушать другого интересного пророка,индийского происхождения, и трезво
поразмыслить на основании реальных «плодов» и деяний Обамы, вообще был дан или допущен
Богом, как некое «проклятие» для Америки, чтобы христиане там наконец-то проснулись и
восстали против зла. Очень похоже на правду. Куда уже ниже морально опускаться уровня
Обамы? Тысячи и тысячи христиан собирались по городам США перед последними выборами,
каясь, и умоляя Бога спасти их страну, которую теневые короли разрушали и, увы,
использовали для насаждения зла и беззакония во многих странах.
«Вся власть от Бога» — не такая уж и простая тема, как может показаться многим. Князем
мира сего является дьявол, который по-прежнему предлагает «все царства мира и их славу»
тем, кто ему поклонится. Христос отказался, но многие соглашаются, да еще как! С широко
открытым ртом. Есть масса оккультных тайных обществ и тайных политических «братств» и
организаций, влияющих на власть, узурпировавших ее и часто являющихся властью. Убитый
президент Джон Кеннеди перед смертью открыто заявлял об этом. Можно ли их назвать
властью от Бога? Масонов, иллюминаторов, сатанистов и других иже с ними. Можно ли
«властью от Бога» назвать также власть олигархов, криминала и их марионеток в
Парламенте? (Это хорошо показали создатели необычного украинского популярного сериала
«Слуга народа»).
Информация для размышления: мы, христиане, допустим молимся за наш Парламент, или
правительство, а решения и законы принимаются не ими, а их малоизвестными или неизвестными официально хозяевами, которые к тому же могут получать (и получают) определенные директивы или приказы вообще из-за океана или из посольства другого
государства! За кого же тогда нам молиться? Кто на самом деле и реально является
властью, к примеру, сейчас у нас на Украине? Те, кто хоть как то подотчетный народу,
или те, кто ему ВООБЩЕ не подотчетный? Кто платит, говорят, тот заказывает музыку. Если
платит МВФ, то кто у нас тогда власть? Понятно, что можно и нужно молиться за тех, кто
хотя бы практически обеспечивает правопорядок и порядок как таковой — мэра города,
хозяйственные службы, полицию и т.п. Понятно, что масоны убирать мусор с улиц, чинить
трубы, дома, дороги и гоняться за мелким криминалом не будут. Им до этого дела нет.
В библейские времена Павла все было довольно просто и понятно: был кесарь (король в
каждом отдельном государстве), и был слесарь. Кесарь — главный, слесарь — подчиненный.
Молишься за кесаря — выгоняют слесаря, если тот халтурщик. Ну, и промежуточные уровни
власти между первым и вторым. А кто у власти в НАШИ ДНИ??? Те, кого мы видим на экране,
или те, кто их приводит к «власти»? Похоже, в этом важно разобраться, чтобы мы не
воевали с ветряными мельницами и молились за тех, от кого реально что-то зависит!
Как хорошо заметил Эндрю Вомак, на земле действуют не только Бог, но и другие
враждебные силы. И они точно стремятся поставить у рулей тех, кто не будет «наказывать
зло и поощрять добро». Вот почему так необходима грамотная или духовная, а не
религиозная, молитва зрячей Божьей Церкви. Господь предупреждал некогда благословенного
Кенета Хейгена, харизматического реформатора или восстановителя важных потерянных
истин, как может страдать народ Божий, если не стоит на страже в деле молитвенного
влияния на власти в стране.
Не принимайте и не слушайте антихаризматическую (от духа антихриста) пропаганду сатаны,
отвергающую всякую духовную войну и возможность духовной власти у христиан.
Крайности всегда были и возможно будут, но истина остается неизменной, хотя по ее обеих
сторонах есть рвы, как говорит Джойнер. Лучше попадать в какие-то крайности, а потом
каяться, «вылезая из рвов», и извлекать выводы, в духе смирения, в том числе и из
недавних нашумевших падений известных служителей, и подыматься в Боге, чем сидеть в
религиозном страхе, отказаться от Божьей силы, прорыва, Божьего оружия и духовной
войны, или религиозно просить Бога сделать то, что Он явно повелел делать НАМ, Церкви.
Или же тупо твердить старую религиозную бесовскую абракадабру, мол, «на все воля
Божья».
Еще один важный момент вкратце: Бог нигде в Писании не повелевал нам БЛАГОСЛОВЛЯТЬ всех
политиков без разбора, как, похоже делают многие верующие, по крайней мере на открытых
служениях, думая, что этому учит Библия. Бог повелел МОЛИТЬСЯ за власти. Это две
большие разницы, как говорят в Одессе. Молиться — значит спрашивать Его водительства и
откровения Святого Духа, КАК ИМЕННО молиться за тех или иных людей у власти ПО ЕГО
ВОЛЕ. Одно дело благословлять хозяйственников, мэров, полицию, ЖЕКи, коммунальные
службы, Дядю Ваню, другое дело тех, кто проводит или внедряет в стране целую
идеологию,особенно если она чужда традиционному укладу народа.
Кого то из политиков можно и нужно несомненно благословлять, чтобы они совершали
успешно правильные вещи, реформировали корумпированную или неэффективную систему (если
они сами не часть ее), особенно таких, как тот известный президент Сингапура, жестко
освободивший свою страну от коррупции. Но на кого-то необходимо призывать «суд
Писанный», Божью справедливость.
К примеру, сейчас на улице в Киеве «Батькивщина»
собирает подписи о проведении референдума, снимать мораторий на продажу земли или нет.
Как молиться за тех, кто хочет снять запрет на продажу самой украинской земли под
нашими ногами любому, у кого есть денежные знаки, или циферки на банковской карточке???
Благословлять их на более безопасное и успешное ограбление страны и ее продаж
иностранцам? Или же молиться о начале «Нюренбергского процесса» на теми, кто додумался
до такого и творил многое подобное раньше?
А что делать, в плане молитвы, с откровенными бандитами, олигархами, или членами
сатанинских лож или оккультных организаций? С теми, кто «ведает, что творит» на
положении власти, нарушая все мыслимые и немыслимые законы и конституцию, ругаясь
самому понятию о справедливости? Причем делает это за счет налогоплательщиков.
Молиться за их покаяние как за людей конечно можно, каяться никому не запрещено, даже
олигархам, масонам или бандитам. Но сколько лет пройдет, прежде чем кто-то из них
покается и откажется от намеченного плана грабежа, разрушения страны или развращения и
порабощения ее жителей иностранными корпорациями? Кто из вас, к примеру, станет
десятилетиями молиться и ждать, когда покается регулярно приглашаемый вами сантехник
или электрик, откровенно неисполняющий свои обязанности, за которые платите ВЫ??? Как
говорил Жиглов, «вор должен сидеть в тюрьме», а не в президентском, депутатском или
другом ведомственном кресле! Тем более ворующий миллиарды у страны — у вдов, сирот и
прочьего населения, в том числе делающий миллионы на крови, войне и горе.
Молитвой должен руководить Святой Дух, а не человеческие благие намерения.
Евреи Маковеи воевали с Антиохом Епифаном и его необрезанными
головорезами. Антиоха можно назвать неким прообразом современной глобализации и
развращения.
НИГДЕ В Библии христиане не призваны благословлять Антихриста! А навязываемые нам и
другим странам некоторые законы или нравы (дай Бог чтоб не дошло до гендерных норм!!!)
Евросоюза, США или ООН — это законы АНТИХРИСТА!!! Аод в книге Судей 3:16-23 вонзил
своей
левой рукой пророческий меч Господа в чрево оккупанту царю Эглону, после чего началось
освобождение Израиля. Конечно, Израилю нужно было также покаяться в
идолопоклонстве и вернуться к Богу, Его учению и Его целям.
Дух Святой может научить нас необходимому различению,если мы станем учиться у Него и
примем решение жить ради Его Царства и целей.
Истории Израиля из Старого Завета это прекрасные пророческие образы, которые Святой Дух
может сегодня осуществлять во имя библейского Иисуса ЕЩЕ сильнее, чем тогда! Если вы
начали или продолжаете молиться подобным образом, не забудьте промаливать в конце
защиту себя и своей семьи. Враг любит контратаковать. «Старики» скорее всего, знают об
этом.
Некоторых христиан смущает понятие призывать Божьи суды. Некоторые возможно путают их с
плотским гневом или амбициями первых апостолов в случае с самарянами, или чем то
подобным. Есть люди, организации, да и целые страны, и таких не мало, которые
задумаются, не говоря уже, покаются, ТОЛЬКО после сильнейших Божьих потрясений, и то,
судя по книге Откровение, многим и ЭТОГО мало. Хотя никто не отвергает истину, что
«благость Божья ведет тебя к покаянию». Но если благость, милость или доброта Божья постоянно отвергаются? Тогда реальной благостью и милостью становятся суды Божьи, в том числе и над ключевыми проводниками беззакония.
Вспомним Навуходоносора. Покаялся ли он, увидев трех евреев живыми в раскаленной печи?
Покаялся ли он, услышав истолкованный Даниилом сон? Не будем наивными, большинство если не все, из тех, кто узаконивает или использует, к примеру, фашистские ювенальные законы или технологии (под прикрытием «службы опеки» или соц. служб), «гендерные нормы», легализацию извращений, просто так никогда не изменятся. Это делают не просто люди с улицы (люди с улиц могут по невежеству просто глотать всю эту пропаганду). За такими вещами стоят политики, «просвещенная элита», глобалистические организации, и возможно промежуточные дельцы, получающие от этого большую прибыль, гранты и т.п.
Я спросил однажды старого знакомого, который работал помощником депутата парламента,
Верховной Рады, почему не принимают у нас жесткие законы против торговли людьми? Он
ответил просто и понятно, что это миллиарды денег. Огромная прибыль. Вдумайтесь в это:
прибыль от проданных в рабскую проституцию и на органы миллионы девушек, женщин и
детей!!! От Бога ли власть, которая крышует такой кровавый бизнес? А от Бога ли власть,
к примеру, в другой крупной стране, крышующей или организовавшей под соусом службы
опеки забирание детей у малоимущих семей, что связано с торговлей детскими органами?
Даже по земному законодательству, те, кто продают интересы своей страны, являются
преступниками. Мы призываем суды Божьи духовно, а физические проявления этих судов
будут в руках Божьих. Он то точно знает, что или кто именно изменит нечестивую систему.
Слово Божье говорит, что «духовный судит обо всем». По опыту скажу, что не нужно быть
ОЧЕНЬ духовным, чтобы получить от Господа слово, кто из властей или президентов стран
является откровенным преступником! Порой это видно (или известно) невооруженным глазом,
а Бог дает всего лишь подтверждение. Главное уметь правильно поступить с этим словом!
Да,чудеса бывают, и кто-то из масонов или продажных политиков-бандитов может стать
верующим, но это единицы. 149-й псалом тому хорошее напоминание.
Для многих подобных людей, и уж тем более стран, суды Божье — это величайшая МИЛОСТЬ и
благословение!!! Возможно многие нечестивые политики или корупционеры покаются именно в
тюрьмах, куда придут миссионеры! А их украденные, но конфискованные миллиарды пойдут на
благие дела. А на их места могут прийти те, кто реально призван Богом управлять
страной.
Суды Божьи это не только наказание злодеям, но и ОПРАВДАНИЕ или освобождение узникам и
угнетенным. НЕОБХОДИМО, чтобы как можно скорее упомянутые нечестивые политики,
возможно, представители гендерной и подобной политики из ООН или других организаций,
быстро получали то, что они сеют. Дело ведь не в их покаянии, вернее, не только в этом,
важно продлить свободу нести подлинное евангелие у нас!! И продлить хоть какое-то благоразумие, пока они еще не превратили наших и ваших детей в окончательных одержимых бесами извращенцев, для которых что гей, что мать героиня — все равны! Людей, не
способных воспринимать элементарные здравые естественные вещи, не говоря уже про
евангелие! (Похоже, что именно для этого произошло чудо победы Трампа на выборах в США. То что заявляла миссис Хиллари об «отказе от глубоко укорененных религиозных верований» на голову не налазит!!!)
У Бога в его Армии есть тоже разные рода войск, так сказать. Кто-то несет евангелие как
миссионер, а кто-то бомбит тылы врага и разрушает стратегические объекты. Есть Божьи диверсанты и разведчики. Есть совершенно разные и новые уровни духовной войны, неведанной похоже, многим современным христианам. Поэтому, если что непонятно, не
спешите спорить. Младенцам свойственно вообще спорить с чем-то непонятным или называть какой-то предмет «КАКА» (ударение на первый слог), который не вкусен или не влезает в их маленький ротик!
Молимся на том уровне, на котором находимся. Но в смирении учимся у старших «по званию», так сказать, и возрасту, братьев и сестер, имеющих
боевой и международный опыт от Главнокомандующего. Да, Библия говорит, что подобные
времена как времена Ноя придут. Но она нигде не говорит, что мы должны с этим смириться и философствовать на костях наших детей.