Художественные фильмы ХОЛОКОСТ (5 серий) и Девытый день, К 70-ти летию трагедии в Бабьем Яру

Недавно, около двух недель назад, было семидесятилетие трагедии в Бабином Яру во время нацистской оккупации, расстрел по некоторым данным, до ста тысяч евреев. Кто не видел, смотрите интересный художественный фильм «Холокост» в пяти сериях.

Экранизация одного из самых чудовищных преступлений против человечности в мировой истории — геноцида 6 миллионов евреев до и во время Второй мировой войны. В главной роли — лауреат премии Оскар Мерил Стрип. «Холокост» повествует о насыщенном жестокими и бесчеловечными событиями десятилетии геноцида еврейского народа (с 1935 по 1945 годы) и концентрируется на трагедии, борьбе и триумфе отдельно взятой еврейской семьи — семьи Вейсс.

8 Премий Эмми (включая «Лучший сериал»)
2 Премии Золотой Глобус

Холокост 1из5 серий Holocaust 1978

О фильме: Экранизация одного из самых чудовищных преступлений против человечности в мировой истории — геноцида 6 миллионов евреев до и во время Второй мировой войны. В главной роли — лауреат премии Оскар Мерил Стрип.

Холокост 2из5 серий Holocaust 1978 DVDRip

Холокост 3из5 серий Holocaust 1978

Холокост 4из5 серий Holocaust 1978 DVDRip

Холокост 5из5 серий Holocaust 1978 DVDRip

Девятый день

О фильме: Прототип главного героя – люксембургского аббата Анри Кремера – реальный человек, выживший в концлагере Дахау и опубликовавший свои воспоминания в 1945 году. Заключенного (небывалый случай!) отпускают на 9 дней домой. Как выяснится позже, все имеет свою цену. Кремер освобожден не просто так: он должен уговорить епископа Люксембурга сотрудничать с нацистами. За эти 9 дней герой проходит 9 кругов ада: от него ждут предательства и отречения от веры, шантажируют благополучием близких и соотечественников. Станет ли аббат Иудой? Он сам разрывается между велениями совести и страхом смерти, страшнее которого – только возвращение в лагерь.

ИТОГИ Межцерковная молитва против антисемитизма и нацизма 2011. Видео репортаж.

От: «STOP ANTISEMITISM»
Дата: Срд, 30 Мар 2011, 15:35

В 28 странах мира христиане молились против антисемитизма и нацизма

Ссылка на видео (Днепропетровск)
http://www.youtube.com/watch?v=jL0rycUWmVM

Международная молитва против антисемитизма и нацизма прошла 12 марта
2011 года в 28 странах мира, среди которых Америка, Австралия, Австрия,
Англия, Армения, Беларусь, Германия, Греция, Израиль, Индонезия, Иран,
Канада, Кыргызстан, Казахстан, Латвия, Литва, Молдова, Пуэрто — Рико,
Россия, Румыния, Словакия, Украина, Филиппины, Финляндия, Франция,
Швеция, Эстония, ЮАР.

В Молитве приняли участие представители разных деноминаций:
харизматические церкви, мессианские общины, баптистские и
пятидесятнические союзы, адвентисты, римо — и грекокатолические церкви.

Каждая церковь, участвовавшая в Международной молитве, выбрала свою
форму ее проведения — это были молитвенные цепочки, вечерние и ночные
молитвы, круглосуточные молитвы, молитвы по домашним группам. В
некоторых городах поместные церкви собрались вместе в этот день и
молились за свой город и за страну.

Молитва проходила в нескольких направлениях: за разрушение твердынь
антисемитизма и нацизма, за то, чтобы в церкви приходило понимание
роли еврейского народа в Божьем плане спасения человечества, за
восстановление единства в Теле Миссии между еврейской и нееврейской
составляющей, чтобы в Церковь пришла полнота Божья.

Также были произнесены молитвы за спасение Израиля и всего еврейского
народа. Участники Молитвы просили, чтобы любовь Отца, Его милость и
сострадание к Его народу наполнила их сердца и действовала в их
жизни. Многие участники Молитвы готовились к ней, взяв трехдневный пост
накануне.

Международная молитва против антисемитизма и нацизма, инициированная
несколькими молитвенными и мессианскими общинами, станет ежегодной и
проводиться она будет в дни, предшествующие еврейскому библейскому
празднику Пурим.

Организаторы и участники Международной молитвы выражают мнение, что
Церковь должна занять активную позицию по отношению к антисемитизму. Бог
по своей суверенной воле связал судьбы народов с судьбой Израиля. И это
один из вызовов последнего времени: как верующие будут реагировать на
поднимающуюся ненависть к Богом избранному народу, народу, который Он
раз и навсегда назвал Своим и именем которого назвал Себя. Каждому
верующему необходимо разобраться с духовной и этической позицией,
которую он занимает и с теми действиями, которые будут вытекать из этой
позиции.

Смела. Антисемитизм в Украине…

В Оргкомитет Международной молитвы против антисемитизма и нацизма
продолжают поступать сообщения о том, как она проходила:

Россия

Санкт-Петербург. В Молитве приняли участие 250 служителей из
восемнадцати церквей Санкт-Петербурга и других городов. Молитву
проводили пасторы и епископы церквей Санкт-Петербурга. А также еще
несколько евангельских церквей города молились в этот день.

Ессентуки. В Молитве участвовали четыре поместные церкви: «Исход»,
«Благодать», «Любовь Христа Спасителя» и «Благая весть». Пасторы
выразили общее мнение, что такая молитва должна проходить регулярно.

Благовещенск. В Молитве приняли участие пастыри и члены нескольких
поместных церквей. Говорили о важности такой молитвы. Совершили покаяние
в антисемитизме за город и страну, а также на личном уровне.

Нижний Тагил. На межцерковном собрании, посвященном Молитве,
разбиралось Слово Божье о полноте Церкви, рассмотрели тему церковного
антисемитизма. Молились, чтобы Господь открывал глаза верующих на
важность спасения еврейского народа. Задавали много вопросов спикерам,
не хотели расходиться, так как Господь очень сильно касался сердец.

Новосибирск. В Молитве участвовали представители 6 евангельских церквей:
«Новое поколение», «Назарет», «Краеугольный камень», «Новый город»,
«Слово жизни», Впервые в истории Новосибирска так много церквей молились вместе. После

покаяния в антисемитизме Бог открывал сердца к
принятию не только еврейского народа, но и друг друга. Люди не стыдились
слез. Выразили желание провести подробный семинар по теме
антисемитизма. Многие свидетельствовали о том, что получили сильнейшее
откровение о спасении еврейского народа, что Бог будет отвечать на
личные нужды, когда верующие будут молиться за Его народ, что именно
молитва за еврейский народ принесет единство в Церковь. Все
присутствовавшие на Молитве едины во мнении, что она стала большим
событием для Новосибирска.

Украина.

Молитва прошла в городах: Киев, Одесса, Донецк, Днепропетровск,
Черновцы, Житомир, Львов, Ровно, Ужгород, Николаев, Хмельницкий,
Винница, Сумы, Луганск, Бердичев, Казатин, Шепетовка, Умань, Полонное,
Нетешин, Нежин, Черкассы, Никополь, Евпатория, Ковель, Краматорск,
Мариуполь, Миргород, Радомышль, Белая Церковь и другие.

Киев. Молитва прошла в церквях: «Живое слово», «Христианская надежда»,
«Спасение», «Собор Христа», «Победа», КЕМО, «Силоам», «Слово истины»,
«Илам», «Вперед», «Голгофа», в двух церквях «Новое поколение», «Божий
дар», «Божья любовь», «Божья река», «Утренняя звезда», «Хиллсонг», «Путь
жизни», Украинская Евангельская теологическая семинария, миссия
«Единство». В Молитве участвовали церкви союзов баптистов и союза
пятидесятников, римо-католические церкви.

Киевская область.

В Боярке молились четыре поместные церкви: «Виноградник», «Новое
поколение», «Свет жизни», «Дух Христа». В Броварах в Молитве приняли
участие семь церквей : «Невеста Христа», «Победа», Город света», КЕМО и
другие. В Обухове молилась церковь «Живая вера» и другие поместные
церкви.

Донецк. Православная церковь, «Слово жизни», «Церковь божья», «Новое
поколение», «Библейская церковь Украины» и другие. Всего более 200
человек.

Днепропетровск. В служении, посвященном Молитве против антисемитизма,
были гости из разных церквей города, представители миссии «Евреи
за Иисуса» (город Москва). Молитва совершалась в двух направлениях:
против христианского антисемитизма и против антисемитизма на Востоке
Украины.

Беларусь.

Могилев. Впервые за всю историю города, собрались вместе представители 5
различных конфессий, чтобы открыто выступить в молитве против
антисемитизма и нацизма. На базе общины «Шатры спасения» была
организована молитвенная конференция, в которой раскрывались понятия
антисемитизма, христианского антисемитизма, мусульманского
антисемитизма, нацизма и Холокоста, в том числе в Беларуси и Могилеве.
Были показаны документальные материалы и кадры видеохроники. Для многих
присутствующих это стало шокирующим откровением. Господь сокрушал
сердца. Люди не стыдились слез. Было совершено покаяние в
антисемитизме. Пришла свобода и очищение.

Казахстан

Петропавловск. 12 марта прошла межцерковная молитва. Вначале молитвы
говорилось о том, что такое антисемитизм и нацизм, о самом
распространенном проявлении антисемитизма в современных церквях —
равнодушию к Израилю. Чувствовалось сильное присутствие Духа Святого.
Господь касался сердец, люди выходили на покаяние как за себя, своих
родных, предков, свою церковь так и за свой народ. Просили Господа,
чтобы Церковь не молчала во времена беззакония. Господь по-особенному
повел в молитве против церковного равнодушия. Также молились за
разрушение проклятий в жизни людей, вызванных антисемитизмом. В конце
молились и благословляли Израиль.

Радовались, что первый шаг уже сделан.

Латвия

Рига. Перед началом Молитвы был проведен семинар о позиции Церкви во
время Холокоста, который вел доктор исторических наук, куратор Рижского
музея «Евреи Латвии» М. Вестерман. Молитва продолжилась на месте
захоронения расстрелянных евреев, мемориале «Бикерниеки». Молились и
каялись от лица латышского народа, за участие в Холокосте, каялись в
антисемитизме, как за себя, так и за родных и близких. Молились за
спасение еврейского народа и благословляли Иерусалим.

Германия

Дортмунд. Молились против духа антисемитизма и нацизма. Раскаивались в
своем равнодушии и в безразличии к судьбе еврейского народа. Раскрывали
тему антисемитизма, которая для многих была незнакома и закрыта. Было
явное Божье присутствие. Переживали боль (это не просто слёзы, а крик
души!) что было пережито еврейским народом и с чем он сталкивается
сейчас. Многих людей Дух Святой побудил каяться в антисемитизме на
личном уровне. После молитвы пришла уверенность, что Господь ломает
твердыни в мышлении людей. Было принято решение включить молитву против
антисемитизма в молитвенные нужды церкви.

Словакия

Косиче. Молилась мессианская домашняя группа «Вера и Любовь». Бог
изливал Свою любовью и сострадание к народу Израиля и особенно к тем
евреям, которые живут в городе Косиче. Благословляли их. Каялись во всем
том зле, которое совершал словацкий народ против евреев, особенно в
период с 1939 по 1945 годы, когда в стране действовали очень жестокие
законы против иудеев. Просили, чтобы Господь снял проклятие
антисемитизма со всего словацкого народа.

Банская-Быстрица. Молитвенная группа из 16 человек присоединилась 12
марта к Международной молитве. В молитве верующие высвобождали
пророческое слово на Словакию и Израиль, молились за то, чтобы в грехе
антисемитизма покаялись представители власти и историческая церковь.
Получили пророческое переживание, о том, что дети Божьи, Его овцы
по милости Божьей получают все то, что Он обещал народу Израиля. И
надо взывать, кричать к Нему в молитве за Его наследие — Израиля. И Он
ответит!

ЕСЛИ ВЫ НЕ СМОТРЕЛИ:

Важность еврейского народа и служения ему (Анатолий Эма)

Антисеметизм — о чём говорят стены

Храброе сердце Ирены Сендлер. Весь фильм.(2009)

ВИДЕО: Раввин Киевской Еврейской Мессианской общины Грисенко Б.С. о ситуации в мире, Ливии и о молитве против антисемитизма и нацизма 12.03.11г.


Осталось два дня до проведения первой Международной молитвы против антисемитизма и нацизма 12 марта 2011г !

Шалом дорогие друзья!
Осталось два дня до проведения первой Международной молитвы против
антисемитизма и нацизма 12 марта 2011г !
Если Вы еще не зарегистрировались, Вы можете узнать всю информацию о
молитве и как стать участником на сайте: www.baruhaba.org.ua

Друзья мы призываем Вас молиться в этот день за свои страны, города, за
свои церкви, за себя!
Молиться, чтобы твердыни духов антисемитизма и всякого
нацизма рухнули, молиться что бы свет Иешуа (Иисуса Христа) просветил
умы и сердца людей!
Молиться за церкви в своем городе, стране, чтобы приходило
ясное понимание о роли еврейского народа в Божьем плане спасения
человечества (Рим.11:15).
Молиться за восстановление единства в Теле Миссии между
еврейской(мессианские общины) и нееврейской составляющей, чтобы пришла
полнота Божья(Еф.4:14-16).
Молиться за спасение Израиля и всего еврейского народа,
понимая что они возлюбленные Божьи ради отцов , ибо дары и призвание
Божие непреложны(Рим.11: 28-29)! И давайте позволим любви Отца , Его
милости и состраданию к Своему народу наполнить наши сердца и
действовать в наших молитвах, в наших жизнях!

НОВОСТИ:

Раввин Киевской Еврейской Мессианской общины Грисенко Б.С. обратился с
приветственным словом к участникам молитвы 12.03.11г.
Прослушать можно пройдя по ссылке

Скачать видео :http://db.tt/np3WdXK
Разрешается трансляция видео на Ваших молитвенных собраниях.

10 марта первый день общего трехдневного поста для участников молитвы.
Участие в посте по желанию. Больше информации о целях поста, молитвенных
направлениях тоже можно узнать на страничке молитвы.

Трансляция с места проведения шаббата Киевской Еврейской Мессианской
общины, который будет приурочен теме молитвы против антисемитизма и
нацизма 12 марта 2011г.
В приложении находится файл для подключения к нашей трансляции через
медиа плеер с поддержкой аудио потока, как пользоваться этим файлом
можно прочитать по адрессу http://baruhaba.org.ua/nt/radio.html . Наша
трансляция будет в субботу 12.03.11г с 17.00 по Киевскому времени
ВНИМАНИЕ! Сама молитва КЕМО будет происходить с 23.00-6.00(не
транслируется!)

Информацию по молитве и материалы для репортажа присылайте по адресу(в
течение трех дней после проведения
молитвы): stop_antisemitism@baruhaba.org.ua
Дополнительную информацию о молитве можно узнать на сайте:
www.baruhaba.org.ua

Да благословит Господь Вас и Вашу церковь!
С любовью и уважением к Вам,оргкомитет Международной молитвы против
антисемитизма и нацизма.

Международная молитва
против антисемитизма и нацизма
12 марта 2011 года
Всем, кто выбирает активную позицию стоять в проломе за народы!
Всем, кому небезразлична судьба своей нации!
И всем, в ком горит огонь Божьей любви к Его народу!
Бог положил в сердца служителей и пастырей, объединиться в такой молитве по причине возрастания антисемитских и нацистских настроений в разных странах. Это первая такая молитва, но уже сейчас к ней присоединились верующие более чем из 20 стран мира.
Нацизм – это политическая идеология в Третьем рейхе,
сочетавшая в себе различные элементы фашизма, расизма и антисемитизма.
Антисемитизм – это враждебность по отношению к Богу
и к еврейскому народу – Его народу.
На протяжении многих веков дьявол пытается уничтожить евреев.
Практически с первых страниц Библии мы встречаем примеры антисемитизма: Агарь, египетский фараон, Валаак, Амалик, Аман… Все они питали неприязнь к Божьему народу и старались изо всех сил уничтожить его как физически, так и духовно. Но всякий раз, Сам Бог вступался за Свой народ, и избавлял его от уничтожения!
Средние века н.э.: крестовые походы, которые сопровождались еврейскими погромами на территории Европы, массовая «резня» евреев после взятия Иерусалима крестоносцами; изгнание евреев с территории Англии в 1290г и с территории Испании в 1492г…; восстание казачества на Украине в1648-49г и почти полное уничтожение еврейского населения на этой территории и т.д. И это, к сожалению, далеко не полный список …
Наша современная история также пронизана ненавистью, как к евреям, так и к христианам. Миллионы людей были сожжены в газовых камерах нацистских лагерей. Тысячи и до сегодняшнего дня испытывают моральное давление от общества, по причине принадлежности к Божьему народу. Антисемитские настроения постепенно усиливаются во многих странах мира, охватывая разные социальные слои общества.
Как верующие люди, мы понимаем, что такие настроения имеют духовную основу – за всем этим стоят определенные духи, выступающие против Бога и исполнения Его плана для спасения человечества. Ведь одна из главных причин, возбуждающая ненависть дьявола к евреям, это то, что по пророчествам именно из этого народа должен был прийти и пришел Мессия – Йешуа ха Машиях (Иисус Христос). Второй приход Спасителя также связан с вечным спасением еврейского народа. Бог не забыл Свой народ – поэтому, спасение человечества неразрывно связано с судьбой еврейского народа (Римлянам 11:11-15).
Говоря об антисемитизме – мы говорим не только о ненависти к евреям, но и об антихристианских убеждениях!
Мы верим, что Дух Божий призывает именно сейчас усилить молитвы в этой сфере и объединить наши силы, чтобы вместе противостать этому злу на земле. В Слове Божьем есть прямые указания об опасности для народов «давать волю антисемитизму» (Авдия 1:10-17; Иоиль 3:2). И мы с вами знаем, к каким ужасным последствиям привело равнодушие и простое молчание в Германии. Это несет определенные проклятья для нашей земли.
Но Бог призывает нас сейчас возвысить свой голос, сбросить пелену молчания и высвободить Божью волю и благословение для нашей земли через признание этих неприятных фактов, покаяние и провозглашение благословения для всего еврейского народа, для Израиля и наших стран (Числа 24:9)!
Не случайно была выбрана и дата молитвы – 12 марта. Молитва будет проходить перед празднованием еврейского библейского праздника Пурим. История, описанная в книге Есфирь, является прямым доказательством того, как Бог отменяет приговоры врага и вместо смерти и поражения раскрывает торжество Своей победы!
«Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Ефесянам 6:12)
Присоединишься ли ты к молитве?
Подробности и регистрация на сайте www.baruhaba.org.ua
E: mail: stop_antisemitism@baruhaba.org.ua
Оргкомитет молитвы:
ЕМО (г. Санкт – Петербург, Россия)
Молитвенное служение Кавказа «Приготовьте путь» (Россия)
ЕМО (г. Киев, Украина)

Дорогие братья и сестры!
Мы благодарим Бога за Вас и за Ваши открытые сердца!
И мы рады, что можем вместе с Вами 12 марта 2011г поднимать голоса к
Богу в молитве против твердынь антисемитизма и нацизма.Верим, что наши
совместные молитвы угодны Богу и принесут плод в деле восстановления
полноты Тела Миссии и спасения многих и многих людей, которые еще не
знают своего Спасителя Иисуса Христа (Иешуа hа Машияха)!

На данный момент к этой молитве присоединились верующие из 27
стран, среди которых:
Америка,Австралия,Австрия,Англия,Армения,Беларусь,Германия,Греция,Израиль,Индонезия,Иран,Канада,Казахстан,Латвия,Литва,Молдова,
Пуэрто- Рико,Россия,
Румыния,Словакия,Украина,Филиппины,Финляндия,Франция,Швеция,Эстония,ЮАР.
Это представители разных деноминаций : харизматические церкви,
мессианские евреи, баптистские и пятидесятнические союзы, адвентисты,
римо- и греко-католики,православные…
В разных городах ряд поместных церквей приняли решение собраться вместе
в этот день и молиться за свой город, страну.
По разному планируют провести молитву и внутри церквей: молитвенные
цепочки, вечерние,ночные молитвы, круглосуточные молитвы, молитвы по
домашним группам и др.

В рамках Международной молитвы против антисемитизма и нацизма мы
хотим предложить Вам (участникам молитвы) присоединиться к посту,
который пройдет 10,11,12 марта 2011г.
Конечно, это не обязательное условие и Вы сами определяете участие в
посте для себя и своей церкви!
Условия поста, также, Вы можете определить сами.
Как уже сообщалось, дата для молитвы выбрана не случайно. Это будет
происходить перед празднованием еврейского библейского праздника
«Пурим», который описан в книге Есфирь. Эта история является примером
того, как Бог отменяет приговоры врага и раскрывает свою победу!
Вся наша команда оргкомитета будет поститься за раскрытие Божьей победы
в этой молитве, и ряд церквей уже поддержали эту инициативу.
Направления молитв в дни поста:
1.За раскрытие Божьей победы над духами антисемитизма и нацизма в
городах и странах, где будет происходить молитва .
2.Чтоб Господь объединял в Духе Святом наши молитвы в одно целое.
3.За Божье устройство в подготовке и проведении всех молитвенных
мероприятий, которые будут происходить в этот день, в рамках молитвы
против антисемитизма и нацизма ( в вашем городе, стране и в других
местах).

Также, мы просим Вас после проведения молитвы сообщить нам
обратную информацию.
Мы верим, что Бог хочет продолжения таких молитв и это не разовый
проект. И для нас очень важно понимать,как Бог двигался в разных
странах, понимать Его волю для этого года и на последующие молитвы.И
потому мы просим Вас сообщить нам, как прошла молитва в вашей церкви
\городе, сообщить понимания в молитве, какие-то ключевые моменты…

И, пожалуйста , пришлите нам несколько фотографий и краткий репортаж
(Название церкви (или церквей, если это межцерковная молитва), город
\страна, количество людей, как проходила молитва…. Эта информация
будет использована для создания общего репортажа о молитве.
Для репортажа материалы нужно передать в течение 2 суток!!!

Информацию по молитве и материалы для репортажа присылайте по адресу:
stop_antisemitism@baruhaba.org.ua

Да благословит Господь Вас и Вашу церковь!

С любовью и уважением к Вам,оргкомитет Международной молитвы против
антисемитизма и нацизма.

ВИДЕО: Митрополит Андрий Шептицький спасает еврейских детей в дни Холокоста (с русскими важными титрами). Это видео прежде было БЕЗ РУССКОГО перевода.

ВНИМАНИЕ! Извиняюсь, но это видео прежде было БЕЗ РУССКОГО перевода. Теперь это во многом пророческое видео здесь с РУССКИМИ и некоторыми ИСТОРИЧЕСКИМИ титрами и переводом даже части, которая звучит на иврите. Перевод с украинского (и не много с иврита) Геннадий Романов.

Если ролик не включается, попробуйте этот вариант:

ТАЙНА УКРАИНЫ

В «колонофомных записях» найденных А. Фирковичем, хранящихся ныне в Петербурге, существует рисунок перевернутого тризуба, и к этому рисунку на полях есть запись некоего религиозного диспута, трех священников. И по сути вопросов, поднятых в этом диспуте, становится понятно, что рисунок перевернутого тризуба, изображает разрывающуюся завесу, висевшую перед «Святое Святых», Второго Иерусалимского храма. Как известно, в свое время, завеса эта, семь раз сверхъестественно разрывалась, без помощи рук человеческих, открывая доступ во «Святое Святых», и такое серьезное событие, не могло остаться не отмеченным в еврейских летописях. Но о нём, талмудисты говорить не любят…И вот почему.
50
Суть этого диспута, сводилась к вопросу: почему разорвалась завеса? И рассеявшиеся по всей земле евреи, потеряв Иерусалим окончательно, после восстания Бар-Кохбы, 135 год нашей эры, довольно часто рисовали такой рисунок, пытаясь выяснить для себя, что же тогда произошло с храмом, что вот так вот запросто завеса, сама собой разорвалась?! НЕ в этом ли знамение и причина потери храма и города? И многие рассуждали так, что раз завеса разорвалась, и в итоге Иерусалим потерян, значит Самого Бога, что-то не устраивало во Втором храме?

Кстати караимы Второй храм не признают!
51
Фотографий тогда не было, потому рассеявшиеся евреи рисовали часто это событие, когда обсуждали его. И то, что именно этот рисунок, в свое время стал гербом Украины, хоть и в перевернутом виде, заставляет нас серьезнее задуматься о его происхождении, и происхождении корней украинской веры вообще. Потому что мы любим рассуждать о нашей истории только со времен Владимира Великого и его крещения, а на счет «до владимирского периода» нашей истории у нас частенько «пробуксовка». Так может сегодня, нам есть смысл углубиться в этот период? Может до Владимира, было много чего такого, что прояснило бы нам наши корни, и не только рисунок тризуба на флаге и монетах, но и суть нашего украинского духа, веры, ментальности?
52
Найденный Фирковичем свиток с рисунком тризуба, соединенный с таким документом эпохи, как монета князя Владимира, слишком серьезный аргумент и причина, для возобновления религиозной дискуссии о наших корнях; о том, что же действительно Киев-Манкерман, исповедовал изначально, только ли язычество, (как нас в том уверяют), или в нем была ещё и серьезная (если не решающая), доля караимского иудаизма, привнесенного в жизнь Манкермана-Киева каганатом хазар?
53
И если Киев не был когда-то караимским, и если каган Обадия не принимал караимство для хазарского каганата, то тогда непонятно отчего такое внимание уделено, вроде бы, явно иудейскому рисунку, религиозное содержание которого раскрывает рисунок найденный А.Фирковичем. А если вспомнить, что рисовался этот рисунок и за 200, и за 400, лет до Владимира, то помещение его на монету уже князем, свидетельствует о явно особой роли и долговечности этого символа!
54
И даже если Москва давно «разобралась» с этим неудобным ей рисунком, доказывающим ее вторичность и умаляющим её имперскую гордость какими-то иудейскими корнями, то, можно предположить, что такого рода рисунок, вполне мог сохраниться, в еще пока не обнаруженных генизах караимских кенас, где-то в центре Киева. И находка такая, это возможно, лишь вопрос времени? Нашел же в момент воссоздания Израиля, пастушок-араб кумранские свитки возле Мертвого моря? А что если и мы, свой «Кумран» от Бога получим и тоже, весьма вовремя? Правда если мы его найдём, этот Киевский «кумран», что тогда будут говорить нам ученые мужи, особенно заангажированного и проимперского толка, о происхождении той же России? Что тогда, при всей их имперской и политической тенденциозности и предвзятости, будут говорить нам эти «историки»; тогда, когда явно еврейские корни «проклюнутся», просочатся в происхождении Киева-«матери» как мы знаем, «городов русских»! Что тогда?
56
По пересказам тех, кто видел лист с рисунком перевернутого тризуба, на диспуте, вокруг этого рисунка, один священник говорит: «Бог не признал Второй храм, поэтому завеса и разорвалась», другой ему возражает, что мол «с храмом все в порядке, просто во Святом Святых не было ковчега, потому Бог и отверг храм, и разорвал завесу, показав священникам храма, что мол вот, что ж вы Меня обманываете? Где ковчег-то? Где?». (Настоящий ковчег, как известно, был утрачен, во времена взятия Иерусалима Навуходоносором). «Иеремия нашел жилище в пещере и внес туда скинию и ковчег и жертвенник кадильный, и заградил вход.»- (2-я Маккав. 2:5.) Третий священник, из этого спора о завесе, сказал, что «Бог переменил завет Старый, на завет Новый, вот почему завеса разорвалась». И что теперь, «Вход во Святое Святых, идет через кровь Иешуа, которая окропляет «ковчег» нашего сердца, а не через кровь козлов и тельцов, окроплявшую некогда в храме крышку «ковчега завета».
57
Можно себе представить, насколько неудобен был тогда, еще при жизни А.Фирковича, этот «спор о завесе»: и православию, и раввинистам, и имперским учёным из России? Аж три силы, были «кровно» заинтересованы в нераспространении этих данных, потому не удивительно, что в школе, до сих пор, мы зубрим одного только Нестора Летописца, да и то, отрывками. И если этот «спор о завесе», не был важным, и не имел в свое время особого влияния на Киев, то тогда непонятно, почему это все так удачно сходится по смыслу, и почему в итоге этот рисунок помещен на монеты князем Владимиром, даже спустя столько лет, после этих важных «споров о завесе»?
58
И сегодня, когда языческая, Монголо-Московская Орда, в своих кабинетах, уже планирует удар по Израилю, снаряжая танки и самолеты, и посылая вооружение и своих советников арабам; когда ее историки и баснописцы пытаются доказать всему миру, что все беды мира от жидов; сегодня самое время вспомнить нам, украинцам, что мы все таки, выходцам из Иерусалима, далеко не чужие, и что мы имеем их корни в нас, и пусть в нас не так уж много их крови, зато заповеди Божьи, которые мы считаем только своими, христианскими, оказывается, пришли к нам сначала от них, и были преподаны нам ими.
59
…чтобы Каина все похвалили за убийство Авеля, нужно придумать «грамотные», специфически бьющие по эмоциям сказки, типа новых «Протоколов сионских мудрецов». Правда выбор того, верить ли этим современным, хитросплетенным байкам о евреях, все равно остается за нами, лично, за каждым из нас. Так что Украина выбирай…
60
Пусть Москва-Орда делает свое, а что будет делать Манкерман-Киев? Что? Что будут делать сегодня потомки тех, кто некогда на площадях Киева, даже спустя века, после его разрушения, спорил о Втором храме, рисуя возможно, в тысячный раз, на песке или досках, «святое святых» и разрывающуюся перед входом в него завесу? А потом задумывался о том, что же это все-таки случилось? Почему же все-таки завеса разорвалась? И отменял, или не отменял Бог ветхозаветное поклонение Ему? Ибо потомки тех, для кого важность этого вопроса нашла в свое время отражение даже на княжеских монетах, а сегодня и в украинском гербе, просто не имеют права быть в каком-либо виде гонителями евреев, как бы не склоняла их к этому ловкая и хитросплетенная пропаганда…
133
Признание находок Авраама Фирковича научными открытиями, придание всемирной огласки собранным им по Крыму данным, особенно с караимского кладбища «Балта Теймез», ставили под сомнение норманнскую теорию происхождения Киева. Ибо эти данные, свидетельствовали о существовании в Киеве IX века целой караимской колонии. Тем более, что Д.Хвольсон, допускал прямую связь этой колонии с хазарами. В результате, при условии признания этих данных учеными всего мира, вырисовалась бы картина, намного большего влияния Хазарского каганата на историю до Владимирова Киева, чем то, готовы были признать ученые — норманисты и сама Российская империя. Зачем, спрашивается, ей история величия какого-то Киева? Ей нужна только такая история, которая возвеличивает ее саму.
134
Так не по этой ли причине, и сгинули труды Авраама Фирковича в бездонных «спецхранах» Российской империи? Потом, зачем православию, как государственной вере этой империи, караимская, в их понимании «жидовская» история Киева, если оно давно уже постановило, что Киев, — это «матерь городов русских»? А раз оно уже постановило, то о каких таких караимах может идти речь? Не странно ли весьма то, что наш учебник истории, очень четко помнит все, что после Владимира, а вот что до него, до Аскольда и прочих, он достаточно мутно, даже порой крайне мутно нам изъясняет. Так может эта «муть» и доныне просто кому-то выгодна?
135
Императорская библиотека приобрела коллекцию свитков А.Фирковича, (1866г.) однако на этом, путь этой коллекции в ученый мир и закончился, она намертво осела в Эрмитаже, и будучи немало разворована до сего времени, ныне, содержит в целости только не очень ценные свитки. Например рисунок тризуба и спор священников о нём, также «колонофомные записи» до владимирова периода, «куда-то пропали», — ну надо же, эка незадача. Но что бы понять то, куда они пропали, и кто был кровно заинтересован в их «пропаже», достаточно прочесть эти 3 тезиса сначала.

От Бен Гуриона ( организация по противостоянию антисемитизму)

ТАЙНА УКРАИНЫ, (часть сценария, важная для семинаров по антисемитизму) целиком сценарий на нашем сайте и в папке slova-zhizni.at.ua

Видео: Митрополит Андрей Шептицкий спасает еврейских детей в годы нацистской оккупации (и три других док. фильма про А.Шептицького)

ВСТРЕЧА С ЕВРЕЙСКИМ ЛИДЕРОМ ПЕРЕД РАСПРАВОЙ. Около 5 минут — важный отрывок из фильма «Владыка Андрей»

Единственный из католических иерархов Европы, живших под властью Гитлера, митр. Андрей Шептицкий писал Гитлеру и Гиммлеру письма с протестами против насилий. Более того: он протестовал и публично. 31 августа 1942 г. митр. Андрей писал Папе: «Число евреев, убитых в нашей малой стране, наверняка перешло за двести тысяч. … В Киеве за несколько дней были убиты до ста тридцати тысяч мужчин, женщин и детей. Все маленькие городки на Украине были свидетелями подобных массовых убийств, а продолжается это уже год. … В пастырских посланиях — разумеется, конфискованных — я протестовал против народоубийства; всё-таки четыре-пять раз их удалось прочесть собравшемуся духовенству. Я объявил, что убийцы подлежат отлучению от Церкви. Протестовал также в письме к Гиммлеру и старался предостерегать молодых от записи в милицию, где они могут подвергнуться растлению». (Волосюк Лешек. Бог пишет прямо по кривым линейкам // Новая Польша. — №7-8. — 2005 г. С. 90)
В украинском оригинале:

С РУССКИМИ титрами:

Митрополит Андрий Шептицький спасает еврейских детей в дни Холокоста с рускими титрами В Контакте

Андрей Шептицький документальный фильм на украинском языке. Андрей Шептицький — глава Української Церкви, Митрополит Галицький, Архиєпископ Львівський
Митрополит грекокатолической Церкви, спасший своими указами 140 еврейских детей во время нацистской оккупации Украины.

145 річниця від народження Андрея Шептицького

Андрей Шептицький — Молитва

«Нам не в чем каяться» или Канадский урок с евреями корабля «Сент-Луис»


Из присланного материала «О МЕЛКИХ ДЕТАЛЯХ»

Юрий Бабич

Когда я покаялся и стал читать библию, то я, стал применять для анализа
прочитанного (по привычке) все то, чему меня научил отдел аналитики. И
я, с нескрываемым удовлетворением, обнаружил для себя то, что эта книга
полна причинно-следственных связей, хоть порой причины и казались мне, с
моей человеческой точки зрения, весьма не значительными. Ева и плод, —
вон из рая. Ахан спрятал добычу, — 36 трупов и поражение в битве.
Моисей, только и всего, что ударил в скалу, а нужно было сказать, —
однако умер, так и не войдя туда, куда шёл пол жизни. Жена Лота просто
оглянулась,- и…стала солью.

И хоть множество некоторых других случаев в библии, тоже, изобиловали
(на мой взгляд), явной несоразмерностью последствий, с породившими их
причинами, мне очень нравилось, что эти причины везде есть, и ничто в
этой книге, не происходило просто так, случайно, по совпадению или
недоразумению, «а просто так вот Бог захотел». Нет. Мелкие вроде бы
детали, постоянно фигурировали в том или ином деле. Но! Как оказывается,
они были для Бога весьма важны! И подумал я: «Наверное Он, (Автор этой
книги), следователь с особым стажем работы, ибо Он, как то уж совсем
пристально, смотрит на такие детали, которые нам людям, кажутся мелкими
и незначительными!». Саул просто не дождался Самуила, не убил Агага и
скот, но…как оказывается, в этих мелких деталях нашего непослушания или
неполного, неточного послушания Богу, и проявляются те, «темные
закоулки» нашего сердца, с которыми Господь, как раз и хотел бы
разобраться в самую первую очередь.

Так вот, о чем это я? Мне, как говорил Верещагин: «За державу обидно»,
что ж мы так, мыкаемся не один год, из пустого в порожнее, а воз и ныне
там, даже уже и не «там», но он медленно начал скатываться назад. Только
не говорите мне, что вы не понимаете о чем я. «Темные закоулки» с
которыми церковь на Украине так и не разобралась, тянут « рідну неньку»
come back in USSR и месяц от месяца, все сильнее и сильнее.
И тут, в духовных «раздумьях о судьбах моей родины», попался мне
чудесный материал, о том, как «прорвалась» Канада. И решил я старым
аналитическим взором, взглянуть на всю причинно — следственную связь
очень скрупулезно, так, что бы и другим это потом можно было уразуметь и
увидеть.

А прочитал я о том, что в Канаде, после покаяния верующих и
представителей парламента страны, перед 25-ю выжившими евреями, с
корабля «Сент-Луис»; произошло нечто. В провинции Квебек, (канадский
«Ольстер») все уладилось, верующие очень непохожих деноминаций, начали
совсем по иному друг на друга смотреть, «с терпением и пониманием
различий друг друга», а индейцы, (некогда согнанные приехавшими в Канаду
переселенцами с их мест), стали понемногу протягивать не индейцам, руку
примирения и понимания. При всем притом, (спустя годы после этого
покаяния), в Канаде, уже 40% населения рождены свыше, а в здании
парламента страны проводится постоянная молитва.

Крепко я призадумался (как бывший аналитик), о том, что если столь
незначительная казалось бы причина, произвела эдакие, явно несоразмерные
по масштабу последствия, то наверное, эта причина, была ну очень и очень
важной, так сказать ключевой. Потому опуская все теологические дебаты с
возможными оппонентами по еврейскому вопросу, хочу предложить служителям
на Украине, несколько вопросов и предложений, заострив их внимание
ИМЕННО НА МЕЛКИХ ДЕТАЛЯХ, ибо главное, порой и спрятано в деталях,
иногда даже очень и очень мелких, едва заметных. Кое-где, умению видеть
главное, в очень незначительных деталях, весьма скрупулезно учат…

Вот казалось бы поточные, не главные детали, этого события. Цитирую: «На
одном из молитвенных собраний, в котором принимали участие молитвенные
лидеры Канады», «стоп»- сказал я себе,- а где такое у нас, если мы ждем,
что у нас будет как в Канаде? Попробую своими словами. В Канаде, есть
такой хлопец, Роб Паркер, который, оказывается, возглавляет целое
молитвенное служение «Национальный Дом Молитвы». А где этот «Дом» на
Украине? Где? 1 раз в год во Дворце Спорта? А достаточно ли этого для
изменения Украины?

Так вот, на одном из таких собраний, Господь напомнил молитвенникам
Канады, что над страной проклятье антисемитизма?! Гм? Над Канадой? Да
дорогие, над Канадой. За что? А вот ведь, не приняла Канада 1 корабль с
еврейскими беженцами из Европы, а дело аж до Второй войны происходило.
Год кажется 1939-й? Детали эпопеи корабля «Сент-Луис» таковы: 600
еврейских детей – сирот, из Европы, были перевезены через Атлантику
подальше от начинавшегося кошмара Второй Мировой…но…ни Куба, ни США,
ни Канада, их не приняли, корабль вернулся назад в Европу и почти все
дети погибли в концлагерях. Из этих 600 уцелело 25 человек.

И вот эти мелкие детали, «Господь, напомнил о важной духовной проблеме
Канады, (Сент-Луис) на ОБЩЕЙ молитве». Раз! Напомнил не на самой первой
из проводившихся, а «НА ОДНОЙ из них». Два! И указал детали того, ЧТО
ИМЕННО НУЖНО БУДЕТ СДЕЛАТЬ для ее устранения. Три! Вопрос к вам
пастыреначальники, произвели ли вы такое же благое дело для Украины?
Нет? А на что вы тогда рассчитываете? «Церкви-«ледоколы» вперед, по
старой схеме, по кусочку откалывали поднебесный «лёд» раньше, будем
колоть его и дальше?..» А вот ведь, как в Канаде открылось небо то!

И представьте, этих уцелевших 25 евреев, долго ищут, долго собирают по
всему миру, везут их в Канаду, пастора перед ними становятся на колени,
премьер-министр Канады говорит покаянную речь,: слезы, цветы, подарки,
объятия и извинения, извинения, извинения. Плюс пресса, пресса, пресса,
все это по всей стране во всеуслышание! А как каются перед евреями у
нас? Закрылся «герой веры» на 25 замков, спрятался под кровать, накрылся
одеялом, и шепотом едва мямля: «Прости НАС Господи, за народ
еврейский…» Не «меня», а «НАС»! Вылез, фух, слава Богу, никто не
услышал, никто не узнал. Вот поэтому и живем, не так как в Канаде, а так
как на Украине; дорогие, пора понять, что именно поэтому!

Про «под кровать» это конечно же, я утрирую, но реалии, поверьте на
слово, весьма недалеки от «под кровати». Не далеки, видел это лично,
своими глазами. В Днепропетровске проводился некий «Марш Жизни», суть
его была в том, что, привезли уцелевших евреев, на то место где их в
1941-42-м расстреливали немцы и полицаи, привезли, для якобы покаяния
перед ними. И…выходит эдакое пааааааасторское»чудо», ну натуральное
«чудо» Божье, и лепит слова: «Ну, мне каяться не за что, наша семья
всегда с евреями дружила…» и еще на 20 минут пасторского «умничания» и
едва заметных «уколов» на тему, «ах, они все-таки Его распяли». Тьфу. Чё
ж ты тогда сюда приперся, «герой», когда тебе каяться не за что, когда
они все равно Его распяли? Кто распял, эти вот что ли, чудом уцелевшие в
нацистской мясорубке? Они что ли распяли? 2000 лет назад Его распяли, а
оно намекает, что эти мол виноваты, зато когда всего 60 лет назад, его
деды и отцы помогали немцам устроить Холокост, то тут оно говорит: «мне
каяться не за что». Интересная получается логика хрЫстиане?

Мое поколение родилось после войны, никто из нас не расстреливал евреев
по оврагам, никто из нас не рубал жидов саблей в сотнях Хмельницкого, и
не тыкал штыком им в живот в гайдамацких куренях Директории. Никто из
нас! Мы просто родились позже всего этого. Но!!! Дорогой мой «друг»,
которому «не за что каяться», если Бог НАПОМНИЛ КАНАДЕ, ЗА ОДИН
ЕДИНСТВЕННЫЙ КОРАБЛЬ, НЕ ПРИНЯТЫЙ ЕЮ «СЕНТ-ЛУИС», ТО, НА КАКИХ КОЛЕНЯХ
ДОЛЖЕН ПОЛЗАТЬ ВОКРУГ ЕВРЕЕВ ТЫ, ЕСЛИ У НАС, НЕ ТО ЧТО «СЕНТ-ЛУИС», НО У
НАС «РЕКИ» ЕВРЕЙСКОЙ КРОВИ ТЕКЛИ, «РЕКИ»?! И после этих кровавых рек, ты
говоришь, что тебе не за что каяться?

Вы, те, кому «не за что каяться», вы, годами «тыкаетесь» в своих
служениях, как котенок по углам картонной коробки, а сатана из
поднебесья смеется, глядя на ваши «картонные» служения. Вам не за что
каяться? Да, что-то у вас в церкви несомненно происходит, но это
«что-то», увы, очень далеко, ой как далеко, как от Канады, так и от
Деяний Апостолов. А вот ведь, сообразили люди за океаном, что нужно
каяться за свой «Сент-Луис», хоть на фоне вековых украинских погромов,
600 еврейских детей, и выглядят совершеннейшей мелочью, так себе,
незначительной деталью. «А…подумаешь, с кем не бывает…ну отказали, ну не
приняли корабль. Ну и что? Что из того?» Дорогие мои, если бы этот
«Сент-Луис» случился у нас, на Украине, то именно так, сотни украинских
служителей о нем и рассуждали бы, поверьте мне на слово, именно так! НО
БОГ НАПОМНИЛ ИМ ПРО ЭТОТ КОРАБЛЬ, КОГДА ОНИ ИСКАЛИ В МОЛИТВЕ ПРОРЫВА ДЛЯ
СТРАНЫ.

Что же может напомнить Господь нам, если у нас в учебниках истории:
1648-й год, — это борьба за независимость страны, 1768-й легендарные
Гонта и Залізняк утопившие Умань в еврейской крови, а погромы
гайдамаков Директории, ну так себе, издержки «вызвольных змаганнь»
велыкого Петлюры. А чего там, лес рубят, щепки летят. Беда только в том,
что все эти «щепочки», все до одной, до самой мелкой и незначительной,
там на небе у Бога посчитаны и спрос за эту рубку леса будет с нас
соответственный.

И когда на их, канадской ОБЩЕЙ! молитве, (кстати регулярной, раз в месяц
она проходит, а не раз в год, как у Шидловского, хотя спасибо Богу и за
это) Бог проблему Канады открыл, то Бог им еще и показал ТО, КАК ИМЕННО
НУЖНО БУДЕТ ПОКАЯТЬСЯ, ДЛЯ ТОГО, ЧТО БЫ ОН ЭТО ИХ ПОКАЯНИЕ ПРИНЯЛ!!!
ПОКАЗАЛ «МЕЛКИЕ» ДЕТАЛИ ТОГО, ЧТО ИМЕННО, НУЖНО БУДЕТ СДЕЛАТЬ, ДЛЯ
УСТРАНЕНИЯ ЭТОГО ПРОКЛЯТИЯ НАД КАНАДОЙ ПОЛНОСТЬЮ!!! Вот почему они так
скрупулезно стали собирать по всему миру этих уцелевших 25 человек. Так
что, делаем выводы служителя, делаем выводы, о том, что: МАЛО ЗНАТЬ
ГЛАВНУЮ, КЛЮЧЕВУЮ ПРОБЛЕМУ СВОЕЙ СТРАНЫ, НУЖНО ЕЩЕ И ТОЧНО ИСПОЛНИТЬ
ВСЕ, (ДАЖЕ ОЧЕНЬ МЕЛКИЕ ДЕТАЛИ) НЕОБХОДИМЫЕ ДЛЯ ЕЕ УСТРАНЕНИЯ, И
ИСПОЛНИТЬ ТАК, КАК ЭТО НУЖНО БУДЕТ НЕБЕСНОМУ ОТЦУ, А НЕ ТАК, КАК ЭТО
БУДЕТ УДОБНО НАМ САМИМ. Так что сделайте все «по образу, показанному вам
на горе»…молитвы (Исход 25:40, 26:30)

Может быть служителя, Господь намеренно некоторые ключевые вещи от вас и
скрывает, пытаясь собрать вас вместе на ОБЩУЮ молитву, что бы там, когда
вам СООБЩА откроется что-то важное, не было повода у некоторых «героев
веры» превозноситься над другими «черезвычайностью откровений»? Вы
собрались менять страну своим служением? Тогда где ваш прорыв? Тогда где
ваша ОБЩАЯ молитва? Ах она у Шидловского, раз в год? А достаточно ли ее,
что бы кардинально судьбу Украины изменить, да еще и с учетом того, что
у нас не то что, в областном, у нас в каждом районном центре свой «Бабий
Яр»?

Может общая, межцерковная молитва, должна быть у нас на Украине, хотя бы
раз в месяц, в каждом областном городе и в каждом районном центре, для
того, что бы у нас в стране, стали ощутимыми хоть какие-то серьезные
результаты? Делаем аналитические выводы из произошедшего в Канаде
дорогие служителя, делаем! Есть ли все это молитвенное единство у нас,
хотя бы немного? Или у нас, некоторые объединения церквей любят
двигаться как отдельный духовный «ледокол» и колоть, колоть лед
поднебесья по старой удобной схеме? Раз поднебесный «лед» не тает
сверхестественно, что ж, тогда наш духовный «Титаник» будет колоть его
силой. Разогнался эдакий «Титаничек» и ба-бах носом в айсберг, авось да
расколется? «Бульк» и нет «Титаника», капитан перестарался. Сил не
рассчитал. Хотел один Пробуждение устроить. От того и надорвался. Так
может пробовать делать все СООБЩА, всем ВМЕСТЕ, как в «Национальном Доме
Молитвы» в Канаде?

Жуков не посылал на прорыв полк, оставляя его в гордом одиночестве.
Прорыв производило слаженное взаимодействие всех родов войск, максимум
усилий которых, старались сконцентрировать напротив самого уязвимого
места противника. 1-Белорусский фронт — баптисты, 2 –Украинский фронт
— пятидесятники, 3-Белорусский – харизматы, 3-Украинский- лютеране,
адвентисты, субботники и прочие, прочие, прочие… Пехота, артиллерия,
танки, авиация, «За Родину, за Спасение людей» в атаку вперед, урраааа…
Вот как делается прорыв…(просьба последних три предложения понимать
духовно!) Пока же, мы только раненных и искалеченных офицеров по полю
собираем…тех, кто не выдержав окопной трясины, по зову сердца, все таки
решился атаковать, с теми силами, какие у него были, все таки решился
сделать хоть что-то, для родной страны, города, села. Но мы ведь можем
делать это ВСЕ ВМЕСТЕ, СООБЩА!!!

Дорогие мои, если что-то в вашем городе не происходит, нужно спрашивать
у Бога причину того, почему не происходит, а не ломать поднебесный «лед»
носом «ледокола» по старой деноминационной схеме, осуждая при этом всех
тех, кто вышел из такого удобного для вас «окопа». «Ах, не морочьте нам
голову, мы колем наш лед вот уже 20 лет, и все в порядке, мы уже так
привыкли, «нам не за что каяться» отойдите и не мешайте».

Вы на своем огороде, раз в год копаете? Раз в год посев навещаете? Или
вы культивируете, поливаете, прорываете, удобряете, ПОСТОЯННО; понимая,
что от этого очень зависит урожай? А вот Дворец Спорта (всеукраинская
молитва) у нас устраивается раз в год! Может и у вас есть в городе
всеобщая молитва? Может? Только сколько раз она в год: два, три, десять?
Сколько на ней церквей присутствует: две, три, десять? Может у вас, даже
лучше чем у Шидловского, только Украина пока, все таки хуже чем Канада,
хуже. Значит…на то есть соответствующая причина? Не так ли?

Сатана, прекрасно понимая для него, всю стратегическую опасность
соединения разных церквей и служителей в общей молитве, дабы сему
воспрепятствовать, не менее стратегически, насаждает между церквями и
служителями: неприязнь, предрассудки, слухи, обиды и прочее. Это ему
крайне важно, так как он прекрасно понимает, что, воспрепятствовав
соединению «пальцев» в «кулак», он избежит сильного удара, а удары
«пальчиков» ему уже не так страшны, как удар целого «кулака». И если вы
как служитель, понимаете, откуда ветер разногласий и раздоров дует, то
вы можете быть намного более мудрее. Вы можете смирить все внутри себя,
ради общей молитвы!

Ибо некоторые «пальцы»-церкви, не раз битые, ломанные, гнутые, духовно
обескровленные, годами лупят поднебесье, колют его раскрошенным носом
своего «ледокола», а лёд этот в поднебесье их городов, все не тает и не
тает. Что-то конечно происходит, но все то, что происходит, пока что не
столь кардинально влияет на судьбу Украины или какой-то ее отдельной
области. Так может, воспользуемся все-таки молитвенным примером Канады?
(См.выше) Может все-таки спросим СООБЩА у Бога, НА НАШЕЙ ОБЩЕЙ МОЛИТВЕ,
за НАШ УКРАИНСКИЙ «Сент-Луис»?

40% рожденных свыше у нас в стране нет, регулярной молитвы в парламенте
нет, Восток и Запад Украины, до сих пор в невидимой неприязни. Наш
Восточный — «Квебек», в 2005-06-м годах, чуть не превратился в
«Вандею». «Родов Паркеров» у нас пока не густо, «Национального Дома
Молитвы» нет, общая всеукраинская молитва, ааааажжжжж целый раз в год, и
на ней собираются, далеко не все, кто мог бы позволить себе там быть. В
самом Киеве, легкий разброд, если не сказать раскол между церквями, от
многих «Лаодикийских» разочарований. Так чего же мы ждем? Может нам
СРОЧНО ЧТО-ТО с нашим «Сент-Луисом» делать нужно, и не так, как это
удобно нам, а так, как это нужно Ему?!

Может нашим РАСКАЯНИЕМ ПЕРЕД ЕВРЕЯМИ, НАМ НУЖНО В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ В ИХ
СЕРДЦАХ ИЗМЕНИТЬ ЧТО-ТО? Ведь каяться «в подушку», можно хоть 100 раз на
день, но сердца тех, 25-и, с «Сент-Луиса», разве не были ожесточены и:
на Кубу, и на США, и на Канаду, возможно все годы их жизни? Ведь
повзрослев, эти уцелевшие дети поняли, что принять 600 сирот, для целой
страны, это было не так уж и трудно? Но отказ Канады, стоил многим из
них жизни, а этим 25-ти, сломал возможно всю судьбу? Так может быть
именно поэтому, Господь и указал их молитвенникам, на особую важность
того, что бы разыскать обязательно всех, что бы сердца этих 25-ти,
смягчились, избавились от обиды и ожесточенности, УВИДЕВ СТОЛЬ
ЗНАЧИТЕЛЬНОЕ ПОКАЯНИЕ перед ними, да еще на таком уровне, покаяние,
которое изменило судьбу Канады? Один корабль и…целая страна! А вроде бы
мелочь, деталь?

А у нас что, местное население творило с евреями в 1941-42-м, Ровно,
Ковель, Луцк, Львов, Ивано-Франковск и др. города? Места не хватит
перечислять! Что творило?! Аааа… вы ничего об этом не знаете? Ах даже и
знать не хотите, ведь это не вы? «Вам каяться не за что»! А вот ведь, на
общей молитве, в Канаде, Господь указал служителям именно на эту
проблему. Указал и показал то, как ее нужно устранить. Они это сделали,
и теперь живут, КАК В КАНАДЕ, без 40% мирового чернозема, с вечной
мерзлотой, пшеницу нам умудряются продавать…

А мы что? А у нас все хорошо, мы детей на кораблях не отсылали, мы всего
лишь саперными лопатками младенцев еврейских… Ах да, это же не мы? Это
они, те, кто давно уже в земле и покаяться не могут, даже если бы и
захотели. Но земля то, та земля, на которой все это творилось, она ведь
наша? Она ведь у нас под ногами?!

«Что ты сделал? Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли. И
ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата
твоего от руки твоей.» (Бытие 4:10,11) Пока Господь ждет, но, когда
закончится срок, отпущенный украинской церкви для покаяния за эту кровь,
тогда в судьбе Украины, могут заработать именно эти стихи библии. Так
что церковь, вся ответственность сегодня за это дело, лежит только на
тебе! И не говори, что ты не знала, ты знала, и могла что-то сделать, и
времени тебе для этого было отпущено достаточно. Что сделаешь ты с
остатком этого времени? Что? Вот что сделаешь, в том и будешь жить, как
на Украине, а не как в Канаде!… (Юрий Бабич)

Марш жизни в Украине. Из Киева по городам Звезды Давида

Марш жизни проходит в Украине с 4 по 7 августа 2010 года.
Цель «Марша Жизни» заключаются в том, чтобы через покаяние нации снять пелену молчания о
событиях 1941-45 годов, принести земле Украины исцеление от проклятия, навлеченного
массовым уничтожением евреев во время Второй мировой войны немецкими нацистами, а также
прямым или косвенным участием в этом некоторой части местного населения в лице
полицейских, добровольных помощников и тех, кто выдавал евреев.

5 августа в УНИАНе прошла пресс-конференция.
В пресс-конференции приняли участие Джобст Биттнер (Jobst Bittner) организатор Маршу,
Ганс Петер Бестер (Hans Peter Bestesk) и Юта Цаксар (Ute Czacsar), приехавшие лично
просить прощения за вину нацистов, так как их родные деды истребляли евреев Украины,
Питер Лот, который пережил холокост в Польше, Аркадий Монастырский президент Еврейского
форума Украины, Элеонора Гройсман Президент Украинского независимого совета еврейских
женщин

Марши Жизни проводятся уже в третий раз, по инициативе Генри (Йобста) Биттнера ТОС-

служением из города Тюбингена. Первый Марш прошел на юге Германии в 2007 году. Стимулом

для его проведения стало желание ряда верующих христиан разорвать покрывало молчания о

причастности и вине национал-социалистов за уничтожение евреев во время Второй мировой

войны, которое долгие годы лежало над отдельными личностями, семьями, городами и

странами. Одновременно Марш был организован, как акт поддержки Израиля, в знак протеста

против проявлений антисемитизма в наше время.

Второй Марш Жизни был проведен на Востоке Германии. В нем приняли участие 900 человек. В

2009 году Марш прошел под названием «March of Remembrance» («Марш Памяти»), и его

маршруты пролегли по восьми городам США. Аналогичный Марш планируется провести в США и в

этом году.

Долгое время в Германии и во всем мире было очень мало известно о масштабах Холокоста в

Украине и о числе его жертв, которое, как оказалось, достигает 1,6 миллиона человек. Как

стало известно в результате проведенных в последние годы исследований, такие места

массового уничтожения евреев, как Бабий Яр в Киеве, есть по всей территории Украины, во

многих регионах и городах. Когда-то цветущая еврейская жизнь являлась частью украинской

культуры, но с нападением фашистской Германии многие наши города в первые же недели

оккупации превратились в места массовых убийств евреев.

Верующие из Германии, признавшие свою вину, и вину своих семей, за массовые уничтожения

евреев в Европе во время Второй Мировой Войны, покаявшиеся в содеянном, приехали в

Украину для того, чтобы пройти этот Марш вместе с евреями, выжившими в Холокосте и их

потомками, проживающими в Украине.

Марш Жизни в Украине организован и проведен служениями ТОС, при поддержке оргкомитета

церквей участников Марша Жизни, многих еврейских организаций Украины, в том числе

Украинского независимого совета еврейских женщин.

Очень важно, что к Маршу Жизни в Украине смогли присоединиться люди разных конфессий,

разных народов, которых объединяет единая цель: не дать повториться трагедии Холокоста.

Марш начался 5-го августа с шествия колоннами по улицам Киева к Бабьему Яру по маршрутам,

по которым осенью 1941 года вели на расстрел жителей Киева, подавляющее большинство

которых составляли евреи. Затем на территории мемориального комплекса Бабий Яр было

проведено торжественное собрание и Мемориальное служение. Вначале прозвучали гимны

Украины и Израиля. Минутой молчания все присутствующие почтили память невинно убитых

киевлян, среди которых были в основном дети, женщины и старики.

Немецкие участники марша попросили прощения у собравшихся.

“Всем – и украинцам, и евреям, чьи предки были убиты нацистами, – я хочу сказать, что мне

очень жаль, и я прошу у вас прощения”, – сказал участник марша Ганс Питер Бестек.

По его словам, его дед служил в 6-й армии Вермахта и находился в Киеве в сентябре 1941

года, его часть выполняла операции по сбору евреев и их уничтожению в Бабьем яру.

По словам организатора марша Джобста Биттнера, у 40 из 200 участвовавших в марше немцев

предки служили в Вермахте или группах СС.

“Семьи этих людей не рассказывали им о событиях войны и об участии их предков в

Холокосте… Потому мы считаем своей ответственностью извиниться за преступления наших

предков и поднять свой голос против антисемитизма”, – сказал он.

Биттнер подчеркнул, что все участники марша – жители германского города Тюбинген, в

университете которого в свое время учились 300 организаторов Холокоста в мире и 3 главных

организатора расстрела евреев в Украине.

На тожественном собрании все присутствующие смогли услышать искренние речи и

свидельствования переживших холокост, рассказы-покаяния представителей немецкой стороны,

воззвания к людям мира о недопустимости повторения в любых формах страшной трагедии, о

необходимости борьбы с неофашизмом, неонацизмом, ксенофобией, антисемитизмом и расизмом.

О важности инициативы покаяния и очищения с немецкой стороны говорили многие еврейские

лидеры, христианские пасторы и Посол Израиля в Украине г-жа Зина Калай-Клайтман.

Представитель Всеукраинского фонда “Неемия” Наталья Крыжановская не могла сдержать слез

во время своего яркого выступления.

Григорий Комендант, глава духовно-консультативного Совета ВСО ЕХБ, говорил собравшимся,

что горит желанием трудиться на благо евреев и делает все, что может.

С 6 августа Марш жизни прошагает по другим городам Украины, его эстафету Марша жизни

примут другие города и населенные пункты Украины. Шествия и мемориальные служения пройдут

в Днепропетровске, Одессе, Николаеве, Запорожье, Мариуполе, Симферополе, Житомире,

Бердичеве (Житомирская область), Гайсине (Винницкая область), Василькове (Киевская

область), Купянске (Харьковская область), Ровно и Львове.

Источник: http://www.groisman.com.ua/marsh-zhizni-v-ukraine-iz-kieva-po-gorodam-zvezdy-davida-foto

ЕВРЕИ УКРАИНЫ МЕЖДУ ДВУМЯ МИРОВЫМИ ВОЙНАМИ (1920–39)

С 1929 г. еврейские земледельцы, как и все крестьяне Советского Союза, были вынуждены перейти к коллективизации; недовольных подвергали репрессиям как «кулаков» и «националистов». К 1931 г. 95% еврейских хозяйств Украины стали коллективными, а к 1936 г. еврейские колхозы Украины занимали 175 тыс. га. Первоначально основным направлением их деятельности было зерновое хозяйство, но к середине 1930-х гг. среди еврейских колхозов Украины преобладали многоотраслевые. В 1937–39 гг. во Всесоюзной сельскохозяйственной выставке участвовали 11 колхозов, пять животноводческих ферм, три виноградарских и одна животноводческая бригада Калининдорфского района.

Тяжелейший ущерб еврейским колхозам, как и всему крестьянству Украины и Крыма, нанесли события 1932–33 гг. (так называемый Голодомор). В 1932 г. был утвержден абсолютно нереальный план хлебозаготовок; у крестьян отбирали последнее зерно, в том числе семенной фонд, прибегая к жестким репрессивным мерам. За невыполнение плана Новозлатопольский (еврейский) райисполком в конце 1932 г. решил занести один из еврейских колхозов «на черную доску со всеми вытекающими отсюда последствиями», то есть «с изъятием всех наличных промтоваров и прекращением в дальнейшем завоза товаров… Председателя колхоза за саботаж хлебозаготовки передать суду… немедленно произвести арест… Провести в колхозе возвращение неправильно розданного хлеба колхозникам в порядке натуральных авансов…» и т. п. Осенью 1932 г., зимой и весной 1933 г. в еврейских районах и большинстве еврейских сельсоветов свирепствовал голод. По данным Одесского обкома партии, в марте 1933 г. среди десяти районов с наиболее высокой смертностью от недоедания был Калининдорфский; только в селе Штерндорф этого района в 1932–33 гг. от голода умерли (по официальным, заведомо заниженным данным) 30 человек. Не лучше было положение в еврейских местечках, населенных беднотой. Винницкий обком партии в марте 1933 г. докладывал ЦК КП(б)У, что «в местечках области… отмечено немало случаев опухания на почве недоедания и смертности». Зарубежным организациям, в том числе и созданному во Львове Еврейскому комитету помощи голодающим евреям и неевреям на Украине, не удалось ничего сделать из-за противодействия властей, которые не разрешили иностранным делегациям (даже представителям Агро-Джойнта) посещать украинские колхозы.

О преследовании евреев в довоенные годы советской власти

Экономической и культурной жизнью еврейского населения в 1920-х гг. руководили евсекции при комитетах КП(б)У. Евсекции вели травлю членов некоммунистических еврейских организаций, боролись с еврейскими религиозными обрядами, к которым относились более непримиримо, чем официальные власти; преобладавшие в евсекциях идишисты, большей частью бывшие бундовцы, всячески препятствовали развитию культуры на иврите. В октябре 1921 г., в день Рош-ха-Шана, киевская евсекция устроила публичный «суд над еврейской религией»; по инициативе евсекций в 1927 г. были полностью ликвидированы существовавшие с 1922 г. кружки Ха-Шомер ха-ца‘ир в Крыму, в 1928 г. — закрыта синагога в Полтаве. В то же время поощрение и развитие евсекциями образования и культуры на идиш содействовало сохранению еврейского национального самосознания и в определенной мере препятствовало ассимиляции. В 1930 г. ЦК ВКП(б) упразднил евсекции во всех республиках Советского Союза.

На протяжении 1920-х гг. в Восточной Украине были уничтожены все еврейские партии, в том числе и прокоммунистические. Уже в первой половине десятилетия репрессиям подверглись члены По‘алей Цион, Бунда и других еврейских партий; в мае 1922 г. органы государственной безопасности арестовали делегатов проходившей в Киеве всеукраинской конференции Це‘ирей Цион; 27 человек были преданы суду и приговорены к тюремному заключению. Все сионистские организации ушли в подполье, студентов-сионистов исключали из учебных заведений. В 1923 г. прекратило свою деятельность еврейское спортивное общество «Маккаби», созданное в Одессе в апреле 1917 г. В 1924 г. власти закрыли даже такую демонстративно лояльную им организацию, как Сетмасс; в сентябре того же года последовали массовые аресты сионистов, прежде всего членов Сионистской социалистической партии (см. Сионисты-социалисты) и ее молодежного крыла, которые незадолго до этого распространили на Украине и в других местах листовки, содержавшие резкую критику коммунистического режима; к середине 1920-х гг. в Восточной Украине оставалась лишь одна легальная еврейская партия — Коммунистическая рабочая партия По‘алей Цион, созданная на базе Еврейской социал-демократической рабочей партии По‘алей Цион; она просуществовала до 1928 г.

На протяжении всего межвоенного периода в Восточной Украине непрерывно велась кампания против еврейской религии. В начале 1920-х гг. возобновились начатые уже в 1919 г. реквизиции собственности еврейских религиозных общин (см. выше). Зачастую ее изымали под предлогом «помощи голодающим Поволжья». Власти закрыли многие синагоги и еврейские религиозные школы якобы с тем, чтобы использовать их здания для общественных нужд. Бродская хоральная синагога в Одессе была в 1925 г. превращена в клуб; в помещении Киевской хоральной синагоги в 1926 г. разместился детский театр. Синагогальная утварь расхищалась или распродавалась; сохранился акт об изъятии и распродаже имущества Бердянской караимской кенассы на общую сумму 1141 рублей 75 копеек (86 наименований, в том числе пять свитков Торы, 250 молитвенников, бронзовые подсвечники и т. д.). Верующих евреев привлекали к трудовой повинности в дни религиозных праздников, проводились облавы на молящихся. В 1928 г. правительство Украины приняло постановление о том, что все имущество религиозных организаций «состоит в ведении НКВД»; это касалось и еврейских священных книг, и архивов, значительная часть которых была сдана в макулатуру. Вместе с тем, несмотря на войны и погромы, приведшие к гибели целых местечек, к 1928 г. количество синагог в Восточной Украине уменьшилось по сравнению с 1917 г. лишь на десять процентов. В 1926 г. в городе Коростень (ныне Житомирская область) состоялась конференция раввинов Волынской губернии, фактически носившая всеукраинский, а отчасти и всесоюзный характер; она приняла постановление о противодействии атеистической пропаганде. Лишь в начале 1930-х гг. борьба с иудаизмом стала в Восточной Украине тотальной: в 1931 г. было закрыто 112 синагог; например, в Виннице, где тогда проживало около 22 тыс. евреев, сохранилось только два молитвенных дома.

В 1920-х гг. многие евреи (мелкие лавочники, ремесленники, служители культа и т. п.) были лишены избирательного права как «нетрудовые элементы»; их ограничивали и в том, что касалось приема на работу, получения жилья, поступления детей в учебные специальные и высшие заведения. В 1926–27 гг. «лишенцы» составляли около 30% самодеятельного еврейского населения Украины. Среди тех, кого в январе-феврале 1928 г. исключили из КП(б)У по социальному признаку, две трети составляли евреи. Имела место их дискриминация при приеме в учебные заведения, что было в известной мере обусловлено курсом на украинизацию: в 1928 г. народный комиссариат просвещения Украины предложил приемным комиссиям вузов и техникумов «при проведении приема ежегодно вести линию на увеличение процента украинцев»; некоторые партийные и советские работники выражали опасение, что «еврейская работа ослабляет украинизацию».

С середины 1930-х гг. в УССР и Крымской АССР начался процесс ликвидации учреждений еврейской культуры, еврейских общественных организаций и периодических изданий; в 1937–39 гг. практически все они были уничтожены. В 1938 г. ЦК КП(б)У объявил учебные заведения всех национальных меньшинств Украины (в том числе и еврейские) очагами буржуазно-националистического влияния и признал их сохранение «нецелесообразным и вредным». Все еврейские школы, училища, техникумы закрылись или перешли на русский и украинский языки. В апреле 1939 г. власти приняли решение об упразднении и преобразовании «искусственно созданных» административно-территориальных единиц: еврейские районы и сельсоветы утратили статус национальных, 156 еврейских сельских и местечковых (поселковых) советов прекратили свое существование.

Многие украинские евреи стали жертвами массовых репрессий 1930-х гг. В 1930 г. по так называемому делу СВУ («Спилка вызволення Украины» — `Союз освобождения Украины`) были осуждены как «украинские националисты» адвокат З. Марголис и историк И. Гермайзе (1892–1958), в 1933 г. по делу «Украинского филиала контрреволюционной организации в некоторых органах Наркомзема и Наркомсовхозов» — А. Гепенер, Л. Димант, Я. Спиваков. В 1936 г. в Киеве по делу «троцкистских террористических организаций» проходили в числе других обвиняемых шесть евреев; их приговорили к расстрелу. В 1937–38 гг. были репрессированы и большей частью казнены многие евреи — партийные, советские и хозяйственные работники из Восточной Украины: М. Майоров, Б. Магидов, М. Хатаевич, В. Чернявский, Р. Гальперин, Л. Гордон, Р. Гордон (1899–1939), М. Ефуни, М. Калманович (1888–1937), А. Каменский (1885–1937) и многие другие. Погибли евреи-военачальники И. Якир, Д. Шмидт (1891–1937), С. Туровский (1895–1937) и другие; в исправительно-трудовом лагере оказался один из руководителей движения Хабад Л. Шнеерсон (см. Шнеерсон семья). В еврейских национальных районах Украины репрессии приняли массовый характер в 1938 г., после «разоблачения» органами НКВД «антисоветской националистической подпольной бундовской организации»: пострадали не только партийные и советские руководители, но и рядовые колхозники и учителя.

По данным переписей населения, в 1926 г. в УССР проживало 1 750 332 еврея, в Крыму — 50 139; в 1939 г., соответственно, 1 532 776 (5% всего населения) и 64 453 (5,8%). Таким образом, общая численность евреев на территории современной Восточной Украины сократилась за 13 лет на 203 тыс. человек, а с учетом естественного прироста — более чем на 400 тыс.; такое уменьшение еврейского населения было обусловлено его миграцией в крупные города и промышленные центры на территории России, прежде всего в Москву, и социально-экономическими пертурбациями 1920–30-х гг., главным образом голодом 1932–33 гг. и сталинским террором.

В 1939 г. лишь 45,3% евреев УССР назвали родным языком идиш, в Крыму — 36,5%. В областях Правобережной Украины этот показатель был значительно выше: в Каменец-Подольской области — 81,4%, в Винницкой — 73,5%, в Житомирской — 71,1%, в Молдавской АССР (входившей в то время в состав Украины) — 64,3%.

Подавляющее большинство еврейского населения УССР (85,5%) в 1939 г. составляли горожане (1 310 336 человек), сельских жителей насчитывалось лишь 222 440 человек (14,5%). В Киеве в 1926 г. проживало 140 256 евреев, в 1939 г. — 224 236, в Одессе, соответственно, 153 243 и 200 961, в Харькове — 51 130 и 130 250 человек. Численность еврейского населения некоторых других городов, ставших крупными промышленными центрами, росла главным образом за счет миграции из местечек. Во многих небольших городах число евреев сократилось: в Бердичеве с 30 тыс. в 1926 г. до 23 тыс. в 1939 г., в Тульчине с 7708 до 5607, в Радомышле с 4637 до 2348, в Звенигородке с 6584 до 1957, в Березовке с 3223 до 1424.

Евреи западной Украины в составе Польши.

В межвоенный период евреи Западной Украины (как и всей Польши) пользовались равными с христианами гражданскими правами, включая активное и пассивное избирательное право. Согласно польской конституции 1921 г. и международному договору о правах национальных меньшинств, подписанному делегацией Польши на Парижской мирной конференции (1919–20), еврейскому населению страны гарантировалась возможность создавать автономные религиозные общины и национальные учебные заведения, не работать по субботам и т. п. Вместе с тем, уже в первой половине 1920-х гг. и в особенности после военного переворота 1926 г. во главе с Ю. Пилсудским правительство Польши взяло курс на вытеснение евреев из народного хозяйства, в частности, путем предоставления налоговых и иных льгот христианским (прежде всего польским) торговым и ремесленным кооперативам, что привело к разорению многих еврейских предпринимателей. Сильный удар им (равно как и наемным работникам-евреям) нанес экономический кризис 1929–32 гг.: доля безработных среди евреев была в этот период почти вдвое больше, чем среди неевреев. В первой половине 1930-х гг. стали раздаваться призывы к бойкоту (см. Бойкот антиеврейский) еврейских коммерсантов и товаропроизводителей; в некоторых местах предпринимались попытки организовать пикетирование магазинов, принадлежавших евреям. Всячески ограничивался их прием на работу в государственные и муниципальные учреждения, включая школы. В средних и особенно высших учебных заведениях, включая Львовский университет, с 1923 г. существовала негласная процентная норма; в 1930-х гг. ее значительно ужесточили, так что, например, в Львовском политехническом институте доля евреев сократилась с 15,6% в 1931/32 учебном году до семи процентов в 1938/39 учебном году. В последних рядах аудиторий устанавливались особые скамьи для еврейских студентов (так называемое гетто лавкове — `скамеечное гетто`); в знак протеста они и поддерживавшие их неевреи слушали лекции стоя. В польских и украинских школах еврейские дети подвергались травле. В июне 1929 г. и в ноябре-декабре 1932 г. во Львове имели место антиеврейские беспорядки; в последнем случае было избито свыше 150 человек, произошло несколько взрывов в еврейских районах, в том числе в одной из синагог и на кладбище. С 1935 г. нападения на евреев, особенно на студентов, происходили во Львове регулярно.

Усиление антисемитизма, отсутствие экономических и социальных перспектив побудили значительную часть западноукраинского еврейства, прежде всего еврейской молодежи, покинуть Польшу: в 1920-х и особенно в 1930-х гг. свыше 100 тыс. евреев репатриировались из Восточной Галиции и Западной Волыни в Эрец-Исраэль или эмигрировали в США, Канаду, Аргентину, Австралию и другие страны.

Неоднозначными были в межвоенный период отношения между еврейским и украинским населением. Поскольку в рамках унитарного польского государства и евреи, и украинцы являлись национальными меньшинствами, на западноукраинских землях существовали объективные предпосылки для налаживания сотрудничества между ними. Уже в сентябре 1921 г., во время 12–го Сионистского конгресса, В. Жаботинский (как член правления всемирной Сионистской организации) и М. Славинский, представитель украинского (петлюровского) правительства в изгнании, подписали соглашение о создании в составе украинской армии, находившейся в то время на Западной Украине и готовившейся к новому походу против большевиков, еврейской милиции, призванной бороться с погромами. Это соглашение, подвергшееся критике со стороны многих участников сионистского движения и радикально настроенных украинских националистов, не было реализовано, поскольку намеченный поход так и не состоялся. В первой половине 1920-х гг. еврейские и украинские партии нередко выдвигали общих кандидатов на выборах в местные и центральные органы власти; евреи и украинцы составили костяк созданного в 1922 г. блока национальных меньшинств (в него вошли также белорусы и немцы; см. Польша. 1 мировая война. Независимая Польша).
Сионистская газета «Хвыля» неоднократно сочувственно отзывалась о национальных устремлениях украинцев, печатала произведения украинских публицистов; в ней была опубликована статья В. Щурата о влиянии Т. Герцля на И. Франко (см. выше). Некоторые популярные украинские органы печати, например, «Просвита», осуждали антисемитские выходки, с похвалой отзывались о быте еврейской семьи. В то же время украинская пресса нередко выступала с юдофобских позиций; даже либеральная газета «Дило» писала в сентябре 1922 г.: «Евреи во всем мире поддерживают тех, кто имеет силу и власть. На украинских землях евреи постоянно прислуживали врагам украинского народа». Значительно более резко высказывались «Украинськи висти», клерикальные «Нова заря» и «Новый час», а также «Виснык», редактор которого Д. Донцов стал основоположником украинского национал-социализма. В украинской среде бытовало немало антисемитских стереотипов; даже образованные люди нередко верили кровавому навету. Евреев обвиняли также в прокоммунистических симпатиях и полонофилии (одновременно националистическая польская партия народных демократов объявила, что еврейское население восточных областей страны настроено проукраински). К сильному всплеску антисемитизма среди украинцев Восточной Галиции и Западной Волыни (но не восточноукраинских земель) привели убийство С. Петлюры в Париже (1926) и оправдание Ш. Шварцбарда, обвинявшегося в этом преступлении.

В начале 1930-х гг. в Закарпатье проживало свыше 80 тыс. евреев, что составляло по области в целом 13,8% (больше, чем на любой другой территории, населенной украинцами), в сельской местности — свыше 11%.

В 1938 г., когда Закарпатье после Мюнхенских соглашений было фактически отторгнуто от демократической Чехословакии, евреи стали подвергаться дискриминации. Руководители Карпатско-Украинской республики А. Бродий и А. Волошин отнеслись к ним враждебно (несмотря на то, что еврейская делегация приняла участие в церемонии подъема государственного флага республики).

Интересный комментарий украинского израильтянина и историческое дополнение (с того же ресурса):

Большое Вам спасибо за такую интересную, насыщенную статью. Чувствуется рука профессионала-историка. Я сейчас живу в Израиле, а в прошлом жил во Львове, то есть я тоже из Украины. Если можно, хотел бы немного добавить. В свое время, в начале 90-х, когда начали во Львове переименовывать улицы, одна из улиц была названа улица Саломона Ляйнберга ( самом центре города около улицы Староеврейской). Я несколько удивился, уж очень это была не украинская фамилия. Полез в архивы, и в одном из открытых архивов, которые раньше были закрытыми, вот что выяснил.
2 июня 1919 года, когда польские войска оттеснили Украинскую Галицкую армию и заняли Тернополь, польское население Тернополя потребовало, чтобы военный трибунал польской армии расстрелял «украинских шпионов», то есть цивильное местное украинское население, и «евреев-предателей».
Для защиты общины евреи под руководством бывшего поручика австрийского 15 пехотного полка Саломона Ляйнберга сформировали вооруженный отряд, в который вошли бывшие солдаты и офицеры евреи, когда-то служившие в австрийской и венгерской армиях. Это сыграло немалую роль в обеспечение безопасности Тернопольских евреев.
А когда через две недели 16 июня 1919 года галицкие стрельцы 10 бригады отбили у поляков Тернополь, то к командующему 1-го корпуса Украинской Галицкой Армии полковнику Микитке обратилась еврейская община Тернополя с просьбой, чтобы подразделение «Еврейская охрана (безопасность)» под командованием Саломона Ляйнберга было включено в Украинскую Галицкую армию. В результате после переговоров отряд получил наименование «Жидiвський (еврейский- мой перевод) пробоевий курiнь 1 корпусу Украiськоi Галицькоi Армii». Еврейский курень был организационно самостоятельным военным формированием и напрямую подчинялся командующему корпусом. Интересно, что вместе с Галицкой армией он воевал не только против поляков, но и против Советской России. Наверное, поэтому советская историография о нем никогда не упоминала, как, впрочем, и о том, что уже позже, в националистической армии УПА (Украинской Повстанческой Армии), которой командовал украинский националист полковник Шухевич, также было немало евреев, которые в годы войны бежали от фашистов и попадали в отряды украинских националистов в лесах и горах Западной Украины. Из архивов также явствует, что они, порой, даже занимали там немалые должности…

Все-таки, интересная вещь история. Нет в ней ничего однозначного, к чему нас приучили в советское время. А наша история, евреев, тем более сложна и противоречива. Были наши собратья, оказывается, по все стороны баррикад, и в Советской Армии, и у украинских националистов, а в годы войны и у Союзников, а тут, в израильских газетах, я прочитал с удивлением, что, оказывается, служили они даже у гитлеровцев, как в полицейских еврейских формированиях, так даже были и в офицерском корпусе. Не просто все это, и в наше время не всегда легко это понять….

Выдержки из материала, взятого с сайта Бен Заен

Копирование материалов разрешено при указании ссылки на www.benzion.ru © 2005