Поступил ли Авраам безответственно, и «подставил» ли «подло» Сарру, когда договорился с ней называться в Египте ее «братом»? (подробности этой истории из древнего еврейского предания и другие доводы Торы).

avraam-i-sarra

Геннадий Романов
Это как раз тот случай, когда не зная условий жизни того времени, и более конкретных обстоятельств истории, люди делают по инерции полностью противоположные выводы о, в данном случае, самом праведном человеке пожалуй за всю историю, которого Сам Бог назвал Своим другом. Я помню, как много лет назад на одной популярнейшей тогда христианской телепередаче ведущий сказал, что «Авраам наделал много глупостей, тем не менее…». Скорее всего, он имел в виду эту самую известную историю про нисхождение в Египет во время голода, когда Авраам в целях сохранения жизни, своей и своего окружения, попросил жену говорить безбожным египтянам, что Авраам ее брат.
Верующие женщины, похоже, интуитивно склонны считать Авраама в том случае то ли трусом, то ли безответственным мужиком, решившим чуть ли не откреститься от жены родной на горизонте опасности, выдавая ее за сестру. Но все подобные выводы полностью блекнут, когда мы узнаем как эту историю воспринимали в древности, при каких обстоятельствах она произошла. Эти подробности не записывались в библейском повествовании, иначе библия, возможно, была бы величиной с многоэтажный дом. Но кроме Своей Книги Господь даровал нам Свое «Приложение», известное как «Народ Книги», евреев, у которых сохранилось множество преданий, историй и традиций на библейскую тему, дополняющих очень скромно или сжато написанные истории в Писаниях.
Вот к примеру интересное изложение того, что же происходило в том необычном для современного ума эпизоде, из-за чего на нашего праведного отца евреев и христиан Авраама было высказано столько нареканий. История написана одним евреем в стиле приемлемом для детей, с целью передачи им еврейского наследия Торы, но несомненно она открывает глаза на эти события и взрослым. Словом «гашэм» евреи часто называют Бога Израиля, творца Вселенной.
История про то, как Авраам и Сара спускались в Египет
Однажды во всем мире случился голод. И в земле Ханаанской, где жил Авраам, тоже нечего было есть. Осталось много еды только в одном месте — в Египте. И тогда Авраам решил: чтобы не умереть с голоду, нужно пойти в Египет и достать там еды. Взял он свою жену Сару, своего племянника Лота, и они отправились в путь.
И вот, когда они подходили к границам Египта, Авраам испугался и сказал Саре:
— Ядати ки иша йефат-мар’э ат. — Вот ведь ты красивая женщина. И когда египтяне увидят тебя, то, может, захотят взять тебя в жены. И тогда они убьют меня, потому что не может быть у женщины сразу два мужа, а в Египте так делают: убивают человека, чтобы забрать его жену. Египтяне ведь очень плохие люди. Давай поэтому говорить, что ты моя сестра.
И еще Авраам придумал вот что. Он спрятал Сару в большой-большой сундук и запер сундук на замок.
И подошли они к границе Египта. А на границе стояли слуги фараона, царя египетского. Они проверяли, кто что везет, и брали за это налог, плату за провоз. И спросили они Авраама:
— Что здесь у тебя в этом большом сундуке? Надо же взять налог с того, что ты там везешь.
Авраам отвечает.
— Возьмите налог, как будто там пшеница.
Он хотел заплатить деньги, чтобы они не открыли сундук и не увидели Сару. А они говорят:
— А может, у тебя там не пшеница, а разноцветные ткани? Ведь с тканей нужно брать налог больше, чем с пшеницы.
Авраам отвечает:
— Ну хорошо, возьмите налог, как будто там разноцветные ткани.
Тогда слуги фараона говорят:
— А может, ты везешь не ткани, а золото? Тогда ты должен заплатить еще больше!
— Возьмите столько денег, как если бы там было золото! — отвечает им Авраам.
— А вдруг у тебя там бриллианты, рубины или другие драгоценные камни?
— Берите налог, будто так и есть.
Тогда слуги фараона говорят:
— Ну и ну! Наверное, у тебя в сундуке что-то совершенно замечательное, раз ты согласен заплатить за него как за драгоценные камни. Надо посмотреть. Открывай сундук!
Делать было нечего. Сундук открыли, и свет разлился по всему Египту. И увидели они Сару. Поразились слуги фараона ее красоте и сказали:
— Такая красивая женщина подходит в жены самому фараону.
И забрали Сару во дворец фараона, и фараон захотел жениться на Саре.
Вот этого Авраам никак не ожидал. Он думал, что если какой-нибудь египтянин захочет взять Сару в жены, а Сара скажет, что она сестра Авраама, то египтянин начнет ходить к ним в гости, посылать подарки и просить отдать Сару ему в жены. А за это время Авраам надеялся успеть закупить еды и убежать с Сарой куда-нибудь. Но он никак не думал, что слуги фараона просто так придут и заберут Сару во дворец. И Авраам был в великом горе.
Но hаШем заступился за Авраама. Он наслал на фараона страшную болезнь, и все тело фараона покрылось ужасными язвами. И сказал hаШем фараону, чтобы тот немедленно отдал Сару Аврааму, потому что Сара — жена Авраама.
И фараон понял, что hаШем защищает Авраама, и испугался фараон hа-Шема. Позвал он Авраама и спросил:
— Почему же ты не сказал мне, что Сара твоя жена?
А Авраам ответил:
— Я боялся, что меня убьют, чтобы жениться на Саре.
Тогда фараон сказал:
— Вот жена твоя, бери и уходи.
И излечил hаШем фараона от язв. И дал фараон Аврааму много еды, подарков, ослов и верблюдов — он боялся, что Авраам будет просить haШема наказать его еще раз. И приказал фараон своим солдатам, чтобы они проводили Авраама и Сару до границы Египта, чтобы никто не обидел их по дороге.
Вот так Авраам, Сара и Лот вернулись в землю Ханаанскую.
Из этого мидраша или пересказа видно, что Аврааму и в голову не приходило делать то, в чем его скорее всего обвиняли так много его духовных детей — прятаться за Саррой, или как то ее подставлять!
Есть и чисто библейские факты из Торы, по которым мы можем делать однозначные выводы.
1.Бог нигде и ни разу не упрекал и не обличал Авраама в том, что тот назвался братом Сарры, наоборот, Он ВСЕГДА вмешивался становясь на его защиту, и это при том, что такая ситуация повторилась ДВАЖДЫ! Один раз он назвался ее братом в Египте, а другой раз перед филистимским царем Авимелехом. Обоих царей Господь серьезно «придавил к стене», заставив отдать Сарру. Если бы такой духовный гигант и патриарх действительно сделал нечто подлое, полагаю Бог бы обязательно дал бы нам об этом знать на страницах Писания (или в каких-нибудь преданиях). Давид был тоже великим мужем Божьим, но ВСЕ его падения ЧЕТКО зафиксированы в библии и им дана ЧЕТКАЯ осудительная оценка Всевышнего. Это случай с Вирсавией и подсчетом евреев.
2. «А может Бог и обличал в этом Авраама, но это не записали в Торе». Нет сомнений, что если бы Бог обличил его за этот поступок, упомянутый в Слове, его сын Исаак ОБЯЗАТЕЛЬНО бы об этом знал! А так мы читаем, что Исаак сделал практически то же самое, когда оказался с Ревекой в подобной опасной ситуации.
Когда-то давно была такая шутка. «Что такое счастье?» «Ну, это значит иметь красивую жену». «А что же тогда горе?» «Горе — это иметь «такое счастье». Говорят, что красота спасет мир, но может и наделать проблем на твою голову, если у нее нет Верховной Главы.
3. Мы видим точно в Торе, что Авраам НЕ БЫЛ трусом однозначно. Он не из трусости называл себя братом Сарры (кем он и был, собственно, по совместительству! братом по матери, если не ошибаюсь). Во первых, разве трус мог бы бросить вызов Нимроду, Антихристу древнего мира? Практически целой империи идолопоклонников? Эта часть из вышеприведенной истории абсолютно точно присутствует в еврейском библейском наследии. В книге Бытие Авраам появляется как будто ни откуда. Но о нем сохранилась не малая история, в том числе и у Иосифа Флавия, признанного историка библейской древности.
4. Авраам УМЕЛ воевать, он разбил 4 царей с их армиями, чтобы освободить Лота. Но в том случае ему на помощь пришли его союзники, и по моему это было несколько позже, а значит нужно было время наработать деловые контакты в тогдашнем «фейсбуке» и невиртуальных социальных сетях.
5. Не был Авраам и эгоистом. Он спокойно смог справиться с испытанием от Бога, и положить на жертвенник самое драгоценное, то что он ждал столько лет, обетованного сына.
Можно все же предположить, что Авраам умел определять когда время воевать, а когда обходить опасности с мудростью. Как писал не менее мудрый еврей, Соломон, что «мудрый видит опасность» и что? Бежит на рожон? «И уклоняется от нее». Кто то скажет: «Не уверен, не бей людям в морду». Грубо, но где-то из этой ложи. Это же делал и Давид в свое время. Тот знал когда убивать Голиафа и филистимлян, как говорится «в прямом эфире», С ТРАНСЛЯЦИЕЙ НА ВСЕХ ТЕЛЕКАНАЛАХ, а когда прятаться от Саула среди бывших заклятых врагов, филистимлян, да еще и делать вид, что им преданно служишь, в это время под их носом мочишь врагов Израиля, не оставляя свидетелей, и переправляешь крупные трофеи на «офшоры» князьям иудиным и так водить за нос потенциальных врагов своего народа несколько лет! Кто изучал книгу царств, тот помнит места, не налазящие ни на какую голову, как Давид ревностно «рвал на себе тельняшку», отстаивая свои права на то, чтобы идти на войну с филистимлянами вместе против…ЕВРЕЕВ! Это отдельная тема, но запах где то общий. Мудрые у нас патриархи были, как ни крути. Кстати, похоже что те иудины князья первыми то Давида и царем потом сделали, признав пророчество Самуила, в то время как глупые израильтяне 10-ти колен сражались против дома Давида еще 7 лет!!! Не все но многие.)
Вообщем Авраам «мав рацию», есть такая прикольная фраза в украинском языке, напоминающую английскую «he had a reason».
6. Исаак по сути провернул с Реввекой такую же штуку, и вновь, НИГДЕ в Писании Бог его за это не осуждает, а защищает, или подстраховует. В псалмах даже говорится, что Бог запрещал язычникам «делать зло помазанникам своим».
Вообщем, нужно быть осторожными и не спешить клеймить или осуждать величайших героев Библии в том, в чем их Сам Бог даже не обвиняет! А то окажемся в очень дурацком положении, когда столкнемся с ними на небесах…Как однажды признался Бенни Хин: «Первым делом на небе я побегу просить прощения у Иова, за то, что я всем годами говорил, что у Иова НЕ БЫЛО ВЕРЫ!» Помним, что через Христа мы получаем что? Благословение Авраама! Человека, которому Сам Бог пообещал столько детей, сколько звезд на небе, и мир в будущем в придачу (см. римлянам 4 главу.)