Помогите Египтянам не всплывать, или, Когда же был спасен народ Господень

Геннадий Романов

Исход 14:30. «И спас Яхвэ (у нас Господь, в оригинале имя собственное) в тот день Израиль от руки Египта». Дословно с оригинала. Ва йоша яхвэ ба йом га гу эт исраэль ми яд мицраим. Очень интересно, что согласно Писаний, спасение Израиля от Египта произошло не в День Пасхи, как возможно, считают многие, а именно в день, когда армия египтян утонула в красном море! Так говорит 30-й стих Исхода 14. Интересно очень, что в иврите здесь использован глагол йоша (для нашего «спас»), тот самый, от которого происходит еврейское, то есть, оригинальное, имя Господа Иисуса – Йешуа!
В день Пасхи евреи были спасены от ангела смерти, который ПАСАХ, то есть прошел мимо или «перепрыгнул» через помазанные кровью двери евреев и, возможно, тех неевреев, язычников, кто поверил пасхальному предупреждению Моисея.
Это было очень важным событием, но еще не завершающим спасением от самого Египта!!! Да, фараон дал зеленый свет евреям идти на свое богослужение на три дня пути, о чем и просил его Моисей с самого начала, не так ли? Фараон перестал вести торги, и отпустил их на служение в пустыню со всем семейством и багажом: скотом, и т.д. Но разве он отпустил их навсегда или вообще из Египта? Да и кто знал, что ему опять взбредет в голову! Пока фараон жив и вооружен – он всегда опасен.
Вообще, интересна и таинственна сама эта часть истории, почему Мошэ вообще сразу не просил фараона отпустить евреев на ПМЖ в Ханаан, а стал просить отпустить их лишь на три дня пути на жертвоприношение! Это тайная стратегия Господа, или какой-то духовный закон, типа, если ты идешь на встречу Господу отпраздновать Его праздник, значит ты уже свободен? Есть ли у кого какие откровения об этой загадке?
Одно ясно тут, что пока фараон еще был силен своей армией, и находился на «одном этаже» с евреями, полной, как минимум, физической и политической свободы у них еще не было. Как только фараон отправился с армией в «подвал», в большое «подводное путешествие», тогда евреи стали спасенными! В «подвале» все угрозы фараона или изменения его решений в связи с ожесточением его сердца уже не страшны и никого не интересуют!
Поэтому не случайно Тора называет именно ЭТОТ день днем спасением Израиля от Мицраима — Египта. И для этого спасения использовано именно однокоренное слово с именем Иешуа! Это как минимум значит, что это спасение евреев есть некое подобие и образ спасения в Иешуа.
Многие христиане несомненно знают прообразом чего было это потопление египтян – водного крещения во имя Иисуса. Интересно то, что сам Господь Иисус сказал, что «кто будет веровать (в Него) и примет крещение, спасен будет». Одной веры мало, необходима вера, проявленная в делах, вера без послушания Господу мертва.
Для библейского евангельского спасения необходимо, так сказать, активировать ее посредством этого важнейшего духовного акта – водного погружения во имя Господа Бога, Отца, Сына и Святого Духа. Такое имя дает Богу Иисус, и сохрани нас Бог, слушать «умных» современных еретиков и отказываться от веры в триединого Бога Библии, и Божественность Иисуса Христа. Вера в триединого Бога не какая то греческая или римская причуда или традиция, как утверждают некоторые, это древняя, я сказал бы, даже еврейская вера, которая присутствовала у евреев (кто интересуется, см. книги Ристо Санталы, Иисус в древних традициях раввинов). То, что было у греков – не идет ни в какое сравнение с учениями Писаний! Их боги вытворяли ТАКОЕ, чего по моему стыдились даже римляне.
В Матфея 28 в великом поручении Иешуа также повелевает апостолам крестить всех обращенных, Его учеников из всех народов, по сути, во имя Пресвятой Троицы, как иногда называют Бога: во имя Отца и Сына и Святого Духа. Имя – в единственном числе, а Личности Три. Не нравится, ищите доктора.
В Деяниях апостолов этот вид крещения назван крещением «во имя Иисуса». Некоторые спорят, так как правильно крестить, во имя Иисуса или во имя Троицы? Решение, похоже, просто очевидно: крещение по Матфею во имя Троицы и есть крещение во имя Иисуса, потому что Иисус так повелел крестить, а именно, «во имя Отца и Сына и Святого Духа».
Сама фраза во имя, на сколько я понимаю, по древнееврейски (и едва ли только по древнееврейски) значит, что ТАК, как повелел Тот, на Чье Имя вы ссылаетесь! Помните как в сказке Карабас говорил: «Именем Тарабарского короля, задержите вора и негодяя Буратино».
В своих проповедях иудеи часто ссылались на авторитеты предыдущих учителей, «на имя» того или иного учителя. Талмуд большая книга, но по моему там происходит то же самое и очень много. Не случайно нагорная проповедь заканчивается словами, что Иисус учил как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи, которые как раз часто или постоянно ссылались на имена учителей-авторитетов.
Иисус же этого не делал. Он говорил: «А Я вам говорю». Это была шокотерапия для еврейского уха.
Итак, водное крещение губит армии фараона? Оно спасает? Да, согласно слов Христа, ЕСЛИ мы сперва ВЕРУЕМ Ему и евангелию! Это очевидная библейская истина, как бы она не вписывалась в протестантские или «православные» каноны, при всем уважении к тому Божьему, что в них имеется.
Точно также ведет себя и апостол Петр! Петр, сравнивая крещение с потопом Ноя, говорит: во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды.
Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа.
Обратите внимание, Петр говорит, что крещение «спасает воскресением Иисуса Христа».
Христианское крещение это прообразное погружение в смерть и воскресение Христа. Рим.6 глава: «Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.»
Евреи вошли в море – воды крещения, воды смерти, египтяне за ними, так как те жили на «одном с ними этаже», то есть, в естественной сфере, в жизни по плоти, говоря языком евангелия. Египтяне собственно по плоти, то есть, в безумии своем и вошли за евреями в расступившееся море, не имея на это веры или повеления от Бога. В Евреям 11 так и говорится: Верою перешли они Чермное море, как по суше,- на что покусившись, Египтяне потонули.
Евреи вошли туда с верой, а египтяне с самонадеянностью, потому и утонули физически! Евреи погребли в море свою старую жизнь рабства, и буквально старых врагов рабовладельцев, а вышли из море воскресшими из мертвых и свободными от египтян поработителей! Так и мы, входим в воду крещения одними, а выходим юридически и фактически воскресшими из мертвых — спасенными, если входим с верой в то, что Иисус сделал на кресте!
Крещение — это по сути юридическая основа заявить потом дьяволу (который увы, в воде как египтянин не тонет), что я мертв для тебя сатана, а ты для меня, на основании того, что я соединился через водное крещение со всем тем, что Христос совершил на Голгофе!
Понятно, что бесы атакуют христиан почти столько, сколько тот живет в послушании Богу. Едва ли бесы атакуют теплых или номинальных христиан, не вышедших даже из Египта, бесы скорее, их просто ИСПОЛЬЗУЮТ против тех, кто им действительно мешает. Фактически, атаки врага даже усиливаются, когда христианин входит в «Обетованную Землю» и получает большие благословения — свое призвание, помазание, дажры Духа, силу, миссионерство, служение и т.д. (Война, к примеру, которую я переживал в начале пути и ту, что сейчас, — даже невозможно сравнить! Вначале я даже и не ощущал духовной войны, хотя дьявол и напал на меня болезнью.) Но благодаря отождествлению со Христом, мы можем противостоять врагу, не быть рабом ему, так как мы воскресли со Христом, а он юридически по отношению к нам ушел под воду на самое дно! «Ныне князь мира сего изгнан будет вон».
Но в это мало просто верить, это необходимо исповедовать и провозглашать, себе и ему, порой в самую морду врагу, пока ему не станет тошно и он не уберет свои руки прочь, от вас, близких, ваших денег, работы и т.п.!
Вам внушают бывшие надсмотрщики, что это вы утонули, а не они, вам конец, вы в дипрессии, в вашей стране инфляция, беспредел, война, гречка по 33 гривны за кило в стране с 40 процентов мирового чернозема, а он в доме хозяин, на высоте с плеткой, в Раде, в жизни сильных мира сего, поклонившихся ему ради власти и денег, но слово Божье говорит, что Тот, Кто в вас сильнее, того кто в мире, противостаньте дьяволу твердой верой и убежит от вас»!!!
Слово говорит, что «наше же жительство на небесах», или наше гражданство на небесах – в другом переводе.
Если вы, к примеру, гражданин США или Южной Кореи, и вы здесь посол этих развитых стран, на американской зарплате в баксах, станете ли вы переживать за местную плату за отопление или стоимость гречки с рыбой? Мы УМЕРЛИ для ЭТОГО лукавого мира, и даже ЭТОЙ супер прекрасной страны, дай Бог ей подлинной свободы и независимости.
Мы живем во Христе, а Христос на небесах! И там с гречкой и отоплением все окей. Там «майданы» из золота а врата из жемчужин. Что для вас «понад усе»?
Война после покаяния только начинается, но водное крещение – ваше юридическое основание победы, так как чрез него вы приняли то, что Иисус совершил на кресте. В дальнейшем конечно необходимо «совершать свое спасение», или точнее, совершенствовать – учиться жить сверхъестественно по Духу, а не как все «египтяне» в этом грешном мире (в том числе и религиозном) – по плоти. Учиться жить на Другом берегу Красного моря. ЭТО и есть спасение, которое дает Иешуа – Спаситель.
И НЕ ДАВАЙТЕ всплывать утонувшим египтянам! Не бросайте им спасательные жилеты!
Напоминайте им о «шести футах ПОД килем», где им и место… во имя Иисуса.

«Необрезанному нельзя есть Пасху» или почему познавшие Исход возвращаются в Египет?

Геннадий Романов
Очень интересное и пророческое место Писания из Исхода 12:44, о том, что необрезанный не мог есть Пасху. Не куличи, разумеется, а то, что заповедал Бог. Куличи может есть все кто угодно, Пасху – только «обрезанные» Истинным Богом. Как можно применять сегодня этот стих, эту острую истину? Если под Пасхой понимать христианское причастие, то давно у пятидесятников и возможно других евангельских христиан установлено, что участвовать в причастии может только принявший водное крещение по вере, символизировавшее смерть для мира греха, ставший таким образом, членом Церкви (поместной, в которой его крестили), вступившим в завет с Богом. Так было в моей первой церкви. Звучит довольно логично, так как какой смысл становиться причастником Агнца тому, кто не принял решения умереть для греха, выйти из «Египта» и учиться у Иисуса, следуя за Ним в «Ханаан»?
Сама пасхальная история Исхода показывает, КАК вели себя потом те, кто не приняли твердого решения разорвать с Египтом или его духом, и учиться жить Божьей верой, в противоположность египетскому «видению». В пустыне Бог учил их полностью зависеть от Него в пропитании, одежде, войне, всем собственно. В Египте хоть и рабство, но, как говорил Василий Алибабаевич, «в тюрьме сейчас ужин – макароны дают», — была у евреев некая «уверенность в завтрашнем дне», плюс подачке от египтян в виде лука, дынь и прочих «деликатесов».
Отказавшись, по сути, принимать в пустыне духовное обрезание Божье, освобождение от Египта внутри себя любимого, они восстали наконец и против всего плана Божьего перед самой Обетованной Землей!
Казалось бы, как могли те, кто видели буквальное разрушение мощнейшей империи в то время, и погребение всей армии фараона, есть Его манну, видеть столп огненный, восстать против Моисея, Бога, и сказать «мы идем обратно в Египет, Ханаан взять невозможно, мы и наши дети там погибнут». По сути, это обвинение, что Бог врет и врал от начала. Кто не верит Богу, тот поверит дьяволу.
Мое объяснение этого парадоксальнейшего из всех парадоксов Библии, вкратце, таково: не важно что и кого ты видел, ангела, воскресшего из мертвых, явное чудо, огонь с неба и т.п. Если ты не принимаешь за главное в жизни Божественные небесные духовные цели Бога, ты скорее всего станешь отступником, рано или поздно, и начнешь обвинять Бога и Его, пусть даже, пока что несовершенную церковь, особенно когда начнется Его работа над тобой в «пустыне», в виде испытаний, временной жажды, или временных других каких-либо жизненных лишений: возможности выйти замуж, жениться, иметь много денег, удовольствия или чего то подобного.
Иисус Навин и Халев, написано, имели другой дух, но почему? Они из другого еврейского теста? Они позволили Богу изменить себя в тех десяти испытаниях в пустыне, в которых другие евреи в основном роптали, «крутили Богу руки», требуя все и немедленно, обвиняя Его представителя.
Иисусу Навину и Халеву несомненно тоже хотелось пить и есть, когда временно у всех не было воды и еды, или когда вода оказалась горькой, но они понимали, что есть нечто куда более важное, чем вода, еда и другие земные вещи, чем хлеб единый. Они не променяли свое первородство на временно необходимые вещи, точнее, на бунт ради их НЕМЕДЛЕННОГО их получения. Достигнув со всеми границ Ханаана, они стали ГОТОВЫ к взятию Обетованной Земли (Числа14), а остальные подняли панику и чуть их не убили за их «фанатическую» веру в Бога.
Переходя из прообразов к реалиям, если под Пасхой брать переживание самого Христа Иисуса как Спасителя и нашей «Обетованной Земли» в Духе Святом во всех практических аспектах земной жизни – тогда смысл, похоже, в том, что духовно необрезанный верующий, или не идущий Божьим путем обрезания ветхой натуры, не желающий расставаться с осознанными грехами плоти и тем, что ЯВНО осуждает Божье Слово и Его Дух в нас, не сможет наслаждаться Пасхой, не сможет есть Христа, переживать полноту Его силы искупления и ПОЛУЧАТЬ Божьи обетования в своей жизни, так как это будет противоречие самих природ Бога и дьявола. «Те кто Христовы распяли свою плоть со страстями и похотями», пишет Павел.
Одно дело, подобно евреям в начале Исхода, переживать явные Божьи освобождения от зависимостей, смертельных болезней, опасностей или других бед, или даже переживать Божьи чудеса и верить в Бога. Совсем другое дело, столкнувшись с вызовами пустыни, с временными трудностями или лишениями, скорбями, не испытывать, так сказать, всего и сразу, к чему так страстно и классифицировано бежит мир, все равно продолжать доверять Богу, считать его главным и идти к Обетованной Цели.
Человек может переживать реальное Божье присутствие и помазание, получать откровения, или слышать хорошее учение, какое то время свидетельствовать о Христе другим, получать ответы от Бога, чудеса и обеспечения, восклицать от восторга ко Христу, какое то время, а потом, столкнувшись с временно не исполняющимися желаниями плоти, сокровенными или нет, даже с вполне законными, предать Христа и некогда близких по вере, даже отказаться от веры совершенно, и вернуться в Египет, оправдывая себя тем, какой плохой был «Моисей», какой пресной «манна» и какими лицемерными сектантами были «евреи».
В реальности, же, человек просто не хотел умирать для себя, и жить для Бога – учиться по христиански реагировать на какую-то несправедливость или другие недостатки несовершенных людей, и дожидаться Божьего праведного решения его проблем или восполнения его законных нужд.
Почему так нелегко жить доверием Богу? Чего, казалось бы, не хватало тем видавшим невероятные чудеса евреям (и иже с ними из других народов партнеров по Исходу) в пустыне, в Божьей свободе, что они захотели вернуться в Египет в рабство, где убивали их детей, бросали в реку и замуровывали в стены, если отец не сделал положенное число кирпичей, курам на смех и в позор себе и Богу?
Чтобы жить верой Богу, необходимо ОТВЕРГАТЬ себя, а это не всегда просто, точнее, это противоестественно для плоти. Поэтому ее и требуется распинать или «обрезать», говоря языком Писаний, обрезать «обрезанием Христовым», совлечься старого человека и облечься в нового.
Этого-то сатана и боится более всего, похоже. Тех, кто видел супер чудеса и даже ел манну с неба, можно еще вернуть в Египет. Тех, кто умер для Египта, вернуть туда практически невозможно. «А я не желаю ничем хвалиться, кроме креста Господа моего, на котором я распят для мира, и мир для меня» — писал Павел Галатам.
Не случайно, Иешуа Мессия в каждом евангелии говорит, что «Кто следует за Мною, не беря своего креста (место обрезания плоти), не может быть Моим учеником», или «недостоин Меня». Мы можем идти за Ним и быть Его недостойными. Почему? Потому что свою плоть и ее желания считаем важнее, чем Иисуса Христа и Его интересы! Страшная истина, не так ли…»Ибо все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу», Филлипийцам.
Необходимо помнить, так же, еще одну важнейшую вещь, говоря о Пасхе, проливающую свет на эту тему. Моисей не говорил фараону: «Отпусти Мой народ, чтобы они просто вышли на свободу, и делали то, что им заблагорассудится – исполнили свою «американскую мечту» в еврейском варианте». Господь говорил» «Отпусти Мой народ, чтобы он мог СЛУЖИТЬ Мне»! Служить Мне, а не тебе, фараон.
Мы всегда кому-то служим, или на кого-то работаем, так как ТАК можно перевести еврейское интересное слово «авода» из этого стиха в Библии, означающее в современном иврите и просто работу. В языке Торы
Авода — это часто служение Богу, священное служение Истинному Богу, или другим богам мира. Кто не хочет служить Истинному Богу, тот, скорее всего, Его даже не видел, не пережил, и ничего не понял, Кто, откуда и куда нас пришел вывести.
Конечно, понятие служение Богу очень обширно, но вкратце: это учеба у Него в качестве Его ученика, и быть частью Его семьи, не вольнохудожным прихожаненым, а частью, членом поместной живой церкви (не путать с совершенной, туда никому из нас нельзя вступать, иначе она перестанет быть совершенной!!!), идущей за Ним, и, что, возможно, прозвучит непопулярно, готовность здраво и с пользой для души подчиниться Его пасторам и людям, ответственным за служение и благосостояние Его народа.
Нежелание уважать и признавать руководство Моисея и Аарона подвергла потом смертельной опасности и гибели многих из Божьего народа, вышедшего из Египта, но сохранявших «Египет» внутри себя. Я никогда не слышал про великих успешных Божьих людей, которые плевали бы на других христиан, пасторов, общины, Божье определение в этом вопросе, не были нигде частью церкви и были одинокими духовными «Робин Гудами».
У Бога есть Его Царство, а не шайка свободных разбойников Шэрвудского леса. Свободные разбойники могут легко грабить местного шэрифа и средних капиталистов, до поры до времени, но взять Обетованную Землю может только обученная Богом вооруженная Его оружием армия посвященных ему и дисциплинированных Божьих людей. И это ТОЖЕ важнейший урок Пасхальной истории!
Никто Обетованную Землю евреям отдавать не собирался, да еще и как мечтателю Бендеру, на блюдечке с голубой каемочкой. Отупевшие в край язычники, оккультисты, сатанисты, колдуны, извращенцы и идолопоклонники Ханаана объединялись в альянсы и шли войной на сверхъестественно созданный Богом народ, избранных Богом евреев, не смотря на то, что ВСЕ тогда слышали о неслыханных чудесах Исхода, и скорее всего, даже видели столп огня в среде Израиля.
Никто из хананеев не хотел каяться или сдаваться. Даже видевшие чудеса жители Иерихона, видевшие как расступился пред евреями Иордан. Война шла на смерть за каждую деревню и клочок святой земли. Только сильнейшая связь с Истинным Богом, постоянное служение Ему по Его предписаниям, послушание Его радикальным требованиям, водительству и Его руководителям позволила евреям с Иисусом Навиным завоевать Ханаан с минимальными или почти нулевыми потерями.
На что надеемся мы, поколение христиан, сверхъестественно созданный Богом народ, стоящий на пороге ПОСЛЕДНЕЙ битвы света со тьмой, на пороге величайшего в истории Исхода 2 или как принято его называть – Последнего Пробуждения? Без подобного пасхального посвящения мы едва ли сможем УЦЕЛЕТЬ и остаться вообще с Иисусом, не говоря уже о каком-то завоевании Обетованных Земель и пробуждении. Это тогда, когда, как говорит известный многим пророк и писатель, Рик Джойнер, жизнь христиан на западе практически ничем не отличается от жизни всех остальных. Все та же плоть, не обрезанная Богом плоть, которая НЕ ДАЕТ вкушать Пасхального Агнца вообще или, для кого-то, на полную мощность.
В Пасхе для нас нет никакой пользы, если мы не войдем в Обетованную Землю!
«Кто идет за Мною, отвергни себя и возьми крест свой, ибо желающий спасти свою жизнь потеряет ее, а потерявший ее – спасет ее» — Пасхальный Агнец Иисус.
Молимся о настоящей Пасхе в нашей жизни.

Пасхальный «жаренный» Христос: Уроки Первой Пасхи и как ее лучше всего праздновать сегодня.


В Исходе 12: 9 Богом дается важнейшая инструкция о том, как есть пасхального Агнца. Эти божественные инструкции в прообразах сегодня, похоже, в тысячи раз более актуальны, чем даже тогда — в первую пасхальную ночь в истории.
1. Пасхальный ягненок должен был быть испечен на огне, ОБЯЗАТЕЛЬНО, Бог запретил варить его в воде. Не знаю, кто, как видит это, но ясно одно: Христа необходимо «есть» в огне Святого Духа. Он должен быть подан к «столу» (проповедован, принимаем) в горячем свежем виде, в огне Божьего помазания, а не «варенный» в водах человеческой философии, религиозной демагогии, либеральной теологии или удобного для людской плоти гуманизма. Нельзя подстраивать Христа под людей, необходимо людей призывать становиться подобным Христу.
Огонь Божий будет не ласкать, а «жечь» противную новому творению нашу греховную природу, разоблачать ее проявления, утверждать сораспятие со Христом, сокрушать нашу выю, делая нас все более зависимыми от Божьего Духа и силы воскресения Иисуса.

Бывает, слушаешь проповедь, даже грамотную очень, а Дух Божий говорит о проповеднике – демагог. Красивые слова, но к реальной силе Божьей или Божьим целям искупления они не присоединяют, и, следовательно, никакого глубокого пасхального воздействия на людей, люди так же продолжают сидеть в Египте или в его прибрежных районах.
Нет подлинного или глубокого освобождения и следования за Богом.
2. Христа, Божьего агнца, необходимо есть полностью, а не только «вкусные» или «интересные» кусочки, которые в отрыве от всего Его тела учения могут быть и не правильно понятыми или истолкованы диаметрально противоположно их первоначальному предназначению.
Необходимо есть Его «голову» — мышление, умонастроение, ум Христов, переходить на взгляд с перспективы вечности. Учиться воспринимать вещи и события на земле с небесной «колокольни». Иисус сказал Петру однажды: «Отойди от меня сатана, ибо ты думаешь не о Божьем, а о человеческом». Петр явно нуждался в пасхальном освобождении в этом аспекте. Ему нужно было получить откровение не только о том, что Иисус Мессия, Сын Божий, но и как Он мыслит и смотрит на жизнь, и даже на смерть, и не только Свою.
Есть Его ноги – познавать Его пути, Его методы, а не только дела, в отношении нас. Мосею Бог открыл пути свои, израильтянам же – дела. Кто был чем доволен, тот то и получает. Как Он действует, почему Он так действует или называет вещи тем или иным образом.
Помним, что пасха – это праздник в движении. Есть агнца евреям нужно было поспешно, с обутыми ногами, с посохом в руках, а не с подушкой и программой телепередач на субботу. И после этих инструкция Господь говорит, что именно ЭТО и есть Пасха Господня. Не просто еврейский сэдэр, который в синагоге вообще едят без всякой пасхи, то есть, без мяса ягненка. Сама суть и духовный смысл этих инструкций, примененный к нам в Духе Святом.
Пасхальный мессианский сэдэр нужно использовать как праздничное напоминание и познание этих принципов и истин, иначе, по моему, можно и его превратить в очередной ритуал. По сути, никакого сэдэра, как некоего «правильного» или «ортодоксального» порядка проведения пасхи в Торе и нет, есть просто заповедь о трех элементах пасхального стола: мясо, горькие травы и маца, то есть, опресноки. Нет 4 чаш, чаши Ильи или других в принципе красивых традиций с афекоманом и т.п.
Сейчас мы можем свободно в Святом Духе, в спонтанном порядке, как Господь ведет, брать эти библейские вещи, есть их вместе, молитвенно применять их духовный смысл к себе и размышлять об истинах первого Песаха израильтян и его евангельском исполнении в Мессие Иисусе, и применении к нашей жизни. И поверьте, это будет куда более интересным, помазанным и реальным, чем привычные традиционные Пасхи, да еще и с языческими символами древних богов плодородия. И, упаси Бог, с последующим массовым «Исходом» или походом на кладбище «на гробки», для наполнения души бесами и демонами, обожающими такие «духовные» мероприятия.
Помните, что языческие традиции, связанные еще и с оккультизмом, это открытые двери для дьявола. Это ОЧЕНЬ опасные вещи.
Итак, в дальнейшем евреи должны были стоять столько, сколько стояло Божье облако, и двигаться за Ним столько и туда, куда шло Божье облако по пустыне. Многим возможно нравится как эффектно расступается море и тонут колесницы фараонов, кричат бесы, выходя из людей, больные встают с инвалидных колясок. Слава Богу за это. Но стольким ли людям нравится послушно ходить за Божьим присутствием, Святым Духом, куда бы Он тебя не вел, в том числе и стоять на месте, когда это Его воля? Кто не научится ЭТОМУ важнейшему также пасхальному уроку, едва ли сможет с Богом атаковать врагов, входя в «обетованную землю», не наложив в штаны по полной программе, как это сделали десять еврейских «мосадовцев». Безбожные великаны, необрезанные идолопоклонники и их укрепленные города показались им мощнее их еврейского Всемогущего Бога, который лишь недавно пред их еврейским носом утопил целую египетскую армию!
Есть Его внутренности. Позволить Ему очистить и очищать наши мотивы. Можно делать много внешне похвальных дел, но Бог, и возможно порой, те, кто с Ним ходят, видит мотивы этих дел, для чего они делаются. Как писал великий китайский Божий служитель Вочман Ни, лучше иметь свидетельство от сатаны, чем похвалу от людей. «Иисуса я знаю, и Павел мне известен, а вы кто?»
Господь посадил евреев также на особый спецпайок, манну с неба, которую нельзя было покупать когда тебе вздумается, а, следовательно, и продавать, как тебе вздумается, хранить на следующий день, кроме пятницы.
Манна воспитывала в них зависимость от Бога и Его обеспечения, и, возможно, переход на Божественную экономическую систему с египетской.
В Обетованную землю должна была войти не просто толпа бывших рабов, живущая ради хлеба и зрелищ, но высокодисциплинированная Израильская армия и Божий народ священников, призванных научить весь мир жить с истинным Богом как люди, а не как свиньи или демоны. Будем помнить, что Моисей не говорил фараону, чтобы тот отпустил Божий народ на свободу творить все, что им заблагорассудится. «Отпусти Мой народ, чтобы Он служил Мне»!!!! Без служения истинному Богу нет и истинной свободы, может быть только «американская мечта», да и то, до ближайших «башен близнецов».
Если бы современный Израиль сменил своих иностранных идолов и идеологии на своего Бога и Мессию, арабам бы, и всем их врагам, возможно, едва ли на ум пришло устраивать против них нелепые свирепые войны.
Стремление к глубокому соединению с Ним, не удовлетворяясь поверхностной теологией или переживаниями. Учиться не просто делать добрые дела, но Божьи дела, то, что Бог в данный момент хочет делать через вас. Это две очень большие разницы. Учиться быть там, где Он нас видит, а не там, где это якобы выгодно, в мирском отношении.
Именно такое, говоря вкратце, пасхальное питание, приблизит нас к реальному освобождению и Обетованной Земле жизни в Божьем избытке.
Вот разные значения еврейского древнего слова пасах, от которого мы берем наше пасха.
Strong’s Exhaustive Concordance
halt, become lame, leap, pass over
A primitive root; to hop, i.e. (figuratively) skip over (or spare); by implication, to hesitate; also (literally) to limp, to dance — halt, become lame, leap, pass over.
На русском из симфонии Стронга:
Стой, становиться хромым, прыгать, переходить через что-то. Простой корень этого слова означает прышать, то есть образно говоря перепрыгивать черз что-то, или пощадить, подразумевая, колебаться. Также пасах значит буквально хромать, танцевать, останавливаться, становиться хромым, переходить.

Лицензия на Пасху, «Ленд Крузер» Моисея или «АТО» всех времен и народов


Исход 4:15. Господь говорит с Моисеем, призывает его на миссию по спасению Своего народа из рабства, и не дает ему какую то конкретную формулу КАК именно выводить евреев на свободу, а говорит, что «Я буду при твоих устах и при его (Аарона) устах, и научу вас что вам делать». «вэ анохи эгье бэ пиха» — «и Я буду (эгье – то самое уникальное имя Бога, которое, почти уверен на все сто, НИГДЕ в библии больше не встречается, Бог открыл Моисею несколькими стихами выше!) в твоих устах». Бог в устах Моисея – вот она, так сказать, формула спасения, которую мы встречаем и в книге Деяний апостолов во всей красе, и похоже, в истории великих пробуждений.
Господь не дает Моисею подробно разработанный план со всеми пунктами освобождения от фараона, как говорится, от и до. Для начала, Он сказал ему некоторые начальные вещи, встретится со старейшинами народа и пойти к фараону за визой в пустыню на богослужение на 3 дня пути, как бы, с чего начать все дело. Господь дает Моисею Самого Себя, как главное оружие и Главную стратегию против врага. «Все водимые Духом Божьим суть сыны Божьи» — скажет столичным христианам много веков спустя другой освободитель народов от их местных фараонов, апостол Шауль, Павел. «Ибо мы не знаем о чем молиться и как должно, но Сам Дух Божий ходатайствует чрез нас воздыханиями неизреченными», Рим.8., то же касается и молитвы.
Павел понимал, насколько некомпетентен природный ум, в том числе и такой мощный «ультра-еврейский» как у него самого, в сверхъестественных духовных сферах и божественных вопросах, если его не будет просвещать и использовать Дух Божий.
«Вэ горэтти этхэм ашэр таасун» — и научу вас что вам делать. Стих 4:15. Бальзам на душу, и гора с плеч! Похоже, что глагол «горети» имеет тот же корень, что и слово Тора. Господь обещает быть его Торой! Инструкцией.
Представьте себя в обычном плановом комитете ТАКОЙ операции Исход! Не много ни мало, но вывести целый народ, ЕВРЕЙСКИЙ, пашущий на дядю Васю за огурцы с луком, из под самого носа мирового правителя с танками и бэтээрами и все это без приобретения язвы желудка, пожизненной бессонницы и нервного срыва??? И БЕЗ единого выстрела. Вот это АТО всех времен и народов.
Это вам не операция Моисей или Энтебе (при всем уважении к израильским воинам в деле спасения заложников в Уганде или евреев в Марокко) или другие операции Моссада. Пред Моисеем была задача, не под силу никакому Моссаду, ГРУ или ЦРУ.
Мошэ даже просил Бога, чтоб его заменили! Но на кого? На Ивана Федоровича Крузенштейна? Или Варвару Степановну? Господь тот час разгневался на такую самонадеянность или ложную скромность Мошэ, мол, причем здесь твоя квалификация или способности? Как ты и подумать мог, что спасение народа может основываться на твоих, а не на Моих способностях!
Вы замечали когда-либо, как через ваши или чужие слова мнимой скромности на самом деле звучит откровенная гордыня? У гордыни как минимум две стороны. Одна – превозношение своими достоинствами или самоуверенность, другая – ложное смирение, основанное на неуверенности в себе или СВОИХ силах. Если Бог призывает тебя к чему-то, то твои способности здесь вовсе не причем, и даже неуместны. Мы даже часто понятия не имеем на ЧТО реально способны в ситуациях, в которых оказываемся не по собственному желанию. В положительном и негативном смысле. Вопрос в следующем: дашь ли ты Ему БЫТЬ при твоих устах и УЧИТЬ тебя, ЧТО тебе делать!!!!
Вообщем, похоже, что Моисей все хорошо понял, получил откровение, смирился и стал «кратчайшим на земле» человеком! И величайшим в истории освободителем из политического рабства, в том числе.
Оказывались ли вы в ситуациях, когда ты понятия не имеешь, как можно послужить людям, и что им вообще можно сказать, и вдруг Сам Бог оказывается при твоих устах и учит тебя, ЧТО тебе делать?
На память пришли несколько скромных эпизодов из жизни, три встречи с тремя непростыми людьми. Первый, когда я однажды не планируя оказался в кришнаитском храме в киеве, как евангелист, разумеется. Встречаю там парня, общаюсь, узнаю, что он ушел из церкви, «перешел», так сказать, сюда, на лбу типичная индуистская пометка. У них праздник, всем разносят прасад (пища, посвященная их богам), а я объясняю, мол, пост у меня, товарищи. Служитель в удивлении. Ну не есть же мне непонятное идоложертвенное, да еще и в их заведении… И Господь, помню, так сильно взял под контроль разговор, что просто целые конкретные острые фразы приходили на его запутанные аргументы, как отвечать тому парню, заблудившемуся в теологических джунглях Индии.
Он мне какую-то абракадабру, а Дух Божий дает конкретные мысли, заставлявшие его задумываться, причем так, чтобы не было спора, ссор, все тихо и спокойно.
Второй, однажды мы оказались в доме одного мусульманина, в Крыму. Он сам был из Узбекистана. Мы хотели молока у него купить, а он пригласил нас в дом, собрал семью, налил кофе и стал говорить нам, что, он ученик Магомета и т.п. Ну как тут спорить с ним в такой атмосфере или даже мягко евангелизировать. И тут Господь дает в сознание конкретное откровение или метод, как именно сказать ему, чтобы объяснить вежливо, почему мы христиане верим в Иисуса как Бога, что для ислама нонсенс, разумеется. Сказал спокойно, почему мы верим в Иисуса как Бога, он послушал, посмотрел на меня, серьезно как-то, и мы спокойно вышли из дома. Результаты в руках Божьих. А откровение было глубоким и по моему простым одновременно — как нам на земле знать, какой Бог на самом деле, и как Он повел бы себя в наших ПРАКТИЧЕСКИХ или бытовых конкретных обстоятельствах? Мы ведь не можем сами на небеса взойти. Поэтому Бог пришел к нам в личности Иисуса Христа, Который жил в реальных земных ситуациях (а не в храме, где мы Его видеть не могли бы), поэтому глядя на Иисуса мы можем четко знать, КАКОВ Бог на самом деле, как Он вел Себя в реальной земной жизни.
И третий эпизод был относительно недавно. Недалеко от своего дома ко мне подошел молодой мужчина, попросил немного денег, мы разговорились, и оказалось, что он командир отряда контразведки, воюет в АТО на востоке Украины, сейчас в отпуске. Он стал рассказывать подробности из своей ужасной фронтовой жизни, рассказывал сколько сотен парней из своего батальйона он похоронил. Рассказал специфику его действий или полномочий во время боя. Я помню, как он был в определенном отчаянии из-за безвыходности положения на фронте и был чуть ли не уверен, что его самого обязательно убьют. Как служить такому человеку, который такое перевидел? В какой то момент разговора на меня просто мощно сошел Иисус, откровенно реальным присутсвием, и я почувствовал очень остро, что мне можно говорить ему, а что просто нет. Я ощущал, что не могу ему говорить все, что мне вздумается, как в комментариях к статьям или в беседах со знакомыми, не тот случай. Я стал говорить о Боге, повел его даже в небольшой молитве, прямо там же на улице, пытаясь посеять в нем Божье семя и надежду.
Одного брата (Стива Лайтла) Бог послал в иудейскую синагогу, не самое легкое место для евангелизации, сказав, что Я же (в смысле Иисус) мог там проповедовать, Павел мог, и ты сможешь! Тот пришел, запел в процессе на языках в Духе, получилось что-то очень интересное для евреев, и те стали его слушать.
Знаменитый лидер уэльского пробуждения Эван Робэртс был известен своей «моисеевской» необычной для многих тактикой полной зависимости от Святого Духа. Он сидел себе в начале собраний, и ожидал, очевидно, что именно надо говорить людям, и позволял Эгье ашэр эгье (пасхальное имя Бога из Исхода 3) быть «при его устах и учить его что делать». Сотни тысяч шахтеров, футболистов и даже политиков приходили к Богу в Великобритании, и неизвестно сколько за границей.
Предусмотрел ли Господь для нас сегодня какой-то ДРУГОЙ метод, в корне отличный от «Моисеевского»? Это простой метод, проще и не придумаешь, слушаешь Бога и делаешь, что тебе показывают, но он не дешевый. Это уж точно. Тот, кто не был в пустыне «Мадиамской», как Моисей (Павел, Иосиф и многие другие святые) едва ли будет послан во «дворцы фараонов» с присутствием Бога в своих устах. Конечно есть разный уровень духовной власти, но думаю, сам принцип неизменный.
Господь Пасхи, Тот Самый, Который был при устах Моисея, пришедший во плоти как Иисус из Назарета, так же рассказал о секрете Своего пасхального служения освобождения: «Сын ничего не делает, не видя Отца творящего, ибо, что делает Отец, то делает и Сын». Иоанна 5. Куда проще, казалось бы. Зачем придумывать мопед, когда рядом Ленд крузер Тойота! Увы, на мопеде можно гонять, иногда и в религиозном мире, без прав или «лицензии» от Отца Небесного. А чтобы ездить на Его «Ленд Крузере», который в глазах мира и некоторых может внешне выглядеть как обычный мопед, нужно сдать на права у Самого Господа Бога. А там взятки не берут. А ведь так хочется самому держать руку на пульсе…В том числе, иногда, и в деле освобождения людей из египетских рабств.
Интересно то, что Моисею, собственно, особо и не пришлось что-то делать, в привычном понимании этого слова, в операции Исход. Он получал слово от Господа, высвобождал его когда и где надо, передавал фараону, а также творил пророческие действия по поручению Яхвэ: подбрасывал в небо золу, после чего высвобождались язвы на египтян, бил жезлом по воде, бросал жезл и т.п. Как заметил один проповедник, сегодня многие или некоторые верующие бы назвали Моисея колдуном.
Однажды и Павел высвободил Божий суд на Елиму экстрасенса, который мешал делу Божьему, отвращая от веры местного правителя. Колдун ослеп, а депутат уверовал, дивясь учению Господнему.
Что ж, если в будущем должны будут повториться подобные чудеса Исхода в мировом масштабе, как повествует книга Откровение, тогда нам есть чему научиться от Моисея, Павла и многих других освободителей Божьих и в этом аспекте освобождения.

Загадочное пасхальное имя Бога, данное Израилю или секрет освобождения.


Геннадий Романов
В Исходе 3:14 мы встречаем очередной парадокс еврейской Библии. История известна, Моисей говорит с Богом при горящем кусте, и на вопрос, как Твое имя, получает странный (для меня как минимум) ответ: эгье ашэр эгье, а потом Бог говорит: «так скажи израильтянам, Эгье послал меня к вам». Это дословно с иврита, с оригинала. Заглавных букв в иврите нет, все пишется одинаково, здесь они условны. Итак, сначала Бог говорит, что Его имя Эгье ашер эгье, а потом сокращает его просто до Эгье. Но потом, в следующей фразе, Господь добавляет к своему имени наиболее часто используемое в Танахе имя Яхвэ, или Иегова, или Ягва, смотря какие гласные, которых нет в оригинале, поставить под буквами йуд гэй вав гэй (обычно называемый тетрограматоном, четырехбуквенное имя).
И далее Господь называет себя Богом отцов Израиля, «Ягвэ, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова послал меня к вам».стих 3:15. И тут Он говорит: :ЭТО («зэ») имя Мое навеки. И ЭТО память о Мне с поколения (дор) в поколение».
Сразу вопрос возникает, какое именно имя имеется в виду, таки Иегова, или последняя комбинация, или все эти фразы вместе? Похоже, что слово ЭТО указывает на последние три имени, и я чувствую, что приходит откровение или такое понимание, что Он есть конкретный Бог конкретных людей, ходящих с Ним в КАЖДОМ поколении, как это было с Авраамом, Исхаком и Яковом.
И Он хотел, чтобы израильтяне это поняли, и СТАЛИ ходить с Ним, что им ОБЯЗАТЕЛЬНО придется делать, если они хотят стать воистину свободными не только от Египта извне, но и от Египта внутри их самих, так как в этом-то суть Исхода, их (и каждого из людей) спасения и суть Обетованной Земли, куда они (мы) должны были в конечном итоге попасть. Тот кто не намерен ХОДИТЬ с Богом, а намерен комфортно запаковаться и СТОЯТЬ с «Богом», должен перестать мечтать о небесном гражданстве и заготовить себе паспорт гражданина Египта! Комфортная религия, в которой ты ходишь куда тебе угодно, прикрываясь придуманными ритуалами и процедурами, а Бог бегает за тобой на побегушках, автоматически выписывает тебе вид на жительство в духовном Египте.
В русском синодальном переводе нет этой фразы «эгье ашэр агье», с которой Бог начал раскрывать Моисею Свое имя. На сколько я помню, внизу в сноске там дается имя Иегова, Сущий, но оно, как я показал, и как можно увидеть в еврейском подстрочнике или тексте, появляется аж в третью очередь. Возможно православные переводчики пользовались греческими текстами ветхого завета, а в греческом зале, как известно, МЫШЬ белая (Райкин).Здесь же мы рассматриваем именно еврейский оригинал.
Что значит эта фраза? Возможно кто-то напишет книги на эту тему, но если вкратце, то, основное значение очевидно: эгье это будущее время от говэ, быть, становиться, случаться, и т.д.
Не знаю, почему некоторые утверждают, что в иврите якобы нет будущего времени, но оно таки есть, и еще как есть. Другое дело, что древние евреи его понимали не так как мы. Мы смотрим на будущее как на нечто что впереди нас. А в древнем иврите (в современном по моему тот же принцип остался) будущее происходит от прошедшего, как нечто то, что ПОЗАДИ нас, поскольку оно не известно в данный момент. Поэтому еврейское махар (завтра) происходит от слова ахар, после.
Будущее находилось за спиной, в их древнем понимании, как нечто неизвестное еще, а прошлое – впереди, очевидно, как нечто видимое или известное.
В библейском иврите, первоначальном, кстати, языке Адама и Евы (тот, кто немного знаком с невероятными чудесами этого Божьего языка Писаний, едва ли будет сомневаться в этом), также есть удивительные фокус или парадокс неизвестного мне происхождения, неупотребляемый в современном иврите. Это переворачивающая время буква вав перед глаголом. Например, фразы «и сказал Бог» или «и будет в те дни» – дословно строятся из слов «и скажет Бог» и « и было в те дни». Союз вав превращает время из прошлого в будущее и наоборот. А иногда, похоже, оставляет его на месте с нетронутым временем, согласно грамматики, так сказать, и это видно по контексту, по смыслу.
Ну и евреи, скажет кто, прекрасно устроились. Хочешь – на тебе будущее, на тебе прошлое. И даже без налогов. Пока не знаю, но есть ощущение, что и у этого правила языка Писаний есть какое то божественное пророческое объяснение. Пророческое это как минимум, потому что пророки Израиля часто в Писании, на сколько помню, говорили о будущих событиях, в пророческом осуществленным уже времени!
Возможно также, что Господь говорит этим, что в деле понимания Его слова важна зависимость от Него Самого и от Его Святого Духа, при изучении Слова Божьего, в том числе и в оригинале, где возможно разночтение (и отсутствуют знаки препинания, точки и запятые и заглавные буквы!!!), а не просто наличие образования, самоуверенности или острого ума.
Не случайно Давид сказал в псалме, что он стал мудрее всех своих учителей. Но они у него таки БЫЛИ! Что переводит нас ко второй части имени Бога, к мысли, что Бог есть Бог поколений, а, следовательно, есть важнейшие духовные уроки, правильны предания (в отличие от плотских человеческих) или принципы Слова Божьего, упоминаемые, к примеру, апостолом Павлом, которые нам необходимо усваивать у предыдущих «Аврамов», «исхаков» и «Иаковых», Божьих генералов, дабы избежать прежних ошибок и научиться мудрости..
Итак, Господь сказал, что Он «будет Тем, которым будет», или «Станет Тем, Которым станет», какие еще возможны варианты? В английских версиях есть такой, похоже, традиционный, перевод этого имени Бога: I am what I am, я есть тот кто я есть (меня смущает такой перевод, поскольку первая буква алеф в иврите в слове «Я есть» уж явно намекает на будущее время).
«Я есть послал меня», или точнее, « Я буду», или «Я стану» — так должен был Моисей сказать евреям в Египте. А потом уже Моисей должен был напомнить им, что Бог есть Бог их трех главнейших патриархов, и именно ЭТО они должны были помнить из рода в род, чтобы это поддерживало их в любых напастях и напоминало о ЦЕЛИ их существования на земле.
Относительно соединения будущих и прошлых времен в одном слове в библейском иврите – пришло сейчас на память такой важнейший факт из самого определения веры: настоящая вера это уверенность не в том, что Бог сделает просимое, а то что Он УЖЕ сделал просимое, по Его воле, разумеется.» Вера есть осуществление ожидаемого», а не надежда, что Бог возможно это сделает.
Есть важнейшие слова Иисуса, которые, опять таки, правильней переводят почему-то английские переводы евангелия: «И когда просите в молитве, верьте что ПОЛУЧИЛИ, и будет вам». Не ПОЛУЧИТЕ, а получили. Возможно, Иисус говорил это, используя язык пророков – совершенное время. Вера видит вопрос или предмет осуществленным. Где-то у Марка это место, можно найти, если нужно.
Это как известное каждому правоверному харизмату священное речение Исайи: ранами Его мы ИСЦЕЛИЛИСЬ», не исцелимся, дай Бог здоровья, а УЖЕ исцелились. Ты стоишь верой на этом слове, особенно, когда оно приходит к тебе как рэма лично по ситуации, и со временем оно становится реальностью в физическом мире. Сначала ты веришь, что получил, а потом оно реализуется. Религии это недоступно. Такое возможно только в духе. Религия, вообще то, очень не уверенная в себе «девка». Она меняется под настроение или общественное мнение народа.
Это МОЩНЕЙШЕЕ оружие против демонического зла, которое мне лично Господь не раз давал, когда вопреки злому давлению и яростным атакам врага на тебя и на твоих близких, ты начинаешь славить Бога и провозглашать Его спасение, здоровье, исцеление и решение проблемы еще ДО наступления видимых результатов, и вдруг все меняется!
Возможно, именно это и сокрыто Богом в библейском иврите в отношении упомянутого выше переворачивающего вава! Будущее становится осуществленным прошлым в одном и том же слове! А вав соединяет их в одно целое. Буква вав кстати напоминает колышек в палатке, соединяющий предметы.
Такое не возможно, по моему, ни в одном другом языке, по крайней мере, я такого не слышал. В иврите, вообще то, много чудес, как и в Его Авторе. Одного иврита достаточно, чтобы из теории эволюции и «научного» атеизма сделать фаршмак в собственном соку.
Итак, возможно Бог и этому хотел научить порабощенных египтянами израильтян, когда послал к ним Мошэ с таким необычным для Библии таинственным именем Эгье ашэр эгье! Возможно Бог этим говорил Израилю: «Увидьте себя свободными от рабства еще ДО физического освобождения, и НАЧНИТЕ утверждать этот божественный факт и обетование освобождения в мир духа и материи, что бы не «пердели» в эфире египетские новостные каналы и порталы типа египет черт секта точка му! Вспомните Мой ЗАВЕТ с вашими отцами, с вашим народом! Я обещал вам свободу, и землю, где никто не будет вас порабощать, грабить и делать нищими, если вы САМИ им это не позволите!»
А также: «Раз Я Бог Авраама, Исаака и Иакова, то есть, Я творил чудеса в ИХ поколениях, заботился о них в ИХ временах и в ИХ жизнях, а Я есмь Тот, Кто Я буду и Кто Я есть, Я Эгье ашер эгье, то как же Я не сотворю подобного в ВАШЕМ поколении и в ВАШЕМ времени и вашей жизни, если вы в том же завете, что и ваши отцы?»
Евреи в Египте, услышал это послание Моисея о Божьем имени, ДОЛЖНЫ были воспрянуть духом, сменить духовные очки с египетских на истинно еврейские, и увидеть свое освобождение, как некогда Авраам увидел сперва звезды в небе, поверил Богу, а не врачам, ГУГЛу или умным людям, что СТОЛЬКО у него детей, стал называть себя УЖЕ отцом УЖЕ многих народов, не боясь смеха соседей и местных блогеров! Научись они такой библейской вере, возможно, в Обетованную Землю вошли бы ВСЕ то поколение, а не только Иисус Навин с Халевым, и дети младше призывного возраста. Да и на Моисея не было бы тех наездов и сердечных ран, когда его обвиняли неверующие евреи то в том, то в этом. Да и в нашей жмзни, возможно, не случалось бы много чего другого, что мы обычно САМИ навлекаем на свой, не обязательно еврейский …. тухес. С наступающим всех Песахом в эту Субботу. Будет отдыхать и кушать мацу с горькими травами и мясом, и учиться у этой вечной пасхальной истории! Хаг песах самеах!