Что такое СЛАВА в еврейском оригинале, и может ли она воздаваться творению Божьему (жене,солдату, стране)?

Геннадий Романов

Читая отрывок из еврейского оригинала 1 Паралипоменона 11:21, я встретил пример того, как в оригинале библии используется порой еврейское слово кавод, известное многим как слава. Так вот, это слово используется здесь в отношении не Бога, а человека, Абишая, одного из мощнейших воинов Давида, за то что он отважно сражался с врагами Израиля и убил сам три сотни из них. О нем говорится «никвад», то есть, что он был славен, дословно, но еврейский переводчик передает это словами, объясняющими саму суть этого понятия, что значит, когда ЧЕЛОВЕКУ воздается определенная слава: «он был в большем
почете, чем двое остальных» (воинов Израиля), дословно: «he was more highly regarded than the other two». Да, есть слава, которая может воздаваться ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО Богу или Христу. Но просто очевидно из библии, что есть слава в смысле уважение, почет, признание, достоинства. Например : жена — слава мужа», пишет Павел в 1 коринфянам 11, говоря о некоторых различиях между мужем и женой. Разве это богохульство назвать жену СЛАВОЙ в этом контексте? Расширенный американский перевод библии понятие «слава» здесь
расширенно передает словами «majesty, preeminence», величие, первостепенность (?), если мне не изменяет память.
А вот то, что удивит вас, возможно, из той же оперы. В Притчах 31:28 в оригинале по отношению к жене используется то же корневое слово, которое есть в известном всем Аллилуя! «баала (ее муж) егалела (восхваляет ее)». Мы возможно думали что алилуя относится только к Богу? Аллилуя да, так как это не одно слово в иврите а ДВА, «галэлу я.» но без последней буквы, означающего священное имя Бога из 4 букв, это слово значит
просто восхвалять, и в других контекстах возможно что то еще.
В 15 коринфянам Павел говорит что у разных творений, у солнца, луны и звезд разная слава, «звезда от звезды разнится в славе». 1 Кор.15:40, 41. Павел идолопоклонник и воздает славу звездам, луне и солнцу??? Но вэй! Нет конечно. Павел просто свободен от религиозных стереотипов и понимает что такое слава! Плюс, он похоже способен различать какое творение какой славой обладает! Он показывает, что есть разная степень почета, уважения или славы в этом смысле. Одна слава у земных творений, другая у небесных,
пишет Павел. Даже творения Божьи, находящееся в данном веке в так сказать, «в тлении» (жены не в счет, они нетленны)))) не лишено определенной славы. Слава же Божья вне всякой конкуренции! Вот такую вот уникальную славу, «Его славу», Господь и запрещает воздавать кому либо! «Не дам СЛАВЫ Моей истукану».

Мы видим как Павел, будучи евреем, мыслит здесь в той же категории еврейского понятия кавод. А теперь вопрос для размышления: если земные люди (Авишай, жены) имеют определенную славу согласно Библии, и небесные тела, то имеют ли ее, в упомянутом выше смысле (почет, уважение, величие) группы людей, или народ, страна, стремящаяся к правде и свободе от коррупции (хотя бы в какой-то известной ему степени) и от зла? Если в
Библии славен был тот, кто убил 300 злых язычников, нападавших на Израиль, то может нет ничего предосудительного, когда любящие свою страну люди и желающие ее облагораживания и свободы говорят ей слава? Слава украине, например? Важно, конечно, что при этом подразумевают люди. Но, похоже, нет ничего антибиблейского провозглашать на свою страну суть того, что в Библии названо славой: уважение, достоинство, праведное величее и т.п.
Если муж хвалит добродетельную жену, и это нормально в Библии, то чего бы не похвалить ту страну, которая стремиться к добродетели? Лишь бы она к ней таки стремилась, хоть в какой то существенной жертвенной степени! Кстати, еврейское слово хаиль, используемое в фразе Притч 31 «эшэт хаиль», добродетельная жена (которую галэлу, то есть, хвалит муж),
имеет явное отношение к таким понятиям как сила, военная доблесть, не так ли? Кто читает библию в оригинале, надеюсь согласитесь с этим, вспомнив в каких коннтекстах используется это слово. Но это уже другая тема.

Иисус Христос и политика

Геннадий Романов

Иисус Христос — это ВСЕ СЛОВО БОЖЬЕ, учение и смысл ВСЕХ библейских историй, повествующих в том числе ОЧЕНЬ много раз и о политике, а не просто религиозная личность из Назарета! Целые книги в Библии названы книгами ЦАРСТВ, аж 4; многие другие повествуют о разных геополитических процесах, и даже порой переворотах. История Валтасара, Ассирии, Навуходоносора, израильских царей, Давида, Саула и т.п. Даниил вообще их описывает пророчески с астрономической точностью, особенно в 11-й главе. Другое дело, что цель этих библейских полит. историй научить нас праведности и умудрить во спасение, а не просто развлечь, дать драйв и сделать самодостаточными без Бога.
Первое повеление Бога Адаму, вам не кажется, было очень политическим: «обладайте землей, охраняйте рай, наполняйте его детьми (воспитанными в Боге, разумеется) — (демографическая политика по современному) только ДВОЕ противоположного пола одна плоть (здоровая семья — ячейка здорового общества), ешьте от всякого дерева (политэкономия?) и НЕ СМОТРИТЕ российские СМИ (не ешьте от Дерева Познания), а то смертию умрете!!! Последнее — шутка, разумеется, но с большой долей истины. Да, и когда Иисус говорит Пилату свое знаменитое: «Царство Мое не от мира сего», Он явно не имеет в виду, что Ему все равно кто у власти и что творится в стране, это не ваше, мол, христиане, дело. Иисус, скорее, показывает нам и миру, что у Него ДРУГИЕ МЕТОДЫ воздействие на землю и на политику в целом, чем у этого мира. В Книге Откровение так и говорится, что придет время, когда «царство МИРА СЕГО (да, да, оно самое) станет царством Господа и Христа Его».
Пример знаменитых Иосифа и Даниила показывает, что у верующего может быть куда более превосходная мудрость в политических и экономических вопросах, чем у всех «волхвов» и мудрецов этого мира.