Спасают ли человека знания, если да, то какие? Или, две главных двери для сатаны.

Геннадий Романов

Знания бывают разные, в том числе и от «Дерева Познания», но они не спасают, они ОБОЛЬЩАЮТ. Ева обольстилась не просто вкусным натур продуктом, а якобы НЕДОСТАЮЩИМИ для ее безопасности, чувства собственного достоинства и совершенства ЗНАНИЯМИ. Ева и без них УЖЕ была ПОДОБНА Богу! Кстати, сатана практически всегда использует именно эти вещи, чтобы склонить человека, в том числе и возрожденного от Бога, к обольщению или греху. Так Господь показал однажды одному мощному международному служителю, воспитывавшему десятки тысяч пастырей и лидеров служений. Все демоны в основном получают свою злую силу вредить или влиять от этих двух вещей в человеке: insecurity и infiriority, по русски приблизительно так: отсутствие безопасности и заниженное чувство собственного достоинства.

В чем сила многих мирских ценностей, суеты, идеологий, ненужных товаров, грехов и идолов? В том, что они, якобы, дают человеку подлинное чувство достоинства, подлинную значимость и безопасность! На этом построена огромная масса современной рекламы и не только. Людям внушают, что БЕЗ определенного товара, вещи, ЗНАНИЙ или услуги ты незащищен и не совсем полноценен. «У вас не установлен этот прибор на автомобиле? Да вы просто никчемные родители!» — кричала одна штатовская реклама. Американцы десятилетиями отлично обходились без их ерунды, но манипуляция часто двигатель торговли. «Ты не носишь в школе пирсинг? Да ты отстой какой-то, недостойный быть с нами» — говорят безбожные подростки вслух или своим видом христианскому подростку в школе! Или не настоящий мужчина. Настоящая женщина это вот… Или настоящий мужчина это ТО…

В церквях эта формула также применяется сатаной, как я вижу, но, похоже, просто в религиозном формате: «Ты еще (или вообще) не имеешь какого-то постоянного служения?» Не пашешь, так сказать, на «царство Божье», «ты не настоящий член церкви». Или МЕНЕЕ значущий член церкви!! Знакомо? Не везде, слава Богу, но нечто подобное порой могут христиане передавать в сознание ближнего, не сознавая, что они создают в человеке (если он принимает эту ложь) ту самую почву незащищенности и недостоинства, которую так страстно жаждут бесы. Это вся та же ложь и манипуляция сатаны, толкающая человека выходить из послушания Богу, только в церковном формате. И человек, порой, хватается «в послушании» за «служение» (религиозную или социальную деятельность), но совершенно не из правильных мотивов, да и скорее всего, не за то, что Бог для него предназначил. И героически преодолевает препятствия, «несет крест», успокаивая себя тем, что ТЕПЕРЬ он не редиска, теперь он НАСТОЯЩИЙ человек. Его семья, возможно, разваливается на части из-за такого «служения», на Библию, возможно, не остается и времени.
Служение Богу необходимо и почетно, но подлинное служение НИКОГДА не совершается из под религиозной палки или фарисейской дудки: с неправильними мотивами и из-за шкурного страха. Богу не нужно РАБСКОЕ служение, да еще и не из любви к Нему, и не по Его воле. Понятно, что помочь убрать пол, зал, расклеить объвление и т.п. можно не ожидая никакого особого откровения. Христианин в нормальном духовном состоянии может послужить в этом смысле без всякого принуждения. Павел пишет о «разумном» служении, служении Его благодати и даров через нас. Его благодать производит в нас хотение и действие, нам же нужно научиться не угощать ее, распознавать, и правильно сотрудничать с ней, Его Духом. Как раз в этом и есть наша ценность — быть и жить как новое творение по законам Духа и жизни во Христе Иисусе.
Адам с Евой, благодаря жизни Божьей в них до греха, могли ЗНАТЬ куда больше любого Дерева Познания и куда больше о людях, чем все психологи последних веков. Адам определял сущность животных в одно мгновение, давая им точное имя. Его дух был жив тогда всецело, и он умел им правильно пользоваться. То же самое касается и нас сегодня. Есть познания с помощью духа. Иисус духом узнавал даже, как мыслят о Нем некоторые люди. Мы видим это в евангелии. Он делал это как Сын Человеческий, очевидно, а не как Всеведующий Бог (Иисус на земле зависел от Отца), а значит то же самое возможно и нам, если мы будем учиться этому от Него и вместе с Ним.

Нам не нужна мирская психология (или мирские тренинги «успеха»), которую пытаются сегодня всунуть в церковную среду. Если научиться ходить в Духе и служить в дарах Духа, можно знать о человеке (а порой и о политиках) в миллионы раз больше и точнее! (Пророк Елисей пересказывал царю Израиля все планы сирийцев без современных технологий шпионажа! Даже то, что царь говорил в постеле!!) И такие знания за считанные минуты могут освободить человека от сверхъестественного и естественного рабства, а нас — от многих проблем, лжи и опасностей. Сатана знает об этом, поэтому стремится перевести христиан сегодня на сугубо психический естественный уровень, на котором он с легкостью может водить нас за нос, оставаясь при этом «за кадром». Светская психология, к примеру, на сколько я слышал, абсолютно не учитывает влияние духовного мира на восприятие или поведение человека.
Возвращаясь к Еве, после этого змеиного ликбеза человечество, в основном, стало «слишком умным», чтобы понимать Бога и Его пути СВОИМ УМОМ. Тогда Он для спасения избрал «юродство проповеди», чтобы спасти не умных, а верующих, доверяющих Ему. Явно не гуманистический подход, не так ли? Этот путь исключает хвастовство всеми достижениями человечества, по крайней мере, делает любое хвастовство нелепым. «Дабы никакая плоть не хвалилась перед Богом». Но Божий путь очень логичен. Бог, согласно правильного евангелия, возвращает нас опять в состояние Адама до греха, к способности ЗНАТЬ Его по духу, и в Нем все то, что человеку понадобится узнать.
Дух Святой может также вести нас прочесть ту или иную книгу, материал и т.п., давая способность постигать узнанное на совершенно другом глубоком уровне, неведанным невозрожденному и даже религиозному миру. «Дух Истины, Которого мир не может принять». Тогда знания, получаемые с Господом, не будут нас надмевать и создавать в голове кашу, от которой человек становится таким умным в своих глазах, и все менее пригодным для дела Божьего, а будут назидать и становиться инструментами для служения другим.

Часто самыми безумными, слепыми и невежественными в Богопознании являются именно «умные люди». Я не против правильных и полезных знаний, если они не надмевают («знания надмевают» — ап.Павел 1кор.) и к ним человека действительно привел Господь, а не плотское любопытство или другие неправильные мотивы. Соломон призывал, очевидно, именно к ТАКИМ знаниям. Но демонов одними знаниями не изгонишь! Многие проблемы плотскими или естественными знаниями не решишь никогда. Особенно семейные. Сверхъестественными знаниями от Бога — да, естественными — нет. Похоже, что чем больше психологов в мире, тем больше разводов. Чем больше врачей, тем больше болезней. Чем больше книг и информации, тем больше невежества и несчастья.

Демоны, насколько я понимаю, знают в миллионы больше любого ученого!!! Само их название означает «знающие» (не помню, на латыне или…) Демоны знают ВСЕ наши грехи и подробности жизни, причем, целых поколений, знают то, что НЕ знают жена, муж, сосед, Мосад и даже мировое правительство, в том числе и самое теневое. Многие люди сегодня, похоже, ОЧЕНЬ встревожены современными средствами слежения мировым правительством за всем, что мы делаем, пишем, говорим, покупаем, печатаем, постим и т.п. Но они абсолютно не обеспокоены тем, что Бог и падшие ангелы знают о вас НЕСРАВНЕННО больше самого супер масона и илюмината! Бог знает даже наши мотивы и мысли! И когда то все это станет явным! Мудрость – каяться сей час, а не ждать Судилища Христова.

Сатана так же знает все, что вы делаете внешне, и похоже, даже кое-что из наших мыслей, особенно когда он же их в нас и вкладывает. Краткий случай, простой, но запоминающийся. Однажды дьявол дал мне мысль в ответ на некоторые мои неправильные, мягко выражаясь, мысли и желания. У самого святого на земле могут возникнуть искушения, тем более у меня. Аж страшно как то стало, получать такой «нежный» совет явно от древнего змея. Я не просил его об этом, разумеется, я христианин, я просто допустил нечестивое желание, а сатана, каким-то непонятным образом, увидев это, тот час же предложил мне место, где это желание можно легко реализовать. Это не был слышимый голос. Сатана не дурак, чтобы так явно себя выдавать. Это была явно различимая четкая мысль, явно пришедшая не от меня. Вот и думайте после этого, знает ли враг наши мысли или нет.
Знания о том, как на самом деле действует духовный невидимый мир относительно нас и людей в целом, ОЧЕНЬ полезны. Такие знания могут спасти нас от обольщения, болезней, нищеты, и порой даже смерти. Есть дар Духа слово знания. Это знание, полученное от Господа по конкретной ситуации, в основном для служения. На подобие того, как Иисус сказал самарянке сколько у нее было мужей. Но даже если у нас нет пока этого дара, каждый верующий может «знать все», как пишет апостол Иоанн в своем первом послании 2:20,27, если научиться получать такие знания от помазания Святого Духа, если, конечно, будет проводить в Нем время с Господом.. Также, есть множество вещей, которые лучше не знать, а если и узнавать, то ТОЛЬКО в правильное Божье время и по Его воле, чтобы не пасть духом или не лопнуть от перегруза. Для правильных многих знаний нужна также подготовка и приготовленный резервуар — новые мехи, способность вмещать Его новое вино.

Существует ли ненастоящая свобода?

Просто и ясно. (Один пост Анны Лиферовой и комментарий на него привел к этим размышлениям). Хотя тема несомненно глубочайшая. Ненастоящая свобода таки есть, это такое состояние вседозволенности и иллюзии, когда ты свободен только в тех рамках, которые сатана отводит для тебя. Масса мирских людей считает себя свободными, поэтому они делают что все, что им придет на сердце, но как только они попробуют освободиться от такой «свободы», начинается ТАКОЕ!! Тогда ты и прозреваешь, в каком реальном рабстве ты находишься.
Я помню один простой но знаменательный случай, когда я служил одной немолодой женщине, она вдруг почувствовала, как нечто духовно держит ее или контролирует, когда мы с ней при покаянии коснулись одного ее греха, в котором она призналась. Насколько помню, прелюбодеяние или что-то подобное. Она сама не ожидала такого. Мы можем думать, что свободны, пока не начнем с помощью Божьего Духа и истины касаться конкретно своих невидимых цепей — неисповеданных никому конкретных грехов. Бесы мастера делать вид, что их практически не существует, в том числе и в жизни верующих.
Сатана не трогал меня практически совсем, когда я был «свободным художником» в его царстве, я даже не догадывался о его такой реальности. Но как только я добровольно принял водное крещение в реке, причем не в православии, а в евангельской церкви, верящей в крещение Духом, ЛЕТОМ, я, тогда здоровый, на мой взгляд, как бык, (сейчас как конь, наверно..) вдруг оказался в больнице с двусторонним воспалением!! Фараон, очевидно, погнался и за мной, как за евреями Исхода. За разными освобождающимися он, похоже, гонится по разному. Господь помог конечно, долго в больнице я не пробыл. Но сам случай дал понять кое что о свободе, и возможно, о ее цене. Менять религию это одно, менять царство и своего реального царя — совершенно другое.

Арабский конфликт ПРОТИВ Израиля: фоторепортаж и документальные факты

А знаете ли вы, что ЛЮДСКИЕ ПОТЕРИ В АРАБО — ИЗРАИЛЬСКИХ КОНФЛИКТАХ ЗАНИМАЮТ ТОЛЬКО 50-ое МЕСТО

Многие, и не только экстремисты, часто говорят, что арабо-израильский конфликт является самым опасным конфликтом в мире – и соответственно, считают Израиль самой воинственной страной в мире.

Так например, Премьер-Министр Великобритании Тони Блэр в июле 2003 г. сообщил Конгрессу США, что «Терроризм не будет побежден без установления мира между Израилем и «Палестиной» (?) на Ближнем Востоке. Именно здесь инкубируется яд. Именно здесь экстремист имеет возможность воздействовать на умы ужасающе большого количества людей, сообщая им сведения по вопросу о создании «Палестинского» государства и разрушении Израиля». Воздействие подобной точки зрения приводит к тому, что многие европейцы, наряду с жителями других стран, считают Израиль наиболее опасной страной на Земле.

Но верно ли это? Оно соответствует широко известному (но не соответствующему фактам) мнению о том, что либеральные демократии не совершают агрессий ; к тому же, считается, хотя это и неправильно, что в арабо-израильском конфликте людские потери являются одними из самых больших.

Для того, чтобы поместить арабо-израильские потери в правильный контекст, один из авторов этой статьи, Гуннар Хайнсон (Gunnar Heinsohn) собрал статистические данные о людских потерях в конфликтах, происходивших с 1950 г. (и до настоящего времени).
1 — 40,000,000
Коммунистический Китай, 1949-76 (убийства, искусственно вызванный голод, Гулаг)
2 — 10,000,000
Советский блок: поздний сталинизм, 1950-53; посмертный сталинизм, до 1987 (в основном Гулаг)
3 — 4,000,000
Эфиопия, 1962-92: Коммунисты, искусственно вызванный голод, геноциды
4 — 3,800,000
Заир (Конго-Киншаса): 1967-68; 1977-78; 1992-95; 1998-до настоящего времени
5 — 2,800,000
Война в Корее, 1950-53
6 — 1,900,000
Судан, 1955-72; 1983-2006 (гражданские войны, геноциды)
7 — 1,870,000
Камбоджа: коммунистическая партия Кампучии 1975-79; гражданская война 1978-91
8 — 1,800,000
Война во Вьетнаме, 1954-75
9 — 1,800,000
Афганистан: Советские и междоусобные убийства , Талибан 1980-2001
10 — 1,250,000
Западно-пакистанские массовые убийства в Восточном Пакистане (Бангладеш 1971)
11 — 1,100,000
Нигерия, 1966-79 (Биафра); 1993-до настоящего времени
12 — 1,100,000
Мозамбик, 1964-70 (30,000) + после ухода Португалии 1976-92
13 — 1,000,000
Война между Ираном и Ираком, 1980-88
14 — 900,000
Геноцид в Руанде, 1994
15 — 875,000
Алжир: против Франции 1954-62 (675,000); между исламистами и правительством 1991-2006 (200,000)
16 — 850,000
Уганда, 1971-79; 1981-85; 1994-до настоящего времени
17 — 650,000
Индонезия: марксисты 1965-66 (450,000); Восточный Тимор, Папуа, Ацей и т.д. 1969-до настоящего времени (200,000)
18 — 580,000
Ангола: война против Португалии 1961-72 (80,000); после ухода Португалии (1972-2002)
19 — 500,000
Бразилия против своих индейцев, до 1999
20 — 430,000
Вьетнам, после окончания войны 1975 г. (собственный народ; беженцы в лодках)
21 — 400,000
Индокитай: против Франции, 1945-54
22 — 400,000
Бурунди, 1959-до настоящего времени (Tutsi/Hutu)
23 — 400,000
Сомали, с 1991-до настоящего времени
24 — 400,000
Северная Корея до 2006 (собственный народ)
25 — 300,000
Курды в Ираке, Иране, Турции, 1980-ые -1990-ые годы
26 — 300,000
Ирак, 1970-2003 (Саддам против меньшинств )
27 -240,000
Колумбия, 1946-58; 1964-до настоящего времени
28 — 200,000
Югославия, режим Тито, 1944-80
29 — 200,000
Гватемала, 1960-96
30 — 190,000
Лаос, с 1975 по 1990
31 — 175,000
Сербия против Хорватии, Респ. Босния и Герцеговина, Косово, 1991-1999
32 — 150,000
Румыния, 1949-99 (собственный народ)
33 -150,000
Либерия, 1989-97
34 — 140,000
Россия против Чечни, с 1994- и до настоящего времени
35 — 150,000
Ливанская гражданская война, 1975-90
36 — 140,000
Кувейтская война, 1990-91
37 — 130,000
Филиппины: 1946-54 (10,000); 1972-до настоящего времени (120,000)
38 — 130,000
Бирма/Мьянма, 1948-до настоящего времени
39 — 100,000
Северный Йемен, 1962-70
40 — 100,000
Сьерра-Леон, 1991-до настоящего времени
41 — 100,000
Албания, 1945-91 (собственный народ)
42 — 80,000
Иран, 1978-79 (революция)
43 — 80,000
Сирия, 1982 (против исламистов в городе Хама) с 2011 года и до сегодняшнего дня
44 — 75,000
Ирак, с 2003- и до настоящего времени(в пределах страны)
45 — 75,000
Сальвадор, 1975-92
46 — 70,000
Эритрея против Эфиопии, 1998-2000
47 — 68,000
Шри-Ланка, 1997-до настоящего времени
48 — 60,000
Зимбабве, с 1966по 1979; с 1980- идо настоящего времени
49 — 60,000
Никарагуа, 1972-91 (марксисты/местные и т.д.)
50 -51,000
Арабо-израильский конфликт 1950 — и до настоящего времени
51 — 50,000
Северный Вьетнам, 1954-75 (собственный народ)
52 — 50,000
Таджикистан, 1992-96 (атеисты против исламистов)
53 — 50,000
Экваториальная Гвинея, 1969-79
54 — 50,000
Перу, 1980-2000
55 — 50,000
Гвинея, 1958-84
56 — 40,000
Чад, 1982-90
57 — 30,000
Болгария, 1948-89 (собственный народ)
58 — 30,000
Родезия, 1972-79
59 — 30,000
Аргентина, 1976-83 (собственный народ)
60 — 27,000
ВВВungary, 1948-89Венгрия, 1948-89 (собственный народ)
61 — 26,000
Независимость Кашмира, 1989-до настоящего времени
62 — 25,000
Правительство Иордании против палестинцев, 1970-71 («Черный сентябрь»)
63 — 22,000
Польша, 1948-89 (собственный народ)
64 — 20,000
Китайско-Вьетнамская война, 1979
65 — 19,000
Марокко: война против Франции, 1953-56 (3,000) и в Западной Сахаре, 1975-до настоящего времени (16,000)
66 — 18,000
Республика Конго, 1997-99
67 — 10,000
Южный Йемен, 1986 (гражданская война)

Из этого вызывающего ужас реестра видно, что общее число смертей в конфликтах, происходивших в 1950 г. и после него, составляет примерно 85 000 000 чел. В эту сумму входят погибшие во время арабо-израильского конфликта в 1950г. и после него – 32 000 чел. в результате атак арабских стран и 19 000 чел., погибших в результате палестинских атак, всего – 51 000 чел., из них арабов примерно 35 000 чел. и еврейских израильтян – примерно 16 000 чел.

Стоит отметить что с 2011 года и по сегодняшний день в гражданской войне в Сирии уже погибло более 60 000 человек.

Эти цифры означают, что количество смертей во время арабо-израильских сражений в 1950 г. и после него составляет всего 0.06 процента общего числа смертей во всех конфликтах в этот период. Более наглядно это означает, что лишь 1 чел. из (примерно) 1700 чел., убитых в конфликтах после 1950 г., умер во время арабо-израильских боев.

(Следовало бы добавить 11 000 чел., погибших в период израильской Войны за независимость — 1947-49, в том числе до
5 000 арабов и 6 000 израильских евреев, но это существенно не изменит приведенные выше цифры).

С другой стороны, в 1948 г. и после него были жестоко убиты
11 000 000 мусульман, из них 35 000, или 0,3 процента, умерли в течение шестидесяти лет сражений с Израилем, или всего 1чел. из каждых 315 мусульманских потерь. По контрасту более 90 процентов из 11 млн.погибших были убиты собратьями-мусульманами.

* Все цифры округлены. Источники: Brzezinski, Z., Out of Control: Global Turmoil on the Eve of the Twenty-first Century, 1993; Courtois, S., Le Livre Noir du Communism, 1997; Heinsohn, G., Lexikon der Völkermorde, 1999, 2nd ed.; Heinsohn, G., Söhne und Weltmacht, 2006, 8th ed.; Rummel. R., Death by Government, 1994; Small, M. and Singer, J.D., Resort to Arms: International and Civil Wars 1816-1980, 1982; White, M., «Death Tolls for the Major Wars and Atrocities of the Twentieth Century,» 2003.

Источник ФЕЙСБУК
12345
Категория: Tasya | Просмотров: 153 | Добавил: tasya111 | Теги: Палестинский конфликт, Жертвы, Терроризм, Израиль | Рейтинг: 5.0/8
Всего комментариев: 2
0
2 shem (02.04.2013 18:01)
Хвала Господу!!! на первое место я бы поставил войну в западной европе по устроению демократического общества начиная от рождества Иисуса Помазанника. Более кровопролитного общества история не знает. Остальное, что здесь написано, это всего лишь волны от цунами этой войны.
[Ответить]

+1
1 Susana (02.04.2013 09:38)
Интересно, что из 67 пунктов — арабо — Израильский конфликт на 50 месте.
И потом само название конфликта говорит за себя — не Израиль во-первых конфликтует,
а арабы — потому он арабо- Израильский, а не Израиле — арабский.
Хорошая статья. Спасибо.

Христиане-друзья Израиля: «Святая Земля принадлежит только еврейскому народу!»

Пастор из Донецка пишет: «Вчера вечером я принял участие в приёме Посла Государства Израиль в Украине г-на Реувена Дин Эля по случаю 65-ти летия независимости Израиля, который проходил в Киевской Мерии. Много друзей, общение с новыми интересными людьми, потрясающий симфонический оркестр, атмосфера праздника. 12 мая мы проведём наш ежегодный праздник «День Израиля», и я так рад, что впервые за 23 года истории нашей церкви г-н Посол Израиля будет почётным гостем на празднике у нас в Донецке! Евреи — сильный Божий народ! Израиль — уникальное государство! Боже, благослови Израиль!

Maxim Obrazenko «Дучев Олег Вы просто не знаете евреев,есть разные ,не спешите восхищаться…»

«28. Ибо не тот Иудей, кто [таков] по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
29. но [тот] Иудей, кто внутренно [таков], и [то] обрезание, [которое] в сер…Еще

Мой ответ: Дело не в отдельных евреях, само событие имеет важное значение, похоже, посол Израиля пришел в евангельскую церковь в гости! Строятся, как я читал ранбше, необычные мосты взаимоотношений Израиля именно с евангельскими христианами! Такого, насколько я знаю, не было раньше. Поторопился, посол еще не пришел, но собирается прийти к ним в церковь на праздник.

14 апреля завершился очередной визит в Сдерот христиан-друзей Израиля, приехавших из различных стран и городов СНГ. Делегацию, как и раньше, возглавлял руководитель организации «Эвен-Эзер» Борис Васюков и его супруга Элла, которая на время всего путешествия закрепила на своей одежде государственный флаг нашей страны.

Гости побывали в уникальном «Музее касамов» во дворе полицейского участка Сдерота и выслушали объяснения офицера безопасности Коби Аруша. Им была предоставлена возможность увидеть с близкого расстояния систему ПВО «Железный купол», которая несколько дней назад вновь была размещена на окраине «касамграда».

После этого гости из СНГ побывали в сдеротском филиале ХАБАДа, где посмотрели документальные фильмы о падении «касамов» и получили информацию о личной трагедии нескольких семей города от супруги Якова Якубова, который погиб несколько лет назад при падении ракеты в промзоне «Шаар ха-Негев».

Завершающим аккордом этого путешествия была поездка на «касамную горку» на южной окраине Сдерота, откуда хорошо виден Ашкелон и северная часть сектора Газа. Там гости помолились за благополучие государства Израиль и спели национальный гимн нашей страны – «Ха-Тикву».

В краткой беседе с журналистом сайта ЗМАН.КОМ Александром Риманом председатель организации «Эвен-Эзер» Борис Васюков, в частности, сказал:

«Мы рады посетить Израиль накануне 65-й годовщины воссоздания еврейского государства на Святой Земле. Мы, христиане-евангелисты, уверены в том, что эта Земля, в ее библейских границах, может принадлежать только еврейскому народу, то есть избранному народу, народу Б-га — и никому другому!

Мы просим Всевышнего, чтобы он сорвал все планы террористов и не позволил им нарушать покой жителей Святой Земли. Мы просим у Господа благословения для Святой Земли, мира для нее и ее Святого народа во веки веков!».

В ответном слове руководитель сдеротского филиала движения ХАБАД, рав Моше-Зеев Пизем отметил: «Мы живем под обстрелом уже 12 лет, но не теряем мужества и надежды на лучшее будущее –прежде всего, потому, что есть Всевышний и наша Армия Обороны Израиля.

Но мы очень признательны и нашим искренним друзьям во всем мире за то, что они понимают нас и солидарны с нашей борьбой за право жить в Эрец-Исраэль, поддерживают жителей Сдерота и всего еврейского государства. Я передаю вам привет от моего старшего сына Ошера, который сейчас проходит срочную службу в ЦАХАЛе. Да благословит вас Всевышний и принесет вам мир и успехи во всех ваших делах!».

Зарубежные гости поблагодарили за интересную экскурсию ее организаторов — представителей одной из иерусалимских турфирм Елену Певзнер и Галину Соловейчик, а также опытного экскурсовода Нину Хаубен, которая сопровождает группу Бориса Васюкова в Израиле уже на протяжении нескольких лет.

Раввин Моше-Зеев Пизем и члены делегации «Эвен-Эзер» в Сдероте

ZMAN.com

Евреи и Церковь в ХХІ веке — отвечает Михаил Самсонов

Евреи и Церковь в ХХІ веке — отвечает пастор Михаил Самсонов
В программе: Михаил Самсонов, пастор Винницкой Еврейской Мессианской общины и главный редактор интернет-портала Ieshua.org
Ведущий — Анатолий Эмма

Зачем поздравлять Израиль с годовщиной государственности?


Старший раввин КЕМО Борис Грисенко поздравил всех верующих с 65-й годовщиной провозглашения государства Израиль, рассказал, почему каждому еврею и каждому верующему христианину нужно отмечать эту дату.

Израильская духовная «бомба» в воздушных просторах Украины (киевских церквях на 65-ю годовщину Независимости Израиля).

Геннадий Романов
13 и 14 апреля в Киеве проповедовал, я бы даже сказал, пророчествовал, иерусалимский еврейский мессианский пастор Рувен Бергер. 12-го апреля он провел семинар о планах Божьих для Церкви и Израиля в последнее время, на котором лично я не был. Меня попросили помочь с переводом на русский язык, когда пастор Рувен проповедовал на субботних служениях в полноевангельской церкви «Живое Слово» и в киевской мессианской
общине. В Воскресенье Рувен Бергер, на кануне праздника 65-й годовщины Независимости государства Израиля, проповедовал в большой киевской церкви «Христианская надежда». (ниже видео с этого служения)

На собраниях в целом присутствовало, на мой взгляд, тысячи людей, плюс велась онлайн трансляция. Сам Рувен происходит из ортодоксальной еврейской семьи, и пришел к
вере в Иисуса после того, как Господь лично явился его брату. Позже Господь призвал его переехать в Израиль, где он был одним из пионеров мессианского движения.

Насколько я понял, на этих трех служениях Рувен пытался вкратце высвободить то, что он подробно рассказывал на своем семинаре в пятницу, в той мере, насколько он видел это целесообразно для той или иной общины. Для мессианской еврейской общины тема Израиля, антисемитизма, евреев, церкви и будущего Иерусалима, по идее, должна быть куда более
понятна, но, слава Богу, другие две евангельские церкви Киева на мой взгляд тоже прекрасно слушали, и надеюсь, воспринимали, хотя презентация этой не простой пророческой темы была довольно глубокая. Некоторые вещи показались мне новыми и очень по-библейски радикальными.

Удивляло, конечно, не только послание, но и явное присутсвие Божьей силы,
сопровождавшее это пророческое послание о будущем Израиля и Иерусалима, и связи восстановления мессианской апостольской общины в Иерусалиме с процессом восстановления Израиля и всего Тела Христова. Восстановления Самого Образа Божьего в Церкви.

Некоторых моих знакомых в процессе проповеди откровенно, как говорят, накрывала сила Божья, отчасти это напоминало эффект некоторых пробуждений, когда люди оказывались под влиянием сверхъестественной силы Божьей в течение определенного времени спустя самого
служения. Мне, как переводчику, удалось прочувствовать это присутствие непосредственно.

Столп силы какое-то время действительно находился вокруг меня даже когда мы расстались. Мне трудно сделать сейчас оценку к чему приведет эта проповедь тех многих христиан, которые были на служениях или смотрели их в онлайн, или, надеюсь, посмотрят еще на дисках. Когда пастор Рувен в конце третьего служения в украинской церкви провозглашал (как еврей) прощение украинцев за их исторический антисемитизм и разрушал проклятия
антисемитизма в молитве, явно чувствовалось, что что-то меняется и происходит в духовной атмосфере.

Одно я знаю точно: когда Господь приходит Своей силой на какое-то послание Своих верных рабов, а иерусалимский пастор Рувен производит именно такое впечатление при близком с ним общении, что-то обязательно произойдет как в самих людях, так и в обстоятельствах, связанных с церквями, их стратегией и, возможно, целыми конфессиями. Мы можем не понимать, что с нами порой происходит, когда мы слышим мощное пророческое слово-проповедь, особенно апостольского характера в стиле восстановления потерянного
исторической церковью, почему мы испытываем мощное прикосновение Святого Духа, что с этим потом делать и т.д. Я пытался, как то утешить или ободрить знакомых мне людей, переживших подобное, что Господь не занимается аттракционом. Если Он мощно касается
людей, даже на физическом уровне, значит Он что-то явно совершает. Он может при этом передавать нам Свое призвание в Духе, сообщать помазание, необходимое для подготовки к призванию, переводить нас на новый уровень в духе, на новый уровень духовной войны и ходатайства за Израиль, Церковь и народы, и, конечно же, наделять нас Своими новыми для нас дарами Святого Духа, и готовит нас к принятию Его откровения, стиля, если хотите, жертвенной любви и стратегии для служения последнего времени.

Из самого послание хотелось бы выделить некоторые впечатлившие меня пророческие мысли, прозвучавшие очень конкретно и радикально. Мой опыт подсказывает мне, что не будь в проповеди Рувена такой силы и помазания, многим людям, возможно, вообще не возможно было бы внимательно выслушать все это, не говоря уже, понять или принять. О скрытом и
порой откровенном влиянии духа антисемитизма в наших самых протестантнейших протестантских церквях неизвестно только тому, кто никогда не занимался этим вопросом.

Увы, но сатана порой знает богословие куда лучше, чем многие христианские ученые и богословы! Изучать Библию, отцов церкви и теологию — это одно. Быть смиренным христианином, следующим за Господом в Духе Святом, отвергая свою гордыню, предвзятость, самоуверенность и религиозные предрассудки — совершенно другое!

Господь далеко не каждому верующему дает Свои реальные серьезные откровения, не так ли? Иначе у нас не было бы тысяч деноминаций и такого, насколько я понимаю, сверхъестественного разделения. Не то, чтобы Он не хотел давать нам Свои откровения и правильное понимание Слова, уверен, как раз наоборот. Дело в том, что для получения Его откровений и пониманий Его тайн, от нас требуется определенное смирение и готовность
меняться и платить цену за следованием за Ним на новом для нашей привычной церковной обстановки уровне послушания открытой в Духе истине. Строить закостенелую рафинированную «правильную» религию, пригодную на все случаи жизни — куда проще. Только поможет ли нам такая религия, которая подменяет собой реальные отношения с Богом в Духе Святом и Его силу плотской психологией (что, похоже, происходит сегодняп) или плотским
ораторским искусством, когда завтра резко начнет происходить
все предсказанное Иисусом, апостолами и пророками.

Итак, кое-что более конкретно из послания иерусалимского пастора, община которого, похоже, вовсе не случайно собирается в здании первой евангельской церкви в истории Израиля, рядом возле Яфских ворот Иерусалима в самом сердце Святой Земли, и следовательно, всего земного шара.

У евреев, как народа, по-прежнему остается миссия и призвание быть светом для народов, носителями откровения о Божьем Царстве и истинном Боге. Верующие в Иисуса евреи (сами живущие в силе Божьей и истине Его Слова, разумеется) призваны быть СТАРШИМ БРАТОМ в Теле Христовом, братом, объединяющим всех верующих в Библейского Бога вокруг Него, Его
целей, Царства, Его истины, подобно тому, как нечто в миниатюре должен был делать старший брат в еврейской семье. Израиль остается Первенцем Божьим в Божьей вечной семье, что бы не писали многие исторические «богословы» и так называемые «отцы», не знавшие, или отказавшиеся знать, что думает по поводу евреев Небесный Отец Церкви. То что Бог сказал через Моисея фараону, остается истиной по сей день: «Израиль сын Мой, Израиль Первенец Мой». Дары и призвания Божьи, пишет апостол Павел римлянам,
«неприложны», то есть, их не имеем права отменять никто, ни римский Папа, ни московская «Мама», ни Ростовская теща!

Это во истину революционное утверждение, если учитывать, с каким противлением некоторые протестанты воспринимают мысль о том, что Израиль по-прежнему избранный народ, и не могут, похоже, (надеюсь временно) принимать правду об особенности Израиля в Божьих
планах и его специфическом призвании в наши дни! Я уже молчу про, казалось бы, элементарную прописную истину о еврействе природной маслины, к которой прививаются язычники. Если читать Новый Завет обоими глазами, как можно в 11-й главе римлянам увидеть в ней нечто совершенно другое? Мы сталкиваемся здесь во истину с сверхъестественным феноменом в жизни некоторых христиан. Как говорит знаменитый телеведущий «Это сверхъестественно» Сид Род: «Вам нужна помощь, чтобы не понять
настолько очевидного», что-то в этом духе.

Антисемитизм подобен колдовству, это сверхъестественное влияние на мозги, отношение и восприятие человека, и от него христианам необходимо такое же освобождение, как и от оккультизма, гадания или порнографии. Порно — это сексуальное извращение, антисемитизм духовно социальное извращение. Это наблюдение лично от меня.

Продолжаем. Язычники через веру в Иешуа Мессию, Иисуса Христа, прививаются на так называемую Павлом в Рим.11 главе «природную маслину». Природная маслина — это культивированная Богом маслина, способная приносить плоды. Дикая маслина плодов не приносит. Природная маслина на языке апостола Павла — это все ВЕРНЫЕ Богу израильтяне с момента Авраама и дальше до Иисуса. Вам нужна помощь, чтобы увидеть в стихах Павла
нечто другое! С приходом Иисуса природной маслиной остались уверовавшие в Иисуса Христа евреи, о которых мы читаем в Деяниях, среди них были привиты верующие из других народов. Кстати, я слышал такое исследование, что первые христиане в перые века считались в Римской империи евреями, не зависимо от их этнического происхождения.

Павел ясно, казалось бы, пишет в Ефесянам 2, что язычники были некогда ДАЛЕКИ от общества израильского, а теперь во Христе БЛИЗКИ. Близки к кому? И вот тут начинается псевдохристианский покер — близки к Богу, близки к… Да, к Богу важно быть близким, но в тех стихах 2-й главы к Ефесянам Павел в контексте пишет именно о том, что язычники во Христе становятся близки к обществу Израиля, от которого прежде они были вдалеке. И как
трудно, похоже, для некоторых христиан принять и возрадоваться этой элементарной евангельской истине! Истине о том, что они, бывшие язычники, стали сонаследниками ВМЕСТЕ с верующими евреями, став одним целым с ними во Христе, одним народом и одним обществом! Если кто-то пишет в письме, что раньше он был далек от сестры Люси, но благодаря самоотверженности брата Васи, он стал БЛИЗОК, кому в здравом уме прийдет
мысль, что автор письма подразумевает БЛИЗОК к Папе, а не БЛИЗОК к сестре Люсе? Только тогда, когда кто-то ненавидит Люсю или не принимает самой идеи, что с этой Люсей можно быть зачем-то близким, тот прочтет это письмо так, как ему удобно!

На горе Синае в старый завет с Богом вступали не только евреи, вышедшие из Египта, но и те из разношерстных народов, которые, увидев силу Бога евреев, вышли вместе с ними!

Идея Павла не нова. И кем же стали те язычники Исхода? Естественно ЕВРЕЯМИ и израильтянами с равными правами и обязонностями. Помните Урию Хеттеянина? Почему же с таким скрипом и противлением некоторые христиане (или большинство?) воспринимают явную новозаветную истину о том, что их привили к евреям, сохранившим и распространявшим веру
в Своего Мессию? Налицо эллементарная псевдохристианская гордыня, замаскированная под извращенное толкование нового завета. Некоторым унизительно видеть себя хоть в какой-то зависимости от Божьего спасенного Израиля. Им хочется быть Новым Израилем, реально заменившим собой весь «прежний обветшавший» Израиль.

Это очень важный вопрос, потому что от того, какое отношение мы займем к Божьему движению по восстановлению еврейской составляющей всего Тела Христова а не только Его еврейской церкви в Израиле, может зависеть на чьей стороне мы окажемся в последнее время, со всеми вытекающими вечными последствиями. Никаких небес и рая Бог НИКОГДА в Библии не
обещал откровенным антисемитам! Да и неисправимым гордецам, по моему, тоже. Гордость предшествует падению. Наоборот! В 11-й Римлянам Павел ясно предупреждает, что христиане, превозносящиеся над природными отпавшими ветвями, САМИ БУДУТ ОТСЕЧЕНЫ

(Римлянам 11:21,21)!!! Если с такой строгостью Павел сказал о превозношении над отпавшими иудеями, то что бы он сказал нам сегодня о христианском превозношении нам УВЕРОВАВШИМИ в Иисуа евреями?!

Эти мысли тоже от меня, как явный вывод предыдущих тезисов. Рувен говорил также о том, что благословение миру, о котором писал Павел в 11-й Римлянам, так называемая «жизнь из мертвых» — это величайшее благословение не только для евреев, но и для всего мира
(Рим.11:15), но оно напрямую зависит от возвращения евреев домой к Иисусу как Мессие. «Ибо, если отвержение их (неуверовавших евреев) примирение мира, то что будет принятие, как не жизнь из мертвых?»

В Иерусалиме вновь должна возникнуть сильная апостольская еврейская церковь, община, через которую Господь сможет вновь проявлять Себя, как через послушное Тело, воздействуя на остальной Израиль, и Тело Христа в целом. Закон выйдет из Сиона и Слово Господне из Иерусалима. Рувен говорил как слава Божья ушла от Израиля в народы, но ушла не на всегда. В стихах, в которых Иисус, плача, предсказал опустение дома Иерусалима,

Он позже предсказал, что евреи пригласят Иисуса обратно. Говорил о характеристике первой мессианской Иерусалимской общины, отличавшейся выражением всего того, что содержало в себе евангельское причастие — никто не почитал ничего своим, люди делились с ближними и жизнь общины была сосредоточена на сути Господней вечери, через которую они принимали саму суть евангельской жизни — тело и кровь Спасителя. Это в свою очередь
становилось мощным свидетельством о Господе Иешуа для окружающих, так что тысячи евреев и даже священники приходили к вере в Него.

Важнейшей пасхальной молитвой Иешуа была молитва, записанная в 17-й главе евангелия от Иоанна, молитва о единстве всех учеников Иисуса, основанное на переживании той славы, которую Иисус дает Своим последователям. Легко сделать вывод — нет единства, потому что
нет славы, или что-то препятствует ее проявлению! В славе Божьей просто невозможно разделение. Конечно, тема отделений в христианстве огромная отдельная тема, на разбор которой, возможно, потребуется отдельный семинар. Но суть в том, что Иисус придет не за невестой, напоминающей Вавилон, а за Невестой, которая «приготовила себя», как и
говорит книга Откровение.

Позволяем ли мы Богу готовить себя к Брачной вечере Агнца? Возникает даже вопрос: а способна ли традиционная церковная система вообще приготовить кого-то к славному служению Господа последнего времени, не говоря уже о Брачной вечери Агнца? Способно ли посещение церкви раз в неделю или два, когда от вас требуется только присутствие на собрании, реально изменить кого-либо настолько, чтобы евреи возревновали о Боге и о своем Мессие? Кстати, это тоже входит в призвание Настоящей церкви! См. Римлянам 11:11.

Образ Божий в церкви искажался по мере ее отхода от библейских, первоапостольских корней. Мессианское движение в здравом виде (как и у всех христиан, у мессианских евреев встречаются порой тоже свои крайности) имеет призвание не только спасать евреев по плоти, но и возвращать «евреев по духу» — христиан из язычников, к тем корням нового завета, на которых росла первоапостольская община. Кто как не мессианские евреи могут
лучше понимать и научить христиан различать весь ужас и извращение, навязанные нам языческими обрядами и традициями, в современном не только православии или католицизме, но даже евангельском и харизматическом движении.

У каждого из нас в Теле Мессии есть своя миссия, есть она также и у евреев по плоти, которых Бог в эти дни все больше и больше прививает обратно! Причем у последних она очень и очень важная. Поэтому сатана создает такое противление в умах тысяч или миллионов христиан, про мир я молчу, делая их слепыми к очевидным планам и тайнам Божьим. Приятно видеть тех пасторов или епископов, которые понимают ценность познания
Библии на языке оригинала, глазами просвещенных Божьим светом евреев. Когда мы научимся принимать друг друга по духу, а не через призму навязанных стереотипов, гордыни или страха, мы сможем послужить друг другу по духу, причем так, похоже, как мы и не мечтали.

Евреи призваны Богом служить всем народам, а не только самим себе, превозносясь над другими своей избранностью. Пастор Рувен это мощно подчеркнул, как и следующее: не дай Бог нам, мессианским евреям, превратиться в очередную деноминацию! Бог ждал 2 тысячи
лет нашего возвращения к Нему.

Как, собственно, образуются деноминации? Кому-то Господь открывает
какую-то забытую или потерянную исторической церковью важную евангельскую истину или реальность, а затем, через время, люди, похоже, образуют вокруг этой истины целую структуру, служащую не Истине, а этой ее отдельной малой части. Далее Господь возвращает Телу еще очередную порцию потерянного наследия, но многие, похоже, вместо того, чтобы продолжать изменяться в Его образ и расти в истине, не могут или не желают
принять это очередное восстановление, продолжают консервативно находится ТОЛЬКО в том, что когда-то было открыто их отцам. Но подлинная жизнь — это постоянный рост в Боге и открытость к Его Духу и Его стратегиям Царства. Открытость к новому, что часто есть просто забытое старое.

Как Господь будет строить единое Тело из тысяч существующих конфессий? Едва ли кто-то знает на все сто (хотя есть интересные пророческие откровения и на эту тему). Понятно одно, что разделение таких масштабов облегчает работу сатаны. Едва ли когда-либо возник Ислам как угрожающая миру религия, если бы не то, что творилось тогда в так называемой
«вселенской» церкви. Сколько бы зла и войн возможно было бы предотвратить, если бы церковь была тем, кем она призвана быть. В России никогда бы не произошел кровавый большевицкий переворот, если бы царское правительство и православная церковь не преследовала бы евреев и евангельских христиан, угашая евангельские пробуждения в
России. Если бы немецкие христианские евангелистические, если не ошибаюсь, лидеры не отвергли пятидесятническое пробуждение, которое они в Берлинской декларации 1914-го года назвали движением «из под низу», едва ли фашистский дух смог так сильно околдовать население Германии. Сегодня же вместо некогда убитого еврейского населения Европы, Западная Европа наполняется мусульманами, которые вместе с собой приносят сатанинский
дух ислама. Некоторые во всем винят Бога, не желая честно посмотреть на самих себя.

Да восстановит Господь сильную пероапостольскую церковь в Иерусалиме, во всем Израиле, во всех народах, чтобы скорее наступило Его Царство на земле как небе.

П.С. Надеюсь скоро, смогу поставить снятую вручную последнюю проповедь Рувена.

Что общего в еврейском оригинале Библии между Адамом (до греха), змеем-дьяволом, праведником времен Ветхого Завета и христианским миссионером?

Геннадий Романов
В еврейском оригинале Библии есть одно очень интересное слово, которое переводчики передали довольно противоречивым или неоднозначным для русского мышления образом. Это слово «арум», с корнем из еврейских букв аин, рейш и мэм. Оно применяется в описании первых людей Адама и Евы до грехопадения: «И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились». (Быт.2:25).

Приведу интересный комментарий, проливающий свет на это слово:
«Слово «арум», переведенное здесь как «нагой», восходит к глаголу «арам», который означает «проницать», «быть проницательным», поэтому главное значение слова арум в Библии — «мудрый», «рассудительный» (прит.14:8 и 18 и другие).Этим же словом «арум» в Бытие 3:1 характеризуется змей, и там оно переведено как «хитрый». Слово же «нагой» в библейском языке — эйром, эйрум (корень тот же, аин, рейш, мэм, пишу это из-за отсутствия еврейской клавиатуры). Но глагол арам может означать и «быть проницаемым», а отсюда и «быть видным насквозь», «быть обнаженным». Контаминация этих двух смыслов корня «арам» указывает на мудрость первых людей, делавших их полностью открытыми воздействию Божьему («обнаженными» перед Ним) до тех пор, пока, согрешив, они не стали прятаться от Него.» (Д.Щедровицкий, Введение в Ветхий Завет).

Итак, люди до греха были проницательны, открыты Божьему воздействию. Адам даже был способен давать каждому животному имя, на древнем иврите, разумеется, первом языке всех людей, имя, соответствующее его характеру и призванию. Адам дал имя и определение «женщина» даже своей жене Еве! Собственно, и имя Хава она получила от Адама, собственного мужа. Интересно, как бы сегодня звали женщин, если бы им имена давали их собственные мужья!!! Это так, мысли вслух. Адам, в отличие от многих нас, современных мужчин, был настолько «арум», т.е. проницательным, что с первого взгляда точно определил, кто именно стоит перед ним — «иша», то есть «иш» — «мужчина», но с окончанием «гэй» (которое, кстати, присутствует в священном имени Бога, намек на то, что хорошая жена только от Бога?), по-русски мы так не говорим, но в оригинале это звучит как бы «мужчина женского рода», на подобие «лис» и «лиса».

Но почему это же слово «арум» применяется Богом в Торе относительно змея-дьявола, причем, сразу же после применения его к человеку (Бытие 3:1)? «И были оба наги (арумим, им — окончание мн.числа) Адам и жена его, и не стыдились («йитбошашу» — точнее, не чувствовали ПОЗОРА, от еврейского «бош»). Змей был хитрее (АРУМ) всех зверей полевых…» Прежде, чем говорить о змее, бросается в глаза некий скрытый смысл здесь в этих фразах. Итак, Адам и Ева «арумим» — открыты Божьему воздействию, «наги», и именно к их ТАКОМУ состоянию применяется следующая несколько узко переведенная фраза «не стыдились». Вторым пророческим смыслом может быть следующее: Те люди, которые «арумим», т.е. открыты Божьему воздействию, «наги», в смысле, уповают ТОЛЬКО на Божью адвокатуру, Его оружие или защиту, те будут по настоящему мудры, проницательны и НЕ БУДУТ ПОСРАМЛЕНЫ или опозорены! Слово «не стыдились» — «йитбошашу» стоит, на мой взгляд, явно в будущем времени! Это напоминает евангельское выражение Павла «уповающий на Господа не будет посрамлен».

Но как же змей? Еврейская Библия в оригинале просто не имеет предела откровениям. Древнееврейские буквы имеют символические названия, связанные с тем, как они первоначально изображались или писались. А писались почти сов сем не так, как в современном иврите. На этот счет уже, похоже, проведено не мало исследований, и уже, редко, но говорят в англоязычном христианском медиа пространстве.

Древняя буква аин, первая из слова «арум», имела вид глаза, и имела соответственное значение — рассматривать, познавать через рассматривание, переживать нечто. Буква «рейш» — рисовалась как голова человека. Первые две буквы слова арум, «в синодальном «хитрый» намекают на еще один смысл этого слова: арум — это пристальное рассматривание или всматривание в голову человека, то есть, его мысли, ход мышления, что он думает, что у него на уме, возможно даже, как он реагирует на забрасываемые в его разум идеи, сомнения, вопросы и предложения.

Именно это мы видим в действиях змея, в его диалоге с Евой: «аф ки амар», «подлинно ли сказал», «так ли сказал?», или «а хотя бы и сказал» Бог. Этот вопрос змей предлагает каждому из нас во все века. Невидимый змей продолжает мягко и хитро, как будто его, гада, и нет на самом деле, пытаться вкладывать нам в сознание свои тонкие обольстительные идеи.

Русский перевод слова арум как «хитрый» («змей был хитрее…») — имеет, на мой взгляд, явно корыстный подтекст, так, по моему, мы обычно воспринимаем это понятие. Хитрый и мудрый у нас, христиан, явно не одно и то же. Еврейское же слово арум, как вы видите, применяется и к несогрешившим еще Адаму и Еве, но не только к ним. В Притчах Соломон пишет: «У глупого тот час выкажется гнев его, а благоразумный (в иврите «арум») скрывает оскорбление» (Прит.12:16).

Думаю каждый согласится, что термин «благоразумный» здесь явно означает праведного еврея времен Ветхого Завета, или праведника в общем. Соломон здесь показывает, что праведник, приобретающий подлинную мудрость, в отличие от глупого эгоиста, будет стремиться не реагировать моментально на причиненное ему оскорбление или унижение. Господь, помоги всегда это помнить и учиться так реагировать, потому что «много скорбей у праведника» в этом мире, «в мире будете иметь скорбь», обещал Иисус, а не постоянно «комфортную жизнь». «Все желающие жить благочестиво во Христе Иисусе будут ГОНИМЫ» — пишет испытавший эту истину на собственном теле, величайший из праведников истории — апостол Павел.

Интересно и то, что слово «арум» применяется и к ученикам, точнее, апостолам Иисуса Христа! Причем, применяется самим Господом Иисусом. Да, не в синодальном переводе, но в еврейском новом завете. Это и не удивительно, ведь они были призваны в хорошем смысле забрасывать Божьи идеи, то есть, евангелие спасения, в умы израильтян, а потом и язычников. А реакция людей бывает всякая.

Не знаю откуда у Общества распространителей еврейских Писаний этот текст, написанный именно в стиле древнего библейского иврита, но в нем Йешуа говорит ученикам перед отправкой их на апостольскую миссию к еврейскому народу в Матфея 10:16 «Вот Я посылаю вас как овец среди волков (очень жаль, когда некоторые религиозные евреи подпадают в глазах Господа под термин «волки», апостолы не к китайцам посылались в тот момент), итак, будьте мудры («арумим») как змии (в еврейском тексте «нехашим» — множественное число от того самого «нахаш», змей, как в Бытие 3:1, от глагола «нахаш» — «шипеть», «шептать», «ворожить», «гадать»)…

Конечно же Господь Иисус не призывал апостолов шипеть на еврейскую аудиторию как змея, чтобы те, в случае миссионерского «шухера» (от еврейского, кто не знает, библейского слова «шахар» — «рассвет»), запутались, как Карабас Барабас в погоне за Буратино, в собственных пейсах, и не смогли их догнать, или тем более гадать: любит меня этот еврей или не любит.

Контекст здесь, скорее всего, такой: следует проявлять в миссионерстве крайнюю осторожность, глядеть в оба, быть открытым Божественному воздействию, тому, чему учит нас внутри Его помазание (1Иоан.2:20,27), реагировать на предупреждения этого помазания (Деяния 16 «…но Дух не допустил их проповедовать в Асии»), чтобы именно Бог мог говорить через вас то, что мудро, проницательно, эффективно, в каком-то хорошем библейском смысле «хитро», и что должно прозвучать от вас, даже если вас миссионеров оба, или обе. Следует быть проницательным, мудрым, открытым к Божьему воздействию Его мудрости, и, похоже, подобно змиям предчувствовать, когда дело «запахнет кашерным киросином», когда на тебя откровенно набросятся с тщательно ритуально вымытыми «ортодоксальными» кулаками, чтобы вовремя сделать духовные и если понадобится, физические ноги!

Если вы думаете, что религиозные евреи это всегда интеллигентные люди, которые ни за что не возьмутся за руки, то вы просто не знаете о чем говорите! Да, несомненно среди них много тех, кто ограничит себя словестными аргументами. Но некоторые идут к откровенному насилию, как я слышал, особенно в Израиле. История апостола Павла показывает этот вопрос в очень реалистичном свете, подтверждая правоту миссионерского напутствия Иисуса Христа. Стоит помнить о том же и в отношении благовестия, так называемым, «православным», или «миролюбивым» йогам.

Следующий стих так без романтики и говорит: «Остерегайтесь же ЛЮДЕЙ («гишамру лагэм ми бней га адам» — еврейское «шомер» несет смысл некоего стража, будьте на страже, оберегайтесь, что-ли) ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут (как, прямо в Божьем доме? а как же духовность?) БИТЬ ВАС» — как я люблю эту, без понтов, откровенную «арумскую» речь дорогого Господа Иисуса Христа!

«Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой» Матфея 10:23. Если вы проницательно или явно видите, если вы арум на все сто, что реакцией будет банальная драка, то не искушайте Господа, вспомните тренировки по бегу в школе, если вы конечно не прогуливали уроки по физкультуре. В Китае, как повествует одна мощная книга про китайських христиан, верующих в библейской школе (или еще где-то) учили прыгать со второго этажа со связанными руками! Мудрые китайцы. Тут по неволе научишься мудро и скромно питаться и не чревоугодничать! Интересно, все бы из наших западнях или славянских служителей получили бы диплом об окончании такой библейской школы! Семь принципов успеха: пункт первый: как успешно сделать ноги от преследующего тебя китайского КГБ!

Насколько это правда! Однажды мне Господь, после небольшой пляжной спонтанной евангелизации, давал явно чувствовать или различать опасность, исходившую от одного демонизированного и выпившего, побывавшего в СИЗО мордоворота. Но я, послушавшись своего старого друга во Христе и не раз партнера в служении, таки поперся туда, куда в тот момент идти было опасно. Слава Богу отделался бегом от него по пляжу, но по голове, таки, он успел мне врезать одной штукой, которую он вырвал из рук моего товарища, легкомысленно склонившего меня идти напролом. Если бы не милость Божья, как я узнал окружающую ситуацию позже, все могло кончиться куда более ужасней. Надо было быть «арум», а не «тупум»! Мой друг потом раскаялся, но по голове получил я. Очень практическое богословие.

Был у меня еще один случай, когда после моих теологических разговоров о Троице с одним хабадником из синагоги, который шел по улице Саксаганского в Киеве мимо меня, дело также дошло до физического нападения. Тот еврей хабадник (Хабад — секта в хасидизме) почему то так разозлился, что спустя время вернулся туда, где мы с ним говорили, и откуда я, почему-то, не сделал праведные ноги, хотя, на сколько помню, я, что-то предчувствовал дурное на горизонте. Господь, похоже, помогал мне быть «арум», но что меня заклинило тогда, уже не помню.
Он с яростью и гневом накинулся на меня, пытался ударить своей ученой головой, как в фильме про Брюса Ли, или что-то в этом стиле, «совратителя от иудейского пути истинного» — накинулся, так что пришлось брать в руки буквальные ноги… Очень неприятно было потом. Тот полный, в смысле фигуры, еврей исчез, а бес гнева, или как его там, остался.

Как важно учиться быть «арум», чтобы избегать того, от чего Господь стремится нас избавить. Есть несомненно святые страдания и даже почетное мученичество за веру и проповедь евангелия (почти все апостолы В СВОЕ ВРЕМЯ были убиты за Иисуса Христа, подчеркиваю – В СВОЕ ВРЕМЯ), но часто мы попадаем в проблемы, от которых Господь просто хотел нас избавить, если бы мы были более «открыты Его воздействию», более проницательны, менее самонадеянные, более хитры как змеи и легки на взлет в случае предсказуемой опасности, как голуби. Да, Иисус был распят, но Он был именно распят, причем тогда, когда Сам был согласен с этим по воле Отца. Никогда Иисус не позволял людям или бесам убивать Себя раньше определенного для Него времени!!! Умирать по глупости, гордости или халатности – вовче не святое мученичество. И не надо тут, как в некоторых глупых христианских американских фильмах, сваливать людскую вину на некий неведомый нам «божественный промысел»!

Чтобы закончить на хорошей ноте, вкратце о хорошем опыте с мусульманами. Попал я однажды в мусульманскую семью, гостеприимную, просто супер. И как им евангелие рассказать? Муж рассказал, что он ученик Магомета. И тут, АРУМ с неба, Господь дает мне идею как им поведать, почему мы, христиане, верим в Божественность Иисуса, в то, во что им так трудно поверить. И я мирно рассказал ему при его семье, почему Бог пришел на землю в виде человека, чтобы мы, люди, могли ясно увидеть, какой есть Бог на самом деле, как Он ведет Себя в самых банальных человеческих ситуациях (а не где-то там, где мы видеть Его не можем). В Иисусе мы можем видеть то, какой Бог на самом деле! Не было никакой открытой враждебной реакции ко мне на ТАКУЮ теологию! Он, по моему, пристально смотрел на меня, я не стал долго сканировать, что у него там на исламском уме. Взяли мы у них наше купленное у них молоко и ушли, оставив Божью стрелу любви и истины в их исламских сердцах.

Война и слава. (Одно из мощнейших и актуальных пророческих видений Джойнера в более полном варианте).

Рик Джойнер
В августе 1993 года я получил видение, в котором церковь была представлена в виде острова посреди моря. На этом острове было множество разных зданий, каждое из которых, как я понял, представляло ту или иную конфессию или движение. Эти здания, казалось, противоречили друг другу с архитектурной точки зрения — старые находились рядом с очень современными. Эти здания соперничали друг с другом, и многие из них смотрелись как обстрелянные снаружи раковины. Люди все еще жили в этих зданиях, но большинство из них голодали и были изранены.
Контролирующие духи
Над островом было два темных духа, поддерживающих эту войну Имя одного — Зависть, а другого — Страх. Они поздравляли друг друга каждый раз, когда какое-нибудь из зданий страдало от разрушения, или всякий раз, когда люди получали ранения.
Затем я увидел двух сильных и страшных духов, поднимающихся над морем. Они превратились в ужасный шторм. Имя одного было Ярость, а другого Беззаконие. Они волновали море и вызывали огромные волны, которые обрушивались на остров. Вскоре эта буря стала такой сильной, что грозила острову большими бедствиями, чем война.
Я понимал, что людей в городе надо быть предупредить об этой надвигающейся буре, и стражники, очевидно, пытались сделать это, но их никто не слушал. Люди просто спорили о погоде и о том, что тому или другому стражнику нельзя доверять. Это было удивительно, потому что каждый, просто взглянув на море, мог сам ясно увидеть шторм; однако они были настолько увлечены спорами, что ни на что не обращали внимания.
Эти войны ранили столько людей, что больницы вскоре стали главными зданиями на острове. Больницы стали местом собраний или движений для исцеления раненых. По мере роста значения больниц они становились основной мишенью воюющих группировок, которые не считали их местом, где могли быть обслужены их собственные раненые.
По мере продолжения войны даже те, кто не получил сильных ранений, начинали выглядеть как призраки или как уродцы в результате голода и болезней. Любое здание, которое росло и процветало, становилось мишенью только по одной этой причине. Каждый раз, когда какое-то здание получало запасы пищи, которые привлекали людей, оно сразу становилось мишенью. Я подумал, что даже трагические фракционные войны в Ливане или Боснии не были такими жестокими, как эта — и это была церковь! Я не мог понять, как война может быть столь жестокой — это была церковь.
Даже в условиях этой жестокой битвы люди все еще пытались реконструировать свои здания или построить новые, но все было тщетно. Всякий раз, когда новое здание начинало подниматься чуть выше, чем другие, или где-то начиналось строительство нового здания, оно сразу становилось основной мишенью других зданий, и оно быстро уменьшалось, пока не превращалось в руины.
Затем мне были показаны многие сильные лидеры, ведущие эту войну, У всех у них на лбу было написано одно слово: предательство. Я удивился, что кто-то может следовать «а человеком, на котором написано такое, но люди следовали. Я вспомнил место из 2-го Послания к Коринфянам 11:20: «Вы терпите, когда кто вас порабощает, когда кто объедает, когда кто обирает, когда кто превозносится, когда кто бьет вас в лице».

Остаток
Затем я увидел, что там почти в каждом здании были люди, выглядевшие как светильники. Эти светильники отказывались принимать участие в сражении и проводили время, пытаясь восстановить здания, или ухаживая за ранеными. Хотя справиться с такими разрушениями и обслужить такое количество раненых было невозможно, они не прекращали своих попыток.

Было также очевидно, что каждый из этих светильников имел силу исцелять раненых, и эта сила умножалась, когда они работали. Исцелившиеся становились точно такими же светильниками. Было очевидно, что эти люди, посвятившие себя исцелению раненых, могли теперь делать больше, чем больницы, поскольку больницы подвергались жестоким атакам. Понимая это, больницы разделили своих людей на «лечебные команды», которые разошлись по острову и вошли во многие другие здания.

По краям острова было множество маленьких лагерей. Некоторые из них участвовали в войне между зданиями и, казалось, намеревались разрушить все здания, чтобы привести людей в свои лагеря. У лидеров этих лагерей на лбу было написано то же самое слово: предательство. Хотя они покинули здания, большинством из лидеров этих лагерей владел дух войны.

В войне не участвовали всего несколько лагерей, и они тоже выглядели как светильники. Их авторитет также возрастал, но это был другой авторитет, отличный от того, которым обладали светильники, имевшие силу исцелять. Они имели власть над событиями. Они молились, чтобы остановить маленькие сражения и удержать маленькие штормы подальше, и это происходило: когда они молились, так и было.

Два духа над городом и два шторма были очень напуганы этими маленькими молящимися лагерями. Я чувствовал, что эти ходатайственные группы близки к тому, чтобы получить силу останавливать даже главные битвы и огромные штормы. Было ясно, что они являются источником волнения для этих больших духов.

Трагедия
Остров был окружен множеством лодок и кораблей, ожидавших конца сражения, чтобы войти в город. Многие из этих лодок были заполнены беженцами от других войн и ранеными. Там были также корабли с царями, президентами, богатыми и процветающими людьми на борту. Они все боялись штормов и не могли войти в город из-за сражений. Их стоны и крики были настолько громкими, что я удивлялся, почему никто в городе их не слышит. Казалось, что никто даже не знает об их присутствии.

В Его мудрости
Затем я увидел Господа, стоящего и смотрящего. Он был настолько славным, что я удивился, почему не видел Его раньше и почему в городе никто не останавливается, чтобы поклониться Ему. К моему изумлению никто не видел Его. И затем я посмотрел в глаза некоторых из людей — они все были «налиты кровью» настолько, что я удивился, как они вообще могут что-то видеть. Кровь в их глазах была не кровью Агнца, но кровью Каина.
Затем я задался вопросом, почему Господь не остановит сражение, а просто наблюдает за ним. Как будто поняв мои мысли, Он повернулся ко мне и сказал мне: «Это Моя церковь. Эти дома люди пытались построить для Меня. Я стучался в дверь каждого из них, но они не открыли Мне. Я бы принес мир, потому что Я буду жить только в городе мира».

Затем Он обернулся и показал на людей на кораблях: «Если бы Я позволил всем этим людям войти в город сейчас, их просто использовали бы в войне. Когда их вопли станут громче, чем война, Я построю для них место».

Он очень серьезно посмотрел на меня и сказал: «Я позволил этому произойти, чтобы такое больше никогда не случалось!» Мне трудно выразить силу этого утверждения, но оно дало мне глубокое понимание того, что Он позволил этим конфликтам продолжаться благодаря глубокой мудрости, исходящей из Его сердца. Затем Он сказал: «Пока ты не поймешь этого, ты не сможешь понять того, что Я намереваюсь сделать».

Когда крики находящихся на кораблях стали громче, чем конфликт в городе, Господь дал повеление, и море было высвобождено. Огромные приливные волны поднялись и обрушились на остров, заливая его до тех пор, пока под водой не скрылись все здания. Духи, производившие штормы, соединились с духами над островом, и те и другие увеличились в размерах почти вдвое. Затем остров полностью исчез во тьме духов и разбушевавшегося моря.

Пока это происходило. Господь не двигался с места. Я понимал, что защиту могу получить, только находясь как можно ближе к Нему. Во время этого великого шторма я не видел ничего кроме Него. Глядя Ему в лицо, я видел боль и решительность.

Дом Господа построен
Постепенно штормы успокоились и волны отступили. Все здания исчезли, но те люди, которые были светильниками в зданиях, выжили и стояли в тех местах, где раньше находились здания. Затем Господь, стоявший на краю острова, перешел в центр и сказал: «Теперь Я построю Свой дом».

Все те, кто были светильниками, повернулись к Господу. Когда они повернулись, то стали еще ярче, и каждая группа превратилась в живой столп прямо там, где они стояли. Вскоре стало ясно, что эти столпы образовали каркас для здания, которое покрывало почти весь остров.

Столпы были разного цвета, формы и размера. Было трудно понять, как это все, будучи настолько разным, сможет послужить каркасом. Однако, казалось, Господь был очень доволен каждым из них, и в конечном итоге они на самом деле все вместе должным образом выполнили свою роль.

Приходят люди
Затем все корабли и лодки стали причаливать к острову. Там было множество людей. Корабли или лодки были из разных стран, на борту находились разные расы. Я подумал, что даже такое огромное здание, каким оно стало теперь, не сможет вместить всех этих людей. Затем Господь посмотрел на меня и сказал очень строго: «Мы построим столько места, сколько нам понадобится — никто не будет изгнан».

Это было сказано настолько строго, что я решил больше никогда не думать об отказе людям как о способе решения проблемы, Я также размышлял о том, что раньше самой большой проблемой было, как привести людей в здания. А теперь большой проблемой стало, что делать со всеми этими людьми.

Кладбище
Когда все корабли прибыли, люди с них были приведены прямо к Господу. Он смотрел в глаза каждому и говорил: «Если ты доверяешь Мне, ты умрешь за Меня». Когда человек отвечал: «Я умру за Тебя», Господь сразу же вонзал Свой меч в его сердце. При этом каждый чувствовал настоящую боль. Для тех, кто пытался увернуться от меча, это было явно еще более болезненным. Те, кто стоял спокойно, столь сильной боли, казалось, не испытывал.

Затем этих людей отвозили на кладбище со словом «Безвестность», написанном над его воротами. Я чувствовал побуждение последовать за ними. Перед тем как хоронить людей, проверяли, действительно ли они мертвы. Некоторые долго цеплялись за жизнь, и их клали с одной стороны. Те же, кого хоронили, быстро воскресали как светильники, подобные тем, которые выжили после шторма. Я заметил, что не все оставались в могиле одинаковое количество времени. Некоторые из них воскресали даже быстрее, чем были похоронены те, которые цеплялись за жизнь.

Когда я впервые посмотрел на это кладбище, оно выглядело как ужасное место, и я подумал, что оно не подходит этому ставшему теперь таким славным острову. Но, выйдя с кладбища, я оглянулся и посмотрел на него — теперь оно выглядело прекрасным. Я не мог уловить, что же в нем изменилось. Тогда один из работников знающе сказал мне: «Кладбище не изменилось — изменился ты».

Затем я посмотрел на здание — теперь оно было даже более славным, чем раньше. Я посмотрел на остров и почувствовал то же самое — он стал более прекрасным. Затем я вспомнил место Писания: «Дорога в очах Господних смерть святых Его» (Пс. 115:6). Затем работник, который все еще смотрел на меня, сказал: «Ты еще не умер, но изменился, находясь рядом с теми, кто умер. Когда ты умрешь, ты увидишь еще больше славы». Это утверждение было обидным для меня, потому что я чувствовал, что стою даже ближе к Господу, чем кто-либо другой, и Он, казалось, был непосредственно заинтересован в том, чтобы делиться со мной Своими мыслями. Но все же где-то в глубине души я понимал, что он сказал истину.

Те, кто восставал из кладбища как светильники, направлялись на свои места в здание, которое имело Его имя. Некоторые присоединились к стенам, другие к столпам, некоторые стали окнами и дверьми. Они оставались людьми, даже после того, как становились частью здания. Пока они постепенно располагались на своих местах, их свет начинал светить ярче, чем раньше, значительно увеличивая свет всего здания.

Предатель

Затем я увидел того, кого знал как предателя. Я не боялся его, но знал, что у него есть возможность повре­дить здание. Я понимал, что он очень хочет стать частью Божьего дома и думает о том, как это сделать. Я посмотрел ему в глаза и увидел двух бесов: Страха и Гордости. Я попробо­вал обратиться минуя бесов к человеку и сказал: «Ты должен сделать это Его путями”. Человек, казалось, глубоко оскорбился, и Гордость ответила: «Я знаю это!” Но сам он не знал. Затем я услышал, как Страх прошептал: «Не слушай его. Он — обольститель”.
Затем Господь встал рядом со мной. Когда Он сделал это, я увидел, как Гордость и Страх слились в огромного беса под названием «Религия”, и тот объявил: «Покло­нись Ему!” Человек низко поклонился и стал плакать у ног Господа, провозглашая щедрую любовь и хвалу. Я знал, что это было поклонение от того религиозного духа, в который слились Гордость и Страх. Поклонение было настолько демонстративным, что выглядело отталкива­ющим. Тогда я осознал само значение слова «демонстративный”.
Я удивился, что Господа это вроде бы вообще не вол­нует. Он начал говорить о Своей любви к этому человеку, но не успел Он закончить фразу, как демон закричал: «Я знаю, что Ты любишь меня” и стал цитировать места из Писания. Человек упал на землю, пресмыкаясь в при­творном религиозном экстазе. Господь погладил чело­века по голове, зная, что Он не мог сказать ни слова без того, чтобы религиозный дух не прерывал Его.
Я спросил Господа, почему Он просто не изгонит этого беса. Он ответил: «В нем осталось так мало от реального человека, что он умрет от этого. Такое может выйти только от любви». Я подумал о Иезавели в фиатирской церкви и о том, что Господь сказал о ней: «Я дал ей время покаяться…” (Откровение 2:21). Затем я подумал об Иуде, который предал Его и которого Он все же допустил в Свой самый близкий круг. Тогда Господь сказал: «Я любил Иуду, и Мои апостолы научились любить через то, что он был с нами. Мой собственный народ предал Меня римлянам, но Я люблю его, и Я умер также и за него. Когда твоя любовь сможет завоевать Моих братьев, евреев, ты сможешь освободить любого и сделать его Павлом. Ты сможешь привлечь лю­бую Иезавель и сделать ее чистой и святой невестой. Религиозные люди — твои самые величайшие враги, но они враги ради тебя. Я желаю, чтобы все были спасены, а религиозных людей может привлечь только любовь, поэтому ты должен любить, если хочешь творить Мою волю. Я выговорил Фиатире за терпимость по отноше­нию к Иезавели. Ты не должен терпеть зло, но ты дол­жен любить людей, которые связаны им”.
Хоть я и не думал, что такое может быть, но Господь выглядел еще более славным, чем раньше. Я удивлялся, что могу стоять так близко к такой славе. Он сказал: «Вот почему смерть Моих людей так дорога для Меня. Те, кто стремятся спасти свою жизнь, всегда теряют ее, а те, кто теряют свою жизнь ради Меня, найдут ис­тинную жизнь. Теперь ты знаешь истинную жизнь, по­тому что ты знаешь любовь. Ты смог узнать это толь­ко через смерть”.
Я опять посмотрел на дом и на всех, кто его состав­лял. Все и каждый, кого я видел, казалось, возбуждали великое чувство любви, самое прекрасное чувство из всех, которое я когда-либо испытывал. Мне хотелось погово­рить с каждым, но я не хотел отходить от Господа, Чье присутствие было еще более привлекательным. Зная мои мысли, Он сказал: «Тебе никогда не надо бояться, что ты оставишь место рядом со Мной, потому что Я пре­бываю в тебе, и Я буду с тобой везде, куда бы ты ни пошел”.
Я наблюдал за самоуверенными людьми и видел, что они наслаждаются всеми благословениями и даже счи­тают себя причиной всего этого, но на самом деле они не были даже частью построенного. Будучи сам недавно на их месте, я знал, насколько поверхностным было это на­слаждение в сравнении с тем, каким оно может стать, и я почувствовал к ним великое сострадание. Продолжая наблюдать за этими людьми, я видел, как они станови­лись все более эфемерными, пока не превратились в при­зраки, которых я видел в разрушенном городе. Я снова подумал о словах Господа: «Те, кто стремятся спасти свою жизнь, всегда теряют ее, а те, кто теряют свою жизнь ради Меня, находят истинную жизнь”.
Наблюдал я и за предателем, который своими религиозны­ми потугами пытался отвлечь людей от дома. Он то про­поведовал, то впадал в припадки притворного экстаза. Я видел, что те, кто сосредоточивался на нем слишком дол­го, отходили. Но те, кто смотрели дальше него, на славу дома, вскоре начинали видеть сквозь него, как будто его вообще не было. Это приводило в ярость того беса, кото­рый был в нем, но ничего поделать он не мог.

Испытание
Я снова вернулся к Господу. Стоять в Его присутствии было настолько чудесно, что я не мог представить, как кто-то мог не желать умереть для Него, но многие из людей, приходивших с кораблей, действительно отказывались. Они уходили от Него после этого требования. Многие из них вернулись на корабли, некоторые из которых отчалили, а другие оставались в гавани. Несколько человек из тех, которые отказались умереть, остались на острове, и им было разрешено свободно разгуливать вокруг и даже входить в Дом Господа. Они, казалось, любили и наслаждались славой всего этого. Многие из них тоже стали светиться славой, но ни у одного из них не было славы внутри них самих — они только отражали то, что исходило от других.
Когда я подумал, что не надо было позволять им остаться, Господь сказал мне: «Мое терпение завоюет многих из них, но Я люблю даже тех, кто никогда не отдавал Мне свою жизнь, и Я доволен тем, что они наслаждаются Моей славой. Никогда не гони прочь тех, кто любит Мою славу». Эти люди действительно наслаждались домом и присутствием Господа, которое светилось от дома, но они казались робкими и отступали, когда Сам Господь подходил близко к ним.

Затем я увидел, как те, кто отказались умереть для Господа, стали действовать так, будто дом был их собственностью и был построен для них. Мне хотелось разозлиться на их самонадеянность, но гнев не приходил ко мне, хотя я и хотел этого. Затем я понял, что не могу разозлиться потому, что стою близко к Господу. Это вынудило меня решать, остаться ли близко к Нему или отойти от Него, чтобы почувствовать гнев.

Я удивился, но это оказалось настолько трудным решением, что я даже рассматривал возможность отойти от Господа, но на самом деле было так. Но из-за охватившего меня страха, я шагнул ближе к Господу. Он сразу же протянул руку и обхватил меня, как будто бы я вот-вот упаду с обрыва. Обернувшись, я с ужасом обнаружил, что действительно стоял на самом краю пропасти, и если бы я сделал шаг от Господа, чтобы почувствовать гнев, я бы оступился и упал в нее.

Тогда Он сказал мне: «В этом доме к самонадеянности Я отношусь более терпимо, чем к такому гневу. Этот гнев снова бы начал войну». Тогда я вспомнил слова человека на кладбище и был ошеломлен осознанием, что я так еще и не принял решения умереть для Него. Я тоже самонадеянно считал, что владею домом и Господом. Увидев это великое зло в своем сердце, я сразу обратился к Господу и попросил Его разрушить мое злое сердце Его мечем. Я знал, что если Он не сделает этого, то оно всегда будет подвергаться опасности падения с обрыва. Вскоре я ощутил отчаянное желание умереть.

Жизнь воскресения
Находясь близко к Господу, я всегда чувствовал любовь и безопасность, но на короткий момент, когда Он вынул Свои меч, чтобы пронзить мое сердце, показалось, что во мне возопили все мыслимые страхи. Тогда я понял, почему так многие отказывались умирать для Него, и почувствовал сострадание к ним. Как только я почувствовал это сострадание, все мои страхи исчезли, Я больше не переживал никакого страха до конца видения. Это избавление от страха было слишком чудесным, чтобы его описать. Как будто из моего сердца исчезло все зло от человеческого грехопадения. Я за короткий момент ясно понял; что всякое зло каким-то образом связано со страхом.

Затем меч Господа пронзил мое сердце. Я был удивлен, что почувствовал такую маленькую боль, тогда как другие, казалось, страдали гораздо больше. Тогда Он сказал мне: «Требующие смерти умирают легче». Я вспомнил Его заявление в Евангелии от Матфея 21:44: «Кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит». Когда я стал терять сознание, то погрузился не во тьму, как я ожидал, но во свет. С исчезновением моего страха и появлением этого света смерть показалась славной.

Я не помню, как меня относили на кладбище, до того момента, когда я снова вышел из него, не прошло как будто вообще никакого времени. Теперь слава всего, что я видел, была несказанной. Я смотрел на скалы и любил их. Я смотрел на деревья, небо и облака, и не мог поверить, какие они прекрасные. Воробьи казались более славными, чем все птицы, которых я видел раньше. Я удивлялся тому, что все это теперь казалось мне таким сокровищем, а раньше я всего этого не ценил.

Затем я посмотрел на самонадеянных людей. Я не только не чувствовал искушения гневаться на них, я любил их настолько сильно, что позволил бы за каждого из них снова пронзить сердце, чтобы помочь им. Затем я стал думать о том, какое это благословение для меня видеть их и быть с ними. Теперь мне хотелось, чтобы они оставались, и даже не мог понять, как я мог поддаться искушению гневаться на них — они были гораздо большим сокровищем, чем воробьи.

Затем Господь встал рядом со мной. Я не думал, что это возможно, но теперь Он стал гораздо более славным, чем до этого, и я видел это. Он сказал: «Вот почему смерть Моих людей дорога для Меня. Ищущие спасения своей жизни всегда теряют ее, но теряющие свою жизнь ради Меня находят истинную жизнь. Теперь ты знаешь истинную жизнь, потому что ты знаешь любовь. Сейчас ты чувствуешь праведность, радость и мир, из которых состоит Мое царство. Только то, что сделано в Духе, будет длиться вовеки. Живущие страхом не смогут познать Мое царство. Ты будешь жить в Моей любви, ты будешь иметь силу, чтобы избавлять людей от страхов и показывать царство Божье».

Затем я посмотрел на дом и на всех тех, кто там был. Все и каждый, на кого я смотрел, казалось, возбуждали это великое чувство любви, которое было гораздо более сильным, чем все, что я чувствовал раньше. Я хотел идти и говорить с каждым, но я не хотел уходить от Господа, чье присутствие было еще более манящим. Зная мои мысли. Он сказал: «Ты никогда не уйдешь от Меня, потому что Я поместил Свое пребывание в тебе, и Я буду с тобой всюду, куда ты пойдешь».

Самонадеянные наслаждались всеми благословениями и даже считали себя их первопричиной, но на самом деле они даже не были частью того, что было построено. Я сам раньше был одним из них и знал из первых рук, как поверхностно их наслаждение в сравнении с тем, каким оно может быть, и меня охватило великое сострадание к ним. Я продолжал наблюдать за этими людьми, и они постепенно становились все тоньше, пока не стали как призраки, точно такие же, каких я видел в разрушенном городе. Снова я вспомнил слова Господа: «Ищущие спасения своей жизнь, всегда теряют ее, но теряющие свою жизнь ради Меня, находят истинную жизнь».

Без ограничений
Затем я увидел, что здание становится все выше и выше; чем выше оно становилось, тем больше славы оно излучало, и тем дальше его становилось видно. Благодаря этому еще больше кораблей и людей приходило через штормы, которые все еще бушевали, но, казалось, не способны были причинить вреда острову. Пока я размышлял, каким высоким может стать это здание. Господь повернулся ко мне снова, и как будто Он, отвечая на мои мысли, сказал: «Его высоте нет ограничений, потому что Я его основание, а любовь его цемент».
Это побудило меня посмотреть на цемент, который был прозрачным, но светился великой силой. Я удивился, как я не заметил его раньше, он был настолько видимым и приковывающим внимание. Затем я стал думать, как слеп я был даже в отношении самых великих чудес этого здания, пока Господь не направлял мое внимание на них. Это заставило меня повернуться к Господу и внимательно рассмотреть все, на что Он обращал Свое внимание.
Господь стал рассматривать людей, составляющих здание. Когда я посмотрел на них, я был сразу же поражен фактом, что они были больше, чем люди — я знал, что они были «новым творением», которые превосходило это творение. Они были мостом через разрыв между физической и духовной сферами, и, несомненно, являлись частью обеих сфер. Они были неоспоримо сверхъестественными, но это не означало, что они были неестественными, они были гораздо более естественными, чем что-либо «естественное», что я когда-либо видел. Они были более реальными, чем все, что я когда-либо считал «реальным». Из-за них все остальное казалось подобным тени, и это ощущение увеличивалось по мере того, как они продолжали изменяться.

Вскоре славу, которая исходила от них, можно было видеть и чувствовать. Чувство это было не осязательным, а эмоциональным. Когда я подошел достаточно близко к этой славе, я почувствовал себя так хорошо, что я могу это описать только как чудесное опьянение; не такое, которое затуманивает разум, но которое проясняет его. Я чувствовал себя каким-то образом облагороженным, не гордостью, но могучим чувством предназначения. Я также чувствовал полную безопасность, как будто я был в полной гармонии с почвой, воздухом и особенно с Господом и Его домом. Это чувство было настолько прекрасным, что мне совершенно не хотелось никуда уходить.

С каждым пополнением из новой лодки те, кто уже являлся частью здания, продолжали изменяться, и слава всего здания умножалась и расширялась. Это доставляло великую радость каждому в здании с приходом каждой новой группы людей.

Разделение славы
Когда те, кто приходили с кладбища, занимали свои места в здании, те, которые уже были его частью, старались передать вновь пришедшим свою собственную славу. Когда они делали это, слава, исходящая от Господа, увеличивалась, и Он давал тем, кто отдавал свою собственную славу, еще больше. Те, кто наиболее самоотверженно делились своей славой, становились теми, кто начинал следующий этаж дома, который продолжал расти все выше и выше.

Я думал, насколько это контрастировало с той завистью, которая преобладала в прежнем городе. Тогда я принялся размышлять над завистью, чтобы лучше понять ее суть, но это оказалось почти невозможным. Поскольку я больше не мог чувствовать зависть, мне было трудно понять, что это такое — она казалась такой нереальной, как будто это привиделось в дурном сне. Делиться славой было такой радостью, что не делиться казалось немыслимым. Чем больше славы было разделено, тем больше каждый получал славы, чтобы делиться еще.

Поскольку радость делиться славой была так велика, я знал, что каждый из нас провел бы вечность, в поисках кого-нибудь, с кем можно поделиться славой. Затем, как вспышка, меня озарило знание того, для чего Он сотворил вселенную такой разнообразной и зачем Он сотворил ее постоянно и быстро расширяющейся. Те, кто прикасаются к Его славе, прикасаются к любви, что побуждает их делиться славой и дает возможность расшириться. Он дал нам постоянно расширяющуюся вселенную, в которой можно делиться постоянно расширяющейся славой. Он запустил в действие славную цепь реакции, которая никогда не закончится. Нет никакого ограничения во времени или пространстве, и нам нужен каждый их кусочек!

Штормы возвращаются
Затем внезапно мое внимание снова было обращено на море, где продолжали расти штормы. К своему ужасу я увидел, что они росли больше и быстрее, чем дом Господа, и теперь шли по направлению к острову.

Огромные войны накрыли остров, и здание исчезло из поля моего зрения, хотя я стоял очень близко от него. Ярость этого шторма была неописуема, но я совсем не чувствовал страха. Я понимал, что это было потому, что я уже умер для этого мира и получил жизнь, которая никогда не может быть отнята у меня. Насколько остров стал чудесным, настолько я был рад умереть физически, чтобы стать свободным и донести славу Господа, которая так охватила меня, до всей остальной вселенной. Передо мной стоял трудный выбор — уйти или остаться на месте, но я решил остаться и ждать.

Постепенно штормы отхлынули, и из-под воды вновь появилось здание. Здания и остров стали намного меньше, но намного более славными. Затем я заметил, что штормы отхлынули только на время и опять возвращаются. Это повторялось несколько раз, и каждый раз, когда здание появлялось вновь, оно становилось меньше, но славнее. Штормы тоже каждый раз становились гораздо слабее — остров ослаблял их силу. Вскоре штормы превратились в маленькие волны, которые не могли принести реального вреда. Теперь слава дома уже не поддавалась человеческому описанию.

Затем все тучи рассеялись, и показалось самое красивое небо, которое я когда-либо видел. Пристально вглядевшись в небо, я начал понимать, что оно наполнено славой исходившей от дома. Посмотрев на дом, я удивился — хотя он стал намного меньше, шторм не причинил ему никакого вреда. Кроме того, слава, исходившая теперь от дома, была намного больше, чем до этого, и отражалась на всем. Я чувствовал, что она была настолько великой, что уже простирается далеко за пределы земли.

Затем видение изменилось, и я оказался наедине с Господом. Все великие чувства ушли — даже любовь. Он серьезно посмотрел на меня и сказал: «Война почти закончена. Теперь время приготовиться к штормам. Скажи народу Моему, что никто с кровью брата на своих руках не будет использован в строительстве Моего дома».

Я старался очень внимательно слушать эти слова, чтобы внять им, в то же время, все еще думая о великой любви, которую я чувствовал. Затем Он сказал: «Это был сон, но он реален. Ты познал все, что Я показал тебе в этом сне, в своем сердце. Теперь поверь своим сердцем, и Моя любовь станет снова для тебя реальной. Твоя задача — знать Мою любовь».

Комментарий
Общее толкование этого видения очевидно, но я действительно думаю, что многие из тех чувств, которые я переживал в течение этого опыта, тоже являются важной частью этого послания.

Рассматривая различные здания, которые, как я знал, представляли собой конфессии или движения, я видел, что архитектурное несоответствие было настолько поразительным, что выглядело просто нелепым. Казалось, что все они настолько разные, причем сознательно разные, что очертания горизонта выглядят из-за них уродливо. Я не мог себе представить человека, у которого, глядя на такой город, появилось бы желание войти в него, даже если бы в нем все было спокойно. Через внутреннюю борьбу церковь вредит себе гораздо больше, чем это могут сделать внешние враги. В тот момент я был крайне удивлен, что Господь не вмешивается в эту разрушительную борьбу. Но те, кто воевали против других конфессий или движений, не были приняты в дом, который построил Господь.

Показательно, что почти в каждом здании были люди, являвшие собой истинный свет. Каждое движение Божье может закостенеть в учреждение, кажущееся жестким и безжизненным, но в каждом из них есть как минимум некоторые, кто действительно знают Господа и Его пути. Сейчас они могут выглядеть как малый свет, но они будут основанием, на котором Господь будет строить Свой дом.

Поскольку море в Писании иногда олицетворяет «человеческие массы» (см. Откр. 17:18), множества людей восстанут огромными волнами, которые разрушат большую часть существующей видимой структуры церкви Те, кто является истинным светом, не будут сметены никакими волнами. Те, кто ходят в истине, имеют основание, которое не может поколебаться.

Повеление Господа высвободить море не побудило море подняться, но просто убрало то, что удерживало его. Море обрушилось на остров с такой яростью, что казалось, им двигала великая ненависть. Я верю, что была показана великая ненависть, которая восстанет против видимого учрежденного христианства, и Господь позволит ей разрушить эти учреждения.

Когда эти огромные приливные волны угасли, не осталось ни одного христианского учреждения, представленного теми зданиями, которые строились людьми. Однако все подлинные христиане остались. Я не думаю, что было бы неправильно пытаться восстанавливать эти структуры, поскольку Господь чтил и оберегал тех, кто делал это. Кроме того, это видение утвердило глубоко внутри меня необходимость сосредоточиться на подготовке людей больше, чем на попытках построить еще одно учреждение, которое будет способно устоять в это время; ни одно из них не устоит.

Хотя все эти существующие здания были разрушены, в каждом из них были те, кто предназначались стать столпами в Его доме. Дом Господа выглядел как совершенно новое здание, но те, кто стали основной опорой в нем, пришли почти от каждой конфессии и движения. Господь есть «хозяин, который выносит из сокровищницы своей старое и новое» (Мтф. 13:52). Господь действительно подает новое вино, но Исайя 25:6 провозглашает, что Господь будет также подавать «чистое и самое чистое вино»*. Господь не будет использовать только новое или только старое вино, но то и другое.

* В английском переводе Библии эти слова звучат как «очищенное старое вино» — Прим. перев.

Между теми, кто всегда ищет чего-то нового, что делает Господь, и теми, кто остановился на одном месте и просто пытается углубить свои корни, происходит бесконечный конфликт. Но тело Христово остро нуждается и в тех и в других. После открытия Америки, крайне необходимы смелые исследователи и искатели приключений, но если бы большинство колонистов не были поселенцами, то большая часть страны все еще оставалась бы пустыней. Хотя между двумя типами людей могут возникать сильнейшие конфликты, ни одни из них не смогут довести что-либо до совершенства без других.

Подобным же образом тело Христово нуждается постоянно в тех, кто стремятся за пределы ограничений, существующего статус-кво — все духовные достижения за последние пятьсот лет были бы невозможны без них. В то же время, если бы не было тех, кто определенное время предпочитают держаться некоторых из различных установленных истин, продвигающаяся церковь стала бы, возможно, настолько нестабильной, что распалась бы на бессмысленные фрагменты.

Кроме того, не прекращается конфликт между теми, кто предан теологии обновления, которая верит в то, что мы можем обновить установленную церковь, и теми, кто верит в теологию восстановления, которая отстаивает исключительную нужду в новых мехах. Довольно очевидно, что Бог предан и восстановлению и обновлению. Однако мы должны понимать, что учреждения не могут получить рождения свыше; они не могут получить спасения; они не будут существовать вечно. Он может использовать их на какой-то период времени, чтобы охранять и назидать Свой народ, но истинный дом Божий, это не организация — это семья, состоящая из людей.

Дом Господа был построен среди возрастающих штормов ярости и беззакония. От этих штормов он засиял еще ярче. Меня ободряет, что Господь построит на этой земле церковь, которая действительно будет отражать Его славу, и что этот век не закончится, пока Он не завершит Свою работу.

По-иному быть не может. Когда Господь угрожал погубить Израиль, Моисей сказал, что это будет свидетельством, что Он мог вывести Свой народ из Египта, но не смог ввести его в Обетованную землю. Господь будет иметь свидетельство через Свою церковь, что Он не только может прощать грехи Своей церкви, но Он также имеет силу и мудрость избавить ее от греха и сделать ее славной Невестой без пятна и порока.

«Пришед же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию или за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты Христос, Сын Бога Живого. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах; И Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» — (Мтф. 16:13-18).

Рик Джойнер. Грядущее Царство Божье.


Из видео: «20 лет назад я получил слово, что Бог освободит лидеров Своей церкви от колдовства.Многие люди представляют себе колдовство как заклинание, ворожбу или магию, но в Галатам 5 оно представлено как «дела плоти». По сути колдовство это именно поддельная духовная власть. Это когда мы используем контроль, манипуляцию, агресивную рекламу и подобные вещи даже в попытке исполнить Божьи цели. Но я верю, что Бог освободит нас от этого и подымет настоящую ДУХОВНУЮ власть, с сердцем как у Давида.