СКИНИЯ ДАВИДА в еврейском оригинале и глазами первых апостолов.

Геннадий Романов

Христиане полного евангелия со стажем наверняка слышали такой термин как «Скиния Давида», и скорее всего, «знают», что он означает: прославление Бога под живую ритмичную музыку, танцы в Духе, музыкальные постановки и т.п. Я обеими руками за всевозможные библейские христианские и еврейские творческие методы прославления Господа, я сам немножко музыкант, поэт, люблю пророческое прославление под водительством Духа, и все же — ЧТО ИМЕННО В ОРИГИНАЛЕ значит эта таинственная фраза «Скиния Давида».
Вы, скорее всего, будете удивлены, когда узнаете правду. В еврейском оригинале Старого Завета в книге Амоса 9:11, откуда и происходит фраза Скиния Давида, нет вообще самого слова СКИНИЯ. В книге Амоса 9:11 говорится дословно следующее:
«ба йом гагу («в тот день», это частое выражение у пророков) аким эт суккат давид га-нофелет («подниму кущу Давида, ту самую, которая упала» — артикль «га» указывает на конкретную кущу, «шалаш»)». Как мы видим, в оригинале стоит не «скиния», а «сукка» — «куща», или «шалаш»!
Возможно, вы слышали про библейский Господний праздник Суккот — праздник кущей или точнее, шалашей. Слово «кущи» у современного русского читателя, скорее, будет ассоциироваться с «кустами». Но Бог уж точно не заповедовал никому сидеть или, тем более, жить в кустах, да еще и семь дней. В кустах, скорее всего, спрятался шкодник Адам, после запретной трапезы, испугавшись Бога. А «сукка» — это некий временный шалаш из веток, досок — временное жилье, халабуда, в которых Бог поселил евреев после Исхода из Египта, чтобы научить их многим вещам, особенно тому, что их подлинным покровом и защитой должен и может быть только Бог, а не каменные стены или другие изобретения человечества.
Обычно шатры в Торе именуются словом «огэль». «Как прекрасны шатры твои Иаков» — «ма тов огалейха Яков». Есть такая еврейская песня. В этой песне также есть слово, соответствующее нашему русскому слову «Скиния»: «мишкан» от слова «шохен», проживать, от него и известное многим верующим слово «шэхина» — явленное присутствие Божье.
Именно этим словом «мишкан» религиозные евреи выражают известное христианам понятие «Скиния», («Скиния свидетельства» в книге Исход) то есть, тот временный переносной храм, который построил Моисей в пустыне по откровению Божьему. Слово «мишкан» в оригинале соответствует нашему слову «скиния».
Пророк Амос, которого цитирует в Деяниях 15:16 старейшина Иерусалимской церкви Иаков, говоря о «скинии Давида» использует же слово «СУККА», дословно «суккат давид». Буква «т» используется в конце слова «сукка» для сопряженной конструкции, для связи, что «сукка» именно Давида, а не Папы Римского или патриарха Кирилла. Амос пророчествует о восстановлении еврейского народа в последние дни!
Сукка Давида («скиния Давида») — это по сути ослабевший духовно дом Израиля, каковым он и был во времена пророчеств Амоса. Сукка — это не каменный дом, не крепость, не «цур». Посмотрите, как и из чего евреи делают «сукку» на праздник Суккот, праздник Кущей.

Традиционно в харизматическом движении (а возможно, и в других христианских движениях восстановления) фраза «Восстановление скинии Давида» интерпретировалась как восстановление в церкви прославления с музыкой, под музыкальные инструменты, с танцами. Ссылались на то, что в отличии от «Скинии Моисея», в которой богослужение происходило в тишине, в «Скинии Давида» (богослужении, реорганизованном царем Давидом) в богослужении присутствовали мощные прославления Бога на музыкальных орудиях, перечисленных в последнем псалме книги Псалтирь.
Вспомните, кто видел, «революционные» боевые девяностые, вплоть до наших лет, американские помазанные пророческие конференции, после которых кому-то было не легко возвращаться в поместные, порой, очень предсказуемые, хоть и именуемые «харизматическими», церковные служения.
Я помню одну такую «речную» конференцию с Дженет Роджерс и просто термоядерное пророчество о том, каких именно людей Господь ищет Себе. «Я ищу людей, которые не будут продаваться за доллары!» Эта фраза прозвучала в пророчестве три раза! Господь устами одного американского служителя говорил на весь зал: «Я ищу людей, которые будут послушны Мне! Я ищу людей, которые будут делать жертвы друг за друга. Я ищу людей, которые смогут свободно перемещаться по земле (не будут прилепленные к земному, такой смысл был у той фразы)». Около пятнадцати минут продолжалось то мощное пророчество, каждая фраза которого начиналась со слов «Я ищу людей, которые…». Вы часто сегодня слышите ТАКИЕ пророчества? Пророчества, после которых от религиозного и светского эгоцентризма мало чего остается!

И все же, при всей любви к дарам Духа и свободному течению в Духе, что же на самом деле пророк Амос и первые еврейские апостолы в Деяниях 15:16 (цитируя слова Амоса) подразумевали под фразой «Скиния Давида»? Знаменитая фраза «Сукка Давида» (в синодальном «скиния Давида») в оригинале используется в следующем простом и понятном любому, кто хочет видеть правду, контексте. В Амос 9:7 Господь, похоже, громит национальную или религиозную гордыню отступившего Израиля, говоря, что Он вывел таки Израиль из Египта, но их врагов, филистимлян, и арамейцев (сирийцев) Он тоже вывел, соответственно из Кафтора и Каира. Без всяких сомнений, Исход евреев из Египта — это уникальное событие, ничего подобного этому никогда не было в истории мира, но здесь Господь, похоже, смиряет верующих отступников тем, что уравнивает их с их врагами.
Там же у Амоса мы встречаем подобные вещи, но в начале самой его книги. Господь провозглашает в начале книги, что за три жестоких преступления Дамаска и прочих народов Он устроит им «светлую темную» — пошлет огонь на их «чертоги», дворцы, и причинит или допустит им другие бедствия:
«Так говорит Господь: за три преступления Дамаска и за четыре не пощажу его, потому что они молотили Галаад железными молотилами. И пошлю огонь на дом Азаила, и пожрет он чертоги Венадада. И сокрушу затворы Дамаска, и истреблю жителей долины Авен и держащего скипетр — из дома Еденова, и пойдет народ Арамейский в плен в Кир, говорит Господь». Амос 1:3-8.

Далее следует целый перечень грешных языческих царств, и что Бог сделает с ними за их беззакония и страшные преступления, и ВДРУГ, в том же списке в самом конце — «ба, знакомые нам лица, Маня», — Божий народ, Израиль и Иудея. Пророческая шокотерапия для верующих того времени:

«Так говорит Господь: за три преступления Иуды и за четыре не пощажу его, потому что отвергли закон Господень и постановлений Его не сохранили, и идолы их, вслед которых ходили отцы их, совратили их с пути.
И пошлю огонь на Иуду, и пожрет чертоги Иерусалима.
Так говорит Господь: за три преступления Израиля и за четыре не пощажу его, потому что продают правого за серебро и бедного — за пару сандалий. Жаждут, чтобы прах земной был на голове бедных, и путь кротких извращают; даже отец и сын ходят к одной женщине, чтобы бесславить святое имя Мое…
А Я истребил перед лицем их Аморрея, которого высота была как высота кедра и который был крепок как дуб; Я истребил плод его вверху и корни его внизу. Вас же Я вывел из земли Египетской и водил вас в пустыне сорок лет, чтобы вам наследовать землю Аморрейскую.
Из сыновей ваших Я избирал в пророки и из юношей ваших — в назореи; не так ли это, сыны Израиля? говорит Господь. А вы назореев поили вином и пророкам приказывали, говоря: «не пророчествуйте». Вот, Я придавлю вас, как давит колесница, нагруженная снопами,- и у проворного не станет силы бежать, и крепкий не удержит крепости своей, и храбрый не спасет своей жизни, ни стреляющий из лука не устоит, ни скороход не убежит, ни сидящий на коне не спасет своей жизни. И самый отважный из храбрых убежит нагой в тот день, говорит Господь». Амос 2:4-16.

Нам нравится порой слышать пророчества о Божьих судах на безбожников, коммунистов, на «Северную Корею» или жестокого людоеда «Иди Амина», или немиролюбивого соседа, но как на счет того, чтобы услышать, что думает Бог о нас самих и о наших беззакониях (если таковые имеются)? Однажды Господь Иисус сказал о еврейских городах, в которых Он более всего совершил чудес, что языческим городам Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, чем им!!!

«Горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они, сидя во вретище и пепле, покаялись;
но и Тиру и Сидону отраднее будет на суде, нежели вам.
И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься». Луки 10:13-15.
Капернаум, похоже, вообще был Его «штаб-квартирой»!

В Амоса 9:9 Бог говорит, что будет тщательнейшим образом очищать Израиль, как очищают зерна в решете от всякой примеси, «и ни одно не падает на землю»:

«Ибо вот, Я повелю и рассыплю дом Израилев по всем народам, как рассыпают зерна в решете, и ни одно не падает на землю. От меча умрут все грешники из народа Моего, которые говорят: «не постигнет нас и не придет к нам это бедствие!» В тот день Я восстановлю скинию Давидову падшую, заделаю трещины в ней и разрушенное восстановлю, и устрою ее, как в дни древние, чтобы они овладели остатком Едома и всеми народами, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие». Амос 9:9-12.

В оригинале «ганиоти» (в синодальном «рассыплю») дословно можно перевести как «просею», «потрясу», как обычно трусят сито при просеивании. (Амос 9:9). На землю не упадет «церор», даже самое маленькое зернышко, маленькое, но все же, зернышко, поскольку цель Бога, чтобы зерна остались в «решете», а примесь падала на землю. Улавливаете простой контекст? И вот он десятый стих, после которого мы встречаем слово «Скиния», дословно «Сукка Давида»:

«От меча умрут все грешники из народа Моего, которые говорят: «не постигнет нас и не прийдет к нам это бедствие». Говорящие это с такой самонадеянностью, по контексту, очевидно, и являются той примесью, которая должна была падать на землю из Божьего решета. Конечно, ни в коем случае нельзя из этого стиха делать вывод, что все евреи, которых убивали за последние две тысячи лет в «христианских» странах, являются этой «примесью», хоть Павел и написал в Римлянам 11-й главе, что неверующие в Иисуса евреи оказались отсеченными от природной своей маслины, на которую привились уверовавшие из народов. Но Павел никогда не учил, чтобы христиане мстили евреям за их неверие, или творили то, что часто творила с ними историческая официальная «церковь», настолько же далекая от истинного Иисуса, как и сами евреи, которых она гнала. Павел предупреждал христиан Рима:

«Ибо если Бог не пощадил природных ветвей (евреев, по контексту), то смотри, пощадит ли и тебя. Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен». Римлянам 11:21,22.

Господь однажды сказал мне, что если бы христиане нормально проповедовали евреям евангелие, куда больше евреев приняли бы Своего Подлинного Мессию.
И все же, удивительно, что даже в наше время, спустя тысячелетия, спустя 70 лет после Холокоста, у евреев есть похожая фраза, как у Амоса — «Невер эгэин», «Это никогда больше не повторится», в смысле, холокост. Определенная наивность и самонадеянность, похоже, вообще бич еврейского народа, или определенной его части.
Очень важно, чтобы нам, христианам, было понятно, что современному Израилю и еврейскому народу, живущему в грехах, Бог через нас страстно хочет дать не истребление, а спасение в Иешуа через евангелие, и если потребуется — физическое укрытие или убежище, в котором они смогут получить спасение физическое и духовное, когда вновь начнется предсказанное «евротрясение», предсказанное не только Амосом, но и Иезекиилем в 20:33-38.

«Живу Я, говорит Господь Бог: рукою крепкою и мышцею простертою и излиянием ярости буду господствовать над вами. И выведу вас из народов и из стран, по которым вы рассеяны, и соберу вас рукою крепкою и мышцею простертою и излиянием ярости. И приведу вас в пустыню народов, и там буду судиться с вами лицом к лицу. Как Я судился с отцами вашими в пустыне земли Египетской, так буду судиться с вами, говорит Господь Бог. И проведу вас под жезлом и введу вас в узы завета.
И выделю из вас мятежников и непокорных Мне. Из земли пребывания их выведу их, но в землю Израилеву они не войдут, и узнаете, что Я Господь».

Правильная реакция христиан во время этого «потрясения» как ни что другое может открыть сердца многих евреев для евангелия, идущего из уст самоотверженных евангелистов-христиан в разных народах, где и произойдет обещанная Амосом «тряска» в «решете» или Иезекиилем «излияние ярости» — всплеск ярости антисемитизма.

И вот следующий стих: «В тот день Я восстановлю скинию Давида падшую»… Теперь скажите, все, у кого есть логика, хотя бы как у доктора Ватсона: о какой музыке, танцах или веселии с христианскими мюзиклами здесь может идти речь, когда Господь через Амоса (и параллельно через Иезекииля) говорит здесь о грядущих антисемитских убийствах или гонениях на евреев?
Не дай Бог, евреям, вновь увидеть то, что происходило порой в нацистской Германии, когда эшелоны с ними отправлялись в лагеря смерти, а одна церковь (я читал про как минимум одну такую), находящаяся возле железнодорожных путей, старалась громче петь свои псалмы, чтобы не слышать криков евреев, раздающихся из проходящих мимо них вагонов для скота.

Так о какой же «Скинии Давида» говорит здесь пророк? Он говорит исключительно о духовном восстановлении народа Израиля в последние дни через суровые события, описанные выше в том же контексте.
Восстановленная «Сукка Давида», не Дворец культуры, с современной дорогостоящей аппаратурой, а некогда духовно развалившийся из-за неверия и замены слова Божьего человеческими преданиями, но восстановленный в Мессии «ШАЛАШ Давида» — это еврейский народ, служащий Богу в истине, находящийся под руководством Пастыря Мессии Иешуа, поскольку пророк Иезекииль (и по моему, не он один) конкретно предсказывал в Библии, что Бог даст Израилю Пастора, символического «Давида». Возможно, поэтому Израиль здесь и назван Богом через Амоса «суккой Давида», а не «скинией Моисея».

Название «сукка Давида» является символической еще и потому, что буквальный Давид в то время давно как умер, но сам благочестивый характер его, в том числе и запечатленный в псалмах Давида, остается примером навеки. Сама жизнь Давида во многом напоминает жизнь в «сукке», в шалаше. Сколько раз Давиду пришлось скрываться в буквальных пещерах от несправедливых преследований, и прибегать к Господу как к единственному своему утешителю и спасителю! Давид – это не поддельная внешняя религиозность, не фарисейство времен Иисуса.
Давид на иврите означает «возлюбленный». «Ты Сын Мой возлюбленный (Давид), в Котором Мое благоволение» — сказал Отец в момент крещения Иисуса. Гематрия (числовое значение) имени Давид — 14.
Три буквы: далет, вав, далет. 4,6,4. Пророческие 7 плюс 7 — полнота Старого и Нового Завета в Иисусе Христе. Или как пишет Матфей в первой главе своего евангелия о родословии Иисуса, что 14 родов было в трех этапах истории Израиля, от Авраама до Давида, от Давида до переселения в Вавилон и от переселения в Вавилон до Христа 14 родов, поколений, то есть. Смотрите Матфея 1:17.
На еврейском языке это просто значит: Иисус и есть обещанный Давид, Мессия и Царь Израиля! 14,14,14 — Давид, Давид, Давид! Возлюбленный родился!
Понимаете теперь, почему евангелия так связаны с еврейским корнем и еврейским народом.
Существует путаница у некоторых христиан относительно известного пророчества Матфея, что Иисус «назареем наречется». И давай некоторые гадать и ломать голову, пил Иисус вино или нет, ведь Он же назарей, как Самсон. На иврите город Назарет (ноцерет) не имеет никакого отношения к слову «назир» — назорей. Это совершенно разные слова с разными корнями. Название «Назарет» просто имеет отношение к еврейскому слову «нецер» — Ветвь, одному из пророческих имен Мессии! Вот о чем, похоже, говорил Матфей! Иисус и есть та самая Ветвь или «Отрасль Иесея», о которой предсказывал пророк Исайя в мессианском пророчестве!
В еврейской Библии не мало каламбуров, или слов, вытекающих из других, и это один из них. Вот еще прикол из книги Иеремии, первой главы:

— Что видишь ты, Иеремия?
— Господи, вижу миндальное дерево.
— Правильно видишь, ибо Я бодрствую над Словом Своим.

Причем тут миндаль к бодрствованию над Словом? Кто-то может объяснить это без еврейского оригинала? На иврите здесь оба этих слова «бодрствовать» и «миндаль» одинаковы – «шакад»! Бог говорит
Иеремии: «Видишь «шакад» (миндаль)? Так вот, Я «шакад»(бодрствую) над Своим словом». Или «видишь каиц»? То есть, летние фрукты. Настал КЭЦ (конец) народу Моему (северному царству) — пишет Амос. Игра слов на иврите в исполнении Всевышнего. Господи, спасибо, что не всем евреям наступил КЭЦ, или капец. У Тебя был и будет спасенный остаток — Сукка Давида.

Точно так же понимали это место, про «скинию», то есть, «сукку» Давида, и первые еврейские апостолы, когда рассматривали в 15-й главе Деяний древние пророчества, в частности, Амоса 9, о том, как к Богу Израиля будут обращаться многие из язычников, что и происходило у них на глазах, особенно через служение апостола Павла. Возможно, нам, христианам, известно, что первые еврейские апостолы не заставляли язычников христиан становиться евреями по полной программе, но дали относительно не сложные необходимые заповеди, намекнув, что Тору они могут послушать в любой синагоге (Деяния 15:21), чтобы постепенно постигать Божьи пути, открытые и показанные на примере Израиля в Старом Завете. Где обращенные язычники тогда
могли взять Библию? Очевидно, только у евреев. Им не нужно было тогда объяснять, кто есть тот корень, который их держит. Это сегодня христиане стали такими умными, что чуть ли не напрочь отбрасывают «ненужное или «ненайденное» звено христианской эволюции».

Итак, если первые евреи апостолы не заставляли первых христиан язычников становиться полностью евреями, справедливо будет, если и современные христиане не будут заставлять вернувшихся к Иисусу евреев становиться полностью неевреями или язычниками!
Вы обращали когда-либо внимание на то, как апостол Иаков видит исполнение пророчества про Сукку Давида? Деяние 15:16 «Потом обращусь и воссоздам скинию Давида падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю ее». Зачем Иаков? Да потому что восстановление еврейского народа в Боге и истинном Мессии — это ключ к спасению множества людей из всех остальных народов! Не понимая этой простой евангельской и библейской истины нельзя правильно понять, что же имел в виду апостол Иаков на первом Иерусалимском судьбоноснейшем Мессианском Соборе! Павел писал об этом в Римлянам 11 главе. Но здесь Иаков говорит, что с восстановлением Израиля в Мессии, то есть, Сукки Давидовой, некогда падшей, настанет массовое пробуждение среди язычников: «воссоздам скинию Давидову падшую…, ЧТОБЫ взыскали Господа прочие человеки и все народы, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие» Деяния Апостолов 15:16-18.
Кстати, здесь вы видите цитирование Иаковом в Деяниях 15:16 пророка Амоса из греческого перевода Танаха, из Септуагинты. Возьмите не поленитесь и посмотрите этот же отрывок Амоса, только в ветхом завете, из того же синодального перевода. Там он, к нашему удивлению и шоку для кого-то, звучит очень и очень не так, как в Деяниях. Там он звучит так: «чтобы они (евреи) овладели остатком Эдома и всеми народами (какой-то еврейский мировой заговор? успокойтесь, не хватайтесь за валидол и топоры), между которыми возвестится имя Мое!» Амос 9:12, Старый Завет. Вы видите существенную разницу с этими же словами, НО приведенными в Деяниях? Еврейские переводчики Танаха с иврита на греческий решили дать понять всем простыми словами, что речь идет не о военном или другом овладевании евреями всеми народами, А О ВХОЖДЕНИИ ВСЕХ НАРОДОВ, ПРИНЯВШИХ БЛАГУЮ ВЕСТЬ, В ИХ ЕВРЕЙСКОЕ НАСЛЕДИЕ!!!
Именно ЭТО слово стоит в оригинале на иврите вместо нашего синодального ОБАЛДЕЛИ, извините, ОВЛАДЕЛИ (и все же, я люблю синодальный перевод, нового завета, особенно). В оригинале вместо нашего «овладели» стоит еврейское слово «йийрешу». Слово «йийрэшу» — «овладеют», переводится также как «наследуют» (см. biblehub.com/hebrew/3423.htm), от которого происходит слово «морэшэт», наследие. Бог говорит через Амоса, что ВОССТАНОВЛЕННЫЕ, то есть, мессианские ЕВРЕИ (именно мессианские, верующие в Иешуа, Иисуса Христа так, как верили первоапостольские верующие) возьмут в «наследие» остаток Эдома и остальных из народов, которые примут истинного Господа Бога и Его истинное евангелие и учение. Последние слова подтверждаются еврейским понятием «никра шэми алэйхэм» — «на которых наречется имя Мое». Имя на иврите это не просто «май нэйм из Вася». Имя Божье — это Его сущность, откровение о Нем.

ИМЕННО ЭТО И ПРОИСХОДИЛО В ПЕРВОЙ ЦЕРКВИ! Язычники присоединялись к еврейской мессианской мощнейшей в истории церкви, а не нагло умничали в коридоре, как сейчас, и спорили: «зачем НАМ эти ЕВРЕЙСКИЕ праздники, ЕВРЕЙСКОЕ служение и прочие ЕВРЕЙСКИЕ штучки. Эти мессианские евреи разделяют НАШУ церковь».
Кстати, здесь интересный таинственный каламбур: в оригинале стоит слово «шээрит Эдом» — оставшееся от Эдома, страна такая была. Почему была? Потому что, как говорится, была и сплыла. В наглый антисемитизм ударилась и сплыла. Откуда же в Септуагинте и в наших Деяниях 15:17 взялись эти «прочие человеки»? Иврит говорит про остаток недобитых антисемитов Эдомитян.
Чисто мое предположение, а может и откровение. Слово Эдом имеет тот же корень что и слово Адам — человек. Синодальный тут на высоте — они так и перевели «человеки». Возможно, септуагинта, точнее ее переводчики, намекает, что у всех человеков, то есть, «адамов» или «эдомов» есть опасная тенденция впадать в антисемитизм, что по сути — дух противостояния библейскому Богу и Его планам спасения.
Как говорил покойный Дерек Принс: «Если у вас проблема с евреями, то у вас проблема не с евреями, а с Богом!» Понятно, что евреи разные бывают, и попадая в дебри и заблуждения, некоторые образуют секты с учениями, которые шокируют других людей из других народов, в том числе и МНОГИХ других евреев. Но разве только у евреев бывают такие залеты в экстремизм или превозношение??? Почему никто в здравом уме не призывает (я не имею вовсе в виду, что это надо делать), к примеру, уничтожить всех мусульман за то, что у тех есть явные экстремисты? Или кого-то другого? Но стоит каким-то евреям, небольшой группке, впасть в откровенное безумие, как подымается истеричный вопль в сети уничтожать ВСЕХ евреев, и не допускать даже мысли, что могут быть среди них нормальные люди! А если и есть, то и те «заражены» мол, «демоническим началом» (которого, мол, нет, ни в ком больше на земле, в том числе и в обвинителях евреев).
Итак, Апостолы Иисуса понимали, что они и тысячи мессианских евреев вместе с ними — это исполнение пророчества Амоса о восстановлении падшей Сукки Давида, иначе, зачем Иаков вообще вспомнил на Соборе об этом маленьком пророчестве малого пророка? Все просто: он продемонстрировал из Писаний, что с восстановлением еврейского народа (а это происходило на их глазах, когда ЕЖЕДНЕВНО Господь Иисус прилагал спасаемых ЕВРЕЕВ к еврейской тогда церкви для всех народов) должна начаться через них огромная евангельская миссия к народам мира, о чем, собственно, им и свидетельствовали на Соборе Павел и Варнава, сами служившие среди народов, проповедуя евангелие язычникам. Спасаемые евреи (восстановленная сукка Давида) становились каналом для спасения язычников. Сбывались слова Христа «ибо спасение от иудеев».
Абсолютно логично, что Иаков после этих слов из Амоса и призвал сразу еврейских лидеров христианства «не затруднять обращающихся к Богу из язычников» стих 19.
«Посему я полагаю не затруднять» процесс спасения язычников.
Те еврейские старейшины и апостолы решили «не затруднять» спасение украинцев, русских и
американцев. Хочется небезнадежно надеяться, что «новые» русские, украинцы и другие христиане не будут затруднять спасение евреев в последние дни, дабы пророчество о Скинии Давида — восстановлении в Мессии Израиля Иешуа еврейского народа — сбылось во всей полноте, и высвободило еще более мощную жизнь из мертвых, то есть, пробуждение и миссионерство среди всех народов мира. И тогда, а также сейчас, и в процессе этого, пойте Господу, играйте на инструментах, танцуйте в Духе, пишите христианские мюзиклы или кино-сериалы и пророческие псалмы сколько угодно, потому что подлинная Скиния, точнее, Сукка Давида восстанавливается!

В чем наша ценность как людей или духовная суть духовной власти

Мир и его сладкие голоса пытаются внушить нам, так сказать, радиослушателям земного прямого эфира, что ценность твоя в том, как ты одеваешься, где ты учишься или работаешь, в какой брэнд заворачиваешь свое временное тело, чем его подпитываешь, в каком виде транспорта перевозишь его с улицы на улицу, куда возишь в отпуск, какое количество денежных виртуальных или наличных знаков числится на твоем банковском счету или кармане из ткани и шерсти, каковы твои достижения в мире, рейтинг, талант,популярность и какое количество зависти ты вызываешь у соседей. Некоторые к этому списку с общим знаменателем могут добавить и то, где именно и как ты будешь похоронен.

Многие, если не большинство людей, определяют свою (и чужую) значимость количеством денег или властью, которую они дают в этом мире. Отчасти это понятно, так как деньги в этом мире это определенная власть. Порой даже буквальная власть, поскольку за деньги часто покупают даже правосудие.

С миром, вроде, все понятно. Но в чем наша ценность, если мы христиане и являемся частью настоящей церкви? Вот тут то, бывает, так нелегко разобраться с тем, в чем же наша значимость, или на чем зиждется наша самооценка. Конечно, мы можем в раз выпалить заученные фразы — ценность наша в том, что нас любит Бог и так далее. Это правда, но верим ли мы в это НА САМОМ ДЕЛЕ? Это относительно легко проверить, когда мы оказываемся под определенным давлением. Какие чувства и мысли переполняют нас, когда мы, к примеру, оказываемся среди особо помазанных людей, среди лидеров, христиан, имеющих видное или значимое, так сказать, положение в церкви? Конечно, здесь не все так однозначно.

Бывают разные особо помазанные люди, разумеется, и разные церковные лидеры.
Когда-то я в качестве переводчика жил в доме у одного пастора большой церкви, который был региональным лидером. Позже мы переехали со служением в другой город, где тоже была не малая полноевангельская церковь, тоже был администратор и старший пастор. Но чувствовалась какая-то разница, которую не легко, возможно, выразить словами.

Международный пророческий служитель, которого я переводил в той поездке, как-то тоже заметил, что в первой церкви администратор просто администратор, что-то в этом роде, а во второй он ведет себя как брат во Христе! Не в смысле, что он не делал своей работы, прикрываясь братством, а его отношение к тебе было какое-то, как бы это сказать, как говорил Райкин: «спесфиз», не официозное, родственное, братское. Ему было явно небезразлично то, что я чувствовал в одной сложившейся ситуации или недоразумении. Он готов был предложить какую-то искреннюю заботу, внимание или помощь, которая едва ли входила в список его непосредственных административных обязанностей.

Старший пастор тоже чем-то отличался. В общении с ним чувствовалась какая-то братская простота, свобода что-ли. Можно было смело его о чем-то спросить без какого-либо страха, или чувства, что ты стоишь перед неким начальником и каждое твое слово пройдет через цензуру « соответствующих органов».

Замечали ли вы за собой такое в некоторых церквях или группах, некое чувство
неполноценности, если вы не лидер какого-либо уровня или даже не руководитель домашней группы? До сих пор помню, как когда-то, мне выпалил тот же международный служитель, двигавшийся, кстати, в изумительных пророческих дарах: как мол, ты можешь судить об этом (не помню точно, что именно мы тогда с ним обсуждали, наличие или отсутствие помазания на чем-то или на ком-то?), ты ВЕДЬ ДАЖЕ НЕ ЛИДЕР ДОМАШНЕЙ ГРУППЫ!!! Сейчас, полагаю, многие удивятся этому, прекрасно понимая, что способность различать помазание или подлинность того или иного духовного действия вовсе не связана с твоим положением в церковной структуре, а лишь с твоим рождением свыше и способностью ходить в послушании
Святому Духу, с тем, кто ты есть во Христе. Упаси меня Бог, я не анархист и не выступаю за искаженное понимание христианской свободы, стараюсь с уважением относиться к пасторам или руководителям служений, особенно поставленных Самим Богом, но некоторые вещи просто очевидны и подтверждаются тем, что Дух говорит церквям. Настоящая ДУХОВНАЯ власть, как ее сейчас принято называть, определяется не столько занимаемой позицией, сколько подлинной духовностью человека, ею наделенного. Иными словами, человек может занимать определенную позицию, но при этом его власть среди верующих далеко не всегда может быть именно духовной.

Я хорошо это знаю на себе. Однажды Господь обличил меня в диктате (если честно, то в диктате Он обличал меня не однажды), потому что я, как лидер, закрывал рот одному брату на нашем скромном, практически, домашнем служении без правильных на то оснований. И каяться надо было мне, а не ему. В некоторых церквах или общинах, как я понял, людей призывают каяться только в одностороннем порядке. Если ты что-то имеешь на лидера, то кайся, брат, и т.п. А где же вторая часть этой шоколадной медали? А где призывы к покаянию лидеров, которые, возможно, годами согрешают против своих братьев? Если муж, к примеру, откровенно обидит свою жену, закроет на это глаза и будет после этого требовать от нее покаяния за ее неправильную реакцию, то на чей стороне, интересно, будет Бог?

Настоящая духовная власть ограничена жизнью по Духу, то есть, она перестает быть
духовной, когда человек явно выходит из Духа, и действует как обыкновенный солдафон или «дед» в армии советского образца. Не случайно в Армии Обороны Израиля, ЦаХаЛе, ведут такую беспощадную войну с дедовщиной, импортированной в Израиль олимами из бывшего СССР. В такой «советской дисциплине» сегодняшний дед может оказаться на прицеле автомата обиженного им солдата в первом же бою с настоящим противником. И горе нам, особенно в трудные времена, если наша дисциплина ничем не будет отличаться от дисциплины советской армии образца 80-х. Духовная власть, проявляющаяся в откровенном и систематическом диктате и игнорировании того, что переживают внутри находящиеся под ней люди, духовной быть не может просто по самому определению. И чем быстрее христиане, (особенно мы, харизматы), это поймут, и станут в смирении и уважении об этом говорить,
тем, похоже, быстрее многое поменяется в нашей «Духовной Армии Обороны Израиля». И тогда один прогонит тысячу, а двое — тьму.

Посмотрите только, как эффективно воевали евреи, защищая свой Израиль в прошлом
столетии. Какое, в основном, у них отношение к солдатам. Насколько мне известно, им не только ежедневно форму меняют на чистую, дают постепенно адаптироваться к жизни в казарме, отпускают домой вместе с оружием (что было просто немыслимо в СССР!), но и позволяют рассказать в плену, не дай Бог, все, что угодно, только останься вживых!

Когда люди станут учиться духовно различать то, что им говорят лидеры, тогда, скорее всего, сами лидеры будут стараться учиться различать, что им самим нужно говорить людям. Духовная власть будет становиться куда более духовной. И наша значимость, как христиан, будет зависеть не от занимаемой позиции в церкви, а от наших отношений с Богом. Я не призываю к ложной скромности. Несомненно, нужно стремиться быть там, где Бог видит нас, но не ради нашей значимости, а ради большего принесения плода в Его Царство! Едва ли от новой позиции в церкви должна как-то существенно меняться наша значимость в наших глазах, значимость как христиан. Ответственность — да. Значимость — нет. О меньшем проявляют, согласно учения Павла, большее попечение. А не «вчера я был простым «холопом», а теперь я барин — лидер домашней группы. А там глядишь и в «бояре» выбьюсь» — старшие служителя региона и т.п. Помните, как Иван Васильевич Грозный забыл
в какое общество вытащил его Шурик своей машиной времени, и стал как царь требовать к себе раболепия: «Ты как челобитную подаешь царю, холоп!» Потом вспомнил где он, и стал смиренно отвечать на вопросы милиционера: «Казань брал, Астрахань брал, Шпака — не брал».

Итак, похоже, это тот случай, когда христианин может поколебаться в осознании своей значимости или ценности, в самом определении, в чем именно наша ценность. Если вокруг нас общество, в котором значимость, а следовательно, признание и уважение, имеют только те, у кого есть серьезные деньги, власть или положение в мире, есть искушение стремиться к подобным навязанным идеалам, прося об этом еще и самого Господа Бога! Есть опасность даже назвать это некой реформацией. Одно дело, когда тебя Господь Сам ставит на некое стратегическое для Него положение, как это было с Иосифом или Даниилом.

Однако, ни Иосиф, ни тем более Даниил, никогда не стремились стать важнейшими
чиновниками в системах Вавилона и Египта. Оба попали туда не совсем романтическим методом. Иосифа продали братья, Даниила забрали как пленника. Но верность Богу одного и второго привела их туда, куда они попали не ради себя самих, не ради СВОЕЙ значимости в глазах развращенного мира, а ради Его целей. Это две большие разницы, как говорят в Одессе.

Гость радиопередачи Сида Рода интересно рассказывает, как некоторые проповедники учат людей с помощью Бога добиваться своей значимости, причем значимости сугубо в мирском понимании и определении. Вам не хватает денег, чтобы чувствовать себя значимым в этом мире и обществе? Братья и сестры, Бог вам поможет в этом!!! Перевожу это на простой язык: христиане, вам не хватает денег для идолопоклонства? У вас нет денег, чтобы немедленно иметь все то, что в понимании мирских людей должен иметь современный человек? Бог вам поможет стать настоящими идолопоклонниками! Бог вам поможет получить деньги для сеяния их в плоть (чтобы потом пожать смерть, разумеется, но об этом не говорят. см.Галатам 6.). Сейте пожертвования, и Бог поможет вам стать богатыми, чтобы вам самоутверждаться по шкале мирских ценностей и чувствовать себя хорошо и комфортно в этом мире. (Бог, несомненно может нас благословить, если земной комфорт не является нашим богом и целью номер один, и если внутри себя мы от него не зависим.) Вас мучает, что у вас нет того, что у соседа? Сейте десятины и пожертвования, чтобы вы могли
удовлетворить любые мирские представления (особенно из книг Киосаки) об успехе или процветании. Потом люди удивляются, почему десятина не действует в их жизни.
Она вообще то действует, но не на территории дьявола! И уж точно не для удовлетворения нераспятых страстей и похотей плоти.

Деньги изображаются в виде источника, а Богу в таком богословии определяют некое место слуги. В то время когда все должно быть наоборот: Бог — абсолютный источник, в Котором есть все, что нам нужно, а деньги — всего лишь инструмент, да и то, на сколько это Ему угодно, поскольку Бог, если захочет, может осуществить Свои цели и без денег. Поймите правильно, деньги могут и по идее должны служить как колеса евангелия, но Бог не зависит от этих «колес», Бог не сидит на «колесах», как некоторые наркозависимые.

Нельзя из денег делать некую понацею, решение всех проблем. Дух мира изображает деньги, как некоего всесильного бога, бога мамону, чтобы сделать нас смертельно зависимыми от них. Не случайно антихрист в Откровении изображается как тот, который поставит всех под зависимость от своей экономической системы 666, и вне этой системы люди, незаписанные в книге Жизни Агнца (живущие в Его экономической системе), не смогут совершать торговые операции. Возможно так будет потому, что люди без Бога и так находятся в неправильной экономической системе мира, даже без явного антихриста, последний Антихрист из Откровения 13 лишь сделает этот факт явным и откровенным, за что, похоже, и обещан в книге Откровение такой страшный суд на принимающих начертание зверя.

Есть масса проблем, разрешить которые сможет только Истинный Бог, а не деньги. Иисус говорит об истинном богатстве, и о неправедном богатстве. И правильное использование неправедного богатства делает нас кандидатами для получения истинного.

На счет мирского подхода, надеюсь, все становится понятным. Сложней порой определиться, когда в церковь Божью вносят подобную шкалу ценностей, адаптированную под христианские понятия. «Без бумажки ты какашка, а с бумажкой — человек». Кто ты такой, чтобы что-то различать, если ты даже не лидер домашней группы? Несомненно Писание учит с уважением относиться к лидерам, наставникам или руководителям служений, но есть нечто в нас, христианах, что делает нас всех одинаково ценными в глазах Божьих, не зависимо от положения. Мы купленные драгоценной кровью Агнца, и как пишет Петр, искуплены ею от суетной жизни, переданной от отцов.

Наши мирские отцы, а в некоторых случаях и духовные, передали нам суетную, то есть, тщетную, идолопоклонническую жизнь, в которой люди стремятся вписаться в навязанные им ложные идеалы. Люди стремятся стать значимыми и получить признание, это можно понять, мы таки нуждаемся в любви и значимости, но она в Нем, а не в мире. Петр говорит, что мы искуплены от ложных идеалов, то есть, идолов! Да, за ними стоят бесы, которые манят нас и пытаются соблазнить. Но мы искуплены, а значит есть возможность видеть правду и говорить этим псевдо господам евангельское «нет». Искупление, правда, подразумевает, что теперь мы не свои, а принадлежим Тому, Кто нас купил. Это звучит не современно в современном «свободном» мире, где десятки миллионов буквальных рабов в секс и другой
индустрии, при том что технические средства, насколько я понимаю, позволяют положить быстрый конец этому самому большому в истории насильственному рабству. Однако, пребывание в Нем есть единственное, что позволит на практике сохранять подлинную свободу, и подлинную значимость!

Наша ценность и значимость в том, что нас искупил Своей кровью Сам Бог! Что мы
принцессы и принцы Царя Вселенной! И что может быть выше или важнее этого, позиция лидера домашней группы? Мы посажены во Христе на небесах (Ефес.2 глава)! Дай Бог нам научиться жить в этой превознесенной позиции, ради чего, собственно, и существуют, слава Богу, разные подлинные наставники, служения и их руководители, пастора, епископы, пророки, учителя и апостолы.

Надеюсь, не сильно ошибусь, если скажу, что ценность любого лидера в том же. Если он на самом деле помогает и учит вас жить в Духе согласно вашего небесного нового положения во Христе, используя Божий опыт, Слово и дары Духа, то честь ему и уважение, даже если он порой, как человек, делает ошибки. И послушание в том, что через него говорит Божий Дух, и в том, на что у него есть библейские полномочия.

У вас же есть святая обязанность и Библейское «конституционное» право «все испытывать, хорошего держаться», и говорить друг другу, в том числе и лидеру, когда это необходимо, святую истину Слова Божьего в любви и уважении, «подчиняясь друг другу в страхе Божьем». Один христианский опытный пастор, выйдя из очень известного объединения, как то объяснял, что такое настоящий бунт — это когда вы стремитесь забрать или отобрать позицию руководителя, плотскими методами, разумеется. Что-то в этом духе. Так что не бойтесь чисто человеческих обвинений в бунте, в котором вы вовсе не участвуете, когда поступаете в духе Христа и Писания.

Геннадий Романов

В это воскресение я пережил небо на земле! Рождественский тест: проверьте это на супруге.

Где? В одной домашней группе, или домашней церкви (от ц. «Примирение»), не знаю как и сказать, мы были там из разных церквей. Как классно когда домашняя группа открыта к людям из других церквей, и не является «церковью строгого режима». У нас было нечто, что напомнило мне описание первоапостольской церкви
в книге Хайдлера «Мессианская церковь восстанавливается». С 16
часов и почти до девяти тридцати, время я почти не заметил.
Собрание прошло спонтанно, без жесткого контроля и официального
лидера! Но какая была свобода в Духе… Сами люди и ведут
собрание, по общему согласию. И было просто потрясающее
единство, хотя мы разбирали очень непростые темы — в том числе
еврейские, о важности покаяния не только язычников за
антисемитизм, но и покаяние верующих евреев за грехи и
преступления представителей нашего еврейского народа, а грехов у
нас — помилуй Господи. Не все то, в чем нас обвиняют, неправда.
Увы, история очень не простая вещь. Даниил бы был в очень
длинном исповедании грехов своего народа, живи он сегодня. Но мы
могли нормально об этом говорить, так как в Божьем Духе можно
видеть полную правду без ненависти к согрешающим, но в
искупительном духе. Так обычно Бог и говорит о евреях в Писании:
жуткую правду, но с целью привести нас к покаянию, а не к
газовым камерам, не дай Бог. Так же Иисус говорит и к церквам в Откровении.
В нашем прославлении, после глубокой дискуссии, мы использовали
и общеизвестные христианские песни, и сугубо еврейские и
хасидские, а потом я пел христианские пародии на известные хиты,
и к удивлению, это очень послужило некоторым. Когда я вернулся
домой, эта атмосфера небес пришла со мной. Но чтобы поддерживать
ее, похоже, нужно собрание свободных во многом от религиозного
духа людей. Иисус обещал быть с нами там, где «двое или трое собраны во имя Мое». Христианство это не буддизм. Это учение в коллективном формате, в формате Тела, общины, собрания, духовной семьи, а не попытка отдельных индивидуумов достичь «нирваны», совершенства, рая сами по себе, и для самих себя только, толдыча себе выгодную или удобную мантру.

Рождественский тест

Слава Богу конечно за любовь к Иисусу и прекрасные слова о Нем,
рождественскую историю, которая бесценна, но если быть все таки
честным или точным — Иисус вовсе не рождался 25-го декабря или
рядом с этой датой, и уж ТОЧНО не 7 января по «православной»
вариации. Интересно, как Ему вообще то чувствуется, когда Его
поздравляют с традиционным Днем Рождения языческого божества
Митры (24 декабря) да еще и во времена традиционных языческих
европейских сатурналий (праздников в честь Сатурна). Кому из
вас, драгоценные, было бы приятно чтобы ваш супруг поздравлял
вас с вашим днем рождения в день рождения его бывшей герл фрэнда
или бойфренда, или (в случае нехристианина) бывшей любовницы или
любовника? Вам сказали, понимаешь, дорогой, я так привыкла
праздновать день рождения своего бывшего бойфренда в такую-то
дату, так что ты уж не обижайся, но тебя я буду поздравлять с
твоим днем рождения в ту же самую дату, а главное, я ведь делаю
это искренне! Не придерайся к цифрам! Именно такой понятный
аргумент приводит проповедник Стенли в своем популярном отчасти
видео Истина или традиция. Прав ли он? Давайте проверим это,
мужчины, и попробуем поздравить своих жен с их днем рождения в
день рождение своих бывших подруг или того похуже. Интересно, с
какой скоростью наш подарок окажется на нашей голове? Сообщите о
скорости такой доставки для статистики. Вы скажите: воры! вы
воруете у нас праздник! Драгоценные, вместо придуманных людьми
праздников подлинный Иисус Христос приготовил для нас в Библии
аж 7 Своих вечных праздников, которые Он празднует вместе с
теми, кто их празднует! Просто узнайте о них у тех, кому Он их
первоначально дал, или у тех, кто их празднует сегодня. И тогда
наверняка вдруг запляшут облака…

Остаются ли евреи избранным народом (в Библейском смысле) и в чем состоит эта избранность?

Геннадий Романов

Дисскусия началась с комментария к проповеди известного писателя и еврейского проповедника Артура Каца в киеве в церкви Победа у пастора Генри, которую я поставил, про отождествление церкви с евреями, особенно когда отождествление с евреями в последнее время будет что-то нам стоить. Предлагаю посмотреть эту интересную проповедь Артура Каца. Очень важно понять и увидеть, как бы нас это не удивляло, что в Римлянам 11:18 слово корень по контексту явно имеет отношение к евреям, и не просто к неуверовавшим в Иешуа евреям первого века, а к тем евреям, которые хранили истину Писания все века вплоть до Маковеев и апостолов Мессии Иисуса. Без них не могли бы держаться даже природные ветви. У Исайи четко виден этот принцип праведного остатка, но это был и оставался именно еврейский остаток! И Павел похоже здесь напоминает это христианам Рима, чтобы те не превозносились над неверующими евреями, что к сожалению и произошло позже в истории католицизма, но помнили, к какому корню (еврейскому) они были привиты и чьими соками питаются, если питаются, конечно же. Осознание этого поможет нам исполнить нашу христианскую миссию к евреям «возбудить в них ревность» (Рим.11:11), особенно в дни, когда вновь как в в конце первого века все еврейское будет опять рассматриваться, как враждебное, и сами евреи окажутся в тяжелейшем испытании и преследованиях, о которых так ясно пророчествует Иезекииль 20:33-36. Поэтому это ОЧЕНЬ практический вопрос, а не риторика. От этого вопроса может завтра зависеть сколько евреев останется вживых и спасенных на Украине, в России, Европе, США, и так дальше.

Послание к Римлянам четко и ясно говорит что «дары и призвания Божьи неприложны», то есть неотменимы. И ЧТО ЕВРЕИ ОСТАЮТСЯ ИЗБРАННЫМ НАРОДОМ РАДИ СВОИХ ПАТРИАРХОВ, «относительно избрания — они возлюбленные Божьи ради отцов», хоть многие и стали врагами евангелия. Это там же в 11-й главе римлянам. Как можно не видеть этого? Понятно, что для спасения всем надо родиться свыше, и евреям в первую очередь. Но евреи продолжают иметь особую избранность даже не имея спасения. Точно так же как мужик остается мужиком с кое чем между ногами (это для ясности) ДАЖЕ если он безбожник или антихрист! Не верите? Зайдите в мирскую баню! Гадкая вещь этот антисемитизм. Глаза закрывает на очевидные вещи. Хотя бы тот факт этот теска увидел и осознал, что сейчас среди лауреатов Нобелевской премии уже около 50 процентов евреев! Почему не русских, не китайцев и не американцев? Раньше было 25. И вы думаете все эти лауреаты рождены свыше? Есть ли хоть одна сфера жизни, кроме футбола, в составе игроков, а не владельцев клубов, разумеется, где ЕВРЕИ не были бы ключевыми или где-то во главе, даже под нееврейской фамилией? Да, спасение только в Иешуа, но избранность дана евреям как неприложный дар. Спорить или несоглашаться с этой явной библейской истиной — ни что иное как дух антисемитизма, или эллементарная зависть и непонимание своего собственного христианского призвания и потенциала. Вот почему мы, как церковь, призваны возбудить ревность в ЕВРЕЯХ. Тут уж точно придется сверхъестественной церковью становиться.

Геннадий. один вопрос- в чём заключается избранность евреев?
ОТВЕТ:
Хороший вопрос, наконец то, дай Бог чтобы мой ответ помог вам. Итак, в чем избранность Израиля? Да хотя бы в том, что вы, дорогие, уверовали в НАШЕГО Мессию, в НАШЕГО Царя, были привиты на НАШУ еврейскую «кухню», маслину то есть, без которой вы не принесли бы ни одного плода, так как дикая маслина плодов не приносит, как хорошо заметил Кац. Вы через НАШУ Библию, написанную НАШИМИ пророками и царями, учитесь на НАШИХ примерах, как плохих, так и хороших. Израиль Первенец Бога, как сказал сам Бог фараону, и иже с ним. Евреям как народу было дано Слово Божье, учит Павел, и это знают даже антисемиты. Новый завет был обещан исключительно дому израиля и дому Иуды (Иеремия 31:31), опять таки евреям. И не говорите мне, что Израиль значит церковь из русских, а Иуда – американцы. Язычники вошли в него по милости (Павел в римлянам 15 глава). Опять таки, несмотря на отступничество частое, (и покаяние) именно еврейский остаток сохранял Писание и веру в Мессию столетия, когда другие народы пили пиво из черепов или почитали за мудрость то, чего сейчас стыдились бы. Именно еврейские апостолы понесли евангелие во все народы, именно евреи были первыми миссионерами, пасторами, епископами и т.д. Они же в Иерусалиме решали, что делать с уверовавшими язычниками, и вынесли невероятно милосердное решение в 15 главе Деяний. Конечно, его похоже мало кто реально понимает в свете мессианской общины первого века, люди почему то видят только то, чего им делать НЕ НАДО.
Еврейская избранность еще и в других многих вещах: евреям как народу даны неприложные Божьи таланты и дары, то как даже неверующие в Йешуа некоторые, а может и многие, евреи трактуют Старый Завет, Тору, извините, но такого я как старый (относительно нашого полноевангельского движения в украине) христианин едва ли встречал среди христиан. Да, Вочман Ни и подобные асы евангелия и пробуждения несомненно великие просветители в учении евангелия, но что касается Старого Завета, большей части Библии, нам есть очень много чему учиться у евреев, и часто наше христианское понимание Писаний в свете еврейского звучит как детский лепет. Мы пытаемся читать и толковать еврейскую книгу в отрыве от еврейского народа и их культуры своими славянскими насквозь мозгами. И придумываем такое! Меня самого, христианина с относительным стажем, порой удивляет, откуда у некоторых религиозных евреев, не рожденных свыше, такая невероятная мудрость в плане воспитания детей, восприятия жизни или семьи. Ответ простой — дары и призвание евреев непреложные. Не отменимы. Они избраны нести Слово Божье, и едва ли кто-то это сможет сделать лучше них. К примеру лекции Равина Ашера Кушнира, как я понял, втихаря или иначе изучают даже евангельские пастора — и вы знаете кого то из наших протестантских учителей с такой мудростью как у того же Кушнира? Есть ли хоть одна сфера жизни, где евреи не играли бы важной или ключевой роли? Почему сейчас до 50 процентов лауреатов нобелевской премии именно евреи? Почему не русские, не китайцы, не американцы и даже не армяне? Избрание евреев быть светом для народов ПО ПРЕЖНЕМУ на них! И как это Павел мог такое предсказать за 2 тысячи лет! Посмотрите сами в Интернете о чисто пока физических достижениях Израиля.
Ну, и конечно же, самым очевидным доказательством продолжающегося избрания евреев является несомненно современная история Израиля. НИКОГДА НИЧЕГО ПОДОБНОГО НИ С КАКИМ НАРОДОМ НЕ БЫЛО!!! И не будет. Когда это было в современной или другой истории, чтобы Бог так явно сражался с врагами Израиля (а вскоре сделает это вообще видимым на весь мир, когда русские с Иранцами и арабами попрутся на Израиль, по Иезек. 38,39, и превратятся в коллективную огромную котлету для птиц небесных, читайте Писание) как это было в войнах 1973, 1967, и в годы войны за независимости. рекомендую посмотреть фильм against all odds в ютубе о чудесах становления и войнах израиля. Господь сверхъестественно вмешивался на стороне евреев, НЕ РОЖДЕННЫХ СВЫШЕ, против их врагов. Тому масса свидетельств и очевидцев. За какую другую страну, кто скажет мне, Господь когда-либо так явно вступался? Причем, НЕХРИСТИАНСКУЮ страну! Как это объяснить? Дары и призвания Божьи к евреям неприложны. Может вам рассказать чем объясняется феноменальный экономический успех евреев в Америке (и не только) в условиях равноправия и свободы? На примере Израиля и его истории Бог учит нас, что Его слово истинно! Вы спасены (если спасены конечно) благодаря тому, что «спасение от иудеев». Если вы не верите в эти слова Иешуа, а именно так его зовут, Йешуа значит на иврите спасение, триумф, и это имя, да будет вам известно, это имя и само слово не раз встречается в еврейском оригинале Писаний!!! Я сам не раз это видел, когда прочел все писание на иврите. Это имя встречается даже сегодня. Так вот, если для кого-то спасение не через евреев, то спасен ли он вообще? Избрание Израиля это Божье решение, а не национальная гордость. Что с этим избранием делают или не делают в синагоге – это другая тема. Это большая ответственность, поэтому вечную избранность Израиля доказывает еще и тот факт, что евреи после массового непринятия Иешуа оказывались часто в ужасных гонениях, погромах и холокосте. Почему? Потому что САТАНА прекрасно знает, в отличие от некоторых конфессий или людей, вечную избранность евреев и стратегическую важность их возвращения в землю Израиля. Иешуа то вернется в Иерусалим, а не в Шанхай. Не будет евреев – не будет и возвращения.
Дьявол все понимает. С восстановлением Израиля в мир приходит жизнь из мертвых, о чем писал Павел. После восстановления Израиля в 60-х в церквах параллельно восстанавливались служения исцелений и массовое действие даров Духа. Это обещанная жизнь из мертвых в предзнаменовании. Когда же евреи массово начнут возвращаться благодаря вам к своему Царю, вы увидите такое служение или пробуждение, о котором даже не мечтали. Тогда вы увидите, что такое служение полного евангелия. Ну, и конечно же, даже сейчас много евреев занимают важные или ключевые позиции в Теле Христа, хотя не все из них признаются кто они. Без еврейской составляющей мы как Тело невероятно ущербно. Вы не видите этого, возможно, потому что не присутствовали или не переживали помазания именно настоящего еврейского мессианского служения. Я кое-что видел из этого, и знаю, о чем говорю. Нас, точнее вас, христиан, обокрали. Поэтому избрание евреев еще и в том, чтобы вернуть вам, христианам с елками, палками, санта клаусами, дед морозами, кроликами, пасочками, яйцами и прочей языческой культовой бутафорией и ерундой, настоящее первоапостольское мессианское наследие.

Ангелы и чудеса в служении еврейского пророка Рори Кэй

Перевод с английского и запись: Геннадий Романов. Потрясающее свидетельство о служении в России и Узбекистане еврейского евангельского пророка служителя Рори Кэй. Он рассказывает, что ему сказали ангелы в России, и как он чудом попал на мусульманское центральное телевидение Узбекистана с Божьим посланием к еврейскому и исламскому населению страны после того, как ему начал противостоять в проповеди евангелия евреям главный или один из главных раввинов Азии.