ПРАКТИЧЕСКАЯ ПЯТИДЕСЯТНИЦА: ПРАВДА ПРО ИНЫЕ ЯЗЫКИ И ИХ РАЗНЫЕ ФУНКЦИИ. ПРОРЫВ СКВОЗЬ РЕЛИГИОЗНУЮ СИСТЕМУ, РАЗВИТИЕ В ДУХЕ ИЛИ ЕГО БОГОСЛУЖЕНИЯ

Продолжение материала: ПРАКТИЧЕСКАЯ ПЯТИДЕСЯТНИЦА (Праздник Троицы): Смысл и практика Дня Пятидесятницы (Шавуот), реальность служения и жизни с Богом в Его Духе и дарах.

Геннадий Романов

Хочу добавить также, что крещение Святым Духом приносит также начальные дары Духа, в основном, это молитва на иных языках, иногда пророчества, как в книге Деяний. В книге Деяний крещение Духом Святым сопровождалось в основном, или почти не всегда, иными языками и пророчествами. Иные языки это далеко НЕ ТОЛЬКО иностранные языки, то есть, языки, которые могут понимать люди других народов, как утверждают некоторые, насколько мне известно, верующие, которые сами НЕ ГОВОРЯТ вообще ни на каких иных языках, кроме тех, которые имеют от рождения или выучили в школе. Некоторые просто повторяют заученную от людей небиблейскую религиозную деноминационную «догму» или пропаганду.

Писание говорит о «разных» языках в послании к Коринфянам. И в основном, Дух Божий дает МОЛИТВЕННЫЙ иной язык, который НЕ ПРЕДНАЗНАЧЕН для понимания людьми, а также сатаной с его бесами, что немаловажно в духовной войне. «Кто говорит на незнакомом языке, тот говорит НЕ ЛЮДЯМ, а Богу», пишет эксперт в дарах Духа апостол Павел в 1Корин.14:2, «потому что никто не понимает его», да, собственно, и НЕ ДОЛЖЕН понимать, так как «он ТАЙНЫ говорит духом» — зачем кому-то понимать то, что ты говоришь в тайне Богу, а не людям? Как говорят в народе: у любопытной Варвары нос оторвали на базаре.

Иные языки — это специальный молитвенный, я бы сказал, дар, часто используемый в духовной войне. С его помощью твой дух говорит или ходатайствует непосредственно в небеса Богу, «он ТАЙНЫ говорит духом», прорезая демонические преграды тьмы второго неба, или поднебесья. Причем на языках молитва идет по совершенной воле Божьей, особенно когда ты молишься под вдохновением Святого Духа (Римлянам 8:26). Я сейчас объясню.Получивший этот дар может с одной стороны приводить его в действие по своей воле, с другой стороны – бывает, когда Святой Дух явно побуждает молиться на языках, и тогда идет просто поток молитвы по Его совершенной воле. Вы не переживали никогда, когда на вас вдруг с неба просто сходит Божье присутствие, помазание и вы просто спонтанно высвобождаете поток молитвы в виде иных языков? Господь может делать это, похоже, когда ставит нас в пролом за кого-то или за какие-то обстоятельства. В таких случаях ты можешь и должен молиться до тех пор, пока не почувствуешь, что вопрос, бремя или проблема в духовном мире решены,
прорыв наступил. Сам Бог дает тогда силы для такой молитвы. Подобное может происходить, как мне приходилось переживать, и когда Господь, как оно чувствуется, похоже, Сам высвобождает через тебя такую спонтанную молитву на языках чтобы повлиять на какие-то обстоятельства, открыть тебе двери для исполнения Его воли или отвести от тебя какую-то неожиданную опасность и атаку врага.

Я не раз переживал такое, но помню случаи просто явно сверхъестественного характера. Приходит в машине вышеописанное побуждение молиться на языках, и вдруг водитель сворачивает на обочину и останавливается. Оказывается, сзади нас машина провоцировала на превышение скорости, а сразу за ней ехала полицейская машина. Я в другой стране, и кто знает, что могло бы быть в том штате, если бы не такая сверхъестественная развязка. Попросить водителя сделать это я не мог, я и понятия не имел, что там сзади нас происходит и что могло быть. Но резкая молитва на языках от Божьего вмешательства, как я понял, каким-то образом дала сообразить моему водителю как правильно и безопасно поступить.

Очевидно, произошло то, что я стал куда лучше понимать годами спустя: сверхъестественное владычество, возможно, какая-то доля того самого владычества и управления, которое имел некогда Адам до грехопадения. Иисус возвращает нам потерянное в Эдеме из-за греха по мере нашего возрастания в Нем и хождения с Ним. Дары Духа, в том числе и языки, это не игрушки, а проявления Христа в нас. Поэтому нам заповедано в Писании ревновать о дарах Божьих: «ревнуйте о дарах духовных».

Но бывает, и, в основном так происходит, когда нам приходится самим включать этот дар в отведенное нами молитвенное время общения с Господом или на совместных молитвенных собраниях. И не всегда сразу открывается небо. Часто приходится хорошо поработать в духе, запретить некоторым бесам, разрушить возможные препятствия в духовно мире, возможно, душевные слова или «колдовские молитвы» (когда кто-то молится за тебя по собственному разумению и желанию). Приходится «промолиться», особенно на языках, чтобы духовная атмосфера изменилась, пришла легкость и ясность в духе, и можно было нормально молиться, в том
числе и на родном языке, получая от Бога ясное руководство, слово знания или водительство.

Получая крещение в Духе вы не просто становитесь пятдесятниками, харизматами или « продвинутыми баптистами». Вы получаете больший доступ в духовный мир, более мощное взаимодействие с ним и осознание его. Я не знаю всех причин, почему кто-то всю жизнь почти, возможно, молится на языках, но ничего не видит или не ощущает вокруг себя в невидимом мире. Возможно, молитва духом стала для кого-то просто очередной традицией, конфессиональным ярлыком принадлежности к «нашим», а не реальным инструментом влияния и взаимодействия с Господом на духовном уровне. Поэтому необходимо уметь не только запускать в действие этот дар на пять минут в день, ради приличия, или в молитве в собрании, чтобы никто не подумал, что ты недуховный. Важно с помощью этого дара научиться входить в поток Святого Духа, чтобы слышать Его, получать видения, чтобы вы могли потом плыть в этом потоке, если надо – час, если надо и много часов подряд, когда Господь явно к этому призывает.

Получив вышеупомянутый доступ или взаимодействие с духовным миром, вы естественно будете ощущать не только присутствие или помазания Божье, но и атаки, давления, возможно, порой, угнетения или присутствие врага. Как сказал один пастор с Англии:

«Кто хочет видеть ангелов, пусть будет готов увидеть и демонов». Это воистину новая сверхъестественная жизнь, но будет ли она с избытком, как обещал Иисус, во многом зависит от нашей ревности, послушания Ему и готовности идти за Ним, часто в неизвестное и новое, и, похоже, от того, в каком окружении вы находитесь, чему учат или какой пример показывают ваши церковь, лидеры или наставники.

Насколько я понял от очевидцев, даже раньше, здесь, во времена гонений, были разные пятидесятники, пережившие пятидесятницу, так сказать. Одни ревновали, молились и переживали славу и силу Божью, некоторые были довольны предсказуемой религией или системой четких расписанных очередных «богослужений».

Некоторые верующие, харизматы по сути, а не по принадлежности к конфессии или движению, я слышал, имеют несколько иных языков, несколько молитвенных языков. Говорил я или нет, но в начале, языки могут выглядеть как несколько слогов, напоминающие говорение младенца. Этим нельзя смущаться и переставать из-за этого ВООБЩЕ говорить на них. Такое искушение, как я понимаю, дьявол может вставить людям с определенным перфекционизмом или стереотипами о том, как то или другое должно выглядеть. Берегиться подобной предвзятости или человеческих стереотипов. Мы разные, и по-разному растем. Нельзя мерить всех по дяде Вани и сестре Люси, жившей в 16-м веке.

Но в процессе верного использования полученного от Господа, могут и должны приходить новые и новые слова, похоже, даже новые молитвенные языки, а порой и целые предложения. Один брат, служитель из Австралии, рассказывал, как он заговорил с

вьетнамцами на вьетнамском, и тогда многие из них приняли Иисуса. До этого, когда он их евангелизировал, от них было только слышно, что Будда Господь. Но когда они сами услышали, как тот, кого они безуспешно пытались научить говорить по-вьетнамски (что ОЧЕНЬ тяжело, вьетнамский имеет 6 тонов, то есть, одно слово, сказанное в разном тоне или мелодии голоса, может иметь 6 совсем разных смыслов) заговорил с ними на вьетнамском, и это дал ему Иисус, все изменилось.Иные языки могут стать каналом для миссионерского пророческого говорения на необходимом языке местности или народности. Так происходило в наши времена много раз. И, похоже, спасало даже жизнь миссионерам и очень многим верующим! Примеров и историй много. Бог крестил Духом многих русских духоборов, евангельских христиан, гонимых царским российским православным режимом, как я понял, еще до знаменитой Азузы стрит 1906-го года! Причем массами, в приазовье или где-то в этих регионах, куда тех сослали на непригодные для жизни земли. Но даже земля после этого воскресла и ожила!

Пятидесятница – это не просто традиция с зелеными листьями, или пятью сказанными языками, но демонстрация того, что Иисус воскрес, прославлен и вознесен превыше всего на свете! Что Он Господь. Заберите от христиан Пятидесятницу, и вы заберете первоапостольское подлинное евангелие Царствия! Через крещение Духом Сам Иисус обитает среди нас и проявляется в славе и силе. Никогда не слушайте того отвратительного антихристового лжеучения и абсурда, что Иисус, мол, изменил Свой образ действий, «реформировал» Свое царство, никого больше не погружает в первоапостольскую силу и, после смерти первых апостолов, не дает более сверхъестественных библейских дарований. Насколько я читал, именно этого сатанисты в США пытались добиваться в церкви, раздавая свои программки людям, чтобы верующие не использовали дары Святого Духа.

Но мы, собственно, никогда в Новом Завете и не были ПРИЗВАНЫ проповедовать евангелие БЕЗ даров Святого Духа и БЕЗ Его силы, хотя бы в начальной мере. Найдите и покажите самому себе хоть одно место в новом завете! Иисус даже апостолов никуда никогда не посылал без Своей силы, власти и даров! Даже после воскресения, Он повелел им ждать обещанного от Отца. Сейчас особо ждать не надо, как тогда, можно получить крещение и дары Святого Духа через молитву за тебя крещенных Духом христиан, желательно через зрелых людей или пасторов, имеющих духовное различение и плоды в своей жизни и служении.

Я не раз получал целые стихотворения, так сказать, на иных языках. Очевидно, Дух Божий что-то совершал при этом, возможно, подготавливалась платформа для определенных действий в духе и не только.
Я уже говорил о владычестве. Насколько помню, один явный случай, когда я учился в одном заведении, где не на все я мог дать прямой ответ и не всем сразу, особенно учителю, говорить о своей вере вслух. И вдруг из меня вышло по моему пару слов всего на языках прямо в классе, и ситуация сразу же изменилась. Как будто была произнесена какая-то закодированная команда, и все ей подчинилось. Не помню подробно, но возможно, Господь избавил меня от ненужных вопросов и ответов на них.

Есть время, когда иной язык используется как пророчество к общине или отдельным людям. В таких случаях требуется дар или помазание на истолкование послания от Бога. И тогда это происходит, как пророческое слово к людям. Павел упоминает об этом все там же в 1Кор.14. Но это, повторяю, далеко не единственное применение иных языков. На языках, оказывается, можно просто даже благословлять духом (1Корин.14:16), даже если человек тебя не поймет. Языки могут высвобождать благословение, и как Павел пишет дальше, благодарение: «ты хорошо благодаришь, но другой не назидается» (стих 17).

Очевидно, Павел имеет в виду, что на языках, если они от Бога получены, как и было в случае с коринфянами, можно хорошо славить и благодарить Бога, что именно это и происходит, а не хула на Бога, как утверждают некоторые, неверующие в реальность иных языков от Бога сегодня (они могут приводить какие-то единичные примеры плохого, но обращают ли они на миллионы примеров ХОРОШЕГО? Увы.). Но в совместных богослужениях важно чтобы люди получали и сознательное назидание. Поэтому Павел не запрещал языки, тем более не намекал (как некоторые учат), что они у них от дьявола, а учил коринфян, как наиболее правильно и с пользой их использовать.

Если бы у коринфян были языки от сатаны, как утверждают те, кто сами не говорят вообще на языках и, похоже, не имеют малейшего практического понятия что это такое, Павел бы ни за что не учил коринфян ПРАВИЛЬНО их использовать, или молиться за их истолкование. Зачем истолковывать то, что от бесов? Тем более, Павел никогда бы не заявил, что на языках «ты хорошо благодаришь», или, что он сам «более всех» коринфян говорит на языках, только не на открытых богослужениях, а в молитвенное время, очевидно. И уж тем более, Павел никогда бы тогда не сказал, что когда вы сходитесь, то у каждого из вас есть псалом, … ЯЗЫК, и т.д. Послания на языках, что явно было у корифян, он явно считал необходимой частью богослужения! И уж тем более, если бы языки коринфян были от дьявола, Павел НИ ЗА ЧТО на свете не закончил бы эту главу о практическом служении в дарах Духа словами: «….но не запрещайте говорить и языками. Только все должно быть благопристойно и чинно». Павел не хотел, чтобы языками злоупотребляли, чтобы с их помощью, похоже, превозносились и чтобы ими отпугивали неверующих, используя их не по воле Божьей.

Когда-то в 1992 или около того году некоторые упомянутые выше места из коринфянам просто спасли меня, помогли мне выйти из сумятицы. Я уже тогда более года молился на языках, но вдруг прочитал одну баптистскую брошюру «Религия антихриста». Сама брошюра читалась с радостью и ощущением помазания в духе. Баптистские братья прекрасно и грамотно разоблачали летающие тарелки, колдовство, оккультизм и иже с ними. Да благословит их Бог на то, что они призваны делать.Но вдруг, подойдя к последней главе, я наткнулся на тяжесть, внутри даже все стало по другому. Святой Дух давал мне, очевидно, Свое предупреждение, как пишет Иоанн, «но мы имеем помазание от Святого и знаем все», 2:20. Знаем все, в смысле, с Его помощью можем определить что брехня, а что истина, когда это надо. Это тоже очень важное действие Святого Духа в
верующих. Это научение помазанием. Последняя часть той брошюры «разоблачала» всех пятидесятников и харизматов, небаптистов, так сказать. Из-за чего и пришло ко мне упомянутое выше смущение.

Плотская логика очень умных людей давила на мой реальный, хоть и молодой тогда, опыт с Духом Святым. Я не сразу знал как опровергнуть тогда те мощные, на первый взгляд, денаминационные аргументы против языков. Но позже после молитвы, Господь, я верю, четко показал мне места из 14 коринфянам, о чем я писал выше, и все их умные аргументы против языков, рухнули как карточный домик, чем они в действительности и являлись. Кстати, молясь на языках, мы можем получать тот самый меч Духа, о котором Павел пишет в Ефесянам 6:12, говоря о духовной войне и всеоружии, и разрушать атаки бесов и начальств тьмы. В греческом оригинале стоит слово «диа», посредством, то есть, возьмите меч духовный ПОСРЕДСТВОМ молитвы духом. А под молитвой духом Павел, похоже, имел в виду именно молитву на языках. «Буду петь духом, буду петь умом. «Стану молиться духом, стану молиться и умом». В контексте 1 Корин.14 — это явно на языках.

Несколько слов на счет различения с помощью помазания Святого Духа, о чем учит Иоанн 2:20, 27. Многого мы просто не можем знать и различать своими мозгами. В то время, когда я читал ту брошюру, я был вообще очень юным верующим. В аду и не только, у сатаны пашут многие, как я понял, бесы, специализирующиеся на всевозможном обмане и обольщении, похоже, в том числе и на псевдохристианском. Откуда нам все это знать умом? Но Дух Святой знает все и Он хочет наставлять нас на ВСЯКУЮ истину, давать различение во всем, что нам действительно нужно. Поэтому Он может давать нам Свои свидетельство в виде ощущения внутри, когда мы сталкиваемся с какой-то ересью, ложью или умной подделкой под истину. Просите Господа давать вам ТАКОЕ Его свидетельство и различение.

А как иначе праведно и безопасно можно жить на земле? Одного интеллектуального знания Библии будет совершенно недостаточно! Как бы обратного не утверждал кто угодно. Это гордыня! Сатана (и разные «умные люди») обдурит вас в три счета, и скорее всего, уже обдурил во многом, если вы стоите только на плотском и интеллектуальном знании Слова, но не знаете Самого Слова в вашем подлинном внутреннем человеке! Если вы не умеете и не учитесь получать слово, или как применять принципы слова, от Самого Слова.

Как в нашу эпоху всевозможного сверхъестественного не от Бога можно убегать от познания сверхъестественного от Бога? Как сказал один пророк, отвергающие силу Божью будут попадать под силу дьявола. Есть такие проблемы, и, похоже, их будет становиться все больше, которые ты никак не решишь одним лишь интеллектуализмом или плотским знанием цитат из Библии.

Дьявол сам может тебе процитировать что угодно, куда лучше профессора из семинарии. Он не боится цитат, религиозных слов, позиций и наших грамот с аккредитацией библейских школ или высших теологических заведений, если мы не имеем реальной власти над ним и связи с небом.

Какие умные вещи или бумаги, например, вы будете цитировать или показывать колдуну или оккультистам? А кто сейчас из людей в мире (а возможно, некоторые и в церквях, особенно, в традиционных) еще не оказался под влиянием их тайных наук, йоги, гадания или других практик и философии Нью Эйджа? В одном только традиционном православии столько оккультизма, что хватит для хорошего исповедания, душепопечения и освобождения от бесов. Религия антихриста, Новый Век, как утверждают специалисты, захватывает людей куда больше, чем ислам, рост последователей Нью Эйджа идет в сотни раз. Как мы вообще сможем служить кому-либо без сверхъестественной силы и даров лет так через пять, десять? В «лучшем» случае, мы переведем кого-то из одной религии в другую. Но едва ли из одного царства в Другое.

ПРОРЫВ СКВОЗЬ РЕЛИГИОЗНУЮ СИСТЕМУ, РАЗВИТИЕ В ДУХЕ ИЛИ ЕГО БОГОСЛУЖЕНИЯ

Итак, получив этот «стартовый пакет», уже есть на что опираться, и можно учиться двигаться дальше и развиваться в дарах Духа. И если мы ревнуем о дарах больших, что заповедано нам, не ради репутации, а ради спасения и назидания большего числа людей, в конечном итоге, то Господь может и будет, верю, давать нам больше даров, в зависимости от того, насколько мы возрастаем, и верны в малом, и способны учиться большему.

Так что, хотя начинать мы можем с одинакового Старта, к Финишу мы придем совершенно разными. «Почему в нашей церкви нет проявлений даров?» — спросил, как мне рассказывали, один пастор, не верящий в дары Духа. Он, насколько я помню, собирался толкнуть придуманную ложную антихристовую (против помазания) теорию, как вдруг бабушка одна сказала: «Так ведь написано, ревнуйте о дарах Духовных, а мы не ревнуем».

Очень хорошо помогает в развитии чувствительности нашего духа молитва в духе на иных языках. Не случайно 1 Коринф. 14 глава учит, что такая молитва «назидает», то есть, «строит» нас. В английском переводе так и говорится, по-моему: «Builds up». Строит вверх. Вот один из важнейших евангельских путей назидания духа, и чем другим ты это заменишь? Умные люди могут вырасти в уме своей плоти, но дух человека строится Божьими путями Духа. И даже изучение самой Библии не заменит то, к чему Библия призывает! Изучение Библии и не исполнения того, чему она так явно учит, по моему, может привести к росту в духе религии и фарисейства!

Есть молитва на языках, есть пение на языках, учит Павел. И это правда, по сей день, даже если вы этого не видели. Я это видел. Есть пророческое пение новой песни на языках и на понятном языке. Спонтанное пророческое пение, или пророчество через пение, чтоб понятней было. Может быть духовная война через пение и музыку, через музыкальные инструменты. Я переживал нечто вроди молитвы или пророчества на музыкальных инструментах. Это было в старом завете, и упомянуто в Паралипоменоне. Это важнейшие евангельские (хотя они, похоже, были и раньше) методы для исполнения Святым Духом. Павел называет это «во благодати воспевая Господу», в Ефесянам.

Через такие вещи может также осуществляться определенное владычество или воздействие на ситуации и обстоятельства, высвобождение судов Божьих (Псалом 149), приготовление обстоятельств к служению. Получив крещение, необходимо затем исполняться Духом. Сегодня ты герой, а завтра тебе опять нужна усиленная молитва, иногда пост, и всегда поклонение. И как хорошо, когда в церкви есть свобода Богу быть нашим Богом! Когда пастор, лидер и другие верующие умеют идти на риск (риск ли?), не бояться за свой «порядок» в церкви, репутацию, но ожидают духом Божьего движения, Его помазания, ища Господа своим духом, дабы знать, каким образом Он хочет действовать СЕГОДНЯ на ЭТОМ служении, и, следовательно, КАК с Ним в этом СОТРУДНИЧАТЬ!

Блаженны те, кто умеет сотрудничать с Господом. К этому мы призваны. Мы не призваны проводить однообразные воскресные «богослужения» по ортодоксальной схеме предыдущих поколений! Как сказал некто, система применима в технике, различных светских вещах или организациях, но ТОЛЬКО НЕ В ЕГО ЦЕРКВИ! Там Он должен иметь абсолютную возможность творить все новое!

Да, есть, несомненно, некоторые служения в церкви, особенно административного или организационного характера, которые необходимо совершать как обязанность, вовремя и четко. И, похоже, первые апостолы первой церкви для этого создали, или получили от Господа, служение дьяконов, то есть, служителей для решения практических материальных нужд. Это помогало апостолам свободно течь в Духе и Слове. Перед ними встала конкретная проблема, как решать сугубо социальные нужды некоторых

своих людей, и чтобы не отвлекаться от Божьего потока в донесении Слова Божьего, они избрали для этого особо изведанных людей. Но даже первый диакон или завхоз Стефан, похоже, явно не сидел в каптерке с миской все свое «рабочее время», но «совершал великие чудеса и знамения в народе». Деяния 6:8. Как вам ТАКАЯ церковная «система»? Даже завхоз мог быть явно водимым Святым Духом в первой церкви и являть Божью реальность не меньше апостолов! Именно он, кстати, стал первым мучеником.

Церковь — это не светская организация. Или, светская организация – это не церковь. В церкви должна отражаться природа Божьего Царства, в котором все происходит под воздействием Духа, очень ТВОРЧЕСКОГО, а не однообразного, Святого Духа, располагающего людей к совершению Его воли.

Я уверен, что вполне возможно, хотя бы пытаться начать спрашивать у Господа, что именно Он хочет делать в то, или иное собрание или служение. Не надо, скорее всего, спрашивать у Него, каким веником мести пол или насколько вовремя платить за аренду, или как исполнять сугубо физические понятные обязательства. И если мы честно начнем это делать, в смысле первое из вышеупомянутого, что-то обязательно начнет меняться, и мы сами, особенно если мы начнем Его слушать.

Может полностью измениться весь привычный ход служения, ну и что? Разве живой Бог не гораздо лучше самых правильных религиозных схем, последовательностей и форм богослужения, гомелетики или литургий? Все равно, если у нас закостенелая церковь, скорее всего, рано или поздно очнувшиеся люди, ищущие или ощущающие движение Духа, начнут уходить из нее. А может и все остальные уйдут, когда быть христианином без Самого Христа и Его силы станет просто невозможным!

Можно научиться входить в Его присутствие через самые базовые евангельские методы – молитву на языках, пение, музыку и поклонение, и когда Святой Дух начинает приходить сильнее и сильнее, тогда легче почувствовать и осознать, куда именно или к чему именно ведет Бог. За что именно надо молиться или в чем первоочередная нужда людей, или кого-то из пришедших. Тогда легко, как я видел на практике, увидеть, или знать в духе, за кого надо помолиться, кому надо в чем послужить, что надо делать, или вообще не делать. Тогда можно понять, о чем надо говорить, а о чем совсем не надо, и что именно нужно Божьим людям. По-моему, это и есть БОГОСЛУЖЕНИЕ, служение Бога нам, через нас и наше служение Ему Его методами и путями.

Также, в таком присутствии Господа лидеру не сложно будет ощутить, если он того захочет, кого именно Господь хочет употребить КРОМЕ НЕГО драгоценного, возможно даже получить слово знания – в чем именно и как. И тогда может наступить то, что Новый Завет называет новозаветным служением – «когда вы сходитесь и у каждого из вас есть псалом, откровение, язык, истолкование…» 1Корин.14.

Дух Божий, похоже, часто действует спонтанно, поэтому требуется такое умерщвление своего плотского умного и религиозного «я», и вместе с ним наших «ортодоксальных» схем служений, чтобы зависеть от Него, и быть послушным Ему. Жесткий регламент или порядок служения не даст этого. Поэтому ради Господа и Его спасительного присутствия необходимо отказаться от ВСЯКИХ навязанных религиозных схем, идолов и преград. Такая жизнь или служение могут часто требовать жертвенной молитвы и противостояния в духовной войне. И не только на самом служении.

Иногда, чтобы понять, что Господь хочет делать и что нам надо делать, требуется пробивать препятствия в духовной атмосфере, которые мешают свободе в Духе и свободному течению в Его помазании. Не устранив преграды в воздухе, месте правления князя, «господствующего в воздухе», Ефесянам 2, как мы можем ожидать реальных духовных прорывов на земле? Люди, которые молятся в духе, становятся чувствительными к тому, что происходит в атмосфере вокруг них. А если атмосфера пробита, или промолена до прорыва и легкости в духе, тогда Божественное воздействие на людей будет совсем другое, не будет тех многих споров или недопониманий, которые могут запросто происходить в непромоленной, так сказать, тяжелой, «пустой» или неизмененной духовной властью атмосфере.

Для достижения этого порой Дух Святой может давать не обычные молитвенные языки, а военные слоги, вырывающиеся из вас в особой силе под Его помазанием. Такое бывает, и если Бог это явно дает, можете знать, что вы не первый и не последний в этом. То, что дает Господь, приносит хорошие плоды, не помрачает разум, подтверждается Его миром в сердце или помазанием, и не идет в ЯВНОЕ противоречие со Словом Божьим. Получаемое от Господа вовсе не обязательно будет тем, что явно и конкретно написано в Библии. Например, пророчество о чем-то современном, чего в Библии просто не могло быть. Имя человека, фамилия, название проффесии, местность или какая-то информация для служения. Есть Библейские принципы, и получаемое от Духа Божьего не противоречит именно им, самому духу Писания.

Это важно понимать, чтобы двигаться в дарах Духа, поскольку существуют всякие религиозные стереотипы и глупости, благодаря которым люди скорее полагаются в различении на свои мозги и знания, а не на Самого Господа и Его различение в Святом Духе.

Мы призваны жить верой. Есть духовные вещи, или действия, которые понятны полностью будут только в конце, а не в их начале. А есть духовный труд, который оценит только вечность.

Ясно то, что получаемое от Господа в Духе никогда не будет выводить человека из Библейского явного христианского образа жизни благочестия, святости, любви, скромности и чистоты. Дух Божий никогда не будет давать то, что явно противоречит Библии, характеру Бога Отца, Христу и явным учениям Слова. Даваемое Им может противоречить нашим религиозным представлениям, НАШИМ толкованиям ЕГО Слова или нашим стереотипам о святости и благочестии (как это было у Христа с фарисеями: «не от Бога этот человек, ибо не чтит субботу» — так как мы ее чтим), но только не Библии. Также, Дух Божий ведет не просто христианина, а Тело Христа, поэтому водительство или проявления духовные могут и должны подтверждаться другими верующими.

ПРАКТИЧЕСКАЯ ПЯТИДЕСЯТНИЦА (Праздник Троицы): Смысл и практика Дня Пятидесятницы (Шавуот), реальность служения и жизни с Богом в Его Духе и дарах.

Геннадий Романов

Шавуот, евреи, и неевреи: народ один — лица разные, но все равны

Сегодня по еврейскому, или, Небесному календарю день Пятидесятницы, дословно по-еврейски «Шавуот», то есть, «недели». В

православной традициии его называют Днем Троицы. Это также праздник первых плодов, поскольку в Израиле Господние библейские

праздники были связаны с циклами в сельском хозяйстве. Это вовсе не случайно, поскольку Бог готовил
евреев в тот исторический день, их первый общий Шавуот у горы Синай,после выхода из Египта, стать тружениками в Его небесном «сельском хозяйстве». Господь вывел евреев, и тех, кто к ним присоединился в Египте, не ради их самих, не ради того, чтобы им больше не было ПЛОХО в Египте, и было ХОРОШО в Обетованном Ханаане. С самого начала, посылая Моисея к фараону, Он давал Свое ясное послание: «Отпусти Мой народ, чтобы он мог служить МНЕ», или «совершить Мне служение».

По сути, в каком–то смысле Шавуот был похож на кульминацию Исхода и Пасхи – целью освобождения из рабства. Хотя евреи видели и переживали искупительные Божественные суды и спасение еще в Египте, на Шавуот они должны были пережить непосредственную НАЗНАЧЕННУЮ ВСТРЕЧУ («моэд») со своим Богом, которого в Египте они, похоже, во многом позабыли.

Назначенная встреча – вот так скорее, можно перевести еврейское понятие «праздник». Евреи не были призваны и освобождены из рабства ради «праздности», чтобы праздновать «День Киева» и «Евро 2012» (у евреев и у «ЕВРО» общий корень по чистой случайности) с пивом и развлекательными концертами, но ради ВСТРЕЧИ с Богом, или как говорят сейчас в полноевангельских кругах — «ИНКАУНТЕРА».
Они должны были стать сеятелями Божьего слова, которое они принимали в тот первый Шавуот прямо от Бога, и, затем, сборщиками Божественного урожая. Апостол Павел приводит подобное сравнение: «Ибо мы соработники у Бога, а вы – Божья нива…» 1Кор.3:9.

Практически все, или очень многое в Старом Завете является прообразами на подлинную духовность, открывшуюся в Новом Завете с приходом Самого Законодателя, давшего Израилю Свои заповеди в тот первый день Пятидесятницы. Явно не случайно, что это событие вручения Израилю десяти заповедей, и дополнительных учений к ним (ТОРЫ), происходило именно на Шавуот, праздник Первых плодов. Возможно, Господь этим намекал, что спасение Израиля, Его Первенца, как Бог его называл, было лишь первыми
плодами Его великой духовной Жатвы и Его «сельского хозяйства». За праздником Первых плодов должен был последовать Суккот – праздник Полного сбора урожая. Соответственно, за спасением Израиля должно было последовать спасение многих из всех остальных народов.

На этот пророческий факт, собственно, должен был намекать тот исторический факт, что с евреями Исход пережили и многие неевреи. Но у горы Синай в Шавуот ВСЕ они стали Божьим Израилем. И для ВСЕХ их были даны как одинаковые права, так одинаковые обязанности – законы и учения. Шавуот ломал все возможные расовые или другие предрассудки, разделяющие Божий народ, который сатана пытается сеять по сей день.

Когда-то дьявол через Нимрода совратил людей строить Вавилон: люди строили себе — имя, а ему — империю. Бог увидел, пришел и смешал их языки. Именно на Пятидесятницу Нового завета Бог тоже кое-что, на этот раз прекрасное, увидел, пришел Святым Духом и объединил ВСЕ языки и народы. Разумеется, не для строительства духовного Вавилона, а Его Царства на земле. Апостолы и ученики говорили под вдохновением Духа на сверхъестественных языках, как когда-то строители Вавилона сверхъестественно заговорили на разных языках. Только в День Пятидесятницы все люди стали их понимать, в отличие от случившегося с «вавилонцами», прихожанами «пастора» Нимрода. Бог этим явно показывает, что победа Его Сына, которую пришел утвердить Святой Дух, совершила суд над всяким «вавилоном», строительством царства самому себе, созиданием имени СЕБЕ и прочим исканием своего. И получить и переживать эту победу Христа можно только пережив Пятидесятницу.

Да, именно это (разрушение преград и барьеров), только на более глубоком уровне, совершил Бог Израиля и в Новом Завете. Через смерть Иешуа на кресте Бог распял все ветхое творение человека. В личности Иисуса Христа Бог осудил грех во плоти, распял мир и греховную натуру, плоть КАЖДОГО человека, благодаря чему КАЖДЫЙ верующий в Иешуа может на практике стать новым творением Божьим, корпоративным Телом Мессии. А в таком Теле уже нет или не должно быть разделения между евреями и неевреями по плоти, мужчинами и женщинами, рабами и свободными, богатыми и бедными, если хотите, но как пишет апостол Павел — «ОДИН новый человек», или точнее «ОДНО новое человечество».

Да, несомненно может быть еврейское служение в поместной церкви Христа, может быть китайское служение, украинское или американское, но Тело Мессии может быть только одно. Именно так, как это произошло в неком прообразе и на определенном уровне в первый День Пятидесятницы у горы Синай. У нас могут быть разные функции в этом Теле, социальные положения в светском обществе, естественно, разный пол – но все это на физическом уровне.В реальном духовном мире, в Церкви, точнее, Эклезии Господа Иешуа, Царстве Божьем — все эти естественные различия больше не имеют права нас разделять. «Ибо все мы, иудеи и Елины
(бывшие язычники), рабы или свободные (люди разного социального статуса)
крещены в одно Тело и ВСЕ напоены Одним Духом». 1Кор.12:13.

Когда-то я в шутку, насколько помню, сказал одной сестре из нашей общей тогда миссионерской команды – мы с тобой одно во Христе, но сейчас мы пойдем в РАЗНЫЕ туалеты. Понимаете? Мы одно во Христе, но в туалеты должны пока ходить разные, потому что есть таки у нас еще физические особенности и разные законные индивидуальные физические, а порой, и психологические, потребности или особенности.

Не случайно, что именно в День Пятидесятницы первые ученики Иисуса и апостолы были крещены в это самое Одно Тело и с ними произошло на глубоком уровне нечто подобное тому, что произошло с их еврейскими отцами
на первый Шавуот в День Дарования Торы Израилю. Первый Шавуот был для Израиля более внешним, даже заповеди были написаны пока еще не в сердцах евреев и иже с ними, а на каменных плитах. На Шавуот Нового завета Сам
Бог Духом Своим сошел на тех еврейских учеников, к которым должны были присоединиться ученики из всех народов. Сам Законодатель сошел на них и глубоко В НИХ, как и обещал им Иешуа. Тогда они по настоящему впервые стали понимать, что значит многое из того, что говорил им их Возлюбленный Учитель: «И Я умолю Отца и даст вам Другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа Истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его, а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами, приду к вам; …в тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас.» (Ин.14:17-20).

Как много истины в этих словах. Именно тогда, когда дух человека погружается в мощное присутствие Святого Духа, Духа Истины, человек способен по-настоящему понимать божественные глубокие вечные истины о Святой Троице, и о нашем соединении с триединым Богом, что значит Иисус в Отце, Отец в Нем, мы в Нем и Он в нас. Без этого переживания и крещения в Его Дух все разглагольствования о составляющих Личностях Великого Истинного Триединого Бога, в лучшем случае — плотская болтология. Почему? Да потому что такие духовные категории и реалии плотской человеческий ум понять и постичь просто не способен. Это совершенно разные стихии, уровни и природы, так сказать. Плотской ум не всегда способен понять даже естественные события и реальности материального мира, тем более мира духа, который для него просто недоступен.

Вот так, похоже, и появляются всякие секты, культы и прочие «Сторожевые организации», которые захватывают в плен своих глупостей, ересей и «башен» несчастные жертвы, обманутые их хитросплетениями. Плотским людям, например, проще понять такой рай, который он может видеть плотскими глазами или представить в своем воображении, исходя их того же земного ограниченного опыта. И им предлагают вечное земное царство Божье, с неким, похоже, абсолютно земным плотским методом контроля и руководства даже сейчас. Плотскому уму невозможно или трудно представить, как Один Бог может быть Триединым, вот ему и тычут журнал с выдуманным или отшлифованным рафинированным «Богом», подогнанным под естественное плотское мышление. Не человека подымают божественной истиной до уровня Истинного Бога, а Бога низводят плотскими и демоническими вымыслами до уровня человека. А потом это все называют единственной «Божественной организацией на земле». Понятно, что это культ, с масонскими, как пишет Гарри Ках, корнями. Но подобные вещи делают, похоже, уже далеко не только в откровенных культах, но и во многих церквях.

ШАВУОТ, ПЯТИДЕСЯТНИЦА И НАСТОЯЩЕЕ РОЖДЕНИЕ ОТ ДУХА

Не случайно, что истинное познание Бога, по учению Иисуса, начинается с приобретения человеком возрожденного соответственного органа, рожденного свыше духа, единого способного к такому сверхъестественному познанию Сверхъестественного Бога. «Кто не родиться свыше НЕ МОЖЕТ увидеть
Царствия Божьего». Слово увидеть, можно передать такими понятиями, как переживать, постигать, функционировать в нем. Чтобы слышать под водой не достаточно одного естественного уха, даже такого, как у первоклассного музыканта. Нужно специальное электронное ухо. Чтобы слушать или смотреть
то, что передают сверху радио-волны, нужен специальный ресивер или спутниковая тарелка. Так и для настоящего познания истинного Бога и Его Слова необходимо рождение свыше, и исполнение присутствием Святого Духа. Необходимо переживание того Шавуота или Пятидесятницы, которую пережили
первые апостолы и ученики Иисуса Христа.

Насколько мне известно, во многих евангельских церквях принято обычно разделять эти два переживания, рождение свыше и крещение Святым Духом.Да, если под рождением свыше иметь в виду исключительно момент покаяния и обращения к Иисусу Христу, то можно сказать, что это два отдельных
переживания. Но, если глубже рассмотреть слова Иисуса в классической 3-й главе евангелия от Иоанна, единственном месте Библии, где Он так явно говорит о рождении свыше, точнее, с греческого оригинала – ПОВТОРНОМ рождении, рождении от Духа, то можно увидеть, что крещение Духом, пережитое учениками на Пятидесятницу, НЕОТЪЕМЛЕМОЕ условие, чтобы реально ВИДЕТЬ (переживать, функционировать в нем), как выразил это Иисус, Царствие Божье.

Рождены ли вы свыше? Родились ли вы от Духа? Тогда у меня встречный вопрос, если ваш ответ «Да»: а видите ли и переживаете ли вы сейчас то самое Царствие Божье, ради которого вы и были рождены свыше?
Функционируете ли вы в этом Царстве? Или же вы всего лишь слышали проповеди о нем?

Давайте пойдем еще дальше: Иисус сравнил рождение свыше с тем, как дует ветер (греческое слово «пневма» означает и воздух, а еврейское «руах», которое здесь скорее всего использовал Иисус, означает также «ветер», именно так переводят это слово здесь в некоторых других переводах, что
более правильно, чем синодальное «дух» ): «Дух (точнее, ветер) дышет (дует) где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: ТАК бывает со всяким рожденным от Духа».

Иисус сравнивает жизнь рожденного свыше, то есть заново, с действием ветра. Не случайно в День Пятидесятницы Святой Дух сошел на учеников, (уже принявших определенное присутствие Святого Духа, когда Иисус дунул на них после Своего воскресения (Иоанна 20:22)) в виде «НЕСУЩЕГОСЯ
СИЛЬНОГО ВЕТРА» (Деяния 2:2), и «наполнил весь дом»! Первое исполнение Святым Духом в Иоанна 20:22 ДО ВОЗНЕСЕНИЯ Иисуса не привело к таким переживаниям как в День Пятидесятницы! Иисус должен был быть прославлен, вознесен и посажен Богом превыше всякой власти, и только тогда излить Свое Царствие в виде Святого Духа, открывающего реальность Божьего Царства, жизни в нем, власть и победу Сына Божьего.

Первый раз, когда Иисус дунул на учеников, я верю, Святой Дух как то вошел в них, слова Иисуса «примите» не могли быть не исполнены. Очевидно, это было подготовительным переживанием, предвкушением перед
Пятидесятницей и ветром Шавуота, который наполнил «весь дом» и, надеюсь, всю жизнь учеников.

Понимаете? Вы можете принять Иисуса, Его Дух, но это еще не означает, что ваш весь ДОМ наполнен Его славой, Духом и победой. Вы можете ощутить веяние Его Святого ветра, Его Духа, даже внутри себя, но ходите ли вы так или живете ли так, как этот ветер хочет? «Так бывает со всяким рожденным от Духа» — сказал Иисус, говоря о рождении свыше. Но бывает ли ТАК именно с вами? Если вы рождены свыше в том смысле, как это говорил Иисус, то как объяснить, что со многими верующими, возможно, «ТАК БЫВАЕТ» крайне редко,или вообще не бывает? Более того, некоторые могут утверждать, что рождены свыше, но ТАК БЫВАТЬ вообще не может, и НЕ ДОЛЖНО. Рождены ли тогда они свыше вообще? Или же им просто внушили теорию о рождении свыше в определенной дипломатичной упаковке?

Я понимаю так называемых «Свидетелей Иеговы», у них явно не бывает так,как у ветра, как должно быть у рожденных от Духа, в Иоанна 3, поэтому они и носят людям не славу Божью, не победу Иисуса, не вечную жизнь в Духе, не откровение, а исключительно свои журнальчики, с плотскими и демоническими вымыслами и извращениями Слова Божьего, напечатанные из их центра в Бруклине Нью Йорке — известном всемирном коммерческом Вавилоне. Но они и не претендуют на то, что рождены свыше. Такую честь в их
культе почему то отдают только неким особым 1444 000 членам их секты, или организации. Им они и приписывают царство на небесах. Так что тут, вроде, все понятно. Все как в миру, есть некая «святая» эллита-политбюро, а есть быд…, обыкновенный пролетариат, мимо которого все обычно пролетает.

И все же, что же особенно в природе ветра, и почему Иисус сравнил действия ветра с тем, как будет жить рожденный от Духа? Рожденный от Духа в Его понимании, конечно, а не в традиционном нашем, или чьем-то.
Не знаю как у вас, но у меня, друзья, возникают вопросы, правильно ли мы порой говорим, когда на покаяние вышли, к примеру, 30 человек, повторили молитву грешника, им сказали, что все они родились свыше, а потом из них остаются учениками 5 или меньше человек. И так, допустим, годами. Через
определенную церковь прошло сотни тысяч людей, к примеру, на покаяние выходили массы, но остался небольшой процент, неужели все те люди были рождены свыше? Мне очень трудно в это верится.

Похоже, об этом надо задумываться и что-то явно менять. Понятно, что подобные вещи неизбежны, что отступить от Господа и от Его семьи может и некогда рожденный свыше. И это отдельная тема. Но почему у знаменитого евангелиста Чарльза Финея до 80 процентов обращенных продолжали быть верными Господу до конца, а у нас сейчас, похоже, более 80 процентов вышедших на покаяние уходят и не остаются?

Ветер – интересное явление. Одной из его особенностей, и, похоже, именно об этом намекал Иисус Никодиму, является то, что он не подконтролен земле. Ветер может подуть, изменить направление, силу, остановиться,
возобновиться под воздействием каких-то неподконтрольных нам сил. Он может воздействовать на природу, землю, но кто может воздействовать на него? К тому же, мы видим его действия, а не его самого. Ветер
действительно хороший прообраз Духа, да и слово ветер на иврите то же, что и дух.

Рожденный свыше должен быть способен жить или действовать подобно ветру. Он должен находиться не под контролем земного бытия, а под контролем Того, Кто его родил от Божьего Ветра, Святого Духа. Рожденный свыше должен быть останавливаемым, когда Бог от него этого хочет. И должен быть приводимым в действие соответственно. И это для него должно быть естественно! Вот, возможно, что самое удивительное. Рожденный заново должен видеть Царствие Божье, видеть Отца творящего, как Его видел Иисус, и поэтому Он ничего не делал, не видя Отца творящего. Это был Его модус операнди, образ действия. Рожденный свыше, похоже, подобно парусу корабля, должен уметь улавливать небесные потоки и устремляться с ними в направлении, задаваемом Небесным Главнокомандующим и Штурманом.

Он также, похоже, должен уметь различать эти движения Духа и через других
членов Общего Тела, в том числе и через тех, кто имеют над ним настоящую
духовную власть, власть, исходящую не просто от позиции, занимаемой в
церкви, а от позиции, занимаемой в Боге! Как вы уже догадались, можно
иметь позицию в церкви, религиозной организации, но при этом не иметь
настоящую духовную власть. Есть даже опасность называть духовной властью
элементарную плотскую диктатуру в религиозном обличии или авторитаризм.
Духовная власть осуществляется в Духе, на то она и духовной называется, а
не потому, что она применяется в религиозных собраниях или учреждениях
над «духовными» людьми.

Духовная власть осуществляется в рамках воли Божьей, открываемой Духом, в рамках законов нового творения. Конечно, нельзя отвергать Божьего служителя, только потому, что у него бывают ошибки. Совершенный только
Господь. Но когда духовной властью называется элементарное властолюбие, манипуляция и авторитаризм – это совсем другое дело. И не легко на это своими собственными силами правильно реагировать. Необходимо укоренение в настоящее рождение от Духа, чтобы и реагировать на все Его духовными
путями. Иногда эллементарным кротким отказом и объяснением, почему ты не можешь сделать то, что от тебя требуют или предлагают. Рожденный от Духа должен уметь говорить не только «да», но и «нет».

Итак, рождены ли мы от Духа? Способны ли мы видеть Царство Божье, как
учил Иисус, а не просто религиозную систему или организацию? Похоже,
именно на этом основании строилась первая церковь в Израиле, это было ее
движущей силой. Подобно ветру, она могла, не прилепляясь к земному, не
только жертвовать всем материальным, но и отвергая свое земное естество с
его интересами двигаться в унисон с господствующим тогда в Церкви Духом
Воскресшего Мессии.

Когда это основание в церкви было в значительной степени заменено
человеческой властью, организацией, литургией и прочими «хорошими»
изобретениями людей, люди перестали и видеть Божье Царство, переживать
его и действовать в Его духовных дарах.

С крещением Святым Духом, с переживанием библейского Шавуота Нового
Завета, ученики Иисуса приняли и куда большую глубину инструментов этого
царства – дары Святого Духа. Духовное царство созидается духовными
инструментами, а не интеллектуальными. Мудрость, ум и пути Христа не
сможет воспроизвести ни один гений этого мира. Нам просто необходимо
настоящее евангельское рождение свыше, делающее нас способными делать то
же самое, что делал Иисус и даже больше, как Он это обещал.

Делаем ли мы то, что делал Иисус? Если нет, то как мы объясним это Ему в
день Его Суда над каждым верующим? Чем мы будем оправдываться? Тем, что
наша конфессия не верила в то, что больным от рака, от СПИДа или
прокаженным больше не нужна сила Святого Духа, Его чудеса и Его
исцеление, а достаточно только иметь в руках Библию и зависеть
исключительно от медицины? Как мы объясним Ему и Его ангелам на Суде, что
мы читали всю жизнь Его Слово, но решили отделить и признать более не
актуальным и не действительным большинство того, что постоянно делал Сам
Иисус и почти все Его ученики? То, что являлось неотъемлемой частью Его
посланничества, миссионерства времен евангелия, Нового Завета и книги
Деяний!

Понятно, что у нас могут быть разные призвания, и не все, возможно,
призваны быть как английский проповедник Смит Виглзворс, воскресавший
больше людей, чем Иисус в евангелии или пророки в Ветхом завете. Но живем
ли мы в реальности нового рождения?

ВСЕ СЕЙЧАС И СРАЗУ ИЛИ ПОСТЕПЕННЫЙ ЭТАП?

Нам необходима личная Пятидесятница, и скорее всего, она будет происходить у нас далеко не в один этап. Я объясню сейчас, что имею в виду. Это не одна теория, а практические вещи. Да, крещение Святым Духом – обычно происходит с обращенными уже христианами как ОДНО мощное, или как у других, не настолько мощное или драматическое переживание. У меня, насколько я помню, оно произошло довольно спокойно. Я не был, слава Богу, запрограммирован всякими религиозными глупостями настолько, чтобы противостоять Самому Богу в том, что Он хочет мне дать. У меня были и бывают свои проблемы, но другого характера. Но тогда, когда я только пришел в евангельскую церковь, пастор просто за меня помолился, причем не на официальном собрании, а на
домашней встрече, и я стал способным молиться на некоторых сверхъестественных слогах, и моя молитвенная жизнь явно усилилась.

Не имея какого-то особого образования, я помню, что мог под явным потоком молиться свободно, причем, даже на родном языке. Легко стало находить слова для молитвы с явной помощью Божьего Духа. Сама молитва становится тогда чем-то естественным и интересным, а не какой-то религиозной обязанностью. Трудно и представить, зачем нужны записанные «канонические» молитвы других людей. Как учит апостол Павел в Римлянам 8, «Сам Дух Святой ходатайствует через нас воздыханиями неизреченными», причем делает это по воле Божьей, а не так, как нам то видеться правильным.

Я также мог свидетельствовать людям на определенном, хоть и детском тогда, уровне. Но некоторых, похоже, это касалось. Мог молиться за больных на улице, не СПИДом, но все же, и некоторые кое от чего исцелялись, иногда довольно явно и на улице. Это не было, естественно, той апостольской полнотой, которую переживала первая церковь в Иерусалиме. Очень важно это понимать и не путать начальное переживание со Святым Духом, с тем, что Бог хочет дать нам, когда мы перестанем быть духовными младенцами. Апостолы и ученики Христа получили Святого Духа будучи перед этим многому научены Самим Учителем, живя с Ним, пройдя «напасти» вместе с Ним, и, что очень важно в духовной жизни, — будучи сильно СОКРУШЕННЫМИ после Его распятия и перед Его Воскресением. Петр, полагаю, не единственный из апостолов, переживший весь трагизм человеческой самоуверенности. Тем не менее, очень важно то, что перед получением Пятидесятнической силы Божьей он, после своего временного отречения, пошел и плакал горько.

Крест предшествует Пятидесятнице. Так было исторически в евангелии, так должно быть и в нашей духовной практике. Насколько мы пережили и переживаем Господний крест в нашей практической жизни, я верю, в той же мере мы сможем принять и Его славу и силу. На сколько мы умерли со Христом для греха, мира и его князя, на столько мы и воскреснем, и, соответственно, будем жить в силе воскресения.

Я считаю, что это конкретное заблуждение, лесть или, возможно, религиозная иллюзия, когда кто-либо утверждает, что имеет (или что все христиане имеют) ту же силу и меру Духа, как у первых апостолов, не неся при этом того же креста, который несли первые ученики Господа, и извините, даже не очистив своего дома от элементарного духовного мусора: оберегов, икон, идолов, нечистых книг, развратных фильмов и боевиков. Необходимо помнить, что первые христиане все были ЕВРЕЯМИ, и дома у них уж точно не было того, что бывает порой у нас! Они с раннего детства хорошо знали о пагубности любого язычества и идолопоклонства. Им бы и в голову не пришло праздновать еврейскую или библейскую пасху с языческими атрибутами, кроликами, яйцами, куличами или новый год с елками, шариками, Клаусами и Снегурочкой. Нас же сегодня часто, если вообще не в КАЖДОМ случае, необходимо проводить через покаяние и очищение в элементарном и откровенном язычестве и колдовстве! Как, помню, наставляла меня одна опытная проницательная Божья служительница по освобождению, говоря, что на Украине практически все находятся в колдовстве, так как связаны или находятся в православии (поймите правильно, при этом я не отвергаю вовсе учение о Троице или Христе, или другие библейские истины, которые сохранились в этом культе).

Похоже, многие упускают этот важный исторический и духовный фактор, когда спешат отождествлять современных христиан с верующими евреями первой церкви. В Первом веке в Иудее, при всем имеющемся тогда лицемерии или фарисействе, вы не нашли бы астрологию, магию, откровенный разврат и прочую мерзость так, как их полно сегодня.
Какой крест – такой венец, как говориться. Сокрушение и смирение предшествует принятию силы Божьей. Без первого ОЧЕНЬ и ОЧЕНЬ опасно иметь какую-либо власть и силу влияния вообще. Заметьте, я говорю сейчас о силе Божьей для ВЛИЯНИЯ на других. Но нам таки НУЖНА Божья сила! Нужна еще ДО того, как мы станем людьми влияния, влияния на других. Нам нужна сила, чтобы, во-первых, влиять на самих СЕБЯ! Чтобы реально измениться, и не просто свидетельствовать о Господе, но как предсказывал Иисус, «БЫТЬ» Его свидетелями!

Как мы сможем своими силами обуздать плоть и победить мир с его коварным князем? Как без Его силы, или благодати Божьей, мы сможем вообще увидеть правду о самих себе, чтобы научиться полагаться, как Петр, более не на себя, а исключительно на Господа Иисуса? Да и как мы сможем оторваться от земного греховного притяжения, от мирских неправильных сообществ, старых друзей, мнения которых мы, порой, боимся БОЛЬШЕ, чем мнения Господа? Как мы можем быть Его свидетелями, если сами являемся рабами людей своего ближайшего окружения? Как мы сможем разорвать узы контроля наших близких или неверующих жен, мужей, детей, родственников и родителей (уже молчу о культурной или политической пропаганде), чтобы Иисуса мы могли любить больше, чем их всех драгоценных вместе взятых? Чтобы, в свою очередь, любить их всех потом Его подлинной любовью, освобождающей нас и их от всякого контроля.

Итак, выше, я сказал вкратце о своем скромном переживании крещения Духом. Но моей жене, например, после ее некоторого баптистского опыта, и не очень любезного «наставления» (точнее, промывки мозгов) против харизматов, похоже, требовалось нечто явное и ощутимое, чтобы точно знать, что это Бог!
Понятно, что и дьявол может давать нечто ощутимое, но с какой стати он это будет делать, если человек просит у своего Отца то, что Он хочет ему дать и обещал ему дать в Слове Божьем? Одно дело, когда человек, искушая Бога по неведению, просит послать ему что угодно, даже рак или болезнь, чтобы через все это привести ко спасению многих. И как я слышал, такие люди получали просимое на следующий же день! У них начиналась лейкемия, и позже они умирали. Да, кто-то каялся, они перед смертью свидетельствовали, но разве этого мы призваны просить у Бога? Разве любящий Отец может посылать кому-то рак или болезни, камни, змею или скорпиона? Апостола Павла мучило жало в плоть, но это был ангел сатаны, а не Бог. Бог же позволил этому в своей мудрости и милости для Своего промысла, поскольку Павел получил чрезвычайные откровения на третьем небе, и мог возгордиться. Поэтому для Павла это было ко благу, и ему об этом было ТОЧНО и конкретно сказано. Да и молился Павел ТРИЖДЫ не о болезни, а об исцелении, или освобождении от того жала в плоть.

Сатана тоже может отвечать на молитвы людей, если в них верующие просят Бога об исключительно сатанинских вещах.

Не все, что мы получаем или приходит к нам после молитв есть обязательно от Бога! Нужно правильно молиться, в соответствии с принципами Слова и Его Духом, а не духом этого мира, или религиозными стереотипами, противоречащими живому Слову.В первую очередь Господь любит людей исцелять. Именно это моя жена стала переживать после ее драматического крещения Святым Духом. У нее стали пропадать болезни, которые были даже после ее покаяния. Она почувствовала как-то, что уперлась во что-то, что надо идти дальше в духовном росте и жизни, а их учили, что дальше идти… некуда. Наша конфессия — покорила все мыслимые и немыслимые высоты? Как позже оказалось, она не пережила там даже НАЧАТКОВ апостольского пути Господнего (хотя там несомненно было много чего хорошего, чего порой не хватает и харизматам), то, с чего начинается подлинное познание и переживание Бога и Его Царства!

Но мне всегда нравилась сама позиция моей жены, когда она рассказывала о том своем переживании крещения Духом. «Кто я такая, чтобы Тебя, Святого Великого Бога, ставить в свои рамки или говорить Тебе, как Тебе действовать» — что-то в этом духе. Господь, как я понял, прислал к ней верующую из харизматической церкви, и каким-то образом в духе она смогла вопреки предвзятостям и клевете, которыми их кормили, распознать и услышать правду. А позже, пережив драматическое крещение Духом Божьим, оставить свою христианскую колыбель и пойти за Господом туда, куда Он ее повел, слава Богу.

Да, она сталкивалась со многими неправильными вещами и дальше, ведь кто из нас совершенный? Но Божий Дух, как я понял, давал ей возможность ориентироваться в происходящем. Нам не обещано, что после крещения Святым Духом у нас все будет как в раю. Да, мы имеем ДОСТУП в духе к Его раю, но этому надо еще и научиться, чтобы там пребывать в духе своем, находясь в любой ситуации на земле. Нам обещано, что Он наставит нас на всякую истину. И когда мы идем с Ним рука об руку, нам все будет содействовать ко благу.

Дух Святой способен научить нас отличать, где истинная духовная власть, а где авторитаризм, прессинг, манипуляция или «духовная дедовщина». Да, бывает и такое. Он может дать нам силы не претыкаться вследствие отдельных обманутых людях, но смотреть на Иисуса, прощать ошибающихся и согрешающих против нас и учиться понимать, почему порой люди, (и мы сами), ведут себя так, как они себя ведут. Тогда мы сможем кому-то помочь, и скорее всего, сможем получить Божью силу и дары для влияния на многих.

Мы можем иметь определенное присутствие Божье как семя Его в нас после покаяния и обращения ко Христу, и даже водного крещения. Помните притчу о сеятеле? Но этого явно недостаточно для победоносной полноценной жизни с избытком и полноты Его призвания. Я уже молчу про силу Божью, необходимую для победы над дьяволом в своей жизни, стране, регионе, области, работе, семье, ЦЕРКВИ, и в жизнях тех, кому мы призваны служить. Поэтому для полноценного Библейского спасения необходима Пятидесятница во всем комплексе, погружение в Дух Божий, чтобы наш дух, которого коснулся Господь при покаянии или водном крещении, стал расцветать, укрепляться, расти и приобретать способность взаимодействовать с Царствием Божьим, ради чего он, собственно и был заново рожден.

Я верю, что поэтому Иисус и сказал в контексте рождения свыше про рождение как от воды – водного крещения, так и от Духа – крещения Духом. Раньше я, насколько помню, недоумевал от такой трактовки этой темы. Но позже увидел нечто. Особенно, прочитав в одном трактате, в котором служитель делится переживанием о своей встрече с Иисусом Лично, Который дал ему пророчески ощутить восхищение церкви и объяснил также, что Он имел в виду, говоря с Никодимом о рождении заново. Оказывается, необходимы оба эти крещения, и водой и Духом. Почему? Так учит Библия, причем однозначно, и учит также и потому, что происходящее с человеком в водном крещении (смерть и погребение со Христом Рим.6) должно быть переживаемо затем на практике с помощью
крещения Духом.

В водном крещении – мы отождествляемся со смертью Иисуса и Его воскресением. А с помощью Духовного крещения – мы становимся способными на практике это переживать. Дух Божий конкретно начинает учить и показывать нам в процессе ДИСЦИПЛИНЫ Святого Духа, нашего ученичества, в в церковном контексте, на работе, в семье и жизни вцелом, что именно в нас или вокруг является неугодным Ему, плотью, похотью, искушением, подделкой, и противоположным природе Божьего Царства. Он учит нас, как правильно реагировать на несправедливость к нам, что очень нелегко, но чрезвычайно важно. Плюс Он открывает нам, что именно является Его Царством в нас.

Те, кто проходят эту Божественную дисциплину Господа, крест, учась у Него, проходя Его экзамены на верность, становятся кандидатами для получения силы Божьей, способной творить великие чудеса и дела, которые творил Иисус и даже больше. Не последнюю важность имеет то, как мы учимся поступать с деньгами и материальными вещами. Нечестный в этом отношении едва ли сможет продержаться в силе Божьей или даже христианстве долгое время. Помните Иуду. Похоже, все начиналось постепенно.

Сначала он воровал деньги у служения Иисуса, а потом предал и самого Иисуса. Если христиане на работе ведут себя хуже мирских людей, о какой духовной силе тогда мы можем говорить?

КРЕЩЕНИЕ ДУХОМ РАВНО ПРИНЯТИЮ СИЛЫ БОЖЬЕЙ, ИЛИ НУЖНО ЧТО-ТО ЕЩЕ?

Господь, дав нам крещение Духом Святым, не посылает нас сразу на служение, как, похоже, учили раньше, а может и сейчас, а посылает нас, как папа Карло послал своего деревянного Буратино, в Его школу Святого Духа. И от нас во многом зависит, куда заведет нас наш длинный нос, в Его школу, или к хвостатым красноречивым авантюристам, пророчествующим о великом и легком процветании в Стране Дураков!

Конечно, в этой Святой школе мы получим достаточную практику в области молитвы за больных, евангелизма и элементарного служения и послушания учителям и старшим, ответственным за дисциплину на уроках. Но это еще не служение, в смысле нашего окончательного призвания. Это важнейшая к нему подготовка, пренебрежение которой может перечеркнуть все наши полученные великие пророчества о нашем призвани и наши грезы о платформах, телеэкранах, миссионерских полях, бизнесах и прочих Обетованных землях.

Можно долго и много говорить, что мы умерли со Христом, и воскресли с Ним, что теологически правильно, но переживаем ли мы это на практике? Вот в чем вопрос. Что толку от нашей правильной теологии, если жизнь наша проповедует совершенно обратное?

Насколько противно порой слышать о том, как мы, христиане, ведем себя порой на работе, с нашими мирскими начальниками или подчиненными! Стыд, срам и позор. Я, слушая вещи из этой рубрики, вспоминал и некоторые свои отвратительные супердуховные выходки, которыми я разрушал к себе всякое доверие. Слава Богу, что, насколько я помню, не соблазнил этим неверующих. Как больно слышать о том, как некоторые мирские люди плевались от такого христианства, видя как нечестно, или отвратительно вели себя те, кто говорили им о себе и своей фирме, компании, как о христианской. Какая Божья сила для служения может быть в таком случае? Какое свидетельство? Такими вещами Дух Божий, который в нас, может угашаться, оскорбляться, если верующие делают это чуть ли не на сознательном уровне.

Легче понять теперь, почему Иисус предсказал, что многие в день Суда скажут Ему, в доказательство своего благочестия и права на небеса, что они были духовными, что они пророчествовали во имя Иисуса и изгоняли бесов Его именем (что вовсе не грех, но необходимость), и творили чудеса. В действительности же, они ТАК ЖЕ делали и беззакония. И, похоже, вовсе не раскаялись в них.

Возможно ли это? Возможно, ли верующему творить с Богом и первое хорошее, и второе ужасное? Поверьте мне, дорогие, еще КАК возможно. Знаю, потому что САМ делал. Теперь пытаюсь прокаяться за все, что только можно вспомнить. Пусть это даже мелочи для кого-то, в сравнении с кем-то. Но мелких грехов не бывает, особенно для нашей собственной совести. Да и не мало было у меня такой «мелочи». Очень боюсь попасть в ад, будучи крещенным Святым Духом. Хочется стать кандидатом для получения силы и Его славы, чтобы крещение Духом не было напрасным.

Понятно, что нужен духовный рост, время на практическое распятие плоти, но на что эти процедуры будут похожи, если мы даже не приняли для этого то, что делает это блаженным и эффективным переживанием, если мы на самом деле хотим меняться и любим Господа, а не просто ощущения, приходящие от Его присутствия?

Итак, приняв крещение Святым Духом, ты, конечно же, не делаешься автоматически совершенным. Но НЕ ПРИНЯВ этого крещения Духом, тебе ничего не останется, кроме как пытаться совершенствовать себя своими силами и, скорее всего, своими или человеческими методами. Да и что, собственно, будет тогда совершенствоваться? Плоть? Душа? Или дух? Дух совершенствуется только с помощью Божьего Духа, причем необходимо Его изобилие, чтобы он мог вырасти, научиться различать, где духовное, где душевное, а где просто религиозное или демоническое.

С этого и начинается настоящая духовная жизнь, подобно тому, как на Пятидесятницу началась настоящая церковь. Да, апостолы и ученики собирались вместе и раньше, да, они могли и раньше свидетельствовать о Христе. Но разве можно это сравнить с тем, что началось ПОСЛЕ Пятидесятницы?

Да, я уверен, что есть много порядочных христиан без крещения Святым Духом, возможно, даже миссионеров. Но разве можно их труд и плоды сравнить с теми миллионами спасенных и исцеленных в служениях полного евангелия в Китае, Индии, России, Корее, Африке и Южной Америке? Там где не молятся на иных языках, (что обычно Господь дает крещенным Духом Его, если мы не противимся или если нет каких-то оккультных или других преград), сама духовная атмосфера в церкви может очень сильно отличаться. Конечно, если человек вырос в этом и другого ничего не видел, он может думать, что все окей. Но когда ты годами жил и молился в боевой или относительно живой церкви, ты чувствуешь себя очень странно, попадая в подобную «клубную» или «христианскую культурную» атмосферу. Там хорошие песни могут быть, глубокие хорошие лекции или проповеди по Библии, но явно ЯВНО чего то не хватает – Живого Бога, Его Духовного контроля и Его Шехины, силы обитающей среди Его народа.

Представьте себе, если в ВЕТХОМ завете священники стоять не могли в храме после Его освящения, такое сильное было присутствие Божье, то что вообще ДОЛЖНО быть в собраниях Нового Завета?
Служение нового завета названо Павлом служением Духа, в отличие от ветхозаветного – служение смертоностным буквам, то есть, закон был тогда отдельно от людей, на скрижалях и приводил к осознанию греха, осуждению в грехе. Может ли новозаветная церковь быть местом, в котором Бога даже нельзя ощутить? И если это так, то церковь ли это вообще, в Его понимании этого слова?

Крещение Духом равно принятию силы Божьей, или нужно что-то еще?

Конечно, недостаточно одного только крещения Духом. Мы получаем Его не для того, чтобы теперь расслабиться и хвастаться своим отличием от других, но чтобы иметь способность теперь следовать за Господом и расти ТАК, как Он того хочет. Крещение Святым Духом открывает нам дверь в новую для нас ДУХОВНУЮ жизнь, но нам нужно будет ВХОДИТЬ в эту новую жизнь, учиться жить ею, отвергать свою плоть, свое «я», и, неся свой крест, следовать за Ним. Духовное крещение делает это ВОЗМОЖНЫМ делать по-евангельски.

Духовное крещение — это ответственность, серьезная ответственность, так как теперь от человека ОЖИДАЕТСЯ, что он будет слышать Господа, учиться этому, слышать Его обличения и исполнять Его волю. Теперь ему ЛЕГЧЕ должно быть умерщвлять свою плоть со страстями и похотями, отвергать искание своего. Теперь у него есть большая возможность, молиться духом и получать от Бога обличения, видеть реальность своего состояния, ведь человек принял не просто догму, а сам Дух Истины, способный наставить его на ВСЯКУЮ истину, то есть, открыть, если тот того хочет и просит, ему глаза на его подлинное духовное состояние, на то, что действительно говорит Слово Божье и на то, что, действительно происходит вокруг него.

Не случайно, один мой старый знакомый, христианский евангельский пророк или евангелист с пророческим даром, служивший еще при СССР при гонениях со стороны КГБ, как то сказал мне, что Господь открыл ему, что крещенный Духом человек трижды кандидат в … ад. Не спешите по-фарисейски браться за камни, как будто мы больше знаем, чем не знаем о путях и судах Господа. Я бы этого не писал, если бы не знал, кто именно получил такое слово. Я не собираюсь идеализировать людей, но дело в том, что когда я выслушал объяснения его, и Господа, данные ему, почему это так, все становится на место, евангельское место. Я хорошо знаю религиозные басни про спасение, которое «нельзя потерять». Но реальность, Слово Божье и то, что Господь показывает Своим многим пророкам и служителям, в том числе и в аду, полностью противоречит этой религиозной иллюзии.

По сути, я уже выше объяснил это. Крещение Духом дает нам возможность жить глубоко в воле Божьей, проходить освящение, чтобы быть готовым принять СИЛУ Божьего Духа и исполнить Его волю, куда яснее и лучше слышать Его голос. А в Царство Божье, как известно из Матфея 7, входят не просто верующие, а исполняющие волю Отца.
Я коснулся теперь нечто такого, что может потрясти людей крещенных Духом Святым. Но это правда, проверенная не одним годом и опытом. Правда и из Библии. Сами посмотрите, сколько говорят на языках, а сколько из нас имеют реальную силу Божью, хотя бы как у апостолов. Как это можно, подумает кто-то, принять крещение Святым Духом, а потом еще и ожидать времени принятия какой-то СИЛЫ Божьей? Разве первое не означает одновременно второго? «Но вы примите силу, когда сойдет на вас Дух Святой и будете Мне свидетелями».

Свидетели – по-гречески «мученики». Начнем с этого хотя бы. Все ли мы, крещенные Духом, в духовном смысле «мученики»? Все ли мы запросто способны умертвить хотя бы свои жадность, корысть, гнев, сребролюбие, похоть, злоречие и т.д.? Я понимаю, что многие мы, и я тоже, в процессе, и слава Богу, если в процессе, а не стоим на месте, обольщая самих себя своими «духовными» достижениями, или наличием в нас духовных даров начального уровня детского сада ясельной группы.

Как говорила мне, помню, одна зрелая женщина служитель, консультант по служению освобождения от бесов и проклятий, чудесный душепопечитель, «баптисты отреклись (или отказались) от силы Божьей», а «у харизматов не распятая плоть». Какую силу Бог может дать тем, кто еще не владеет даже собой в достаточной мере? Похоже, это одно из наших ранних харизматических заблуждений, которые я замечал еще в начале 90-х, по-моему. Должны быть как харизма, так и характер. Без Божьего характера очень опасно иметь мощную Божью харизму. Поэтому, Бог, похоже, нам ее и не дает, или дает в некой начальной мере, чтобы утвердить нас в вере и помочь нам идти дальше. Он дает ее зрелым людям, проверенным в малом и среднем, и сдавшим Его экзамен, и найденными верными для его служения.

Я говорю здесь о реальной настоящей силе, власти и помазании Божьем, способном творить Библейские чудеса и то, что творили многие великие Божьи люди, такие как, например, Смит Виглсворз. Я не имею здесь в виду те исцеления или вещи, которые Господь делает по молитвам даже младенцев. Хотя, конечно, слава Богу за все. Даже за то, как Господь, похоже, из явной необходимости использует нас плотских, порой сектантских, деноминационных, разделенных и ограниченных за неимением пока что настоящей подготовленной Божьей армии (смотрите видение трех армий в книге Р.Джойнера «Призыв»). Но похоже по пророчествам Господа, скоро ситуация ПОЛНОСТЬЮ изменится. И далеко не все мы сейчас станем частью Его будущей настоящей Божьей армии.
Многие из христиан вообще являются транспортом для демонов и бесов, и воюют не с врагом, а со своими братьями. И за помазание Духа принимают клевету, обвинения и осуждение, исходящие от их подлинных врагов. Один Божий пророк видел символические тюрьмы, с охранниками в них, которые считали себя служителями евангелия, а свои тюрьмы – Божьими домами. Нам нужен Святой Дух, и Его наставления на ВСЯКУЮ, даже самую горькую, истину.

Для настоящей апостольской силы и власти недостаточно одного только крещения Духом. Необходимо чтобы та мера Духа, которую мы получили в крещении Духом, произвела в нас зрелых духовных людей, и работу по освящению, освобождению и исцелению. И освобождению от всяких иллюзий. Тогда, верю, мы станем способны и получить силы будущего века, большие дары Духа, и сможем делать то, что делал Иисус и даже больше. Христианская зрелая харизматическая и пятидесятническая практика подтверждает это.

Иисус, написано у Луки 4, был веден Духом в пустыню, но когда он победил там дьявола, его искушения, и отверг его «предложения о взаимовыгодном партнерстве», Он вышел из пустыни в СИЛЕ Духа, и ангелы стали служить Ему. Вот в чем ключ. Если ТАК должно было быть у самого Христа, кто мы такие, чтобы считать, что мы святее Иисуса и лучше Его? У нас будет своя пустыня, свои испытания, и скорее всего, не мало «дружеских предложений» от сатаны в виде ангела света. Иногда, возможно, нам даже предложат стать частью какой-то «стабильной» в финансовом отношении церкви или служения, пообещают материальную помощь и прочие выгоды. Я не против помощи и благословений, если они действительно от Господа, но помощь и благословения от Господа
никогда не потребуют от вас выйти из Его для вас совершенной воли или идти на откровенный компромисс!

О сколько, похоже, придется пройти и научиться, прежде чем мы войдем в нашу полноту силы и возьмем Обетованную землю. Тот же принцип и в Торе. Сперва евреям, по плоти и тем, кто присоединился к ним, нужно было построить Скинию, то есть, место пребывания Бога среди них, научиться Его законам Духа, Его принципам, соблюдая которые Бог мог бы ЖИТЬ реально среди них (так, чтобы они от этого процветали, а не умирали, помните Надава и Авиуда, которые принесли Господу чуждый огонь в Левит 10, и Ананию и Сапфиру), охранять их и давать им победу в войнах за Обетованную землю.
Увы, когда кто-то учит евангелию так, как будто ничего этого в Старом Завете не было. Как будто мы харизматические супермэны, с другой плотью, чем у евреев. Даже если ты не Обама, тебе все равно нужен духовный «Чейндж».

Правда из книги Левит

Почитайте внимательно друзья не очень интересную на первый взгляд книгу Левит 7,8,9 главы, в которых подробно описывается посвящение священников и КАК через них была явлена слава Божья перед всем обществом Израиля. Само чтение может показаться испытанием. Им же пришлось все это СЪЕСТЬ! Сколько разных жертв им пришлось принести в послушание Господу, потрясти грудь, сделать другое с голенью, вырезать сальник, отрезать внутренности, вымыть то, воскурить это, вылить кровь туда, окропить ее другое, помазать ухо, палец большие ног и руки, сплошное посвящение и перепосвящение, по-моему.

Но и это не все. На последок, если еще что-то осталось от их нераспятой плоти, так сказать, после всех этих кровавых, елейных и огненных процедур с различными жертвами и хлебами, символизировавшими то, что человек делает со своей греховной натурой, плотью и эгоизмом, как он в новом завете проходит очистительную работу Господа в школе Святого Духа, (если он в ней конечно находиться), учась подлинному поклонению, а не просто пению, тем священникам было напоследок ГОСПОДОМ предписано совершить священную Ему стражу — в течение 7 дней находиться у Скинии Собрания, без болтовни по мобильному телефону, без сникерсов, фильмов, игр и развлечений, в ожидании дальнейших Его действий. И тогда только, пройдя Его процедуру посвящения, Господь явил Свою славу перед народом и послал огонь пробуждения на предложенную Ему по Его же инструкциям (Торе) жертву.

Как жаль, что мы так мало говорим проповедей из этой книги! Вот Он Божий путь к подлинной славе, пробуждению и процветанию. Путь сораспятия, освящения и потом славы Божьей. Как противно слышать умных людей, которые утверждают, что новозаветная благодать чуть ли не есть какое-то полное противоречие со всем тем, чему Бог столетиями учил Свой избранный народ. Все Писание предназначено для подготовки людей на служение новозаветного типа, пишет, по сути, Павел Тимофею. «Все Писание богодухновенно и полезно…да будет Божий человек ко всякому доброму делу приготовлен.»

Да, описанное в Левит и Торе в этих и других главах это прообраз, но КАКОЙ актуальный прообраз! Нам дана сильная новозаветная благодать не для того, чтобы дать нам дешевое безжертвенное служение. Она необходима нам, потому что настоящее новозаветное служение Духа потребует, похоже, куда больше жертв, послушания и приношений, чем те, которые делали даже левиты древности.

Нам очень нужна еврейская библейская полноевангельская Пятидесятница!

ВНИМАНИЕ:
Продолжение этой статьи, в которой я делюсь конкретными практическими аспектами Пятидесятницы, читайте по ссылке http://www.messcom.org.ua/2012/06/01/practical-shavuot2/

ЕВРЕЙСКИЕ КОРНИ ХРИСТИАНСТВА — ЧТО, ЗАЧЕМ и КАК


Еврейские корни христианства, подробное рассмотрение и ответы на вопросы, в чем их польза, смысл и практическое применение.