ПЕСАХ: НАСТОЯЩИЙ И БИБЛЕЙСКИЙ: что, откуда и куда! Весело, важно и пророчески полезно.

Геннадий Романов

С Истинным библейским Песахом вас, дорогие читатели! Сейчас пасхальная неделя. Напомню, что суть и цель истинной библейской пасхи — чрез познание истины и еще более глубокое «съедение» или приобщение к Пасхальному Агнцу Иешуа, выйти из всякого язычества, и, как следствие — рабства. Всевышний Бог в Исходе 12 главе дал прекрасные указания о том, ЧТО такое его Пасха. Это не просто пасхальный седер, или тем менее, странная булочка с кремом наверху, откровенно языческого происхождения, о чем уже громко заявлял один док. фильм на общественном телевидении. Господняя Пасха — это исполнение духовных принципов Его учения, данного в Торе, книге Исход 12 главе, и полностью осуществленного в искупительной смерти Иешуа и в Его славном воскресении.

Можно проводить тысячи самых прекрасных еврейских седеров, съесть тысячи искустных мучных куличей и яиц размалеванных в полоску, в крапинку и даже в шестиконечную звездочку с крестиком и рыбкой внутри. Но это не выведет нас из рабства плоти, мира и его темного князя ни на миллиметр, ЕСЛИ мы не станем рассматривать в Пасхе и применять к себе духовные принципы и откровения о том, что такое Его, Господняя Пасха.

Можно до хрипоты кричать, что Христос воскрес и перецеловать в религиозном экстазе целый район жителей, включая иудеев, христиан, православных и кривославных, почитателей древних традиций и просто их соблюдающих, за неимением чего-то реального, оставаясь при этом в рамках той роли, которую дьявол отвел для организованной религии в своем мрачном спектакле, навязанном всем тем, кто еще не вышел из его завуалированного «Египта».

Во первых, Господь заповедал праздновать Его Песах в контексте семьи. Это не индивидуальный праздник демократического общества. «Пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство» (стих 3). Конечно спасение в Иешуа должен принять индивидуально каждый. Но переживать Песах как освобождение целого народа из рабства, чем он и был первоначально для евреев, мы должны духовной семьей, всем кагалом, так сказать, поместными церквями, домашними группами, общинами и семьями. Господь в Песах выводил не духовного дядю Васю или Беню из Египта, а Свой народ! Являемся ли мы Его народом? Являемся ли мы реальными действующими членами Его поместных евангельских (живущих по евангелию) церквей и общин? Не теле-общин, любителей какого-то особо одаренного телеслужителя, а реальных поместных церквей, собирающихся регулярно вместе для совместного богослужения, поклонения и совместного съедания нашего Пасхального Агнца, и как следствие, совместного углубленного выхода из всего Египетского, языческого и рабского. Не называйте Пасхой то, что ей не является. И не называйте церковью то, что ей по библейскому определению тоже не является. Церковь — это таки церковь, а культ — это таки культ. Нам нужна реальная Пасха даже для того, чтобы разобраться в этих начальных названиях.

Итак, Песах дело семейное. Господь Отец Небесный строит не религию, не какую-то конфессию или организацию, а семью, вышедших из язычества людей, способных теперь постоянно во все большей и большей мере жить Его жизнью в Духе Святом по Его заповедям, в Его мудрости и Царстве. Это процесс освобождения, но он должен быть начат нами когда-то, иначе мы так и умрем в рабстве языческих илюзий и представлений о жизни, и безмятежной радужной вечности. Нас всех ждет Божий суд, каждый даст отчет за себя, и милость Божья в том, чтобы подготовиться к Нему на земле Его методом и путем. И весь этот Божий метод и путь сосредоточены в Его Сыне Иешуа. Он есть путь и истина и жизнь. Без Него нельзя по настоящему прийти к нашему родному Небесному Папе, Отцу. Бог Отец есть Дух. И на уровне духа можно прийти к Нему только приняв Его Агнца Иешуа Мессию, Его жертву за наши грехи, родившись свыше от Его Духа Божьего, и получив способность ЗНАТЬ Бога в духе, своем внутреннем человеке.

Можно сравнить это с установлением в доме спутниковой тарелки и ресивера, чтобы быть способным принимать сигнал христианского канала СиЭнЭл, например. Мало одного телевизора. Мало даже одной тарелки. Нужен весь комплекс. Сигнал идет постоянно, но именно тарелка тот орган, способный воспринимать такую частоту. Мало иметь уши, даже большие, как у Чебурашки. Нужно электронное ухо! Так и с Богом. Мало иметь классную или неклассную плоть, или даже умную душу, сильный интеллект, даже еврейский, и сильную волю, как у Мухамеда Али. Без возрожденного человеческого духа, рожденного свыше через веру в евангелие, ни с каким истинным Богом связь установить мы не сможем, как не сможем и смотреть СиЭнЭл без соответственного оборудования.

Именно с этого начинается настоящая реальная Пасха и выход на свободу, с установления связи с Небом из оккупированной бесами и «фараонами» территории земли. Рождение свыше — начало, духовное возрастание во Христе и способность ходить в водительстве, и присутствии, и истине, и власти Святого Духа — продолжение, и, наконец, завершение этой Пасхальной операции — полный выход нашего духовного «космического корабля» на небесную орбиту, отстегнув первоначальные ступени — свое бренное греховное тело, либо через физическую смерть до прихода Христа, либо через Восхищение Церкви на небеса в пришествие Господа с Неба. Это, вкратце, реализация ветхозаветного пасхального прообраза.

Но пока это случится, нам дана прекрасная Пасхальная инструкция Исхода 12, которая ежегодно учит нас евангельским принципам освобождения от рабства язычества, греховной натуры Адама, и всего ветхого творения, испорченного сатаной. Кровь Иисуса, Агнца, наносится на косяки дверей. То есть, на все входы нашей жизни. Мы должны призывать кровь Иисуса на свои дома, семьи, детей, а также, верю, можно призывать ее на все входы в нашу жизнь. Это и наши глаза, и наш слух, учиться следить за тем, что мы смотрим, что мы слушаем, кто входит через наши глаза, через наши уши, и особенно, через наши мысли! Кто входит в наши дома и к нашим детям через электронные глаза?! Спасение евреям, их первенцам, было только внутри такого опечатанного кровью агнца дома!

Не говорите бессмысленно «Христос воскрес», если вы не избавляетесь от старой ветхой натуры с ее желаниями и парадным входом для фараона этого мира. От воскресения Христа нам будет реальная польза только тогда, когда мы примем Его смерть за нас, и согласимся с тем, что это МЫ, грешники, были распяты и наказаны Богом в Нем, виновные в Невинном. Иногда Господь побуждает в духовной войне помазывать елеем (растительным маслом) входы в квартиру или дом, включая и окна, чтобы опечатать наносимой через такое масло кровь Христа свое или чужое жилище, чтобы воспрепятствовать демоническому вторжению или атаке. Помните, евреи тогда находились в Египте, на территории дьявола, греха, язычества и оккультизма. Современный мир не на много отличается от того Египта. Рабство более завуалировано, но демонические власти, похоже, те же, если читать, что пишет Павел в Ефесянам 6:12. «Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, мироправителей тьмы, духов злобы поднебесной». Наполняйтесь силой Божьей, начните служить Христу, говорите евангелие, бросайте вызов окружающей вас лжи, и вы в этом очень скоро убедитесь! Особенно когда изгоните пару бесов из кого-то. Таким служителям приходится иногда жить как на вулкане. Одной знакомой мне сестре, служителю Инкаунтера, служения освобождения, демон однажды прямо стал вслух угрожать, говоря, что он с ней сделает, если она не прекратит свое служение. И это было не в Египте буквальном, но духовном, у нас, на Украине.

Принципы Пасхи даны на всю жизнь, но учиться им, вспоминать их, праздновать их очень хорошо во время установленного Богом времени, в неделю с 14 Нисана, ВМЕСТЕ с ЕВРЕЯМИ, в одно время с ними, как это было в первоапостольских общинах! Первая Пасха была дана евреям. Ее осуществление во Христе — тоже первым была дана им. Если бы вся церковь праздновала Пасху хотя бы приблизительно так, как Иисус с учениками, в формате еврейского пасхального Сэдэра, с горькими травами, опресноками и символическим мясом, представьте, каким бы мощным свидетельством мы могли бы быть и для евреев неверующих, и для евреев, посещающих синагоги! Мы бы приблизились к нашей евангельской миссии возбудить в них ревность (Рим.11:11)!
А там и до мировой революции, то есть, реформации и пробуждения народов, рукой подать. Кто не знает, что у евреев все деньги, все заводы, все газеты, включая и в туалете, все параходы, яхты, шлюпки, спасательные круги, все виллы, грабли, вилки и ложки, девятиэтажки, синагоги и футбольные команды? А если без шуток, то что ни говори, согласитесь, что массовое пробуждение евреев незамеченным остаться никак не сможет! Даже без всяких Протоколов сионских многим известно, какие влиятельные позиции занимают в мире представители еврейского народа. Не все евреи, а некоторые евреи, чтобы вы не подумали, что у евреев как у народа есть некая абсолютно спаянная солидарная система общего захвата власти и влияния. Два еврея — три мнения, два еврея — три синагоги. В самом Израиле то, как я слышал, уж очень большие разделения между людьми, особенно между религиозными и светскими.

Но какое впечатление, как вы думаете, производят на знающих Тору иудеев наши «христианские» булочки и яйца? Вы думаете они не знают их языческое происхождение? Евреи как народ, имеют колоссальный исторический опыт, что такое жить с язычниками всех мастей и народов бок о бок. И с традиционными христианами тоже. И что возникает в их умах, когда они, соблюдающие пусть даже ритуальную внешнюю форму древнего пасхального обычая, видят наши «Пасхи»? Нам срочно как церкви необходимо реформироваться в этом отношении и выходить из «Египетской пасхи» в библейскую. Понятно, что многие сограждане делают это слепо, и ради традиции, и повода выпить. Я имею в виду, возвращаться к библейской первоапостольской пасхе в наших многих евангельских церквях. Туда тоже дует иногда ветер языческой толерантности. О некоторых вещах, о которых у старых пятидесятников волосы бы возможно дыбом встали, можно спокойно услышать со сцены современной евангельской харизматической церкви.

Не случайно Господь говорит нам в Исходе 12:9 «Не ешьте от него недопеченного, или сваренного в воде, НО ЕШЬТЕ ИСПЕЧЕННОЕ НА ОГНЕ, голову с ногами и внутренностями»! Толерантные недопеченные проповеди и учения, сваренные в «воде» наших человеческих мудрствований, нацеленные создавать людям хорошее настроение или эстетически их воспитывать, никогда не выведут никого из Египта! Это не Пасха. Это пародия на нее. В лучшем случае лекция на религиозную тему. Пасха должна быть испеченной в огне! Только Слово Божье, бескомпромиссно провозглашаемое в огне Святого Духа, испеченное в пламени переживания тесного хождения с Богом, слово, какое Господь дает на каждое конкретное служение, может двинуть наш дух в сторону Небесного Ханаана. Такая Пасха сделает нас безумцами в глазах мира. Недопеченная и сваренная в воде же — друзьями этого мира или безвредными представителями очередной религиозной культурной разновидности. Нам с радостью тогда отведут, согласно масонского сценария, отведенное для религии место в Большом Театре современного и грядущего в мир фараона-антихриста. Кем вы хотите быть?
Земля в ее нынешнем виде — не родина нашего возрожденного духа. Это временное место для нашей подготовки к вечности. Как выразился один пастор, побывавший на небесах, и беседовавший там с апостолом Павлом, земля — это замаскированный ад. Евреи с самого начала еще при Иосифе пришли в Египет для временного, а не постоянного обитания. Если мы забудем этот важный урок пасхальной истории, который полезно проходить каждую весну, то можем тоже незаметно для себя оказаться на египетском Кирпичном заводе имени Фараона Язычевича.

Только Слово Божье, учение Агнца Иешуа, провозглашаемое в огне Святого Духа может разделить в нас дух и душу. Евреям 4:12. А это важнейшая задача Новозаветной Пасхи. Пока мы не отделим дух, новое творение Божье в нас от всего наносного, плотской, земной и душевной (бесовской, см. Иакова) мудрости, навязанного нам еще с раннего детства, мы не научимся различать, что нам говорит Дух, а что нам говорит плоть, в том числе и «христианская», как мы сможем выходить на свободу славы сыновей Божьих? Это одна из причин, почему нам так важно ежегодно освобождаться от всего языческого в наших домах, семьях, жизнях и если надо — церквях, чтобы у местных фараонов и «надсмотрщиков» не было легального права быть в нас, или на нас, и выдавать свой голос за голос нашего подлинного Законного Господина.

Есть Пасху нам заповедано полностью, и голову — ум Христов, и ноги — пути Христа, и даже внутренности — сердце, намерения и желания Христа. Мы видим на примере того израильского поколения, к чему приводит такая Пасха, когда люди едят только мясо, хлеб и горькие травы, не внимая духовной сути тех символов. Из всего вышедшего на свободу поколения израильтян только Иисус Навин и Халев (не считая детей и младших 20 лет, пардон, и женщин, похоже) вошли в Обетованную Землю. Большинство же вообще потом решили найти себе более податливого ручного плюшевого Мишу, вместо Мошэ, и вернуться в тот самый Египет, из которого так триумфально вышли. Причина? Не познали ПУТЕЙ Господа. Мало видеть ДЕЛА Господа. Израильтяне, написано в псалме, видели ДЕЛА Господа. Но и язычники тоже кое что видели из тех же самых дел. Египтяне, например. Но все ли египтяне стали из-за этого поклонниками Ягвэ? Моисею же, Господь показал ПУТИ Свои. Он, очевидно, хотел их съесть, то есть, познать. Не зная пути Господа, того, как действует Его Дух, без стремления соединиться с Его целями, выйти на вечную свободу, похоже, просто невозможно.

Временно освободится от курения, наркотиков или других вредных для земного здоровья невыгодных грехов, похоже, можно. Но выйти из рабства так, чтобы оставаться ВСЕГДА на СВОБОДЕ, которая может быть ТОЛЬКО в сверхъестественной жизни Святого Духа, в жизни Его путями, невозможно. Апостол Павел в Римлянам 6, 7 и 8 главах четко показывает, что даже стремление исполнять закон Божий своими силами БЕЗ вхождения в водительство Святого Духа, так называемый «закон Духа жизни во Христе Иисусе» (Рим.8:2) не приведет к реальному исполнению Божьих праведных требований. А это и есть евангелие — исполнение прообразов Торы. Жизнь не под законом, а под благодатью.

Сама мысль о том, что живя в своей плотской натуре можно исполнить сугубо своими силами духовный закон Бога, Который ЕСТЬ Дух, не что иное, как египетское заблуждение и гордыня! Законом познается грех! Закон был и есть детоводитель ко Христу, педагог, который должен был подготовить евреев и иже с ними для принятия Обещанного Сверхъестественного Спасителя Машиаха. Христос конец, или точнее, конечная цель Закона, Торы Моисея. Вот так правильно воспринимал цель Торы один из ее величайших иудейских учеников всех времен, Савл из Тарса, апостол Павел. Только живя в Самом ее Законодателе, во Христе, по благодати и в силе Святого Духа, а не в религиозной системе из набора правил, типа, то делай, того не делай, за это молись так, за то не молись вот так, это пой так, и играй всегда вот так, плюй сюда, и не плюй вот сюда, можно на самом деле исполнять то, что хочет Бог, Его праведные требования Закона (Торы), как передает это место в Римлянам 8:2-4 английский перевод. Исполнять волю Божью, Его призвание и саму суть Его учения, Торы, люби Бога и люби ближнего, можно ТОЛЬКО находясь «на Его волне», на «Его частоте», то есть, живя в Его природе и стихии — Его Святом Духе. Это и есть настоящая свобода. И для этого и дана нам настоящая Пасха. «Господь есть Дух. А где Дух Господень ТАМ свобода». 2 Коринфянам 3:17-18. С истинно кошерной евангельской вас Пасхой господа будущие цари и священники!

Духовная война: Видение армии последних дней


Игорь Дюльда

Когда я был в молитве общаясь с Отцом, Дух Святой повел в глубокое поклонение и получилось так, что я оказался в духе (исступление).
Я видел очень красивую колесницу (на таких ездят высокопоставленные лица), в ней находился человек, он держал в руке трубу и ехал по всей земле, куда его направляли. Он трубил в трубу, после чего во всеуслышание говорил, что идет враг и чтобы все люди способные воевать, собирались в отряды и шли, на общие сборы в город на подготовку, где их обучат мастерству сражаться. Все кто имеет опыт вести боевые действия, помогли бы научить эффективно, пользоваться оружием.
Так этот человек поступал во всех деревнях, селах, городах. На вид человек выглядел уставшим, но сохранившим свое достоинство, посланного от самого царя. Хотя на нем находилось всеоружие воина, лицо от долгого путешествия покрылось пылью.
Отдыха он почти не видел. Останавливался, читал приказ царя, тут же разворачивал колесницу и ехал дальше, разгоняя коней на ПОЛНЫЙ бег. Его отдых был в колеснице, когда ехал в другой город, но для сердца и ума не было покоя. Он думал о приказе и о своей земле. Его желание было успеть предупредить народ о приближении полчищ врага и в наборе людей в Божью армию. Проезжая воин трубил во всю мощь, и звук трубу был слышен на многие километры. Люди до его приезда, услышав звук трубы, собирались на площадях, желая услышать что, хочет сказать воин.
Когда он приезжал, то многие люди находились в готовности услышать, а другие были озабочены своими делами, будучи ленивыми, сидели дома.
Когда воин говорил, для людей было радостно слышать слова: одних это восхищало, других наполняло благодарностью, и все восклицали, благословляя Бога, потому что многие ждали этот призыв. Его сам голос был похож на звуки трубы, как гром он разносился по всему городу, даже те, кто не хотел вообще ничего слушать, слушали слово. Люди от жажды после призыва бежали домой, собирали все необходимое, чтобы идти на сбор в царский город. Целые семьи находящиеся в спасение оставляли свои шикарные дома и не нужные заботы, шли на подготовку. Даже те, которые не желали иметь что либо общее с этим, услышав голос воина, пробуждались и первыми бежали в царский город, по дороге ободряя малодушных. Действительно приходило настоящее пробуждение.

Но были такие города и деревни, где очень мало людей приходило слушать, а другие закрывали двери, не желая вообще слышать, но воин не отступал, говорил за воротами, где его не впускали, и ехал дальше.
И Господь сказал: «этот воин есть Дух Святой — генерал всей армии, он неустанно трудиться в среде христиан, он трубит через многих проповедников о последнем времени, что пришествие Мое близко, он призывает народ Божий сплотиться, собирая всех воедино. Он призывает всех служителей, находящихся в одиночестве, соединиться, чтобы тренировать одну армию приходящих новобранцев.

II
Дальше Дух Святой показал двух всадников на белых конях, держащих в руках трубы, одетых в белые одежды, излучающие славу Бога, препоясанных золотыми поясами, на которых держались ножны, в которых находились мечи, по виду готовых вступить в сражение.
Приставив трубы к губам, начали трубить сбор для совещания главенства войск.

Тем временем из различных городов, сел, деревень, сходились армии, отряды христиан из различных церквей, деноминаций, для слияния в одну сильную армию; и там находилось знамя развиваемое ветром Духа, над всем городом, где было написано: «Любовь».

Дух Святой сказал: «Во многих армиях различные знамена поднятые во имя людей, в честь особых событий, подчеркивающие их особенность, и они гордятся ими, но как часто дети Божьи пренебрегают Моим знаменем любви, поднимая свои знамена, свои приоритеты, идущие впереди их. Каждая церковь на земле имеет свои знамена, как вера, слава мудрости, освящение, и часто они не таковы, как хотелось им. Каждая деноминация имеет свое знамя, что разделяет их друг с другом, говорящее об их значимости. Он сказал, что не судит их за это, что дал право им выбирать. Но в этой армии последних дней все знамена будут сложены у ног Иисуса, потому что есть только одно знамя на небесах «Любовь» и оно превыше всего. И так как в земной армии, когда знамя забирается, то вся армия расформируется, так и враг сеял вражду и распри среди детей Божьих и ему удалось воровать знамя «Любви» и дети проигрывали. Шло полное расформирование, деление: Они пытались делать свои знамена, но ничего у них не получалось».
Эти армии, отряды, небольшие группы с ликованием, криками радости, увидев друг друга, кидались обниматься, благословляя. Друзья, разлученные барьерами закона и человеческих заповедей, через познание истины разрушали их, делаясь из врагов снова друзьями, имея лучшее общение.
Они складывали свои знамена деноминаций и брали одно знамя любви, пастора, служителя, евангелисты, учителя, пророки, апостолы, находящиеся в различных церквях, просто плакали из-за обличения Духа Святого, ломая свои религиозные рамки и складывая свои знамена «представления», раскаиваясь в своих грехах не прощения, разделения, прощая друг друга, соединяясь в единстве, взяв знамена любви. Само знамя любви, которое есть Иисус, имело колоссальную силу: притронувшись к нему, любой человек получал мгновенное исцеление, прощение, силу, единство.

Находились там новобранцы, пришедшие ко Христу, как новички, они почти ничего не умели делать, просто согласились идти и научиться тому, к чему они призваны. Хотя в их сердцах находилась суета и множество проблем, они ответили на Божий призыв с радостью. Не зная еще того, что их ожидает в Христианском мире, они были готовы получить настоящую духовную пищу и тренировку. Они ходили и видели, как люди ходят, обнимаются, радуются, плачут, интересуясь, что это с ними произошло. И каждый рассказывал о своих проблемах и войнах со своими братьями, что сейчас время исцеления всех взаимоотношений братьев, сестер, детей, семей и конец разделениям. После чего, все показывали свою любовь, советуя им полностью вооружиться ею, взяв знамя и донести его до конца, чтобы она не охладела, а горела ярким пламенем.
После того, как, увидев и взявши знамя любви, все имели прекрасное общение, знакомясь уже на одном уровне.
По одну сторону я видел это, а по другую, как множество ангелов собирались в этом городе в единстве, радуясь за детей Божьих, находясь на стороне Иисуса, но на земле, будучи приставленные к верующим находились по разные стороны деноминаций, а единство их подчеркивало присутствие ангелов, что увеличивало эффективность в сражении.
С каждым днем приходило все больше и больше людей с верующими офицерами. Солдаты, проходя границы любви, становились свободными от религиозных понятий и границы рушились, а главные в этих армиях сокрушались. Сердца из-за любви преобразовывались, становясь на один уровень с другими, уже освобожденными и шли на совещание к главному, он есть царь Иисус. Получив инструкции как поступать, возвращались, рассказывая, что им предстоит сделать.

III
После того, как все трубы трубили, все начальники войск собирались вместе, обсуждая план войны и действия. Разведчики приходили из стана врага рассказывая, что представляет вся армия врага и какие ее силы, а Иисус с генералами и главами войск, рассуждали, какие силы нужно поставить против их армий.

И каждый начинал рассказывать свой метод войны, какой имел и как обучал других, каждый очень внимательно слушал другого, не перебивая, давая высказать личное переживание и опыт. Желая получить то, что не имел у себя, потому что раньше они не могли терпеть друг друга, теперь же, зная тактику противника, действующего разделением. Сам Иисус был внимателен к словам каждого и с большим уважением относился к мужам Божьим. Он своей улыбкой давал знать каждому, что Он дорог в Его глазах и что опыт, открытый Духом Святым, важен.
После того, как все закончили, Иисус встал и сказал: «Перед тем, как идти в сражение, нам нужна очень сильная подготовка армий. Нужно обучить воинов сражаться, потому что много молодых ребят, девушек, детей не умеющих пользоваться оружием, и чтобы каждый из Вас обучил неопытных — время еще есть для этого».

Множество информации о враге приносила разведка, их отряды все собираются. Прежде чем выставить нашу армию, надо обучить воинов дисциплине, через истину, как быть гибким к движению Духа Святого, молитве, прославлению, как пользоваться дарами, и самим научиться многому друг от друга тем, чем раньше пренебрегали и чувствовать близость с поддержкой.
(Дух Святой немного приоткрыл духовные глаза и сказал, что сейчас есть христиане из различных деноминаций, ходатайствующие о единстве служителей и церквей, а то, что я увидел — произойдет в будущем. Он сейчас работает над сердцами тела Христова и придет время призыва соединиться вместе, на который будет сделан шаг веры).

Они согласились натренировать людей и научиться друг у друга мудрости. Затем Иисус сказал о стане врага, что его полчища намного численностью превосходят нас и вам нужно тренироваться, чтобы один справлялся с тысячью демонов и войти в это обетование верой и тогда враг дрогнет. Да, конечно, мы можем выйти сражаться, но тогда мы много потеряем. Нам нужно подняться в полную силу служения. Для сильной ошеломляющей атаки, идя в наступление, для завоевания обетованной земли.

В промежутках видения Господь объяснил о двух всадниках на конях. Он сказал, что эти двое — предводители двух армий, стоящие за Мой народ: одного имя Мужество, другого Непоколебимость, они бесстрашны, идущие только вперед, прорывающие ряды врага, когда Божий ребенок стоит в вере. Их обязанность помогать тем, кто ввязан в духовную войну, подкреплять веру и увеличивать бесстрашие у исполняющих волю Отца. (Они всегда трубят победу, провозглашая царство и победу Господа). И когда трубный звук увеличивался на Синае, то это трубили двое ангелов, показывая величие, непобедимость, бесстрашие, мужество Господа и весь народ наполнялся страхом. Если ты воюешь, стоишь в вере, то мощь ангелов на твоей стороне и трубный звук пугает врага, напоминая о победе Иисуса, и их поражение на Голгофе. За двумя ангелами стоят еще много ангелов, находящихся в этой армии, рассылающиеся на службу святым и там, где есть твердость и мужество, там их место.

Иисус сказал: «Раньше эти армии не были высвобождены для полной силы, потому что еще не был прославлен Сын Человеческий. Они стояли в резерве, ожидая своего времени. Да, помощь исходила от них, но только единицам в Старом Завете. Теперь после воскресения, эти силы полностью высвобождены для Вас, армии последних дней». Когда Иисус перед взятием молился в Гефсимании к нему пришел ангел и подкреплял Его, давая силы, чтобы пройти свой путь до конца. Это был ангел Веры, состоящий в этой армии. Так же и к нам приходят ангелы дающие силы, мы их порой не видим, но с их приходом к нам приходит обновление сил и мы продолжаем идти дальше. Также они трубят, и другие команды, и те, которые призваны вести народ Божий или домашнюю, молитвенные группы, через чувствования в духе могут различать команды, посланные Духом Святым и Ангелами Божьими.

IV
Дальше Господь показал группу людей, где тренировались тактике и стратегии для нанесения сильного и точного удара по армии врага. Они имели при себе нужное оружие. Там все проходили учение о слышании голоса Божьего и о различении голоса души и дьявола, и разведывательной деятельности в тылу врага, выявляя точное место расположение врага и его твердынь. Эти люди находились в ходатайственной молитве и общении, а учили их почти незаметные христиане в христианском мире, не имеющие великой известности, но имеющие большую любовь и Веру. Они наблюдали за передвижением врага и передавали своим, где он хочет нанести главный удар, а где не основной, чтобы мы рассчитали силы и могли противостать силам врага. И если дьявол начал атаку, мы могли бы противостоять мудростью и твердой верой.

Часто армия врага наносила сильные удары по слабым местам нашей армии и причиняла большие проблемы в области единства, нарушая взаимосвязь друг с другом и тогда плотность фронта нарушалась, и вражьи дивизии глубоко вклинивались на территорию нашей земли.
Наши армии попадали в окружения, плен или подпольный разгром, или отступали, сдавая позиции.
Вот почему служения некоторые полностью разрушались, они отказывались иметь соединение с армиями с соседнего фронта, пренебрегая помощью, даже осуждая соседей, думая о себе, что они лучше, сильнее, правильней и были разбиты.

Те, которые попали в окружение еще воюющие, что-то делающие, но не имеющие прорыва, находящиеся под постоянными атаками, где все от солдата до генерала устали, готовы опустить руки и сдаться в плен. Эти церкви большие на вид, сильные, но на самом деле уставшие, дырявые, где люди получают спасение, а потом все почти уходят по своим делам. В духовном мире такая церковь со всех сторон обстреливается, т.е. взята в кольцо. На вид она как гигант, но двигается в кругу собственной оси, люди думают, что они двигаются по течению духа, но на самом деле сидят на одном месте.
Церковь, находящаяся в окружении и сама воюющая, не желающая соединения и выхода из окружения из-за того, что все вроде в порядке, близка к полному духовному уничтожению.

Когда враг наносит сильный удар по слабым местам, особо по взаимоскрепляющим связям тела Иисуса — верующие, церкви, деноминации попадали в плен, и такие христианские организации находятся в страхе и лжи, с накинутой религией цепях, разрушающие Божий организм. Эти церкви находятся в глубоком тылу, попавшие на пропаганду людей, лидеров, купившихся на страх перед врагом, видя опасность и силу дьявола, даже не вышедшие на сражение, поднимают руки и сдаются, начиная работать на чужой стороне, подрывая тылы, не давая никакой поддержки.
Эти армии — группы дьявольских диверсантов, работающие в тылу, разрывающие связь, чтобы наши армии не имели общения и не знали, что творится на фронтах у других.

И Господь ясно сказал: «Я оснащаю церковь всем необходимым для наступления: дары служения и твердым основанием, глубокими истинами, прославлением, молитвой, мудростью, верой, ЛЮБОВЬЮ. Когда перед вами лежит земля неверия, вы атакуйте верой и словом, а когда вы готовы войти в землю ненависти, приготовьтесь атаковать ее любовью. Перед вами стоит сильная оппозиция врага, но Я победил мир, и дал вам победу. Эта победа над музыкой мира сего и над мудростью перед всяким заблуждением. Когда дьявол пытается скопировать Бога в музыке, тогда Он поднимает в церквях силу прославления и поклонения, оставляя дьявола на полное поражение, или, когда поднимается что-то плохое, как ненависть, разделение, то всегда Бог ставит сильному еще сильнейшую оппозицию, связывая его действия любовью с единством».
Самое плохое, когда армии отступают, сдавая позиции из-за плохой подготовки, не имея тренеров-воинов, могущих обучить, как поднять веру в слабых местах церкви.

Церкви, имеющие развитые служения, как исцеление или евангелизация, могут страдать в других областях, а, имея общение с другими частями армии, фронтов, дополняют друг друга и другие части тела, помогают нам развить недостающее. Сухопутные войска не могут быть сильно полезными, если не будет помощи танковых войск. Танковые войска будут слабы, если не будет помощи артиллерии, здесь все взаимосвязано.
Только там где наши войска имели крепкие соединения и взаимосвязь, велись и победоносные бои. Если враг хоть чуть-чуть вклинивался, прорывая фронт, то другие армии, расположенные рядом выбивали его, исправляя положение переходящее в контрнаступление, а через время в полное наступление, громя полностью врага, парализуя его силы.

Те армии, которые находились в полном окружении и стремящиеся к соединению со своими, получали от Господа силу и помощь от соседей, армии побеждали демонов и дела плоти.
Когда Господь поднимает своих стратегов и тактиков, дьявол потерпит полное поражение и понесет большой урон — люди придут к Иисусу. Эти воины получат духовные способности, они как стражи стоящие на стенах, видящие далеко и глубоко, предупредят о приближении вражьих войск и их маневрах. Они сильно послужат к созиданию, разрушению стен между телом Христовым. Сейчас он поднял таких Христиан, но это еще процесс созревания, будет намного больше таких христиан солдат в последние дни.
Дюльда Игорь! Церковь Оливковый Сад, г. Харьков

Раввин призвал христиан защитить Израиль от абортов и гей-браковРаввин Йехуда Левин.


Фото с сайта lifesitenews.com
Раввин Йехуда Левин, ортодоксальный еврейский лидер, призвал христианских лидеров занять более активную позицию в защите Израиля от идеологии активистов, выступающих за аборты и однополые браки, — сообщает Христианский Мегапортал invictory.org со ссылкой на LifeSiteNews .
«Христиане не понимают, американское христианское сообщество, состоящее из 10 миллионов верующих, не осознают своей власти, — отметил раввин в интервью LifeSiteNews. — Когда они путешествуют по Израилю или встречаются с представителями власти, они должны протестовать против абортов, против десятков тысяч абортов, против гомосексуализации Святой Земли, против аморального сумасшествия. Ведь они могут повлиять».
Несмотря на то, что ортодоксальные евреи также противостоят современным трендам, по словам Левина, они не воспринимаются всерьез секуляризированным большинством, а также получают мизерную поддержку со стороны других религиозных групп.
«В то время как в Израиле живут еще преданные люди, ультра-ортодоксальные евреи, мы видим, как нерелигиозные израильтяне принимают Мадонну, Майкла Джексона, принимают различные сумасшествия. Меня огорчает, что христиане, католики или евангелисты, те, кто поддерживают Израиль, не осознают своей силы, в то время как к ортодоксальным верующим часто относятся как к гражданам второго сорта», — заявил раввин.
В конце Левин подчеркнул, что ответственность за распадающуюся мораль современного общества лежит на религиозных лидерах, которые не действуют в силе и не противостоят общей тенденции. http://www.invictory.org/news/story-37814-%D0%99%D0%B5%D1%85%D1%83%D0%B4%D0%B0-%D0%9B%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D0%BD.html

НАСТОЯЩАЯ ПАСХА: Выход из «Египтов», или Божественные принципы свободы, пробуждения и реформации.

Свежие откровения Пасхального служения.

Геннадий Романов

Пасхальная история исхода евреев и иже с ними (многих египтян) из
оккультного, языческого и политического рабства фараона, является
прекрасным прообразом и моделью для пробуждения и освобождения людей из
под всякого сатанинского рабства. Только тогда, когда Бог прошел посреди
Египта в ту последнюю пасхальную ночь, когда умирали египетские первенцы,
и когда Он совершил Свои суды над богами Египта – ложными ценностями,
идолами, абсурдными философиями и демонами, контролировавшими Египет
через идолопоклонство и всякую ложь – фараон согласился отпустить евреев,
вместе с которыми по традиции вышли и многие другие люди, в том числе и
некоторые египтяне, прозревшие и понявшие, Кто же является истинным
Богом.

Напомним, что целью Песаха является возвращение обратно к истинному Богу,

нашему Небесному Отцу из коварных предательских и порой насильственных

объятий ложных «отцов-фараонов» этого мира. «Отпусти Мой народ, чтобы он

мог служить Мне» — звучало через Моисея в упрямое лицо фараона. Если мы

не служим Ему, мы служим князю этого мира. А служить надо тому, кто этого

достоин, Кто создал все сущее. Все честно и справедливо у библейского

Бога.

Почему так важно или точнее, полезно, праздновать Пасху по древнему

первоапостольскому библейскому мессианскому обычаю, то есть, праздновать

события Исхода и их новозаветный смысл? Во первых, так праздновали ее

Иисус с учениками. Во вторых — именно такое празднование позволяет нам

увидеть и осознавать спасение во Христе Иисусе как ВЫХОД откуда то,

переход через нечто и вхождение куда-то! Именно таким было спасение

евреев в Исходе, книге Числ и книге Иисуса Навина.

Настоящее спасение во Христе — это не вера в некую волшебную

«евангельскую» формулу! Поверь в правильную доктрину, мол, и тебе

обеспечено спасение навеки, куда бы ты после этого не шел, где бы ни

бродил. Возвожно, вы слышали подобное учение в той или иной классической

протестантской или другой интерпретации. Не поймите неправильно, я уважаю

великих реформаторов прошлого, но надо все испытывать и ХОРОШЕГО

держаться, а не «спасен однажды — спасен навеки», «дела не имеют

отношения к спасению», «спасение потерять нельзя», и, возможно, прочии

абсурдные псевдоевангельские утверждения или формулы «спасения».
Первоапостольская еврейская библейская Пасха Сэдэр помогает увидеть, что

такое подлинное спасение! Спасение, вкратце, это выход из «Египта» —

греховной системы и духа этого мира, прохождение через пустыню Божьего

оснащения, очищения и испытания, получение заповедей и цели существования

и вхождение в Обетованную Землю через духовную войну.
Напомню, что мы не делаем Пасху Сэдер по каким то строгим правилам или

агадам ортодоксальной синагоги. В этом нет никакой необходимости. Мы

призываем к возвращению к первоапостольскому христианству, а не иудаизму

раввинов. Мы ведем Сэдер по благодати, по водительству Духа Святого, в

зависимости от аудитории или степени духовности участников, как

нормальное праздничное богослужение за семейным столом. Тогда, верю, и

как показывает опыт, такой Сэдэр будет приносить благословение — Божье

присутствие.

Сейчас время библейского Песаха, поэтому хорошо поучиться из этой вечной

истории искупления. Интересно то, что Божье прохождение по Египту для

судов над его богами можно обуславливать духовным состоянием самих

евреев. В русском тексте этого не видно. Но на языке оригинала говорится

в Исходе 12:12 «А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу

всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми

богами Египетскими произведу суд. (Зачем? Чтобы познали, что) Я Господь».

Исоп, которым наносилась спасительная кровь на косяки дверей,

символизирует смирение — он растет на земле, среди камней порой, у

Соломона исоп самое простое растение. Чтобы принять такое Божественное

пасхальное спасение евреям требовалось смирение, уж больно это не

походило на горделивую «мудрость» Египта. Но немощное Божье сильнее

сильного этого мира. По прежнему нужно смирение, чтобы принять Божье

спасение в Иешуа. Спасительная кровь по-прежнему дается через «исоп».

Сама маца, опресноки, это хлеб смирения, хлеб реальности, хлеб без

закваски, который не только призывает нас быстро выходить из «египтов»,

но и призывает нас ежегодно пересмотреть свою жизнь и убедиться, что мы

не позволяем надмевать себя заквасками этого мира, но все так же остаемся

простыми и смиренными детьми Божьими, какими бы позициями в Теле Христа

мы не обладали. Пастор, к примеру, должен оставаться христианином, а не

становиться религиозным чиновником, очертания которого видны из под

костюма из далека. Если он обижается, когда его «преподобного» называют

братом, с его мацой явно что-то не так. Закваска мира уже в действии.

Слово «пройду» — это еврейское «аварти», корень которого такой же, как и

у слова «еврей» (иври). Можно усмотреть интересный Божий намек в этой

всей главе, касающийся всей истории Израиля и Церкви, а не только Исхода:

если мы исполняем главные принципы настоящей Божьей еврейской (а значит и

христианской) жизни 12-й главы Исхода, Господь Бог будет производить Свои

суды на богами этого мира, как Сам, так и через Свой народ, как Он это

творил руками Моисея.

Некоторые Пасхальные принципы 12-й главы Исхода:

1) Вера в искупительного Агнца (прообраз на Иешуа), и важный принцип

семьи. Спасение на уровне семей, поскольку далее Господь учит есть агнца

в контексте семей. Израиль и церковь, следовательно, строились не как

религиозная система, а как Божья семья, в которой члены ее несли

ответственность друг за друга, должны были хорошо знать друг друга, нужды

друг друга, что видно из стихов 3 и 4. Сама эта идея не что иное, как

исход и Пасха Господня из извращенного понятия о религиозности и

христианстве, когда люди идут в храмы или собрания ради удовлетворения

сугубо своих нужд, в том числе религиозных, традиции, суеверной веры в

какую-то магическую защиту церковных ритуалов. Или ради личного

«духовного» успеха и карьеры.

2) Готовность повиноваться Богу, отвергая свои душевные привязанности и

связи, когда они становятся вопреки воле Божьей или порабощают нас. За 4

дня пребывания в доме с 10 по 14 день Авива ягненок становился чуть ли не

членом семьи, к нему привязывались. Это, возможно, намек на послушание

Авраама принести в жертву Богу самое дорогое – по сути, свою собственную

душу, чтобы из душевного человека, контролируемого своими чувствами,

превратиться в духовного, водимого Божьим Духом, по настоящему свободного

и пригодного для исполнения Божьего призвания. Без этого важнейшего

принципа Библии, и особенно Нового Завета, невозможна полнота переживания

Пасхи – жизнь в пробуждении. «Кто идет за Мною, но не несет креста

своего, не может быть Моим учеником».

3) Полное съедание Агнца. Агнца Божьего необходимо было тогда и крайне

необходимо сейчас съедать полностью, и голову (приобретать мышление

Мессии), и ноги (пути, миссионерство, образ действий Мессии) и даже

внутренности (Его Дух, Его чувствования, Его сердце и суть. Учиться

чувствовать так, как чувствует Агнец Божий: «научитесь от Меня, ибо Я

кроток и смирен сердцем и (тогда только) найдете ПОКОЙ душам вашим»).

Порой люди стараются «есть» только самое вкусное на их взгляд у Христа:

люди приходят к Иешуа за исцелением, освобождением от бесов и житейских

проблем, за хлебом и рыбой, за процветанием и успехом, порой в

извращенном мирском смысле этого слова, но бегут от Него при слышании

призыва есть саму Его суть, есть Его плоть и пить Его кровь, что и

произошло со многими учениками в Иоанна 6. Есть плоть Христа — значит

жить самой сутью Его распятия – отвергать себя на основании Его

искупления, смотреть на свою плоть так, как смотрит Бог – «нет в плоти

моей ничего доброго», «Без Меня не можете делать ничего». Это значит

учиться исполнять не плотские свои желания и мечты, а Его желания и Его

планы в Духе Божьем внутри нашего духа, следуя Его слову написанному и

проговариваемому нам лично Им. «Как Я живу Отцом (исполняя Его волю и

слово, так и Ядущий Меня (исполняющий Мое слово и волю) жить будет Мной».

4) Агнца для Пасхи необходимо есть испеченного в огне, а не отварного в

воде, или недопеченного. Только то учение Христа, которое проповедуется

нам бескомпромиссно в огне Святого Духа, способно по-настоящему спасти

нас из всякого Египта! Учение или евангелие, разбавленное водой

либерального или отступнического компромиссного человекоугоднического

богословия, никуда нас не выведет, но заведет нас в лабиринты египетских

пирамид: в гордость, лицемерие, обольщение и не дай Бог — религиозный

оккультизм, что мы видим в официальном традиционном «христианстве». Не

случайно Христос призывал беречься учения, или закваски, фарисейкой и

садуккейской. Кстати, удаление закваски, хамца, одна из важнейших

заповедей Песаха. Хамец (плотское религиозное фарисейское неогненное

учение) и Господня Пасха — понятия несовместимые. Нельзя также надеяться,

что люди выйдут из «Египта» через «недопеченного Агнца» — евангелие, в

котором много чего недоговаривают.

«Варенный» агнец сделает и нас «варенными» теплыми беззащитными

христианами. Нам необходимо Божье еврейство, проходящее через фильтр

Танаха, евангелия и Божьего Духа. Не все то золото, что блестит, и не

все, что под куполом – церковь. Так и не все то еврейство, что от евреев.

Однако, есть, на мой взгляд, очень интересные и полезные еврейские

древнейшие предания, помогающие лучше понять то, что же происходило на

Пасху. Многие из них можно встретить в книге Щедровицкого «Введение в

Ветхий Завет» (пасхальные главы и комментарии из его книги есть на этом

сайте, смотрите архив за апрель 2011 года). Полагаю, что это одна из

важных миссий евреев-христиан (или мессианских евреев) доносить до всего

Тела Христа древнее израильское наследие, очищенное от человеческих

примесей огнем Божьего Духа и откровением Слова Божьего. Нам очень нужны

Божьи евреи! Не спешите отправлять всех евреев в израиль, чтобы потом

всем христианам не пришлось уезжать туда же в след за ними! Что мы будем

без них делать?

5) Принцип непривязанности к земному, «пусть будут чресла ваши

препоясаны, обувь ваша на ногах ваших …ешьте с поспешностью – это Пасха

Господня» (стих11). Как мы видим здесь, Пасха это не только сам Исход или

спасение от язвы, когда губитель губил первенцев Египта. Пасха – это

образ жизни, обозначенный этими пасхальными принципами.

Почему евреи, собственно, попали в рабство Египта? Они ведь пришли туда

как почетные гости. Разве один фараон во всем виноват? Понятно, что

кто-то начинает вводить коварные компромиссы, но кто-то же их и

принимает. Полагаю, причина, основная, в том, что евреи со временем

забыли или перестали думать о том, что Египет был их временным местом

жительства. Что они, евреи, не от мира (египетского) сего. Что они

пришельцы в Египте и во всем мире, чем считали себя их великие патриархи

Авраам, Исхак и Израиль. Сама суть слова «еврей» подразумевает это.

Когда мы, христиане, забываем, что этот мир не наша родина, что

гражданство и жительство наше в первую очередь на небесах, а здесь мы

послы Его Величества Царя Царей Господа Иешуа, мы рано или поздно можем

тоже, как евреи Исхода, пустить слишком глубокие корни в чуждую нам

культуру и среду, пойти на компромисс с нашим небесным законодательством,

и стать более лояльными и полезными царству мира, чем Царству Божьему. Не

удивляйтесь тогда, что вы окажетесь в настоящем постепенном рабстве, и

вас, как евреев Исхода, будут по «демократически» но с принуждением

использовать всякие «фараоны» для «социальной работы» или строительств

всяких пирамид, в том числе и финансовых, или, не дай Бог, чьих-то

религиозных империй. И за вами необходимо будет посылать небесную скорую

помощь в лице новых Моисеев и Аронов. Лояльность Богу всегда важнее

лояльности любому человеку, даже если через него БОГ вас когда-то спасал

от проблем или зависимостей.

Церковь Христа — это не институт для осуществления земных социальных

программ. Да, христиане могут по водительству Духа Святого делать добрые

дела, возможно, социальные, для общества, чтобы таким образом, через

такие вещи и комюникации свидетельствовать людям о Христе. Но совсем

другое дело, когда церковь кто-то превращает в некую социальную

организацию для чисто гуманитарного решения человеческих нужд. Иисус

послал нас в мир делать для Него учеников, а не обеспеченных

самодовольных людей, которым не нужен ни Бог, ни Его Слово, ни вечная

жизнь.

Ни один посол не продержится долго на своей почетной государственной

должности, если пославший его президент или Правительство узнает, что он

более лоялен стране пребывания, чем стране, отправившей его туда для

того, чтобы представлять там ее интересы. Интересы какого царства или

государства мы более всего представляем?

Пасха призывала евреев в первую очередь стать настоящими евреями. Только

тогда Господь обещал «отъеврееть» в «ту же самую ночь» (то есть, не

медля) весь Египет! Напомню, что слово «пройти» на иврите «аварти»,

однокоренное со словом еврей. А однокоренные слова в иврите часто близки

по смыслу!
Если мы будем настоящими евреями во Христе Иисусе, Машиахе Йешуа (а без

него таковыми быть невозможно, можете даже не тратить зря время), мы

будем больше и больше видеть суды и кары языческих божеств и ценностей, и

освобождение от них масс людей. Не это ли у нас принято называть словом

пробуждение или реформацией общества? Песах Господень – это путь или урок

настоящего пробуждения или реформации общества!

Если бы историческая церковь не отказалась от такой еврейской Божьей

пасхи, пробуждение, вероятно, не оканчивалось бы, и в реформациях церкви

и общества не было бы нужды. Но отказавшись официально от такой Пасхи на

Никейском Соборе 325 года под дьявольскую серенаду «влюбленного» в Христа

(что очень очень сомнительно) императора Константина, который на момент

Собора не был даже крещен, но оставался Верховным Понтификом Зевса, был

убран важнейший Божий фильтр, фильтровавший питьевую воду церкви от

губительных языческих ересей, культов и практик.
В следствие чего, Египет, как нам известно, переехал в саму, так

называемую, традиционную вселенскую церковь. И теперь выходить и

освобождаться часто надо от самого такого египетского традиционного

«христианства», становясь настоящими Божьими евангельскими евреями в

Господе Иешуа.

Рано или поздно, на этот вселенский Египет придут все апокалиптические

язвы, описанные в книге Откровение. И возможно, бедные библейские

египтяне покажутся счастливчиками по сравнению с американцами,

европейцами, русскими, и всеми остальными народами, вернее теми из них,

кто не успеет укрыться под защитный пасхальный покров крови Агнца

Божьего. «И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и

увижу кровь (Мессии) и пройду мимо (на иврите «пасахти») вас, и не будет

между вами язвы губительной, когда буду (вопрос не «если», а «когда»)

поражать землю Египетскую (весь мир).

На иврите фраза «где вы находитесь» натолкнула меня на целое откровение.

На иврите эта фраза звучит так: «ашэр атэм шам», где вы там,

приблизительно, дословно. Где мы на самом деле находимся? Вот в чем

вопрос. Кровь была только на еврейских домах, что можно истолковать

сейчас как поместные живые послушные Богу церкви (и мессианские еврейские

общины, разумеется, если они не отказались от Иисуса как от Сына Божьего

или Второй Ипостаси Триединого Бога). Но находимся ли мы в них в том

смысле, как написано здесь? С теми, кто считает достаточным для своего

христианства молиться себе дома и жить как все нормальные люди, «посещая»

церковь на праздники или чаще, вроди все понятно. Там где есть прихожане,

там есть и «ухожане». Это не христианская концепция. Спасение только в

Теле Мессии, а не в прихожанстве к Мессии. В настоящей семье нет мужа

прихожанина. Ты либо муж, либо любовник.

Но даже если мы и члены общин и церквей, то все же, где мы в реальности

живем? Вот на что, я почти уверен, Бог здесь намекает. Помните, как Бог

спрашивал Адама: «Адам, где ты?» Бог не спрашивал у него адрес его

пребывания. Вопрос состоял в том, где духовно оказался Адам после греха.

Можно быть плотью в церкви на служении, именем в списках членов, а

сердцем совершенно в другом месте. Гарантировано ли спасение и Пасха

таким людям? НЕТ, согласно этих принципов Пасхи и спасения. Необходимо

БЫТЬ в доме Божьем, жить в нем и функционировать, как наши руки и члены

тела. Члены тела, не функционирующие — не живые, спасенными называться не

могут, по моему даже в медицинском смысле. Только «живущий под кровом

Всевышнего под сению (защитой) Всемогущего покоится», как говорит

известный псалом 90 — Живая помощь. Но живая помощь только для живых в

Боге людей!

Нам необходима такая Божья ежегодная Пасха, такой, если хотите, Инкаунтер

с Богом, чтобы каждый год сверять свой курс с Божественным компасом,

чтобы вместо Царства Небесного мы не приплыли по глупости и наивности в

царство очередного антихриста или фараона.

«Власть в Моей Церкви» — пророческое слово.


Власть в Моей Церкви

Колин Уркхарт
Дорогое Моё дитя, Я знаю, что иногда ты озадачен тем как относиться к власти людей, особенно внутри Моей Церкви. Тебе кажется, что одно дело — признавать Мою личную власть над тобой, но совсем другое — необходимость подчиняться Моей власти в других. Однако Я прошу тебя делать это.
Я хочу, чтобы ты слушал Меня очень внимательно. Я не ставлю Моих детей под духовную власть тех, кто не оснащён применять такую власть. Это ошибка, которую делают некоторые Мои дети. Им кажется, что они должны подчиниться власти людей в том месте, где они находятся, но это не те места, где Я хочу их видеть.
Как кто-то может применять духовную власть во имя Моё, если он не признаёт Моей власти в своей собственной жизни? Как лидеры могут иметь духовный надзор за Моим народом, если сами они не являются духовно живыми? Это кажется таким очевидным. Почему многие воображают, что они должны подчиняться недуховным людям в недуховных церквях?
Что же, дитя Моё, Я скажу тебе прямо, это не Мой путь. Я обеспечиваю правильный духовный надзор за Моими детьми, чтобы видеть, как они поднимаются в вере и любви и оснащаются для служения, к которому Я призываю их. Те, кто подчиняется недуховному руководству, не созидаются ни в вере, ни в любви; и они не высвобождаются в служении. Вместо этого их душат обстоятельства.
Мой народ часто пытается свести Моё слово к ряду законнических формул. Авторитаризм — это от плоти, не от Моего Духа. Это человеческая замена Духа плотью. Духовная власть приходит не от позиции человека, в какой бы то ни было церковной системе, но от его положения предо Мной. Он может применять эту власть только через знание, которое Я изливаю на его жизнь. Это что-то проясняет тебе?
Среди Моих детей должно быть огромное уважение к тем кто ведёт их. Я хочу, чтобы духовные лидеры действовали во имя Моё и провозглашали Мою власть в жизни всего тела. Как Мои дети могут уважать власть тех, кто не духовен? Однако, так многие из них остаются в ситуациях, где они не могут уважать власть, потому что уважать некого. Это печалит Меня. Я хочу видеть, как Мои дети растут и преуспевают в том, что от Моего Духа.
Евр. 73:17;1 Тим. 3:1-5, 9-10
Истинная власть в лидерах
Как это радует Моё сердце, когда лидеры применяют власть, потому что они сами так подчинены Моей власти. Такие лидеры — не человекоугодники! Они не просто следуют прихотям и капризам любого собрания. Они хотят угодить Мне, ведя Мой народ таким путём, каким Я хочу, чтобы он шёл. Такие лидеры восхищают Меня.
Их задача не всегда лёгкая. В любой общине есть те, кто не хочет подчиняться Моей власти. Они не хотят по-настоящему Моего господства над этой общиной. Они хотят управлять церковью по-своему и ради своих собственных Целей, чтобы добиться исполнения своих собственных желаний. Я рыдаю над собраниями, манипулируемыми такими людьми. Они не могут быть истинным выражением Моего Тела.
Я хочу, чтобы лидеры были людьми власти, которые провозгласят Мои цели без компромисса, ведя Мой народ неуклонно тем путём, которым Я хочу, чтобы они шли.
Подчиняйся тем, кто имеет истинную власть над тобой.
Они будут помогать, вдохновлять и укреплять тебя в том, что от Моего Духа. Но Я не прошу тебя подчиняться тем что препятствует, обескураживает и расстраивает тебя.
Однако, дитя Моё, не ожидай совершенства от твоих лидеров. Они всего лишь люди, как ты. Я работаю в их жизни, как Я работаю в твоей — совершенствуя, очищая побуждая их возрастать в любви, мудрости и вере.
Не беспокойся, если время от времени они делают ошибки. Но если руководство состоит из тех, кто истинно водим Моим Духом, то они скоро будут обличены в своих ошибках и не будут продолжать двигаться в гордости, пытаясь утверждать, что они правы во всех случаях. Они смиренны и подчиняются Мне. Они смиренны перед людьми, которых ведут. Власть видна не в гордости, но в кротости, любви и чувствительности к голосу Моего Духа.
Если ты ищешь совершенства в лидерах, ты никогда не будешь удовлетворён, к какой бы общине ты ни принадлежал. Научись уважать Мою власть и подчиняться друг другу.
Иоан.12:43; Еф 5:21

О земной власти над народом Божьим — Откровение от Господа


Интересное, и необычное, на мой взгляд, откровение или пророчество об отношении к светской власти. Судите сами и спрашивайте у Господа, но есть о чем подумать.

14.03.2012.Откровение от Господа

Так говорит Дух Святой народу Своему!
Народ Мой, Я пришел на эту землю, что бы упразднить власть; не только дьявола над человеком, но и власть человека над человеком! В то время, когда весь мир уже был под властью мирового истукана Вавилона, в том числе и Мой Израиль, Я пришел освободить Своих от всякой земной власти, если они примут Мою Благую Весть! Потому что Я всегда хотел руководить Моим народом Сам! Есть ли еще во вселенной такая справедливая любовь и такое справедливое руководство и попечение как Мое, что бы Я мог ей доверить жизнь Моих овец – Моего народа?! Нет такой справедливой любви ни у кого среди творения Моего! Но Мой народ всегда выбирал себе посредников между Мною и ими и Я терпел это и давал им то, что они просили, потому что Я дал им свободу выбора! Но они так и не захотели, используя свою свободу выбора, выбрать Мою свободу — во Христе вместо своей свободы выбора! Ибо Мой народ так и не осознал до сих пор, что их свобода выбора является не совершенной – человеческой! Это нужно было познать Моему народу и обрести свободу во Мне – во Христе! Ибо Я есть Истинный Пастырь овцам Своим, ибо положил за них Свою жизнь и без Меня вы не можете делать ничего!
Я пришел на эту землю и на многих примерах показал Моему народу, что Я опять желаю стать Моему народу Единственным для них Пастырем! Когда Я умер на Голгофе, это для Меня разорвалась завеса в храме сверху донизу! Это Мне открылся вход во Святое Святых, как Первосвященнику в Небесную Скинию, для продолжения Священнодействия, в плане спасения и искупления Моего народа! Я принес Моему народу Благую Весть о том, что Я упраздняю всякую власть и всякое царство над Моим народом, посредством Моей крови и Моей закланной жертвы за все жертвы за их грехи! В то время Я предложил Моему народу быть им всем, что им нужно для спасения: Жертвой, Скинией и Первосвященником! А посему нужно было Моему народу уже тогда уразуметь и принять это верою, что власть сатаны над ними разрушена, как и власть человека над человеком! Отныне отменялось всякое храмовое служение на земле и всякое посредничество из людей, между Мною и Моим народом! Когда ко Мне привели фарисеи женщину, уличенную в прелюбодеянии, послал ли Я ее к ним, что бы она у них просила прощения? Нет, Я показал и ей и им, что они все такие же грешники, как и она! Так могут ли грешники прощать грехи грешникам и судить грехи, которым и сами подвержены, ибо обложены той же самой немощью? А когда Я простил ее и сказал ей, что бы она шла и не грешила больше, послал ли Я ее к священникам, или еще в какое либо общество, что бы они решали ее судьбу? Не сделал ли Я там все для нее? Не дал ли Я ей уже там сразу; и прощение и свободу и благословение? Но Мой народ так и не понял, на Моих многочисленных примерах и притчах, провозглашенных тогда Мною, что означала Моя Благую Весть, Которую Я им принес! Я принес Моему народу Истину и полную свободу во Мне, и это свершилось на Голгофе! Я освободил народ Мой от всякой земной власти, но им было привычнее принимать власть от человека и раболепствовать перед ними, чем благоговеть предо Мною и вопрошать Мою волю в их жизнь! И все те, которые называют себя Моим именем, но продолжают иметь своих посредников между Мною и ими – не Мои они! И только малое число Моих учеников приняли эту Весть Свободы и не побоялись встать перед всем Синедрионом, что бы отстаивать то, что получили от Меня и во что уверовали! Это и была Моя Первая Церковь, рожденная Мною за станом из Моего ребра, как была сотворена и Ева из ребра Адама! Основание Моей Истинной Церкви как раз и есть — свобода во Христе! Ибо только Я есть: Путь, Истина и Жизнь и нет другого пути к спасению!!! Я есть Свобода для Моего народа от всякой земной власти, если эта власть противоречит Моей Истине! А поскольку всякая земная власть всегда имеет компромиссы и противоречия с Моей Истиной, Церковь Моя вынуждена всегда жить и возрастать за станом – там, где она и была рождена! Хотелось ли Даниилу идти в львиный ров? Нет, не хотелось, но он знал что Моя власть выше всякой земной власти и если он доверится Мне – Я не оставлю его веру в стыде! Так же и троим молодым юношам не хотелось идти в печь, но вера в то, что Я их Бог и Я их Защитник – победила их страх перед земной властью и её абсурдными требованиями! Уразумей это, народ Мой! Доколе Мой народ будет пригибаться под земные власти, раболепствуя и лицемеря перед человеком, как будто они что — то значит и будто от их расположения к вам, зависит Мое расположение к Моему народу!
Ибо проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа. (Иер.17:5)

Так доколе Мой народ будет жить и действовать в компромиссах Моей Истины и считать, что они делают все верно?

20 Таков путь и жены прелюбодейной; поела и обтерла рот свой, и говорит: «я ничего худого не сделала». (Прит.30:20)
Доколе слепота и глухота будет поражать Мой народ, как ржавчина и будет разъедать и уничтожать вашу веру в Меня, потому как больше доверяются человекам?! И вот не будет так больше, ибо иду разрушить всякое человеческое строение и горе тем, которые не осознают и не уразумеют Мою Истину вовремя! Ибо громко звучит Моя труба через Моих пророков, но мало кто слышит этот звук, ибо больше прислушиваются к звукам земли и к голосам людей власти, чем слышит Мой народ Мой голос и голос Моих труб!А посему, все предупрежденные Мною через Моих стражей, берут ответственность ныне на себя за свою жизнь! И кто не осознает и не покается в своих грехах идолопоклонства – познает Мой суд, ибо так сказал Я – Творец и Царь вселенной!
Аминь!

НЕ ВСЯКАЯ ВЛАСТЬ ОТ БОГА…Размышления сельского инока о некоторых противоречиях в современном церковном вероучении

Редактор М.К. — Ставлю этот материал здесь не из-за какого-то полного согласия (полного согласия с традиционным православием конечно же быть не может, особенно о создании сугубо православной монархии в России или Украине), так как не могу сказать, что согласен со всеми мыслями автора. Но есть интересные мысли, над которыми, похоже, стоит подумать и посмотреть с предлагаемой автором вариантом перевода слов апостола Павла.
Иеромонах Алексий (Айсин)
Размышления сельского инока о некоторых противоречиях в современном церковном вероучении

Уважаемый г-н редактор!

Данная статья (в виде докладной записки) была отправлена мною в Москву, в патриаршью резиденцию на Чистом переулке, ровно год назад. Кроме того, она была предложена Высокопреосвященным Владыкам: Митрополиту Омскому и Тарскому Феодосию и Архиепископу Ярославскому и Ростовскому Кириллу. Теперь я прошу Вас предать её гласности.

Проблема правильных взаимоотношений Церкви и государственной власти представляется мне очень важной и требующей детального соборного обсуждения. Иеромонах Анатолий Берестов — известный профессор, доктор медицинских наук, руководитель московского православного душепопечительного центра во имя св. Иоанна Кронштадтского — ещё в 2000-м году в своём обращении к священнослужителям взывал: “Страна погибает, души наших сограждан и, в первую очередь, детей и молодежи идут в сети дьявола, а мы спим и видим золотые сны. Не пора ли нам проснуться…?”

Но для того, чтобы этот вопрос мог быть всесторонне рассмотрен на следующем Архиерейском Соборе, уже сейчас необходима совместная работа всех православных и патриотических СМИ, необходима публичная братская дискуссия. К сожалению, ныне очень мало публикаций на эту жизненно важную тему!

Надеюсь, что “Русь Православная” не останется за рамками такой дискуссии. Продолжаю молиться за Вас, Константин Юрьевич. Господь да укрепит Вас Своею благодатию!

Иеромонах Алексий.
Омская область

КАКАЯ ВЛАСТЬ ЗАКОННА ДЛЯ ПРАВОСЛАВНЫХ?

Долгие десятилетия правления в России воинствующего атеизма наложили свой отпечаток на многие стороны церковной жизни. Ныне, однако, положение изменилось: с Церкви снят жесткий контроль и давление государственного аппарата, идёт процесс объединения Московской Патриархии и РПЦЗ. Думается, настало время восстановить в церковной жизни всё то, что в прошлом было разрушено богоборческой властью.

Прежде всего, на мой взгляд, необходимо пересмотреть отношение Церкви к форме государственной власти в нашей стране. Этот вопрос нельзя назвать политикой. Речь тут должна идти об исповедании Богоустановленного порядка государственной жизни народов, на который в течении всей истории человечества постоянно покушаются богоборцы. О том, что только благословенный Богом через пророка Самуила институт власти — Самодержавная Монархия — есть единственно законная форма правления.

Митрополит Иоанн (Снычёв) писал: “Святую Русь нельзя учредить ни указом, ни постановлением, ни на конференции, ни на съезде. Ее можно только вымолить с покаянием и смирением”. И прославление Царской Семьи в сонме святых мучеников стало первым шагом на этом пути. Однако впереди ещё немало проблем. Например, связанных с отсутствием ясного церковного учения о взаимоотношениях Церкви и государственной власти в современных условиях.

ЧТО НЕ ОТ БОГА – ТО НЕ ВЛАСТЬ!

Вопрос о власти в Священном Писании определяет основу отношений церковного священноначалия и современных властей. Поэтому неправильный перевод священного текста может привести к невольным ошибкам и весьма серьезным последствиям для Церкви и Отечества.

Современный перевод Священного Писания с церковно-славянского языка предлагает нам следующую редакцию: “Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога: существующие же власти от Бога установлены” (Рим. 13,1).

В “Полном Церковно-Славянском словаре” прот. Г. Дьяченко (М.: “Отчий Дом”, 2000 г., стр.359) слово “НЕСТЬ” переводится двояко: как “НЕТ” или “НЕ ЕСТЬ”. Но смысл фразы “НЕСТЬ БО ВЛАСТЬ, АЩЕ НЕ ОТ БОГА” в русском переводе меняется на диаметрально противоположный в зависимости от того, какой перевод слова “НЕСТЬ” применяется:

а) ибо НЕТ власти не от Бога… — современный перевод;

б) ибо НЕ ЕСТЬ власть, если не от Бога… — иной вариант перевода.

При этом применение варианта “а)” нарушает грамматический и логический строй апостольских поучений. В самом деле, если “всякая власть от Бога”, то какую информацию может добавить часть фразы “существующие же власти от Бога установлены”? При этом изменяется падеж слова “власть” с винительного на родительный, а слово “аще” вообще исчезает, как ненужное.

В варианте “б)” каждое слово на своем месте, а в смысловом контексте словосочетание “существующие же власти…” дает переход от общего определения понятия “власть” в смысле законности пред Богом, к частному, т. е. речь идет о законности пред Богом современной апостолу Павлу римской власти. В соответствии с таким вариантом перевода земные власти могут быть от Бога и попущением Божиим, т. е. законными пред Богом и богоборческими.

Святое Писание дает нам несколько признаков власти “от Бога”. Это:

а) Прямое свидетельство откровением через пророка (1Цар. 10,1; 1Цар. 16,13);

б) Самодержавность (1Цар. 8, 10-17);

в) Родовая преемственность (Лк. 1,32);

г) Духовно-нравственное состояние общества. Если при новой власти духовно-нравственный уровень общества возвышается, то власть от Бога. Если же происходит духовно-нравственное оскудение — то это попущение Божие: “И не послушаша людие Мои гласа Моего, и Израиль не внят Ми. И отпусти я по начинанием сердец их, пойдут в начинаниях своих” (Пс. 80, 12-13).

О ПАТРИОТИЗМЕ И ЗАЩИТЕ ОТЕЧЕСТВА

Современный русский перевод фразы “несть бо власть, аще не от Бога” в смысле “всякая власть от Бога” порождает недоумения, доходящие до абсурда. Особенно в вопросе необходимости защиты Отечества от захватчиков.

Рассмотрим их:

а) Если “всякая власть от Бога”, то как должны мы воспринимать понятия “неприятель” или “враг Отечества” в случае, когда эту власть в России кто-то пытается захватить силой, будь то во время революции или войны?

Например:

· Свержение Православного Царя в феврале 1917 года — явно насильственный захват законной власти преступниками-заговорщиками. Спрашивается: где “неприятель” и “враг Отечества” в этом случае? Какая власть “от Бога”? Та, которую свергли, или та, которая установилась после свержения? Или обе сразу? Но ведь их духовная сущность прямо противоположна!

· В октябре1917 года большевики-богоборцы отобрали власть у заговорщиков-масонов, свергших Православного Царя. Власть опять сменилась насильственным путём. Кто же для православных в этом случае “враг Отечества” и “неприятель”? Какая власть “от Бога”?

· В 1941-м году фашист-язычник Гитлер тоже попытался захватить власть в России, отобрав её силой у богоборцев-коммунистов. Ситуация, вроде бы, аналогичная той, что была в 1917-м году. Но в данном случае почему-то всем ясно, кто “враг Отечества” и где “неприятель”. И применительно к Гитлеру никто не возглашает, что “всякая власть от Бога”!

· В 1991-м году безбожники-“демократы” отобрали власть у одряхлевших коммунистов. И снова: кто же из них “от Бога”?

б) Святая Церковь определяет патриотизм как религиозный долг и духовную добродетель благочестивого христианина. Но где же место патриотизму, если “всякая власть от Бога” и тогда “противящийся власти (в том числе, выходит, и власти захватчиков, завоевателей, оккупантов), Божию повелению противится, и противящийся себе грех приемлет” (Рим. 13,2)? Получается, что наш народ, освободивший Отечество и весь мир от власти германского фашизма, согрешил пред Богом?! Что русским надо было со смирением принять немецкую оккупационную власть, а не вести с ней многолетнюю кровавую войну не на жизнь, а на смерть?

в) Наконец, если “всякая власть от Бога”, то получается, что и власть грядущего антихриста тоже будет “от Бога”? Кроме того, если власть коммунистов, фашистов и демократов в равной степени имеет божестенное происхождение, как же тогда следует толковать слова сатаны, искушавшего Спасителя мiрской славой: “И возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной в мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю её…” (Лк. 4. 5-6)?

КАК МОЛИТЬСЯ ЗА ВЛАСТЬ?

В современном варианте Великой ектении молитвенное прошение о власти присутствует в такой форме: “О богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея, Господу помолимся…”. Думается, что это далеко не лучший вариант. Хотя бы потому, что всякое молитвословие должно иметь ясный и однозначный смысл, иначе не получится духовного единства в общецерковной молитве. Между тем, в данном случае очень трудно понять, какой именно смысл заложен в это прошение о нынешних российских властях?

Церковь находится в максимально благоприятных условиях только при Православной Царской власти, ибо только тогда, когда во главе России стоит Помазанник Божий, наши государственные законы лучше всего соответствуют церковному вероучению. Почему бы тогда Церкви сегодня не молится о возрождении православной Царской власти? РАЗВЕ ЭТО ЧАСТНОЕ, А НЕ ОБЩЕЦЕРКОВНОЕ ДЕЛО?!

Полагаю, точку в этом вопросе ставит свидетельство святителя Игнатия Брянчанинова: “Монастыри — писал сей святой муж, — есть образец верности Церкви Православной и ПРЕСТОЛУ. Нет другого сословия кроме монашеского, в котором не было бы крамолы на измену ПРЕСТОЛУ. Монашество и монастыри потому особенно гонимы партиями злонамеренными, что они преданы ВЕРЕ и ПРЕСТОЛУ, и поддерживают эти чувства в тех, которые сближаются с ними и подчиняются их духовному направлению” (Соч. Т. 1, стр. 66, изд-во “Паломник”, 2006 г.)…

Вопрошу наших уважаемых архипастырей, по самому сану своему обязанных быть красой и гордостью современного русского монашества: разве святитель Игнатий ошибся и мы уже больше не есть “образец верности Престолу”?! А коли не ошибся, то тогда новая редакция ектинийного прошения о властях может выглядеть примерно так: “О богохранимой стране нашей, о возрождении в ней Православного Царства и воинства его, Господу помолимся”.

ЦЕРКОВЬ И ВЫБОРЫ

Современные законы не обязывают граждан участвовать в выборах в структуры государственной власти. А православная совесть так и вовсе прямо отвергает такую возможность. Участвуя в “демократических” выборах, мы как бы отвергаем законную пред Богом Православную Царскую власть и признаем власть богопротивную, демократическую, конституционную. Кроме того, участие членов Церкви в выборах приводит к политическим расколам внутри самой Церкви.

ВОПРОС О ВЛАСТИ В ЧИНЕ ЕПИСКОПСКОЙ ХИРОТОНИИ.

Поскольку все мы, православные, находимся в каноническом послушании у нашего законного священноначалия, то, естественно, мы должны хорошо знать и понимать, что исповедуют наши архипастыри.

Между тем, многое в современном архиерейском исповедании вызывает недоумения и вопросы. Например, странный пункт, содержащийся в Чине наречения во епископа (“Чиновник Архиерейского священнослужения”, Московская Патриархия, 1983 г., Кн.2, стр. 16-18). Согласно этому документу, каждый епископ при наречении должен пообещать: “Еще же по Заповеди Господней: “воздадите кесарева кесареви и Божия Богови”, ОБЕЩАВАЮСЯ БЫТИ ВЕРЕН ВЛАСТЕМ богохранимыя страны нашея российския”.

Но, позвольте:

§ Разве наши нынешние демократические власти ставят перед собой те же цели, что и Церковь? Разве не совершают они сплошь и рядом деяний, оскорбляющих православную совесть, попирающих нормы христианской морали и нравственности? Тогда как нам следует понимать архиерейские клятвы в верности таким властям?

§ На основании каких Канонов Православной Веры включено в чин епископской хиротонии это исповедание?

§ Такое исповедание вступает в противоречие с другим исповеданием в этом же Чине наречения. В нём архиерей возглашает: “К сим же обещаваюся ничтоже творити ми по нужде, аще и от сильных лиц или от множества народа нудиму, аще и смертию ми воспретят, веляще что сотворити ми вопреки божественным и священным правилом”…

Кроме того:

§ Практическое исполнение архиереями своего обещания быть всегда верными нынешней безбожной власти есть прямой путь к политическому расколу внутри Церкви;

§ Такое исповедание прямо противоречит краеугольному принципу официальной церковной политики – принципу отделения Церкви от государства;

§ Выходит, что святые мученики первых веков христианства, среди которых есть и архиереи, которые вопреки воле тогдашней государственной власти обратили ко Христу целые области и были за это зверски умерщвлены, нарушили заповедь Божию “кесарево — кесарю”!? (См., напр., житие вмц. Ирины, сщмч. Киприана и мц. Иустины, сщмч. Анфима и многих других).

НЕКОТОРЫЕ ВЫВОДЫ

1) Действующий ныне закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» принят без учета исторически сложившегося безусловного приоритета Православной Веры, сохранившегося в России и до сего дня.[1]

В результате, всякого рода колдуны, экстрасенсы и прочие оккультные шарлатаны, в их числе разнообразные деструктивные секты, имеют самые комфортные — со стороны законодательства — условия для духовного уродования людей.

Оккультизм притягателен во всех социальных слоях и возрастных группах своей доступностью в достижении корыстных целей. Чаще всего объектами внимания оккультистов становятся должностные лица в структурах власти, различные начальствующие лица, преподаватели крупных учебных заведений.

Можно ли в таких условиях сохранить трезвость ума для принятия ответственных решений в высших структурах власти?! И кто, как не Церковь — в лице своего священноначалия — может и должен по-отечески строго указать нынешней власти на её ужасное духовное падение, на её безблагодатное состояние?

В своем докладе на прошедшем Архиерейском Соборе Его Святейшество отметил, что “Православная Церковь не стремится получить статус государственной…”. Но это заявление прямо противоречит Святому Писанию, которое говорит: «Град христианский, иноверных в сожитие не принимающий, сияет благочестием», а Жития святых поучают нас: «Всякий благочестно чтящий Бога, не разоряет закона, когда обличает царя или князя нечестивого» (Жития Святых, сентябрь-ноябрь, репринтное издание: Тутаев, 2001 год, стр.441).

Кстати, Конституция предоставляет нам юридически законную возможность организации референдума по вопросу возведения православной веры в стране в статус государственной религии. Это был бы широкий шаг по пути к возрождению в стране Православного Царства, шаг, который решит многие вопросы: геноцид русского народа, проблему ИНН и электронных паспортов, экспансию католичества, отсечет экуменический позор и т.д.

“Кризис духовности русского народа привел его к сокращению естественного прироста населения, физическому и психическому вырождению. Если эти тенденции сохранятся, естественная убыль населения продолжится, а влияние Православной Церкви на общество не возрастет, России грозит духовное и физическое вырождение” (профессор, доктор медицинских наук, иеромонах Анатолий Берестов “Возвращение в жизнь”, М.: Издательство Душепопечительного центра, 2000 год, стр.23).

2) Ответственность за то, что происходит ныне в России, в первую очередь лежит на нас, православных пастырях.

Цепочка этой ответственности проста:

· Православный народ не молится о возрождении Православной Самодержавной монархии, потому что НЕ ПОНИМАЕТ, ЗАЧЕМ ЭТО НАДО;

· А не понимает он потому, что священноначалие Церкви и мы — духовенство — НЕ ЖЕЛАЕМ этого и НЕ УТРУЖДАЕМ СЕБЯ тем, чем занимался Владыка Иоанн Снычев, самоотверженно проповедовавший необходимость возрождения в стране Православной Самодержавной Монархии.

· Таким образом вся ответственность за гибельное состояние Отечества и русского народа ложится на нас – церковных пастырей.

+ + +

3) Вопрос об отношении каждого христианина, особенно священнослужителя, к Царской Самодержавной Монархии не подлежит обсуждению, потому что другие формы государственной власти – а их две: тоталитарная и демократическая – очевидно богоборческие.

В связи с этим обращает на себя внимание интервью Его Святейшества Алексия II ежегоднику “Первосвятитель”, опубликованное на официальном сайте Московского Патриархата 23.02.06 под названием “Учись делать добро”. На вопрос корреспондента “о сращивании Церкви и государства” был дан следующий ответ:

“Сближение и сотрудничество не есть сращивание. Я убежденный сторонник отделения Церкви от государства, о чем говорил неоднократно. Полагаю, что если на современном историческом этапе Православная Церковь в России не будет существовать как отдельный институт, то она превратится в ведомственную структуру, что будет иметь негативные последствия, и для Церкви, и для государства и для общества. Таким ведомством Церковь была до революции 1917 года”.

Возникает вопрос: какие такие “негативные последствия” положения Церкви при Царской власти имеются в виду? Ведь нравственный уровень общества и могущество государства стали оскудевать именно после революции и именно из-за отсутствия Удерживающего дошли сегодня до небывалой за всю русскую историю глубины падения!

Второй вопрос: как совместить патриаршее убеждение о благотворности отделения Церкви от государства с обещанием на епископской хиротонии “БЫТИ ВЕРНЫМ ВЛАСТЕМ богохранимыя страны нашея российския”.

И, наконец, третий вопрос: убеждение Предстоятеля нашей Церкви о необходимости отделения Церкви от государства с неизбежностью влечет за собой отрицание Православной Самодержавной Монархии как единственно богоугодного института государственной власти. Если принять во внимание, что православный Государь при восшествии на Царство помазуется Святым Миром и причащается у Святаго Престола наравне со священнослужителями, то не является ли отрицание Православной Монархии хулой на Духа Святаго?!

Здесь, думаю, уместно будет привести выдержки из письма, писанного к царице Константинопольской Ирине (780-802) патриархом Константинопольским Павлом – еретиком, раскаявшимся перед смертью в своём зловерии: “Моя болезнь и ожидание скорой смерти, а особенно нестроения в нашей Церкви побудили меня оставить патриарший престол и восприять святую схиму, — пишет Павел. — Подобно многим другим, я, окаянный, не мог избежать сетей зловерных и погряз в них, в чем ныне горько каюсь, ибо три раза я собственноручно подписывал еретические постановления… Посему я отказываюсь быть пастырем в еретическом сонме и предпочитаю лучше умереть, чем подвергнуться анафеме…

Вам Бог даровал в руки власть царскую, чтобы вы заботились о христианском стаде, живущем на земле. Итак, воззрите на скорбь матери вашей – Церкви, не допустите, чтобы она пребывала в неутешимой печали, но порадейте, чтобы она могла восприять прежнее свое благолепие. Не попустите, чтобы богомерзкая ересь, подобно вышедшей на луг свинье, опустошала и губила вертоград Христов во время Вашего царствования и оскверняла бы его злочестивым мудрованием” (Жития Святых, 25-е февраля, изд. Пафнутьев Боровский Монастырь, 1997г, стр. 439).

Выделенный отрывок отражает суть православного мировоззрения на государственное устройство. Да и вообще, читая это письмо, нельзя не отметить аналогию древних событий с сегодняшней ситуацией в нашей Церкви: отличие лишь в том, что тогда раскол был порожден иконоборческой ересью, ныне же – ересью экуменической и цареборческой.

Как бы то ни было, постоянные заверения, звучащие с высоких кафедр о том, что Церковь наша не стремится получить статус государственной, а также клятва в верности враждебной Православию власти, внесённая в Чин епископской хиротонии и активная экуменическая деятельность некоторых церковных деятелей – все эти факты, ясно свидетельствуют о разрушительной деятельности против Церкви и Отечества. И мы – духовенство – когда не обличаем такое беззаконие, не боремся против него, становимся вольными или невольными соучастниками творимого зла.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Итак, всеми возможными способами мы, православные пастыри, обязаны свидетельствовать перед мiром и нынешней безбожной российской властью, что наше государство должно быть Православным Царством. Организация этого свидетельства – прямая обязанность Патриарха, священноначалия и всего духовенства нашей Церкви.

Непризнание церковным священноначалием Самодержавной Монархии единственной богоугодной формой государственного устройства, отсутствие молитвы о возрождении её влечет за собой:

§ Нарушение Священного Писания, Апостольских Правил и Постановлений Вселенских Соборов;

§ Упадок могущества и авторитета нашего государства в мире;

§ Свободу воцарения антихриста, ибо Русский Царь, как хранитель православной Церкви, есть “Удерживающий” это пришествие “сына погибели”;

§ Оскорбление русских Царей и Великих Князей, участвовавших в созидании нашей великой державы, среди которых немало святых Угодников Божиих;

§ Осуждение прежних православных русских Патриархов и Архиереев, в служении своем утверждавших исторически сложившееся за многие века государственное устройство, правильность которого засвидетельствована сонмом Русских Святых и могуществом Российской империи во все века ея существования вплоть до свержения Царя;

§ Оскорбление памяти русских воинов, отдавших жизнь во все времена ЗА ВЕРУ, ЦАРЯ И ОТЕЧЕСТВО;

§ Разрушение единства Церкви земной и Небесной.

Все эти грехи мы ныне, похоже, и за грехи то считать отказываемся! Со стыдом и горечью приходится признать: иссякла любовь к Отечеству у нас – у духовенства. Конечно, молчать безопаснее и спокойнее. Только вот душком искариотским смердит от такого «смирения»!

«Печальное следствие всемирной апостасии, — писал приснопамятный Владыка Иоанн (Снычев), — может быть правильно понято и оценено лишь в рамках христианской эсхатологии, но это не отменяет наших обязанностей по мере сил бороться со злом во всех его формах… «.

“Основы социальной концепции Русской Православной Церкви”, принятые на Соборе в 2000-м году, определяют, что «патриотизм православного христианина должен быть действенным». Думаю, что разрешение затронутых в данной статье вопросов и противоречий современного церковного вероучения о государственной власти стало бы весьма действенным актом Русского православного патриотизма и проявлением любви к своей Родине и народу со стороны нашего духовенства и уважаемого священноначалия!

Иеромонах Алексий (Айсин)

Приложение редакции «РИ»

НЕ ЕСТЬ ВЛАСТЬ, ЕСЛИ НЕ ОТ БОГА

Частенько, на своё выражение недовольства россиянскими властями, можно услышать: «Сказано же – «всякая власть от Бога», смирись и терпи». И ведь кажется, что всё верно. Фраза повторена сотни раз, цитируется повсюду, берём русский текст Нового Завета — и действительно, там так и написано. Но что-то всё равно вызывает непонятное чувство неправильности, неправости. «Как же так? Вот эта вот мерзость – и от Бога? Ну не может этого быть!». Немало русских людей отвернулось от Православия в том числе и из-за этой вот фразы и ринулось искать себе веру в дебри ересей и лжеучений, от зороастризма до неоязычества…

Здесь отвлечёмся. Запомни, русский человек: всё, что широко распространено, всё, что кажется очевидным стоит подвергнуть тщательной проверке. Недаром русская пословица говорит: «Когда кажется – креститься надо». Надо, русичи, надо.

Итак, перекрестясь, попробуем разобраться – что же на самом деле сказано в Евангелии. Для начала, отложим русский текст в сторонку, и обратимся к тому тексту, по которому проводятся богослужения – церковнославянскому. И тут же, с удивлением и облегчением обнаружим, что сказано-то совсем иное! «Несть бо власть, аще не от Бога», что дословно значит: «Не есть власть, если не от Бога». Для верности, заглянем и в первоисточник – древнегреческий текст. И там увидим абсолютно то же самое: «Не есть власть, если не от Бога». Не думаю, что тот, кто умеет читать и делать из прочитанного верные выводы, согласится с тем, что нынешняя свора дорвавшихся до власти проходимцев имеет какое-то отношение к Богу. Тем более, утверждать, что всякая мразь, волей случая оказавшаяся у власти «от Бога», это прямая клевета на Него, попытка приписать Ему все то зло, которое все эти выродки совершают и планируют совершить.

От Бога может исходить только добро, зло же — это дьявольское порождение и имеет место на земле только по причине испорченной человеческой природы, всех тех пороков, которыми в той или иной степени заражен каждый из нас. Бог дал людям свободу, возможность выбора между добром и злом, но, к сожалению, немалая часть людей выбирают путь зла, а большинство выбирает то, что им выгодно, комфортно и безопасно и предпочитает плыть по течению, ожидая, что кто-нибудь повернет течение в более выгодную для них сторону. Поэтому мы и имеем не только в России, но во всем мире разгул беззакония и нечестивых правителей.

Но откуда же тогда взялось это лукавое «Всякая власть от Бога»? Из так называемого «синодального перевода», сделанного неким «Российским Библейским Обществом». А «Синодальным» этот перевод стал лишь потому, что Св. Синод дал РБО благословение на работы по переводу. Но при этом — никогда результат этого перевода не утверждал! Состав РБО туманен. Организованное в 1813 году РБО было закрыто в 1826 году, после того, как им были выпущены переводы Нового Завета, Псалтири и Пятикнижия. И лишь в 1859 году Св.Синод дал добро на подготовку русского перевода Библии Санкт-Петербургской, Московской, Казанской и Киевской духовным академиям, которые воспользовались уже имеющимся текстом.

Св.Синода давно уж нет, а вот Российское Библейское Общество — живёхонько. С не менее туманными личностями в правлении. Работы ведёт, какие-то конференции проводит, связи с другими, заморскими Библейским Обществами поддерживает. Уже даже новый перевод Нового Завета сделало. В соответствии с текущими требованиями политкорректности.
из интернет издания.

Злые духи и Божья власть над ними: Божественное откровение о духовной реальности

Продолжение. Глава 6
Злые духи и Божья власть над ними

Мери Бакстер с д-ром T. Л. Лоури

Пока Иисус показывал мне, как действует сатана и его приспешники, я заметила, что империя зла противостоит добру при каждом удобном случае. В частных домах и на общественных собраниях они выстраиваются против всего, что чисто и праведно.

Я видела, как бесы защищали все мерзкое и богопротивное, особенно все то, что осуждается Словом Божьим. Они всегда противостояли Богу и Его работе. Их страшные фигуры и уродливые образы, какими я их видела, только дополняли их злые, мерзкие, подлые действия.

Господь Иисус Христос обратился ко мне и сказал: «Если Мои люди, которые доверяют Мне, вооружены знанием того, как действует дьявол и каковы его стратегии и тактика, они имеют силу противостоять злу в этом мире».

Главный мотив для написания этой книги состоит в том, чтобы поделиться знанием, которое открыл мне Господь, о том, как использовать Божье всеоружие, данное Богом Своим детям для победы над врагом.

Иисус показал мне, что у бесов есть только один интерес к людям — чтобы разрушить их разум, душу, тело и дух. Единственная цель демонических духов заключается в том, чтобы увести души в ад или заставить их делать то, что в конечном счете приведет их туда.

В своих видениях я видела, что одержимость бесом — это полный контроль злого духа над человеческой личностью.

Я видела, как действуют бесовские силы через предсказания, гадания, оккультизм, спиритизм и связанное с ними искусство черной магии, как например: астрология, карты Таро, вудуизм и контактерство в движении Новый Век. (Контактёрство — оккультная практика, основанная на вере в то, что человек может входить в контакт с «духами-наставниками» — представителями внеземных цивилизаций, древними богами, душами умерших. — Примеч. переводчика).

По мере того, как мир становится все более и более безбожным и секуляризованным, становится больше демонических проявлений, которые как нарастающая волна затопляют нашу культуру.

Характеристики одержимого бесом человека

Наблюдая за людьми, которые были одержимы и мучимы бесами, я начала замечать определенные характеристики, присущие людям, находящимся под контролем злых духов.

Разительные перемены в личности

Во-первых, одержимые люди почти всегда претерпевают серьезные изменения в личности. Когда я наблюдала за этим, я вспомнила о разительных переменах в характере и личности человека, который находится в алкогольной зависимости. Но в случае одержимости эти перемены намного более явные и ярко выраженные. Власть бесов поглощает личность и индивидуальность человека. И тот уже не может контролировать себя, и ему все равно.

Отрывок из Марка 5:1-16 очень ясно иллюстрирует это. Описания одержимого человека «до” и «после” показывают, что он стал совершенно другим человеком после того, как был освобожден от бесов.

Когда Иисус спросил у человека, как его зовут, то из его уст вышел ответ: «легион имя мне, потому что нас много” (стих 9), что продемонстрировало личность бесов, живущих в нем.

Если вы когда-нибудь видели человека, явно одержимого бесом, вы, возможно, обратили внимание, что у бесов есть свои индивидуальные особенности. Человек, одержимый бесом, начинает проявлять личностные характеристики беса, поселившегося в нем.

Женоподобный дух иногда говорит мягким, женским голосом из мужского тела. Или, наоборот, мужеподобный дух будет говорит мужским голосом из тела женщины. Нет ничего необычного в том, что одержимый человек теряет свою индивидуальность и приобретает характеристики живущего в нем беса.

Антисоциальное поведение

Еще одна вещь, которую я заметила в людях, одержимых бесами, — это сильная склонность к тому, чтобы избегать других людей. Злые духи, живущие в них, заставляют их вести себя антисоциально.

Например, в пятой главе от Марка мы находим, что бесноватый избегал других людей. Не желая ни с кем жить, он жил один среди могил. Этот бедный человек был явно антисоциальнен в своем поведении.

Я спросила Иисуса, почему это так часто повторялось и с другими людьми, и Он ответил: «Сатана не хочет, чтобы люди, обладаемые бесами, общались с другими, особенно с верующими, потому что они могут узнать, как получить избавление”.

Духовная проницательность

Когда Иисус показывал мне, как злые духи мучают людей, я также обратила внимание, что одержимые часто проявляли удивительную степень духовной проницательности.

Бесы всегда узнавали Иисуса, а иногда прежде, чем это делали верующие. Когда Иисус был на земле, нечистые духи, которых Он изгонял, часто говорили, что они знали, что Он – Сын Божий, признавая Его божественную природу и высшую власть.

Иисус сказал мне, что бесы так же всегда узнают Божьих слуг, когда у тех есть вера, чтобы проявлять над ними свою власть.

Бесноватый спросил Господа: «что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас” (Матфей 8:29) Тот факт, что бесы знали о грядущем суде, ожидающем их в будущем, показывает, что они обладают духовной проницательностью.

Сверхъестественная сила

Я видел одержимых людей, которые обладали сверхъестественной силой. Никто не был достаточно силен, чтобы удержать гадаринского бесноватого. Когда они пытались связать его цепями и оковами, он легко их разрывал. Он не поддавался контролю, и его было невозможно укротить. (См. Марк 5:1-4.)

В своих видениях я видела множество людей, связанных нечистыми духами. Поразительная вещь, которую я отметила в них, это то, что они всегда мучались. Непомерна высока цена души, отдающей себя во владение бесу.

Мучение, которое сопровождает одержимость — постоянно и безостановочно. У их жертв нет никакого мира, и они не могут обрести покой. Они также лишают мира всех находящихся рядом с ними людей.

Склонность к самоубийству и нанесению увечий самому себе

Другая особенность одержимого человека – это его склонность к нанесению себе увечий. Бесы, контролировавшие гадаринского бесноватого, в конце концов довели бы его до гибели, как они это сделали со свиньями, в которых вошли после изгнания. Этот человек постоянно бился о камни (См. Марк 5:5). Такое членовредительство – это явная форма склонности к самоубийству, которым бы никогда не стал заниматься человек в здравом уме.

Бес, который был в отроке (См. Марк 9), проявлял такие же признаки членовредительства, которые привели бы этого юношу в конечном итоге к гибели, если бы Иисус не изгнал беса и не освободил отрока.

Один служитель поделился вдохновляющим свидетельством об освобождении от одержимости, которое наглядно иллюстрирует Божью силу для освобождения пленных.

Освобождение пленника

Когда я вошел в аудиторию, где я должен был проповедовать, ко мне подошел молодой человек. Этот молодой человек слышал о многих, кто получил освобождение на служениях, и пришел, потому что он тоже был одержим.

Им обладали ужасные бесы похоти и извращений, сколько он себя помнил. То, как они проявляли себя, описано в Слове Божьем следующим образом:

«Подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение». (Римлянам 1:27)

Этот человек, которому было двадцать с небольшим лет, признался, что его тело контролировал бес гомосексуализма еще с раннего детства.

Он был воспитан в христианском доме, в котором каждый день проходили домашние библейские изучения. Сколько он себя помнит, он всегда молился. Этот молодой человек часто молился молитвой грешника, чтобы обрести спасение. Многие люди, которые молились за него и вместе с ним, убеждали его «принять свое спасение верой”.

Однако он понял, что в действительности он никогда не получал освобождения или избавления от той злой силы, которая в нем жила. Хотя он часто выходил к алтарю и исповедовал свои грехи, каялся, принимал свое спасение «верой”, что-то внутри глубоко его не отпускало его на свободу. Это был грех похоти.

Разбитый неволей

Он признавался мне: «Мы пробовали так много раз и терпели неудачу, что теперь ни у кого, даже у моего пастора здесь, нет доверия ко мне или к моему желанию жить для Бога. Они говорят, что я несерьезно отношусь к Богу, но на самом деле я серьезен. Каждый раз, когда проходят евангелизационные собрания в нашей местности, я обязательно туда хожу. И я выхожу к алтарю, потому что хочу прекратить совершать этот грех и начать жить для Бога.

Каждый раз, когда я выхожу к алтарю за спасением, молитвенные помощники всегда говорят мне «взять это верой”! А я говорю им, что у меня внутри живет что-то, что никак не выходит из меня. Я пытаюсь принять спасение верой, но вскоре я возвращаюсь к тому, о чем я пообещал Богу никогда не делать!

Это – больше, чем просто искушение. Это подавляющая, непреодолимая, могущественая сила, от которой меня не могут избавить только мои молитвы Я верю, что это – бес. Если я когда-нибудь смогу освободиться от этого ужасного существа, то я покажу людям, что могу жить для Бога”.

Эта «вещь» — бес

Я сказал этому человеку подойти ко мне во время призыва к покаянию, и что я изгоню из него беса, если он действительно хочет освободиться от него!

Иногда люди спрашивают меня: «Разве недостаточно просто проповедовать Слово Божье?”

Позвольте мне напомнить вам, что Христос делал больше, чем просто проповедовал Слово! Он выпускал пленников на свободу! Он изгонял бесов! Если бы только одного проповедования Слова было достаточно, то почему тогда Иисус не ограничивался только проповедью Слова?

Когда Христос дал нам Великое Поручение, Он сказал ученикам делать больше, чем просто проповедовать Слово! Он сказал им: «ходя же, проповедуйте… больных исцеляйте… бесов изгоняйте” (Матфей 10:7-8).

Молодой человек, о котором я рассказываю вам, слышал проповедь Божьего Слова всю свою жизнь. Он много молился сам. Он каялся. Он «принимал спасение верой”, судя по его свидетельству. Но он никогда не переживал рождения свыше. Он не испытал чудо, которое бы подарило ему уверенность, что его старая жизнь закончилась, как говорит Писание:

«Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое”. (2 Коринфянам 5:17)

Я убежден, что в некоторых случаях, например, как с гадаринским бесноватым, человека нужно освободить от власти бесов прежде, чем его увидят «сидящим у ног Иисуса, одетым и в здравом уме” (Лука 8:35). Первое, что сделал для бесноватого Иисус – это освобождение от бесовской власти!

После того, как я закончил проповедь, я встретил молодого человека возле алтаря. Он приклонил колени и начал молиться и искать Бога. Я подошел к тому месту, где он молился, и, стоя рядом с ним, я возложил на него свои руки.

Я хотел приказать бесу выйти из него, но как только я прикоснулся к нему, он упал ничком на пол, совершенно обессиленный и неспособный подняться. Ко мне присоединились несколько духовно зрелых братьев.

Я наклонился над ним и начал молиться, запрещая бесовским силам. Вдруг, пока я молился, молодой человек начал задыхаться. Он сжимал свое горло руками и, смотря на меня, говорил: «Если вы будете продолжать так за меня молиться, то я задохнусь прямо здесь”.

Бог показал мне в тот момент, что это был бес, заставляющий человека так говорить. Он хотел, чтобы я прекратил молиться.

Когда я снова начал горячо молиться, злой дух снова начал выходить.

Но человек закрыл рот и начал опять задыхаться. Смотря на меня, он закричал: «Пожалуйста, остановитесь! Если вы продолжите молиться, то я прямо здесь умру!»

Я сказал ему, что он не умрет . Он будет жить! И он будет свободным!

Отвратительная масса

Я снова начал молиться. Я приказал нечистому духу выйти. В то же самое время человек начал задыхаться. Потом его начало рвать.

Перевернув его на бок, один из старейшин быстро расстелил носовой платок, чтобы подобрать рвотную массу. Многие были напуганы, увидев плотную, словно состоящую из плоти массу.

Когда старейшина ушел, чтобы выбросить носовой платок и его содержимое, молодой человек поднялся и на его лице сияла слава Божья! С улыбкой на лице он начал кричать: «Я свободен! Слава Богу, это вышло из меня! Я чувствовал, как оно вышло! Оно отпустило меня и вышло! Впервые в жизни я ощущаю себя свободным от этого!”

И чтобы доказать это, он начал жить победной христианской жизнью и смог доказать другим, что он может жить для Бога!

Чудо избавления

Послушай, мой друг. Это — подлинное чудо. Это — доказательство того, что может сделать сила Божья!

Я все еще пребывала в благоговейном страхе от тех вещей, которые мне показывал Бог.

Иисус говорил со мной настойчивым тоном. Он сказал мне записать то, что я видела и рассказать своим читателям, что когда люди долго занимаются греховными вещами, они попадают в ловушку дьявольской силы, которая ищет их погибели.

Часто жертва попадает в рабство, из которого она не может избавиться обычной человеческой силой. Есть оковы, которые не разорвать одной силой воли. Но Иисус неоднократно говорил, что любой может получить избавление от дьявольских оков. Он подвердил мне, что никакой бес не может превзойти Божью силу.

Он сказал, что Его сила доступна всем верующим в Его обетования и исполняющим Его Слово, как написано: «се, даю вам власть наступать… на всю силу вражью” (Лука 10:19).

В шестой главе послания Ефесянам Павел подчеркнул, что наша борьба – не против плоти и крови. Эта борьба – духовная. И во втором послании Коринфянам он написал следующее:

«Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем. Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь» (2 Коринфянам 10:3-4)
Мы сражаемся против начальств и властей в поднебесной. В Иисусе Христе посредством власти Духа Святого у нас есть способность ниспровергать их в нашей жизни.

Но мы можем делать это только, если считаем себя «мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем” (Римлянам 6:11).

Если Вы чувствуете, что связаны злым духом или бесом, помните, что Бог обладает большей властью, чем дьявол и его бесы.

Иисус пришел, чтобы освободить вас! И во имя Иисуса вы будете свободны! Воззовите к Нему, своему Господу, прямо сейчас. Решительно настройтесь на то, чтобы обрести освобождение.

Я убедительно советую вам следовать наставлениям из Слова Божьего и предпринять шаги к освобождению.
Бог изливает Свой Дух на вас прямо сейчас. Вы будете свободны во имя Иисуса!

Глава 7
Битва в саду

Показывая мне эти откровения о духовном мире, Господь выделил для меня одну истину: демонические духи не могут ворваться в жизнь человека без его согласия и содействия. Иисус сказал мне, что бесы не могут пересилить человека и вселиться в него, хотя они и хотят это сделать.

То, что должны сделать злые духи — это обмануть нас. Они должны найти способ обмануть нас, чтобы мы подчинили свою волю их влиянию и власти.

Когда люди добровольно обращают внимание на голос дьявола, тогда вселяются бесы. Они овладевают умом. Они контролируют мысли. В конечном итоге, они полностью управляют жизнью своих жертв.

Иисус показал мне, что так было с самого начала. Большое количество ангелов, павших с Люцифером, не были полностью в его власти, и он не заставлял их подчиниться. Они были обмануты и обольщены. Они охотно выбрали следовать за ним и повиноваться его приказаниям. Обман Люцифера был едва различимым, но эффективным.

Я начала понимать, что когда сатана и его армия отпали от благодати, они не понесли окончательное осуждение, хотя испытали некоторые непосредственные последствия. Мой Господь открыл мне, что когда сатана и его последователи были сброшены с неба (см. Откровение 12:9), приговор был вынесен им сразу же. И суд Божий продолжает пребывать на них.

Однако, после того, как Люцифер превратился в сатану, он все еще имел доступ к Богу, как это видно в первой главе книги Иова. Даже сейчас он все еще «князь, господствующий в воздухе» (Ефесянам 2:2).

Но их окончательное, вечное осуждение описано в Слове Божьем, как озеро «огня вечного, уготованного диаволу и ангелам его” (Матфей 25:41), которое должно еще исполниться. К сожалению, все, кто отвергают Иисуса и жертву Отцовской любви, будут осуждены тоже пойти туда же.

Наш Спаситель напомнил мне, что Он показал Иоанну на острове Патмос. После того, как ярость Божьего гнева будет излита на землю во время Великой Скорби,

«диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков” (Откровение 20:10]

Конфликт в Едемском саду и его результаты

Господь также напомнил мне, что когда сатана соблазнил Еву в Едемском саду, Адам и Ева оба сделали трагический, но добровольный выбор согрешить против Бога. Хотя приговор был вынесен первой паре немедленно, они не испытали физическую смерть и осуждение сразу же после этого.

Они действительно умерли духовно в тот день и принесли грех и физическую смерть человеческому роду. Но и Адам, и Ева жили еще многие годы после этой трагедии (Адам жил 930 лет, согласно Бытие 5:5), и они родили детей.

Так же, как Бог изгнал сатану из рая, так и Адама с Евой Бог изгнал из их дома в Едемском Саду. Так же, как бунт и падение сатаны погрузили землю во тьму, так и грех Адама и Евы принес ужасные последствия на землю.

Иисус объяснил мне, что вселенная (библейские «небеса и земля») испорчена злом, и в конечном итоге она сгорит и будет заменена новыми небесами и новой землей.

«Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. Если так всё это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают? Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда». (2 Петра 3:10-13)

Бог показал мне, что в этот момент все зло и несовершенство навсегда исчезнут. Верующие, которые были верны Богу, будут жить в Его совершенной новой вселенной.

Тогда вселенная будет гармоничной и завершенной. Она никогда больше не увидит тления. Все будет так, как Бог изначально задумал, но только лучше. Наконец-то, мы будем жить в мире, в котором не будет зла.

До тех пор

Но пока мы живем на земле, и до того дня, пока наш благословенный Господь не придет забрать нас домой, мы вовлечены в духовную битву с сатаной и его армией.

Иисус показал мне, что борьба, которая происходит теперь на поле битвы в нашей жизни – это та же самая борьба, которую сатана начал в Едемском саду. Враг хитер. Он все еще обманывает многих.

Для того, чтобы жить победоносной жизнью, верующие должны облечься во всеоружие Божье и быть бдительными и упорными в борьбе с духовными противниками.

Невидимое сражение за исцеление

Однажды я молилась за человека, который лежал в больнице в тяжелом состоянии с очень высокой температурой в течение нескольких дней. Бог дал мне видение и показал мне, каким именно образом происходила духовная борьба с этой болезнью. Он словно раскрыл шторы и показал мне, как проходило духовное сражение за его исцеление.

Сначала я увидела здание больницы, а затем палату, в которой лежал этот больной человек. Кровать стояла возле большого окна.

За окном я увидела очень большого дракона. Его туловище было похоже на дракона, каким его описывают в классической литературе средних веков, но его кожа была гладкой, а не чешуйчатой.

Выглядывая из окна этой больничной палаты, я увидела это грозное чудовище. Он начал приближаться к нам, но меня это не встревожило, потому что мы были внутри здания. Он подходил все ближе и ближе и становился все больше и больше.

Затем я с ужасом наблюдала, как этот огнедышащий монстр просунул свою голову через большое окно. Я видела, как он вцепился своими огромными зубами в шею больного человека.

Однако, пациент не мог видеть дракона. Медсестры и другие люди в комнате не видели этого дракона. Но Бог позволил мне наблюдать за настоящим духовным сражением, которое происходило в той палате.

Вскоре больному стало еще хуже. Тело это молодого человека, охваченное лихорадкой, буквально горело от высокой температуры. Медсестры обложили его льдом и попытались таким образом снизить его температуру.

Они делали все, что от них зависело, но их усилия не приносили пользы. Я начала взывать к Богу об этом молодом человеке.

Господь сказал мне: «Смотри и слушай Мои повеления. Сражайся с настоящим врагом, потому что ты сражаешься «не против плоти и крови, а против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной” (Ефесянам 6:12).

«Дорогой Господь,» — молилась я, «я знаю, что моя жизнь в правильном положении перед Тобой. Научи меня молиться эффективно . Потому что я знаю, что сатана должен бежать от имени Иисуса!”

Ключи от царства

Бог начал говорить к моему духу. Он сказал мне взять ключи от царства и использовать их для Его славы. Он сказал, что все, что я свяжу на земле – будет связано на небе.

Внезапно я начала говорить под сильным помазанием: «Я связываю этого беса Словом Божьим! Во имя Иисуса эта злая сила должна оставить этого молодого человека”.

Я приказала этому дракону уйти от больного во имя Иисуса и в соответствии со Словом Божьим. Я сказала с дерзновением: «Во имя Иисуса и кровью, которую Он пролил, этот молодой человек будет исцелен и освобожден!”

В послании Евреям 10:19 написано, что что кровь Иисуса дает нам смелость, чтобы входить во Святое Святых в молитве и получать ответ на наши прошения.

Помощь ангелов

Тогда я увидела новую сцену. Мое внимание привлекло то, что происходило в небесных сферах.

Я увидела, как большой, могущественный ангел сошел с небес, держа в руках огромный меч. Он нес Слово Божье и держал его открытым. Книга была наполнена светом и великой силой.

Затем я увидела, что этот могущественный ангел связал дракона, который мертвой хваткой держал молодого человека с высокой температурой. Ангел отстранил от него дракона именем Иисуса. Из меча ангела выходил огонь, обжигающий этого злого духа и причиняя ему муки.

Пока эта битва продолжалась, я увидела, как еще несколько ангелов Божьих пришли помочь связать этого дракона цепями и увести его в безводное место (См. Матфей 12:43 и Лука 11:24.)

Больной, который лежал на больничной кровати, был освобожден. Его исцеление не было постепенным. Его жар спал сразу же, и он пошел на поправку. Доктора не могли объяснить, что вызвало его болезнь и мгновенное исцеление.

Удивительные действия

Бог показал мне, что царство тьмы обожает крушить, калечить, искажать, коверкать, калечить, уродовать и привносить тьму в крупицы истины. И оно старается сделать это всевозможными способами с каждым дитем Божьим.

Цель дьявола состоит в том, чтобы искажать. Не имеет никакого значения, наносится вред телу или душе, плоти или идеям, материи или духу. Его злые силы всегда направлены на разрушение.

Великий обманщик не может ничего создать. Он не может ничего сотворить. Следовательно, он не может привнести что-то положительное в жизнь человека.

Действия армии сатаны, которую я видела в действии, поразили меня. Я видела бесов растления малолетних и бесов жестокого обращения с детьми. Поверьте мне, их было очень много.

Я наблюдала за этими бесами, которые разговаривали с любым человеком, который слушал их и поддавался им. Злые духи учили тех, кто был восприимчив к их идеям, использовать различные маски и личины, чтобы скрывать свои греховные, пагубные пути и смертоносные дела.

Некоторые бесы, которых я видела, получали особые поручения воздействовать на рок-группы, музыкальные группы и эстрадных артистов. Они вовлекали этих влиятельных, известных исполнителей в постыдные поступки и учили их бесстыдно участвовать в развратных делах, и чем более развращенными они были – тем лучше.

Я видела большую группу бесов, наподобие военного подразделения, которая была занята убеждением людей в том, чтобы они потворствовали своим плотским похотям и желаниям. Они убеждали любого, кто прислушивался к ним, с энтузиазмом пробовать различные греховные вещи.

Я видела демонические существа, которым поручали смешивать ритуальную магию, сексуальные извращения, животные жертвоприношения и запрещенные наркотики в зелье, чтобы соблазнять людей участвовать в сексуальных оргиях, которые поносили Бога.

Периодически эти злые духи, собравшиеся в огромном количестве, поднимали крик. Я смотрела и слушала, как они праздновали, когда группа людей участвовала в сатанинских ритуалах.

Я видела, как радовались нечистые духи, когда они могли склонить людей поклоняться тому, кого они называют «превознесенным лидером”.

Я заметила, что демонические силы дислоцируются везде в нашей культуре. Они проникли в каждую часть нашего общества: как светского, так и религиозного. Хотя их борьба велась многими разными способами, их единственной целью было уничтожение Божьей работы.

Послушайте, друзья мои. Эти лживые, обманчивые духи хотят уничтожить вас и ваше хождение с Богом. Они хотят разрушить вашу семью и отношения с другими.

Они будут нападать на вас через ваши эмоции и обстоятельства. Поскольку они духи, они никогда не спят.

Те, кто легкомысленно относятся к духовной борьбе, обрекают себя на несчастье. Битва — реальна и затрагивает каждого человека. Мы можем одержать победу только силой Христа.

Как наносить ответный удар

Мы не можем выиграть сражение нашими собственными силами, потому что против нас выступает более могущественная сила. Иисус просил меня сказать людям, что они не могут одержать победу в битве с миром, плотью и дьяволом, если в их жизни присутствует грех. Множество раз в моем служении я видела, как люди напрасно пытаются молиться, имея неисповеданный грех. Грех всегда будет препятствовать нашим молитвам, потому что он не допускает нас в тесные отношения с Богом.

Дьявол и его силы – лукавы, хитры, коварны и жестоки. Мы с вами должны облечься в Божье всеоружие, если хотим победить их.

«Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских” (Ефесянам 6:11)

Помните: Иисус и Святой Дух – более чем достойные соперники врагу.

Глава 8
Ощутимый террор

Друзья мои, вы не можете себе представить, какая скорбь, гнев и страх охватывают людей, отдающих себя во власть Лукавому!

Я видела, как полчища сатаны буквально уничтожали жизни людей. Я в ужасе смотрела, как они тащили людей на улицы, делали из них посмешище на глазах у других. Я видела, как люди продавали свои души, не задумываясь о той цене, которую они платят.

Мне было страшно смотреть на то, как злые духи превращают своих жертв в неузнаваемых, грязных, нелепо легковерных пешек, у которых нет цели и гармонии в жизни.

Демоны – реальны. Они гораздо более могущественные, чем вы можете себе представить.

Однажды я видела, как целая стая бесов пробиралась через поднебесье к определенному месту на земле. Эта стая быда похожа на большое черное облако, которое было готово ворваться, но по какой-то причине не могло.

Я видела злых духов, вьющихся вокруг людей, пытаясь раздражать их. Их присутствие и мучения, которые они вызывали, можно описать как ощутимый террор.

Бес страха

Я стояла с благословенным Господом Иисусом Христом на возвышении, которое можно описать, как небесный обзорный балкон. Мы могли видеть все Небеса. Мы могли видеть происходящее на земле. И мы могли видеть злой духовный мир со всеми его злодеяниями.

Духовные существа, невидимые для плоти, были видимы для моих глаз. Целый парад деятельности бесовских сил прошел перед нами в панорамном виде.

Ниже себя я наблюдала, как уродливый бес страха напал на хорошо одетую деловую женщину. Она начала видеть тьму и зло в обычных, повседневных вещах. Она становилась более раздражительной и нервной. С течением времени она превратилась в напряженную, беспокойную истеричку, живущую в постоянном страхе и смятении.

Когда она была одна, она часто плакала как ребенок, пытаясь успокоиться. Она расхаживала по комнате взад и вперёд. Потом она начала испускать леденящие душу крики.

Страх скручивал ее желудок. Ей часто казалось, что она взорвется от давления, которое росло в ней. Она впадала в панику, когда действительно уделяла время тому, чтобы подумать о том, что она может сделать.

Послушай, друг, тебе необязательно заглядывать к себе под кровать, чтобы найти там злого духа страха. Тебе не нужно ждать, пока один из них начнет преследовать тебя. Они могут найти тебя в любом месте, если ты потеряешь бдительность. Посланники ада стучатся в дверь каждого человека. И им не нужны ключи, чтобы войти в твой дом, если ты оставишь для них открытой хотя бы самую маленькую щель.

Я увидела, как эти нечистые духи страха, эти злодеи из ада, постепенно заполняют разум человека страшными ночными кошмарами и видениями. Эти воображаемые монстры появлялись в темноте, чтобы хватать, кусать и кричать на свою жертву.

Я услышала, как один из этих духов страха завлекал свою жертву. Он сказал этой бедной, ничего не подозревающей душе: «Я знаю тебя. В твоем характере я вижу многое из того, что мне нравится. У тебя есть внутренняя сила, которой нет у других. У тебя есть смелость и сила воли, которую редко встретишь у других смертных. Ты далеко пойдешь, если последуешь за мной”.

Я видела другую женщину, которая одержима бесом клаустрофобии, то есть боязнью узкого, закрытого пространства. Она сказала, что никогда не могла свободно дышать в маленькой комнате, особенно если в ней не было окон.

Кроме того, ей всегда было холодно. Даже в самый жаркий день она ощущала, как леденящий холод покрывал ее тело словно пелена.

Весь день и особенно по ночам она слышала одинокие, жалобные звуки, гудящие в ее подсознании. Тьма, окружавшая ее, заполняла ее, как пропасть. Ее разум постоянно преследовали пугающие видения ночных кошмаров.

Ей становилось все хуже и хуже, пока она совсем не потеряла чувство времени и пространства. Последствия одержимости человека бесом чрезмерно ужасны.

В Библии есть подтверждение всем тем ужасным вещам, которые я вам описываю. Иисус встречал много людей, одержимых бесами:

«И прошел о Нем слух по всей Сирии; и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их”. (Матфей 4:24)

Мучительная одержимость

Я заметила, что сильные мучения были одной из самых распространенных характеристик всех людей, которые были одержимы или контролируемы злыми духами. Это были измученные души, которые переносили огромные муки.

Библия указывает на то, что, когда бес вселяется в человека, то ему не становится лучше до тех пор, пока беса не изгонят.

В Слове Божьем написано, что чем больше мы приближаемся к концу века, демоническая деятельность будет только увеличиваться. Иоанн описывал этот феномен следующим образом:

«И видел я [выходящих] из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам: это — бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя». (Откровение 16:13-14)

Тело жертв одержимости бесом часто бывает искалеченным и в синяках. У них есть скрытые духовные и эмоциональные раны, но они также были искалечены и физически. Это имеет свое подтверждение в Библии, в Евангелии от Луки:

«Его схватывает дух, и он внезапно вскрикивает, и терзает его, так что он испускает пену; и насилу отступает от него, измучив его” (Лука 9:39).

Злые духи калечат тело. Некоторые одержимые люди, которых я видела, были сильно истощены и похожи на скелеты. Демонические духи в человеке могут делать так, что его тело начинает сохнуть и увядать.

Я видела, как нечистые духи входят в человеческие тела и делают их больными, вызывая серьезные физические проблемы. Они могут вызывать серьезные психологические и эмоциональные проблемы. Злой дух может сломать дух человека.

«Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости” (Притчи 17:22).

Я видела, как одержимые люди странно себя вели. Библия рассказывает о мальчике, который был одержим бесом и освобожден Иисусом. Отец мальчика описал его поведение следующим образом, когда привел своего сына к Иисусу:

«Господи! помилуй сына моего; он в новолуния [беснуется] и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду” (Матфей 17:15)

А вот как Лука описывает этот же случай:

«Вдруг некто из народа воскликнул: Учитель! умоляю Тебя взглянуть на сына моего, он один у меня: его схватывает дух, и он внезапно вскрикивает, и терзает его, так что он испускает пену; и насилу отступает от него, измучив его. Я просил учеников Твоих изгнать его, и они не могли. Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами и буду терпеть вас? приведи сюда сына твоего. Когда же тот еще шел, бес поверг его и стал бить; но Иисус запретил нечистому духу, и исцелил отрока, и отдал его отцу его» (Лука 9:38-42).

Я видела некоторых людей, которые сильно страдали от травм и боли, как этот мальчик, потому что их кидали в огонь и в воду злые духи, поселившиеся в них. Сначала я была поражена, когда увидела, как жестоко бесы кидали своих жертв. Но потом Иисус напомнил мне, что окончательная цель сатаны заключается в том, чтобы вредить и разрушать жизнь. И неважно, насколько невинно это может выглядеть в самом начале.

Сколько бесов?

В неспасенном человеке может жить неограниченное число бесов.

Когда Иисус воскрес из мертвых, первый человек, которому Он открыл Себя, была «Мария Магдалина, из которой изгнал семь бесов” (Марк 16:9).

В Евангелии от Марка 5:9 у одержимого человека был «Легион» бесов. Легион был главным подразделением войск в римской армии. Число солдат в легионе варьировалось в зависимости от времени от 3000 до 6000 человек. Мы знаем, что в том человеке было не меньше 2000 бесов, потому что именно столько свиней бросилось в море с обрыва, когда бесы вошли в них из освобожденного.

Я увидела множество миллионов нечистых, мерзких духов тьмы, которые постепенно тянули вниз людей, которыми они обладали.

Жизнь для их жертв всегда становится только хуже. Мало по малу злой дух заставляет человека отдавать ему больше власти до тех пор, пока жертва не начинает беспрекословно повиноваться бесу. Человек словно заколдован.

Иисус освободил от бесов человека, который жил на кладбище «среди могил” (Марк 5:3). Возможно, бесы убедили человека жить там, чтобы сделать его жизнь более несчастной. Или бес хотел сделать его диким и опасным, чтобы отпугивать от него других людей. В любом случае, бесы сделали его непригодным для жизни в нормальном обществе.

«Он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями, потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его; всегда, ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и бился о камни» (Марк 5:3-5)

Однако этим злобным, нечистым духам из ада пришлось покинуть тело человека, когда Иисус взял над ними власть.

«Ибо [Иисус] сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека. И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много. И много просили Его, чтобы не высылал их вон из страны той. Паслось же там при горе большое стадо свиней. И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них. Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море. Пасущие же свиней побежали и рассказали в городе и в деревнях. И [жители] вышли посмотреть, что случилось. Приходят к Иисусу и видят, что бесновавшийся, в котором был легион, сидит и одет, и в здравом уме; и устрашились». (Марк 5:8-15)

Я видела, как бесы и злые духи контролировали, изводили и мучали людей. Я видела, как они направляли человека к тому, чтобы он делал то, что делать не стоит, и делать то, о чем он впоследствии жалел.

Используя вспыльчивый характер, затяжную депрессию, надуманные страхи, суицидальные мысли, психосоматические болезни и ощущение полного отвержения, злые духи мучают человека до тех пор, пока он не сломается полностью.

Бес самоубийства вошел в одного человека, которого я видела, и вскоре после этого он покончил с собой.

Войдя в одну женщину, бесы проникли во все ее существо. Когда они поселились в ее теле, она начала часто болеть разными заболеваниями.

Нечистые духи наполнили ее разум и контролировали ее эмоции. Они манипулировали ее волей. Они заставили ее думать и поступать так, как она не хотела бы.

Разрушительные бесы

Для меня было очевидно, что некоторые злые духи заставляли мужчин и женщин убивать и калечить друг друга. Я наблюдала за тем, как они ловко подталкивали людей поступать жестоко и неразумно. Эти одержимые люди жили только для того, чтобы причинять мучительную боль и страдания другим.

Некоторые злые духи, которых я видела, действовали в других областях жизни. Они казались не такими жестокими, как другие.

Я видела, как духи воровства входили во многих людей, заставляя их жить обманом. Они начинали воровать и обманывать. Некоторые становились клептоманами. Некоторые поддавались сатане и были одержимы лживыми духами. Они стали испытывать непреодолимое влечение лгать. У других был просто дух лжи: они использовали свой злой дар, чтобы представлять все в ложном свете и преувеличивать факты без всякой на то причины.

Те люди, которые отдали свои тела разрушительной и завораживающей приманке лживых падших ангелов, в конце концов полностью себя потеряли.

Надежда посреди отчаяния

Прежде, чем у вас создастся впечатление, что все это уныло и безнадежно, я должна сказать вам, что я видела ангелов, побеждающих и изгоняющих нечистых духов.

Я видела Иисуса, изгоняющего бесов из людей всего одним словом! Я видела, как Он приказал бесу извращения покинуть тело молодого человека, который был связан похотью и гомосексуализмом. Бесам пришлось уйти.

Божье Слово подтверждает эту истину.

«Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных” (Матфей 8:16)

Иисус может изнать беса одним словом!

Я видела женщину, которая не могла говорить, потому что она была одержимой. Немой дух вошел в нее, и она не могла общаться. Когда Иисус встретил человека, у которого был подобный бес, Он изгнал нечистый дух:

«Когда же те выходили, то привели к Нему человека немого бесноватого. И когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ, удивляясь, говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле» (Матфей 9:32-33)

«Бесы не могут проникнуть в твой дух, если ты — Мое дитя” — сказал мне Иисус. «Твой дух – это и есть ты сам. Это то место, где Я пребываю в тебе. Пока Я живу там, бес не может жить вместе со Мной”.

Ангелы помогают в освобождении

Когда Бог открыл мне духовный мир, я везде видела ангелов. Когда звучало Слово Божье, то оно словно спрыгивало со страниц Библии и принимало форму меча.

Этот меч, внушающий страх, проникал в тело человека и касался непосредственно той проблемы, которая в нем была, и исцелял его.

В моей книге «Божественное откровение о Небесах”, я свидетельствую о том, что я видела в одной из видений, которые мне дал Бог:

«Когда настало время для призыва к алтарю, я увидела ангелов, ходящих по церкви и побуждающих людей выйти вперед и отдать свои сердца Господу. Когда я увидела ангелов, прикасающихся к сердцам людей, самые тяжелые грехи началиъ всплывать в их сердцах и они преклоняли колени и молились Богу. О, это было прекрасно!

В своем духе я видела цепи, которыми были обмотаны люди. Когда люди принимали прощение, ангелы разрушали эти путы и разрывали цепи, чтобы снять их. Люди обретали свободу, поднимая руки к небу и исповедуя свои грехи Господу.

На многих из моих служений по всему миру Бог являл великие чудеса исцеления и освобождения.

Я славлю Бога за Его знамения и чудеса. Я знаю, что Его ангелы заняты работой, помогая мне исполнять служение Господа Иисуса Христа”.

Друг, когда я размышляла над многими вещами, которые Он показывал мне, я плакала от радости, потому что знала, что сила Христа могущественнее всех сил ада!

Сила Божья доступна для тебя сейчас. Если тебя мучают злые духи, ты можешь получить освобождение от ощутимого террора, которым ты связан.

Художественный фильм «ИСКУПЛЕНИЕ» — показан еврейский пасхальный ужин — Сэдэр с мессианской интерпретацией традиционных еврейских пасхальных блюд.

С Библейской истинной мессианской первоапостольской еврейской Господней Пасхой всех вас!!!

Один день из жизни раввина Иуды, ученика Иисуса, который приходит в свой родной город Вифанию, в канун Пасхи. Смерть и воскресенье Иисуса, произошедшие год назад до возвращении Иуды домой и сама Его земная жизнь не оставила равнодушными семью раввина Иуды. Его родители, братья, сестры, их жены и дети по-разному относятся к рассказу об Иисусе. Иуда хочет показать осуществленные в них пророчества Ветхого завета как раз и призван раввин Иуда. В фильме точно воссоздан образ жизни еврейской семьи в первом веке н.э. Хорошо показан еврейский пасхальный ужин — Сэдэр с мессианской интерпретацией традиционных еврейских пасхальных блюд.