Поколение в оковах сатаны 1 часть. Свидетельство бывшего колдуна и масона, ставшего живым христианином


Джон Тодд. Часть 1.

СВИДЕТЕЛЬСТВО и откровения бывшего колдуна и масона, ставшего пламенным христианином

Джон Тодд

Эта брошюра поможет нам немного приоткрыть занавес над тайными махинациями иллюминатов, как они нам, стали известными из свидетельства бывшего иллюмината Джона Тодда. С самого начала необходимо отметить, что всякий, пытающийся раскрыть интриги иллюминантов, подвергается с их стороны самой жестокой клевете. И особенно прилежно помогают им в этом «христиане». Так, Евангельский Альянс (союз) опубликовал письмо, в котором личность и свидетельство, Джона Тодда были самым бесстыдным образом опровергнуты и подняты на смех. Манускрипт этого письма был затем использован в передаче христианского радиовещания. Я был очень удивлён, когда после этой передачи в разговоре по телефону узнал, что ответственный за эту радиопередачу, господин Вейер Менкхофф, отлично информирован о делах иллюминатов и в разговоре даже не опровергнул, что организованное христианство находится в крепких руках иллюминатов. В этот день я должен был ещё раз с ужасом узнать, с какой лживостью «христианство» покрывает сатанинские махинации.

Колдовство и религия
Знаки и символы колдунов
Христианство и колдовской культ
Духовная родина
Формирование собственного мнения
Сомнительные законы в Бундестаге не обсуждаются
Еще о технике
Церковь последнего времени
Современная теология
Сущность духовной любви
Послесловие

Я не был знаком с Джоном Тоддом лично, но поскольку его информация полностью совпадает с данными литературы, имеющейся на эту тему, считаю, что его свидетельство следует принять за истину, которая должна нас заинтересовать.

Вот текст магнитофонной записи свидетельства Джона Торда.

«Я родился в семье, о которой история говорит, что она привезла колдовство в США, Моя мать и другие наставники, тоже колдуны, с раннего детства внушили мне ни под каким предлогом не сближаться с христианами. Мне говорили, чтобы я как можно дальше держался особенно от тех фанатиков, которые верят в Слово Божие. В 13 лет я был зачислен в так называемое «преддворье» — семинар где готовят священников. В 14 лет я уже был принят в число «посвящённых священников» (колдунов). Церемонии посвящения в колдовство и масонство идентичны. К церемонии посвящения относится также и клятва неразглашения. Во время моей службы в армии я завербовался на 6 лет в Германию. Там я по вечерам употреблял наркотики. Однажды, гуляя по Штутгарту, я увидел офицера, с которым имел неприятности по службе. Я вынул пистолет и застрелил его (телевидение об этом сообщало). В армии не любят, когда солдаты стреляют в своих офицеров, так что меня сразу посадили в тюрьму. Мне было сказано, что я буду под конвоем отправлен в США. В своё оправдание я мог сказать не так уж много, так что судье нетрудно было вынести приговор. В этой ситуации я обратился к моим близким в Америке. Моя приёмная мать была известной колдуньей и я попросил её о помощи. Я думал, что она соберёт несколько колдунов и они совместно проклянут людей, осудивших меня. Однако ничего подобного не произошло. Через некоторое время мои судьи, посмотрев ещё раз мои акты, пришли к выводу, что я, в общем-то, неплохой малый и потому признали меня невиновным. ТАКОЕ СЛУЧАЕТСЯ ОЧЕНЬ ЧАСТО. Три дня спустя дверь камеры вдруг открылась, и вся моя жизнь изменилась. Вместо военного судопроизводства меня с почестями уволили из армий США. Причём в бумагах не было указано причины, я только знаю, что все акты военного суда были уничтожены; остальные же сведения о моей личности были отложены как «строго секретные», куда обыкновенный человек не имеет никакого доступа. Причиной тому было, что нашёлся один сенатор, который просто-напросто сказал этим людям, что они должны были сделать. Я сел в самолёт и в течение восьмичасового полёта строил догадки о том, что по могло быть за
колдовское проклятие, которое так быстро вызволило меня из тюрьмы. Итак, я покинул армию и направился в Охайо, чтобы посетить там мою родную мать. Она тоже была колдуньей. Я спросил её о том, что случилось. Вместо ответа она дала мне конверт с 2000-ми долларов и билет на самолёт в Нью-Йорк. Я снова сел в сaмолет, таинственность становилась всё больше. Когда я в Нью-Йорке вышел из самолёта, меня встретил человек, фотографии которого я уже много раз встречал в колдовских учебниках; его имя было доктор Раймонд Буттлер. Он тогда был заведующим антропологической кафедрой в Колумбийском
университете. Он взял меня к себе домой. Вначале он разрушил все мои прежние взгляды о колдовстве. Я кое-чему научился у него и переехал в Мериленд, где научился большему. Моё обучение я закончил в Калифорнии и переехал в Колорадо, где через посвятительную церемонию стал колдуном 6-го ранга и одновременно членом «большого друидного совета». За время
моего обучения я узнал историю этой организации, а также, цели, которые она преследовала и ещё преследует. В 1972 г. я председательствовал на одном совещании в Сан-Антонио; во время этого совещания пришёл один работник американского министерства иностранных дел и принёс запечатанный конверт из министерства. На этом конверте была государственная печать
США. Этот человек просто оставил конверт на столе совещания и исчез. Доктор Буттлер взял его, распечатал и вынул шесть писем. Все они были с сургучными печатями, которые изображали пирамиду. На обратной стороне 1-долларовой банкноты можно увидеть обе печати Соединённых Штатов, под ними — надпись: «Новый порядок». Эта печать создана по распоряжению семьи Ротшильдов из Лондона; эта семья стоит во главе организации, в которую я был введён в Колорадо. К ней относятся все колдовские круги и оккультные братства. Причём, оккультное в них — только религия, но не сама организация. В этой организации можно встретить масонов, членов других оккультных объединений, и коммунистов. Она очень сильно распространена; это сатанинская организация. Оккультное в ней то, что там можно встретить пару священников, в остальном же эта у иллюминатов: она состоит из отдельных блоков. Самый верхний блок показывает высший <совет 13-ти>, следующий блок изображает <совет 33-х> — это самые высокопоставленные масоны мира. Следом идёт <совет 500-сот> — это всемирная система банков. К ней принадлежат далее ещё различные организации. В нижнем блоке пирамиды мы видим гуманизм, который является боевым призывом иллюминатов. Они основываются на 1 Коринфянам 13, где помимо всего прочего написано, что любовь все покрывает, всему верит, всего надеется. Конечно, если бы вся Библия состояла только из одного этого слова, то можно было бы взять его за основу всего. Именно таким методом пользуются иллюминанты: при помощи одного стиха, вырванного из всего контекста Библии, они увлекают людей на ложные пути и используют их в своих целях. Если кто-нибудь проповедует против греха, они на основании 1 Кор.13 аргументируют, что в нём нет любви. Наше поколение ужасно заражено этим ядом. Иллюминаты хотят, чтобы разврат покрывался, распространялся и занимал сердца людей. Вершина пирамиды, её краеугольный камень, олицетворяет семью Ротшильдов; она принимается как божество в человеческом теле. Их слово воспринимается иллюминатами, как закон: если они что-либо сказали, то это для них — как для нас слово Петра или Павла, как Слово Божье. Глаз в вершине пирамиды — сам Люцифер: это ведущий дух, внутренняя руководящая инстанция. Говорят, что семья Ротшильдов находится в личном контакте с дьяволом и разговаривает с ним. Я лично был на вилле Ротшильдов и сопережил это.

В 1776 сатанист Адам Вайсхаупт, выходец из иудеев и католический профессор теологии в Инголштадте, закончил по поручению братьев Ротшильд ориентированное на будущее новое издание старых сионистских <протоколов> о едином всемирном господстве. Для осуществления этого плана завоевания мира он 1 мая того же года основал сатанинский тайный орден иллюминатов (носителей света/Люцифер). С тех пор 1 мая является большим праздником иллюминатов всех организаций и стран. В типично сатанинской манере этот план подделан под спасительный план Христа в том, что иллюминаты, как <носители мира>, хотят <освободить> человечество от нищеты, войн и хаоса. Привлекательная идея вечного мира в едином всемирном государстве должна увлечь человечество, которое <созрело> для этого при помощи систематически организованных революций и воин. В конечном итоге это приведёт к полной зависимости и рабству под единым господством иллюминатов (антихриста).
Бог должен быть свергнут с трона сатаной. Необходимый для воплощения этого плана хаос должен быть достигнут путём создания культурных, политических, экономических, расистских и религиозных противоречий, актами насилия, мятежа и террора, а. также развязыванием возможно больших войн. Мятежи и войны принесут полное истощение всех участвующих сторон, экономические руины, ненависть даже в семьях, развал культурных и религиозных организаций. Одновременно происходит планомерное разрушение морали, особенно среди молодёжи. Человечество должно потерять всякие границы, чтобы «созреть» для «спасения».
Чтобы прийти к системе единовластия, эти люди предусматривают даже 3-ю мировую войну и называют её <третьим проходом> — лишь бы только мог царствовать Люцифер. Прекрасный князь мира: ему нужна сначала война, где должны умереть миллионы людей, чтобы затем ввести человечество в вечный мир, который иллюминаты уже сегодня называют тысячелетним царством! Все указания, которые иллюминаты получают от Люцифера, передаются далее и выполняются. Через поклонение и служение Люциферу люди стали богатыми. Пример тому искушение Иисуса, когда ему было сказано: «Все дам тебе, если поклонишься и будешь служить мне». Так люди попадают в безвольное рабство сатаны, чтобы выполнять всё, что он укажет. Только так можно объяснить добровольный отказ Советского Союза от господства; воссоединение Германии и весь переворот на Востоке нельзя объяснить иначе. Все события сводятся к тому, чтобы приготовить путь для <зверя> — сына Люцифера.

Существуют сотни клубов, основанных масонами, для распространения своего влияния в различных областях жизни. Среди многих других это такие клубы, как, например, <Лион>, <Ротари>, ложи бойскаутов, <мальтийцев>, <иоанитов> и т.д. В этих клубах можно встретить людей всех профессий, включая и священников церкви. Во всех видах печати, предназначенной для общественности, исторические связи этих клубов завуалированы. У них два рода прессы: один предназначен для общественности, чтобы выставить масонство в безобидном свете; другой — тайные издания для внутренней связи, которых не найти в библиотеках или книжных магазинах, предназначен для масонов высоких рангов, поклявшихся в неразглашении.
Эти клубы с пристрастием жертвуют деньги для христианских объединений и мероприятий делая тем самым христианство зависимым от себя, тогда как оно должно быть независимым во всех отношениях. Даже Всемирный Совет Церквей был создан путём вклада одного миллиона долларов одной из рокфеллерских организаций. К нему относятся антихристианские и промасонские национальные экуменические объединения отдельных государств. К национальным же экумениям, в свою очередь, относятся почти все официальные духовные организации (если они даже и не являются членами Всемирного Совета
Церквей). В одном интервью Джон Тодд сказал, что национальная экумения являются частью той пирамиды, без которой иллюминаты не могли бы работать.
Сегодня дело зашло так далеко, что все экуменические союзы стали сетью иллюминатов, в которую вводятся миллионы христиан, на что пасторы и проповедники реагируют с вопиющим к небу равнодушием. Итак, мы сидели на совещании и распечатывали письма. Пятое письмо содержало восьмигодовой план. Он начинался с 1973 года. Эти люди твёрдо верят
в то, что к концу 1980 года весь мир будет под их контролем. Последнее письмо было написано на языке колдунов. <Мы нашли сына Люцифера, который посетил землю. Он готов ввести нас в вечный мир>. Этим они имеют в виду, что один человек, обладающий неимоверной силой, олицетворяет сына Люцифера и может своей властью приблизить <вечный мир>. В письме говорилось, кто он. когда он придёт и что будет делать.

За неделю до моего покаяния я встретил в одном из оккультных магазинов, которые мы содержали в Сан-Антонио, одного проповедника-баптиста. Он находился в этом магазине, потому что застал свою дочь, занимающуюся колдовством в своей комнате. Он узнал, что в школе она была посвящена в колдовской круг. В этом нет ничего необычного: моя жена, например, была введена в колдовство своим учителем. В последние годы мы установили, что 90-95% колдунов пришли к этому в ранние школьные годы. Этот баптистский проповедник пришёл в наш оккультный магазин и интересовался человеком по имени Ланце. Это было моё колдовское имя, которым меня <крестили> и ввели в первый ранг колдовства. Тогда он начал мне свидетельствовать об Иисусе Христе. Я очень рассердился и сказал, чтобы он убирался и проклял его, как это делают колдуны,
когда кто-то объясняет им Евангелие об Иисусе Христе. <О да, я понимаю, Деяние Апостолов 16:16 объясняет мне, что колдуны одержимы демонами и от них получают силу. Я знаю также, что демоны меня не очень любят; чтобы показать им, что и я их не люблю, я связываю их и повелеваю демонам превратить с тобой всякую связь. Я разрушаю эту силу, которую ты получаешь через колдовство, я даже запрещаю тебе именем Иисуса Христа пользоваться льготами, которые ты имеешь, служа сатане>. Потом он ушёл. Я думал тогда, что он немного ненормальный; удивительно, что так думали даже и некоторые христиане, однако он знал, что делал. Джон Тодд рассказывает далее, что с того дня все пошло кувырком. Он долго блуждал, пока, пройдя через многие ступени, не нашёл истинного мира в Иисусе и с помощью Господа не пришёл к новой жизни.

КОЛДОВСТВО И РЕЛИГИЯ

Если в какой-либо христианской церкви возникают различные мнения, то об этом дискутируют. В колдовстве же противоположные стороны убивают друг друга. Традиционалисты верят, что они чтятся богами. В низших кругах ещё верят в богов, тогда как в высших колдовских кругах верят только в одного бога — Люцифера.
Поэтому мы говорим христианам: <Если у вас есть книги о греческой мифологии, то, в вашем доме находятся религиозные книги о колдовстве>. Эти книги должны исчезнуть. Колдуны верят этим богам точно так же, как мы, христиане, верим Иисусу. Словом <колдун> они пользуются только для общественности, но не в своей среде. Обычно они говорят: священник. Никто не говорит о <колдовстве>, но о <власти> или <силе>. Сейчас есть такой щлягер, который объединяет этой силой и властью все религии. Передавали даже такую юмористическую рекламу: <Погода была плохая, но при всём этом сила была с нами>.
И ещё как была!
Заметьте, как все дьявольское идентично всему библейскому, как в экумении подчёркивается все харизматическое и как это действует на верные Библии души! Видят ли христиане сегодня эту разницу? Главная активность колдовского священничества состоит в практицировании религиозных ритуалов. Обычный колдун, например, зашептывает кого-либо колдовскими выражениями. Когда я был ещё колдуном, то думал, что я непревзойдён. Единственная проблема в колдовстве, что там учат не спрашивать, почему что-либо действует, а просто-напросто принимать, что оно действует. Сегодня я знаю, почему нас учили все просто принимать — здесь демонам поручается что-либо делать. В основном они должны контролировать людей, чтобы подчинить их воле колдуна — это смысл и цель колдовских формул и зашептывания.

ЗНАКИ И СИМВОЛЫ КОЛДУНОВ

Как можно узнать колдуна или колдунью? Колдуны узнают друг друга по глазам. Существуют и украшения, которые колдуны носят, чтобы притягивать к себе демонов. Самое глупое сегодня, что христиане тоже носят модные украшения, так что в этом смысле их нельзя отличить от колдунов. Эти символы изготавливаются колдунами по научению демонов. Вот короткое обобщение:
Основной символ — пятиконечная звезда (пентаграмм). Ещё более важный символ — <звезда Давида>, называемая также гексаграмм. Козел — символ дьявола. Очень охотно носят также одинарный рог; он обозначает, что его носитель доверяет финансовые дела сатане. Этот знак носят сегодня тысячи христиан.
Другой символ дошёл до нас из Египта и представляет собой крест с бантом, указывая на то, что его носитель поклоняется египетскому богу солнца Раа, имя которого должно означать — Люцифер.
Дальнейший символ — полумесяц со звездой, который носят посвящённые в колдовской культ священники.
С помощью дощечки квия (лат. <квиетас> — покой) разговаривают с дьяволом.
Люди, имеющие эти и другие здесь не описанные знаки и символы в доме или даже носящие их как украшения на шее, никогда не будут иметь победы и мира в своей жизни.
Недавно одна известная телезвезда (гомосексуальная персона) решила, что то, что гомосексуальным колдунам не разрешают нести священнического служения, несправедливо. Она была посвящена в колдуньи и основала в Голливуде
вместе со своей подругой, рок-певицей, колдовской круг. Через три месяца в нём уже насчитывалось двести тысяч членов. После этого все гомосексуальные колдуны носят шестиконечную звезду.

ХРИСТИАНСТВО И КОЛДОВСКОЙ КУЛЬТ

Когда приезжаешь в Вашингтон, столицу США, то можно заметить, что весь город расположен в виде восьми ступеней. Почти, все общественные здания изображают оккультные символы. Сегодня там есть церковь, принадлежащая «христианским» колдунам, её называют «кафедральный собор — краеугольный камень». Она построена в виде пирамиды, символа иллюминатов. В Фениксе (Аризона) иллюминаты построили кафедральный собор, стоивший, миллионы долларов. В этой церкви всего два раза в год проходит богослужение — тогда «христианские» колдуны съезжаются со всех краёв США.
Мы повсюду имеем дело с деньгами иллюминатов: у меня, например, было поручение — подписывать различные чеки. Эти были чеки на сотни тысяч, миллионы долларов; причём, одна половина этих денег уходила в политику, а другая в христианские церкви. В двух харизматических церквях я посодействовал новому начинанию: Иисус-рок музыке. Одна из церквей, организовавшая это, за два года получила восемь миллионов долларов. Эти деньги поступили от иллюминатов на организацию этой музыкальной работы.
Какая связь у рок-музыки с христианством? Если колдун или колдунья кается, то проповеднику ничего не нужно говорить им о рок-музыке. Даже наоборот, они кое-что могут рассказать проповеднику об этом. Когда я пришёл к Иисусу с покаянием, то сжёг все мои оккультные принадлежности, в том числе и все пластинки с рок-музыкой.
В начале 70-х годов я организовал много концертов и знал поэтому каждую группу в США; Я жил в Лос-Анжелосе, чтобы постоянно быть в контакте с актёрами и музыкантами, потому что это было нашей главной задачей в то время. Мы также были знакомы со всеми знаменитыми теле звёздами. В сущности, не проходит ни одного телевизионного вечера без участия телезвезды, которую бы я не посвятил в колдовство. Я делил с ними и много личного. Если с ними останешься наедине, то они делятся и о том, как они пришли к такой музыке. Одни делают музыку, находясь под воздействием наркотиков. Другие делают это во время трансцендентной медитации (сверхъестественных размышлений) или же предпочитают автоматическую запись во время спиритического сеанса. Большинство из них идут потом к оккультному священнику если они сами ещё не колдуны, и просят его об определённой церемонии в колдовском кругу, чтобы их музыка сопровождалась силой и властью. Большинство знаменитых сегодня пластинок имеют на себе колдовское <благословение>. Это означает, что демонам было поручено сопровождать произведённый продукт — пластинку. Покупая такую пластинку, человек открывает демонам свободный вход в свой дом.
Это мы имеем в виду буквально. Мы разговаривали с тысячами людей, не имевших мира в браке или семье. Если они потом уничтожали свои пластинки с рок музыкой, в их дом приходил мир. Родители часто боятся запретить своим детям слушать рок-музыку, думая, что тогда дети покинут дом или ожесточатся против них. Но ведь их дети, уже ожесточены и как раз по этой причине увлекаются рок-музыкой. Некоторые оставляют свой дом, другие — нет, но домашний очаг может быть восстановлен только тогда, когда оттуда исчезнет рокмузыка. Ни один молодой человек не сможет покаяться, если он слушает эту музыку. Если ко мне приходит христианин и говорит, что он до сих пор слушает рок-музыку, я сразу спрашиваю о его духовном состоянии, и оно обычно бывает очень и очень слабым. Невозможно духовно .возрастать, если слушаешь такую музыку.
Музыка и магия, как известно, всегда были близкими соседями, однако сегодняшняя рок-музыка достигла вершины оккультизма. Эта музыка, минуя разум, воздействует прежде всего на эмоциональные сферы, которые уходят глубоко в подсознание. Таким образом для человека становится возможным даже в самом себе обнаружить частицы иной действительности.

Все посвящённые дьяволу пластинки построены по одинаковым принципам. К ним принадлежит и ритм, называемый также <Бит> (англ. <такт>), который развивается соответственно движениям сексуальных отношений. Внезапно человеком овладевает чувство, будто он впал в бешенство, которое часто приводят к истерике.
Для этого также сознательно выбирается громкость, на семь децибелл превышающая границу восприятия нервной системы. Если молодые люди определённое время подвергнуты действию этой музыки, то возникают своего рода состояние депрессии, возбуждения, жажда агрессии. К этому добавляются ещё и звуковые сигналы, частота которых находится выше частотного звукового барьера человеческого уха — звуки порядка 30000 колебаний в секунду. Слушатели, естественно, не могут <слышать> этих звуков, однако под их воздействием в мозгу происходит выделение субстанции, действие которой приравнивается к действию наркотика. Этот естественный наркотик, который вырабатывается человеческим мозгом, пробуждает в человеке потребность в нём (которая выражается влечением к слушанию рок-музыки). Перед тем, как пластинки попадают в торговлю, над ними совершается особый ритуал посвящения дьяволу, называемый также <чёрной мессой>. Тот, кто запасется терпением, чтобы разобрать тексты песен, быстро придёт к выводу, что они, как правило, однообразны: сопротивление родителям, обществу, всему существующему. Раскрепощение всех сексуальных влечений в человеке является необходимым условием создания состояния анархии, которая, в свою очередь, способствует установлению всемирного господства диавола.
Рок-музыка включает в себя все: от магии до ужасающего спиритизма. Экстазы, при которых молодые девушки раздевались, мочились, раздирали свои блузы и кричали как одержимые, не являются редкостью. Как выглядит внутренняя жизнь таких людей, можно видеть уже из их текстов. Например, титульная композиция группы <Блэк Саббат>: <…Что это? Она стоит предо мной. /Фигура в чёрном, указывающая на меня!/ Повернись и беги!/ Найди скорей своего избранника!/ Чёрная фигура с огненными глазами показывает людям их желания./ Я вижу пламя его глаз; оно горит выше и выше!/ О нет, нет, нет, нет. Господи, помоги мне!…> Ещё одна реклама пластинки группы <Блэк Саббат>: <А ты, бедный глупец, держащий эту пластинку в руках, знай, что ты продал мне свою душу, потому что ты не устоишь перед этим адским ритмом, дьявольской силой этой музыки. И этот музыкальный укус. тарантула заставит тебя танцевать без конца, без паузы…> Джон Леннон зашёл так далеко, что в одной из своих последних песен буквально воспевал и боготворил антихриста: <…Освободи людей сейчас, сделай это, сделай это, сделай это сейчас, мы пойманы руками в воздухе… Мы хотим кричать тебе молитву: освободи же людей… 666 — твоё имя…> Если пластинку <стэвэй ту хэвен> группы <Лёд Цеппелин> проигрывать в обратном направлении (сзаду наперёд), то можно слышать следующее: <…Я должен жить для сатаны…> <…Да, к чертям, не бойся дьявола, не будь идиотом. Я хочу, чтобы Бог упал на колени перед дьяволом…> Комментарий доктора-психолога .Ульриха Беера по этому поводу: <Немелодичный металл-ритм полностью отключает сознание слушателей. Происходит массовый рефлекс. В этом состоянии возможно усиленное выделение сексуального гормона. Вызываются агрессии». Итог этой музыки: шквал насилия в городах. То, что это насилие поощряется государством, является знаком одобрения всего, что касается <нового времени> и сатанизма.
Ощущения, которые испытывают рок-музыканты, очень схожи с ощущениями наркоманов: это чувство полного растворения в ничто, это чувство одиночества в бесконечной Вселенной. Рок-музыканты, однако, идут в этом отношении дальше наркоманов: те ощущения, которые они имели под влиянием наркотиков, они перекладывают на музыку, достигая тем самым более глубокого проникновения в оккультные сферы. Так, например, в сообщениях о немецкой группе <Тангерине Дреам> с таинственностью говорилось о <сферических галлюцинациях> и <сферических звуках>. Это ещё раз подтверждает сверхъестественное, оккультное или, яснее говоря, сатанинское происхождение рокмузыки. Писать на такую музыку христианские тексты и этим служить Христу — сумасбродство. Христиане никогда не пришли бы на такую идею, если бы
имели правильное представление о Боге и Его святости. Но на таких примерах можно ясно видеть как далеко <христиане> с их <почётным руководством> во главе отошли от Божьей праведности. Дорогая душа, если тебе дорого твоё спасение, то будь внимательна и делай выводы!
Оккультные символы, как и число 666, нельзя не заметить на рокконцертах. Очень часто этих людей ждёт трагичный конец: в сатанинском культе нет благословения.
Клиф Рихард — популярный в кругах <верующих> рок-музыкант. Какая дегенерация возможна сегодня в области христианской музыки, показывает спетый им текст, который звучит так: <Смотрите на меня, я — ваш рок-н-роллчеловек, рок-н-ролл-поклонник с самого начала; смотрите на меня, следуйте за мной, я нашёл рок-н-ролл-небо и возьму вас туда с собой…>

Если Слово Божие и содержится в рок: или поп-музыке, оно полностью заглушается сверхгромкой музыкой. Я сам видел, как на одном евангелизационном собрании под действием этой музыки, люди впадали в одурманенное состояние. Кто ещё говорит о <нейтральной> музыке, тот говорит языком змеи. Если <сферические звуки> способны одурманивать человека, то такая музыка не может быть от Бога даже тогда, когда адский ритм сопровождают духовно бедные христианские тексты.
Сегодня есть много хороших трактатов об особенностях и воздействиях рок-музыки. Даже газеты пишут о том, что рок-музыка есть сатанинский культ, так что недостатка в объяснениях об опасностях рок-музыки нет. И всё же на христианских мероприятиях звучит эта музыка! Это уже не только сознательное непослушание; но наглость и вызов Богу. С другой стороны, это показывает, что иллюминаты путём взяток и подкупа крепко держат христианство в руках.
Когда общины слышат слово <деньги>, их сердца, сразу становятся мягкими, поэтому иллюминатам очень легко планомерно проводить свою разрушительную работу в христианстве.

Из слов Джона Тодда можно заключить, что и телевизионные программы находятся под влиянием сатанистов. Они прекрасно знают, что телевидение даёт им больше возможности для формирования сознания людей. «И действительно, как сильно изменилось общественное сознание! Ещё в недалёком прошлом христиане хорошо знали, что смотреть кинофильмы — грех. Сегодня они в этом уже не уверены. Не так уж много времени прошло с тех пор, когда печатные христианские издания с большой убеждённостью выступали против кино, телевидения, танцев и т.д. Христиане были уверены, что всё это — от диавола. Сегодня они уже ничего не пишут. Более того они убеждены в обратном, а тех, которые все ещё высказываются против и воздерживаются от всего этого, называют фанатиками. Что случилось? Благодаря телевидению, мирской музыке и другим подобным вещам их сознание изменилось так, что они этого даже не заметили. Сатана достиг своей цели — они очарованы.
Подобных примеров можно было бы привести тысячи. Диавол хорошо знает об этом незаметном изменении сознания людей. Не зря тратятся миллионные суммы для введения в церквах рок-музыки. Не напрасно вся эта сатанинская нечисть поставляется людям посредством телевидения прямо в дом!
Я уже много слышал от людей, что вначале телевидение казалось им страшным, но со временем они к нему привыкли. Привыкли? Их сознание сдвинулось, совесть омертвела, их духовная антенна потеряла связь с небом, потому что через телевидение они подключились к антенне демонов и сатанистов. Эта сегодняшняя ситуация — болезнь христианства. Сегодня даже пасторы говорят, что угрызения совести нужно принести ко кресту и просить Иисуса Христа об избавлении от них. Если и так рее поставлено вверх ногами, почему бы и это не поставить на голову?!
Как наше сознание сдвинулось в сторону, так может оно и возвратиться на своё место. Для этого нужно, чтобы грех для нас снова стал грехом. Слово Божие не напрасно подчёркивает важность исполнения заповедей нашего Господа.
Мы должны через обновление нашего ума постоянно испытывать, в чём состоит для нас воля Божия (Рим. 12:2).
Тот, кто не видит этой взаимосвязи, ещё не понял всего смысла Слова Божьего. Поэтому так важно для нас сегодня отвергнуть все дела тьмы для того, чтобы наше духовное состояние могло восстановиться и мы могли возрастать в вере. Власти тьмы не смогут более удерживать новое творение. Иметь правильное духовное сознание — самое важное в следовании за Иисусом. Против этого сам дьявол бессилен.
Основные христианские церкви ничего не имеют против белой магии. Даже папа римский сказал однажды, что католик может заниматься белой магией. У методистов существует даже братство, которое занимается белой магией. Национальный совет церквей в Америке (экумения) является одним из блоков пирамиды. Иллюминаты не смогли бы без него работать. (Заметьте, насколько важна сатанистам экумения для достижения их целей. Следует полагать, не только Всемирный Совет церквей в Женеве, но и национальные и региональные экумении находятся в блоках пирамиды сатанистов для проведения антихристианских предприятий. Казалось бы, именно отсюда должен звучать крик предупреждение христианству, но что делают они?) Существует даже колдовская книга для «христиан», то есть для тех христиан, которые хотят практиковать колдовство и при этом всё же оставаться христианами. Ведущим «христианским колдуном» является пастор методистов в Чикаго. Он пишет трактаты для христиан, которые хотели бы заниматься колдовством, но не знают, попадут ли они тогда в ад или нет. В своих
трактатах он вначале разбивает все христианские понятия об аде и дьяволе, а потом преподаёт христианам искусство колдовства.
Из методистской церкви восстал Всемирный Совет церквей, который настроен по сатанински и через ООН финансируется иллюминатами. Методистская церковь с самого начала своего существования была церковью с экуменическим духом. Проповедник методистов Фриц Харрифельд говорил в Гамбурге следующее: «Я совершенно ясно говорю с этой кафедры: со
стороны Нового Завета нет абсолютно никакого основания считать грехом половое сношение вне или до брака, если эти половые отношения построены на свободной договорённости двух персон, желающих помочь друг другу. Это в равной степени относится и к гомосексуализму». Кассета с этой проповедью была послана епископу методистской церкви Щтихеру, но реакции не последовало. А Харрифельд, как ни в чём не бывало, продолжает писать заметки в «Слово и Путь»; в издании 43/83 он даже ратует за сжигание трупов умерших.
Один проповедник-методист в Лондоне, Михаил Филдинг, сочетал гомосексуальную пару с обоснованием: «Моя церковь либерально настроена к гомосексуалистам» (Южноамериканская газета за 19.7.83). Одна группа методической церкви в Великобритании пришла к следующему заключению: «Мы должны сегодня серьёзно принять во внимание, что гомосексуализм есть часть Божьего творения, поэтому христиане могут не задумываясь решаться на гомосексуальные
отношения» (Диакрисис 9/82).
Будучи колдуном, я дошёл до высших кругов. Под моим руководством находились не только колдовские круги, но и сатанинские церкви. Число сатанинских церквей растёт, хотя они и не так распространены, как колдовские круги. Причём, только бывшие христиане становятся членами сатанинских церквей. Для того, чтобы это лучше понять, возьмём два стиха из 2Петра 2:20-21: «Ибо, если, избегши скверн мира чрез познание Господа и Спасителя Иисуса Христа они снова запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. Лучше было бы им не познать пути правды, чем, познав, возвратиться назад от переданной им святой заповеди». И ещё из Матфея 12:43-45: «Когда же нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И придя, находит его не занятым, выметенным и убранным; тогда идёт и берет с собою семь других духов, злейших себя, и вошедши живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом».
На основе этих мест Писания каждый сам для себя может сделать вывод, что произойдёт с сегодняшним христианством, если оно и далее будет сознательно игнорировать благодать.

Исполнение пророчеств в истории

Часть 1

В книге одного американского проповедника о Божьем плане на Израиль задается вопрос “Является ли современный Израиль той самой страной, о восстановлении которой говорили пророки?” Чтобы ответить на него, нужно знать как сами пророчества, так и историю Израиля. Полезно также вспомнить аналогичный вопрос, записанный в Новом Завете. Когда Иоанн Креститель усомнился в том, что Иисус – тот самый, о ком говорили пророки, то есть, Мессия, он послал к нему двух своих учеников спросить об этом. Отвечая, Иисус не стал убеждать их, что Он действительно Мессия, а просто сказал, что в его служении исполняется сказанное в Писании, и добавил: “Блажен, кто не соблазнится о Мне” (Матф. 11:6). Следуя Его примеру, мы приведем здесь исторические факты о сионизме и образовании Государства Израиль, а затем сопоставим их с пророчествами, после чего можно самим судить о том, какое отношение имеет сегодняшний Израиль к древним словам Писания.

История древнего Израиля записана в Пятикнижии Моисея — Торе, а также в исторических книгах Ветхого Завета.
После завоевания Ханаана под предводительством Иисуса Навина сыны Израилевы обосновались на обоих берегах Иордана и построили свое государство, которое сначала управлялось судьями, а затем царями. После смерти третьего из них, Соломона, царство раскололось на два отдельных государства (3 Цар. 11, 12 гл.). Северное царство, где жило 10 из 12 колен, стало называться Израилем, а южное, где остались колена Иуды и Вениамина – Иудеей. В 722 году до н. э. Ассирия напала на Израиль и увела северные колена в плен. В 586 г. до н. э. вавилонский император Навуходоносор захватил Иерусалим и Иудею, разрушил Храм Соломона и увел в вавилонский плен жителей южного царства. Наконец, в 70 году н. э. римский император Тит жестоко подавил восстание Иудеи против власти Рима, и затем исполнились пророчества Иисуса о разрушении второго Храма и рассеянии во все народы.

Последнее восстание евреев против власти Рима, вождем которого был Симон бар-Кохба, длилось со 132 года н. э. по 135-й, когда римские войска разгромили непокорных повстанцев. Иерусалим был переименован в Элия Капитолия, Иудея – в Палестину, то есть “землю Филистимлян”. С тех пор и до конца 19 столетия еврейское население Палестины было самой малочисленной из еврейских общин мира. Основная масса евреев все эти века жила в рассеянии.

Каждое рассеяние евреев было, как предупреждал Моисей, результатом их непослушания Богу. Однако ни один пророк никогда не предрекал Израилю окончательного отвержения и гибели, после которой их имя изгладится из Поднебесной. Напротив, начиная с Моисея, все они после слов о суде в конце концов произносили слова о милости и восстановлении. Такова природа вечной Божьей любви.

Поэтому каждый раз, когда народ обращался к Господу, Богу своему, с покаянием, Иегова миловал их и прощал грехи. Пример из древней истории, иллюстрирующий этот принцип – возвращение евреев из Вавилона. Иеремия пророчествовал о рассеянии и пережил его, и он же говорил от лица Господа о возвращении пленников домой. Даниил, руководствуясь пророчествами Иеремии, ходатайствовал перед Богом за народ. Ездра, Неемия и Зоровавель возглавили тех, кто пожелал вернуться на Родину и восстановить страну.
Однако из Вавилонского плена вернулась лишь небольшая часть Израиля. Большинство осталось жить за пределами страны. История некоторых еврейских общин восходит именно ко временам вавилонского плена. Пример – горские евреи, живущие на территории России (Северный Кавказ, Дагестан) и Азербайджана. Их язык сегодня не отличается, как правило, от языка народов, среди которых они прожили более 2-х с половиной тысяч лет, однако они сохранили Библию, религию, традиции и праздники своего собственного народа. “Операция Жаботинский” имела привилегию перевезти домой на нашем корабле “Ресторейшн” несколько сотен дагестанских евреев – потомков тех, кто был уведен из страны Израиля во времена Иеремии!

Разрушение Храма в 70 году н. э., а затем подавление восстания бар-Кохбы положило конец чаяниям евреев освободиться от римского гнета. Эти события были настоящей национальной трагедией, так как Храм и Иерусалим были центром всей жизни народа, которая строилась на законе Моисея. От Храма не осталось камня на камне, Иерусалим был разрушен, десятки тысяч его жителей убиты во время осады, распяты на римских дорогах и уведены в рабство. Народ был изгнан со своей земли и отведен “в плен во все народы”, как предсказывал Иисус.

Однако и Сам Иисус, и пророки, жившие до Него, говорили также о восстановлении и искуплении народа в конце времен. Начиная с Моисея, пророки Израиля говорили о том, что милость Божья к Его избранным вечна.

Хотя бы ты был рассеян до края неба,
и оттуда соберет тебя Господь, Бог твой,
и оттуда возьмет тебя,
и приведет тебя Господь, Бог твой,
в землю, которою владели отцы твои,
и получишь ее во владение,
и размножит тебя более отцов твоих.
(Второзаконие 30:4-5)

Мы возьмем несколько пророчеств, которые уже исполнились или продолжают исполняться сегодня.

1. Исайя 11:11-12:

И будет в тот день: Господь снова прострет руку Свою,
Чтобы возвратить Себе остаток народа Своего,
какой останется у Ассура, и в Египте, и в Патросе,
и у Хуса, и у Елама, и на островах моря.
И поднимет знамя язычникам, и соберет изгнанников Израиля,
и рассеянных Иудеев созовет от четырех концов земли.

Здесь есть несколько ключевых слов. Во-1-х, “снова”. В английском переводе Библии употребляется выражение “во второй раз”. Так яснее, потому что “в первый раз” Господь собирал изгнанников после Вавилонского плена. Итак, в этом пророчестве речь идет о другом собирании, втором. Во-2-х, в этот “второй раз” евреи, возвращающиеся домой, будут приезжать не из одной или двух стран, а “от четырех концов земли”. Другими словами, они приедут отовсюду, куда были рассеяны, даже с “островов моря”.
Оглядываясь на еврейскую историю, мы видим, что лишь в нынешнем столетии нечто подобное происходило – и происходит по сей день – с евреями. Сегодня в Израиле живут евреи, репатриировавшиеся из самых разных стран, со всех континентов планеты: из Северной и Южной Америки, из Европы, Азии, и Австралии.
Иезекииль и Иеремия также говорили о возвращении евреев “из народов”, см., например, Иез. 20:41-44, Иер. 23:3.

2. Исайя 49:12:

Вот, одни придут издалека;
И вот, одни от севера и моря,
А другие из земли Синим.

“От севера и моря” – здесь не указано конкретное место, однако следующая строчка говорит о земле “Синим” – библейском названии Китая. Израиль принял некоторое число репатриантов и оттуда!

3. Исайя 66:8:

Кто слыхал таковое? кто видал подобное этому?
Возникала ли страна в один день,
рождался ли народ в один раз,
как Сион, едва начал родами мучиться –
родил сынов своих?

Страна Израиль, в отличие от многих государств, действительно родилась в один конкретный день: 14 мая 1948 года (5 ияра 5708 года по еврейскому календарю). В тот день, накануне окончания срока действия британского мандата на Палестину, Давид бен-Гурион, первый премьер-министр Израиля, зачитал в Тель-Авиве Декларацию Независимости. Ее полный текст приведен в приложении 1. Прочитайте ее, — это документ, авторы которого были твердо убеждены в неразрывной связи народа Израиля с Библией и с землей отцов.

4. Исайя 60:8-9:

Кто это летят, как облака, и как голуби – к голубятням своим?
Так, Меня ждут острова, и впереди их корабли Фарсисские,
чтобы перевезти сынов твоих издалека,
и с ними серебро их и золото их,
во имя Господа Бога твоего и Святого Израилева,
потому что Он прославил тебя.

Слова “самолет” в лексиконе Исайи, конечно, не было, поэтому самым лучшим сравнением для описания возвращения евреев домой по воздуху были голуби, возвращающиеся в свои голубятни. В нынешнем столетии это пророчество исполнялось и исполняется до сих пор. Новые репатрианты прилетают сегодня в израильский аэропорт им. Бен-Гуриона практически каждый день. Пророчество о кораблях исполняла в 1995-1998 годах “Операция Жаботинский”, и сегодня продолжает исполнять христианская благотворительная организация “Эвен-Эзер”. На кораблях нашего Фонда и Фонда “Эвен-Эзер” в Израиль прибыли тысячи евреев, и с ними – многие тонны их имущества, т. е. “серебра их и золота их”.

5. Иезекииль 36:8-11:

А вы, горы Израилевы, распустите ветви ваши
и будете приносить плоды ваши народу Моему, Израилю;
ибо они скоро придут.
Ибо вот, Я к вам обращусь, и вы будете возделываемы и засеваемы.
И поселю на вас множество людей, весь дом Израилев, весь,
и заселены будут города и застроены развалины.
И умножу на вас людей и скот, и они будут плодиться и размножаться,
и заселю вас, как было в прежние времена ваши,
и узнаете, что Я – Господь.

Горы Израилевы – территория, к которой обращены слова Господа – это земли Иудеи и Самарии, которые в сегодняшней прессе чаще именуются “Западный берег реки Иордан”. Это часть тех территорий, которые Израиль присоединил к себе в 1967 году и которые, в числе других земель, являются сегодня предметом спора с палестинским террористом Ясером Арафатом (уже умершим).
Так вот, к ним-то и обращается Господь, говоря, что они будут приносить плоды Израилю, который Он называет Своим народом. Сегодня они действительно “возделываемы и засеваемы”, и приносят обильные плоды, которые Израиль экспортирует по всему миру.
Древние развалины и города также были восстановлены в конце прошлого века и в этом. И их восстановление и заселение продолжается сегодня! Это – просто факты из истории и жизни современного Израиля.

6. Иеремия, 16:14-15:

Посему вот, приходят дни, говорит Господь,
когда не будут уже говорить:
“жив Господь, Который вывел сынов Израилевых
из земли Египетской”, но:
“жив Господь, Который вывел сынов Израилевых
из земли северной и из всех земель, в которые изгнал их”;
ибо возвращу их в землю их, которую Я дал отцам их.
Вот, Я пошлю множество рыболовов, говорит Господь,
и будут ловить их;
а потом пошлю множество охотников,
и они погонят их со всякой горы и со всякого холма и из ущелий скал.

Остановимся на нем подробнее, поскольку здесь речь идет о России.
Евреев на территории России было очень мало до 18 века. Однако после раздела Польши и присоединения ее к Российской империи в составе последней оказалось, естественно, все еврейское население тогдашней Польши. Та еврейская община была самой многочисленной в мире, и таким образом в России оказалось более миллиона евреев.

Иммиграция же евреев в Палестину началась в заметных масштабах в конце прошлого столетия, в 1881-1882 годах, после серии погромов, часть которых была инспирирована царскими властями. Положение евреев в царской России было очень тяжелым. Они не имели гражданского равноправия и подвергались многим притеснениям. В Европе в то время евреи имели равные права с остальным населением в большинстве стран, однако, несмотря на это, антисемитизм набирал силу. Эмансипация не решила “еврейский вопрос” в Европе, что очень наглядно показал судебный процесс над офицером французской армии, евреем по национальности, Дрейфусом в 1894 году. Толпа французов, стоявшая на улице в Париже перед зданием суда, кричала “смерть евреям”. (Дрейфус был ложно обвинен в измене государству, впоследствии оправдан.)

Австрийский журналист, еврей по происхождению, присутствовавший на процессе, Теодор Герцль, был глубоко потрясен случившимся. В 1896 году он написал небольшую книгу “Еврейское государство”, где выдвинул идею о том, что еврейская проблема может быть решена только одним путем: путем создания еврейского государства, где каждый еврей смог бы жить и быть в безопасности. Однако еще до него ту же самую идею выдвинул одесский врач Леон Пинскер, написавший в 1882 году книгу “Автоэмансипация”. Тем не менее, именно благодаря усилиям Герцля эта идея начала воплощаться. В 1897 году он провел в Базеле, Швейцария, первый всемирный сионистский конгресс, который явился важной вехой в истории образования Израиля (подробнее см. статью о Грецле ниже, в п.7 этой же главы). Идея Герцля не нашла поддержки во многих еврейских кругах, где ее сочли неосуществимой, опасной и т. п. Тем не менее, у него нашлись и единомышленники, которые горячо поддержали его. Большая часть их была, опять-таки, из России, где евреям жилось тяжелее всего. Сионистское движение начало набирать силу во многом благодаря именно русским евреям, многие из которых переехали в Палестину в конце прошлого – начале нынешнего столетия и стали “халуцим” — “пионерами”, первыми из тех, кто вернулся на родную землю после долгих столетий изгнания и начал восстанавливать страну. Как первая “волна” репатриантов, поднявшихся в 80-х годах прошлого столетия, так и вторая, в 1903-1907 годах, были из России.

Более того, русские евреи сыграли огромную роль в восстановлении Израиля. Изучая биографии многих военных и политических деятелей Израиля, мы увидите, что абсолютное большинство из них родились и выросли на территории Российской империи.
В годы становления Страны эмиграция из России (точнее, СССР) была почти незаметной, но когда в 1989 году двери открылись и сотни тысяч советских евреев вернулись домой, они начали очень существенно влиять на жизнь Израиля. Отметим лишь два показателя этого влияния: 1) сегодня в Израиле есть несколько политических партий, представляющих интересы иммигрантов, причем две из них сегодня представлены в Кнессете (Израильском парламенте). Одну возглавляет Натан Щаранский – в свое время известнейший “отказник”, немало лет просидевший в лагере за сионистскую деятельность и желание выехать в Израиль. Другую – также бывший наш соотечественник Авигдор Либерман. Политическое влияние “русских” в Израиле настолько сильно, что именно их голоса на последних выборах премьер-министра определили победу Эхуда Барака. 2) В настоящее время обсуждается введение второго иностранного языка в израильских школах – русского. Русская речь слышна всюду, вывески на русском языке видны почти у каждого прилавка.
Таким образом, в соответствии с пророчеством Иеремии 16:14-16 и 3:18, “земля северная” действительно сыграла особую роль во втором великом исходе, о котором говорит стих 15.
Продолжение следует.

Из материалов Фонда «Операция Жаботинский», Москва, “Я пошлю множество рыболовов”. 2009 год (5760)

Антисемитизм: «христианский» и языческий. Из материалов Фонда «Операция Жаботинский», Москва, “Я пошлю множество рыболовов”.

Из материалов Фонда «Операция Жаботинский», Москва, “Я пошлю множество рыболовов”. 2009 год (5760)

Этой теме посвящена отдельная глава по нескольким причинам.
Прежде всего, антисемитизм всегда был частью еврейской истории и наложил глубокий отпечаток на менталитет евреев, особенно в странах рассеяния и особенно в России. Знакомство с некоторыми фактами из этой области может быть неприятным, но поможет понять многое.
Во-2-х, самые ужасные гонения евреи претерпели не со стороны язычников, а со стороны тех, кто называл себя христианами. Вы должны хорошо знать это и понимать, как эта позорная часть истории Церкви может повлиять на отношение евреев к Вам.
И самое главное: если мы не поймем, что такое антисемитизм, не осознаем, на что он способен и насколько живуч, мы не сможем увидеть его проявления сегодня, и, соответственно, предотвратить новые беды.

3.1. Грех антисемитизма.

В словарях антисемитизм определяют как враждебное отношение к евреям как к таковым. То есть, негативное отношение, которое обусловлено не теми или иными поступками или словами человека, а одной лишь его национальностью.
Сегодня в России многие не стыдятся использовать слово “еврей” как ругательство, чтобы просто выразить свое презрение к человеку. Это – одно из самых распространенных проявлений бытового антисемитизма.
Почему антисемитизм существует? Чем он вызван?
Если спросить, за что не любят евреев, можно услышать самые разные ответы. Одни обвиняют евреев в убийстве Христа, а другие, наоборот, в том, что они были первыми христианами и написали книги Нового Завета. Третьи – в некой особой природной жадности, жажде накопительства, стремлении эксплуатировать труд других народов, в том, что их религия (иудаизм) якобы проповедует расовую исключительность, четвертые, наоборот, в изобретении коммунизма, революции 1917 года и вообще во всех бедах России.

Обвинения менялись по мере смены времен, правителей и проблем, возникавших в обществах. Общее у всех них то, что за ними раньше или позже следовали действия обвинителей, приводившие к страданиям и гибели людей. Антисемитизм виновен в смерти и многих других трагедиях миллионов евреев. Поэтому вопрос о причинах, порождающих его, отнюдь не праздный.
Что же делает человека антисемитом? Евреи и их поведение или что-то другое?
Суть антисемитизма – это расовая ненависть. Можно пытаться оправдывать ее, приводя любые аргументы, но Бог никогда не оправдает ее. Бог не может оправдать ненависть, потому что Он есть любовь.
Твой собственный грех ненависти не может быть оправдан никакими грехами других (людей или народов). Ты отвечаешь только за себя.
Поэтому антисемитом человека делают не евреи, а его собственная воля быть антисемитом или отсутствие воли не быть им.
Так что бессмысленно бороться с антисемитизмом, поднимая на щит заслуги евреев перед человечеством. Решение этой проблемы не в перечислении еврейских заслуг. Почему? Потому что им всегда можно противопоставить еврейские грехи, что антисемиты и делают, зачастую весьма точно. (Кстати, это одна из причин, по которой нужно знать еврейскую историю – чтобы уметь отличать факты от вымыслов.) Решение – в проповеди Божьей безусловной любви к евреям и Божьего плана на Израиль, а также разоблачении духовных корней антисемитизма, о которых речь ниже.

3.2. Антисемитизм в Библии

Если антисемитизм – это враждебное отношение к евреями на том основании, что они – евреи, то чтобы понять его, нужно сначала выяснить, что именно делает евреев евреями? Что отличает их от других народов?
Праотец Авраам, с которого начинается история народа, был жителем Халдейского города Ур. Его предки, как и он сам, были язычниками. Однако Авраам пережил встречу с Господом и позволил Ему быть его Богом. Свою веру он передал сыну Исааку, тот – своему сыну, Иакову, от которого произошли двенадцать патриархов. Так появился народ, который отличался от других народов лишь одним: верой в единого истинного Бога, Творца всего сущего.
Столкновения евреев с другими народами начались еще в те древние времена. Уже Исаак испытал на себе зависть Филистимлян, которые засыпали его колодцы. Исаак получил благословение своего отца Авраама и стал богатым и сильным (Быт. 26:12-16), что вызвало зависть и страх его соседей. Этот сценарий проигрывался в последующей истории евреев еще очень много раз. Итак, причиной поступка Филистимлян была зависть, причиной зависти – благословение Божье, причиной благословения – вера в живого Бога. Таким образом, конфликт был, в конечном счете, между верой одного и неверием других.
Следующий интересный пример антисемитизма – древний Египет во времена Исхода. Та же самая ситуация, только с более серьезными последствиями для обеих сторон.
Первый выпад фараона, не знавшего Иосифа, против евреев – приказ убивать всех новорожденных еврейских мальчиков. Чем он был продиктован? Опять-таки, страхом (Исх. 1:12). Однако еще в то время, когда был жив Иосиф, у египтян была предпосылка не любить евреев: “ибо мерзость для Египтян всякий пастух овец” (Быт. 46:34). Занятие, в котором евреи были сильны, было не по душе египтянам.
Следующий фараон, который не выпускал евреев из Египта, объяснил свое поведение Моисею очень откровенно: “Я не знаю Господа, и Израиля не отпущу” (Исх. 5:2). На этом примере мы остановимся подробнее, так как здесь очень ясно видны духовные корни антисемитизма и силы, действующие через него.
Божий план на еврейский народ состоял в том, чтобы они приняли Его откровение – Закон, и стали народом священников (Исх. 19:5-6), в котором впоследствии родится Мессия. Для этого они должны были овладеть землей Ханаанской и жить в ней. Они не могли исполнить свое предназначение, живя в Египте. Поэтому Бог послал Моисея вывести Израиль оттуда. Фараон же отказался даже слушать что-либо о Господе. Он был язычником, поклонявшимся различным идолам. (Кстати, именно за идолопоклонство Бог впоследствии судил Египет на том основании, что они могли узнать о Господе и отпустить Его народ с миром, но отказались сделать это.) Таким образом, если Моисеем руководил Дух Божий, то за фараоном стоял дьявол. Антисемитизм фараона – это проявление борьбы дьявола против Божьего плана спасения человечества, — плана, который тесно связан с народом и землей Израиля.

Именно в этом и заключается сущность антисемитизма. Это не просто следствие страхов Филистимлян или Египтян, и не всплеск других эмоций. Антисемитизм — это реакция демонических сил тьмы на Божье призвание и план на народ и землю Израиля. Другими словами, антисемитизм – это прежде всего не человеческое поведение, но нечистый дух от дьявола, который внушает людям бесовские мысли, эмоции и толкает их на соответствующее поведение. Филистимляне, которые завалили колодцы Авраама, не были первыми антисемитами. Первым антисемитом был дьявол, который стал им, когда Бог заключил завет с Авраамом.

Призвание евреев быть святым Божьим народом, царством священников, жить на земле обетованной, дать миру откровение и Мессию было – и остается – тем, что вызывало на них гонения со стороны демонических духовных сил и проводников их воли на Земле.
Отсюда следует два важных вывода.

Во-1-х, антисемитизм не есть только негативное отношение к евреям. Это также всякое небиблейское отношение к их призванию, потому что именно их призвание отличает их от других народов в первую очередь. Призвание Израиля – жить на земле отцов и быть народом священников. Поэтому антисемитизмом является всякое небиблейское отношение к их земле, к Божьим планам на нее – равнодушие к тому, что Бог делает в Израиле сегодня, или противление этому. Это также небиблейское представление об их роли в искуплении человечества. Замалчивание или непризнание тех фактов, что Иисус, Мария, Апостолы – евреи. Что спасение – от иудеев. Неблагодарность. Отказ понимать и принимать Божий план на будущее восстановление Израиля и исполнять свою роль в этом плане.

Во-2-х, поскольку антисемитизм есть не просто мысль, эмоция или поступок, но прежде всего нечистый дух, то освобождение от него зачастую требует молитвы покаяния, отречения, изгнания бесов и разрушения проклятия, связанного с этим грехом (Быт. 12:3). Как любой бесовский дух, антисемитизм может переходить из поколения в поколение и не проявляться длительное время. Поэтому для некоторых верующих бывает настоящим откровением обнаружить его в себе, хотя они сами никогда антисемитами не были.

Человек, находящийся под влиянием духа антисемитизма, никогда не сможет от всего сердца благословлять евреев и раньше или позже окажется среди врагов Израиля – и Бога. Будьте свободны от него и помогайте в этом другим!

3.3. Христианский антисемитизм.

Это словосочетание кажется абсурдным, так как понятия “христианство” (в библейском значении этого слова) и “антисемитизм” несовместимы. Тем не менее, у евреев слово “христианин” ассоциируется зачастую с такими словами, как “погром”, “ненависть”, “насильственное крещение” — совсем не с тем, с чем у Вас. Такая разница в понятиях может создать препятствия к общению. Вы должны понять, что Ваше представление о Христе и христианстве – это Ваше представление, во многом обусловленное Вашим опытом общения с христианами. А у евреев этот опыт –если говорить об опыте всего народа, приобретенном за последние две тысячи лет — негативный. Этим объясняется предвзятое отношение к христианам, встречающееся среди евреев. Преодолеть его Вам может помочь знание о тех страданиях, которые евреи претерпели от “христиан”. Важно знать не только сами факты о гонениях, но и о том, что привело к ним. Ведь заблуждения о евреях бытуют среди христиан и сегодня, и не где-то, а в наших церквях, и своими корнями они зачастую уходят в те самые времена, о которых пойдет речь ниже.

Мы приводим здесь главу из книги Майкла Брауна “Наши руки запятнаны кровью”. Ее название – “Ужасное, трагичное прошлое”.

Холокост не был продуктом христианства; на самом деле, нацизм был явлением антихристианским, но христианство сделало Холокост возможным. Без христианского антисемитизма Холокост был бы немыслим… В средневековом католическом антиеврейском законодательстве Гитлер и нацисты увидели образец для себя; они также читали и переиздавали ядовитые антисемитские сочинения. Поучительно, что Холокост был развязан в единственной крупной стране Европы, где число католиков и протестантов примерно равное. Обе религии были пропитаны ненавистью к евреям.

Почти две тысячи лет… христианский мир безжалостно лишал еврея человеческого облика, тем самым открывая возможность для Холокоста, который был самым крайним выражением этой тенденции. Хотя многие нацисты, действительно, были врагами христианства (как и сам нацизм был антихристианским), все они, как отмечал еврейский философ Элиезер Берковиц, были детьми христиан.

Христиане? Дети христиан? Христианский мир? Как это могло быть? Конечно, мы могли бы сказать, что если бы эти люди были истинными христианами, если бы они были рождены свыше, они бы никогда не сделали столь дьявольских вещей. И в этом, определенно, есть доля истины. Но все не так просто. Некоторые лидеры церкви, которые, казалось, были такими “христианскими”, такими похожими на Христа в слове и деле, также имели одну огромную, бросающуюся в глаза слабость: они ожесточенно злословили еврейский народ! Иногда они даже одобряли насилие над евреями. Те, кто назывался братьями и сестрами Господа по духу, нападали на Его братьев и сестер по плоти. И эта трагичная история еще не окончена. Но сначала давайте оглянемся. То, что Вы прочтете, может быть причинит боль. . . но это правда.

Послушайте Рауля Хилберга, основного специалиста по Холокосту:
Начиная с четвертого столетия после Христа практиковались антиеврейские акты: (насильственное) обращение, изгнание, уничтожение. Второе появилось как альтернатива первому, и третье – как альтернатива второму. . . Христианские миссионеры фактически говорили: вы не имеете права жить среди нас как евреи. Светские правители после них говорили: вы не имеете права жить среди нас. В конце концов нацисты провозгласили: вы не имеет права жить.

Процесс начался с попытки принудить евреев перейти в христианство. Его развитие пошло дальше, чтобы заставить жертвы жить в изгнании. Закончился он, когда евреев умерщвляли. При этом немецкие нацисты не отрекались от прошлого; они строили на нем. Они не начали процесс; они завершили его.
Конечно, Израиль не был совершенным и непорочным. Сама Библия полна обличений Божьего избранного народа. Господь сказал Моисею, что Израиль “жестоковыен” (Исх. 32:9), и показал Иезекиилю, что если бы Он послал его к языческим народам, то они послушались бы его. “А дом Израилев не захочет слушать тебя, ибо они не хотят слушать Меня, потому что весь дом Израилев с крепким лбом и жестоким сердцем” (Иез. 3:7). В Евангелиях описывается один конфликт за другим между Иисусом и лидерами Его народа, а книга Деяний утверждает, что первые верующие были гонимы отдельными группами евреев.

Но, и это мы должны понять до конца, Моисей, Иезекииль, все пророки, все апостолы и Сам Иисус были израильтянами. Фактически, каждый из “учредителей” новозаветной церкви родился евреем и умер евреем! (Иисус продолжил это еще дальше: Иисус родился евреем, умер евреем и воскрес евреем!) Все обличения, вся критика и все упреки в адрес евреев, имеющиеся в Писании, были высказаны их соплеменниками. Все они оставались внутри семьи. И причина, по которой Бог проявлял особое участие в наказании Израиля, была проста: Он обращался с ним как с сыном! “Так говорит Господь: Израиль есть сын Мой, первенец Мой” (Исх. 4:22); а “есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же остаетесь без наказания, которое всем детям обще, то вы – незаконные дети, а не сыны” (Евр. 12:7).

Евреи были и есть избранные и возлюбленные Божьи. Божье наказание Своего народа является особым знаком Его любви к нему. Они были призваны к особым взаимоотношениям с Ним; по этой причине они были и остаются ответственными. Сыновство – великая привилегия. Оно несет огромную ответственность. “Так кто же просил избирать?” — иногда шутят евреи.
Но ранняя церковь рано потеряла из виду особую роль Израиля и заветную любовь Отца к Своему первенцу. Ее ряды вскоре оказались пораженными анти-еврейским раком. Эта болезнь распространяется до сих пор. Только вдумайтесь, сколько яда отравило Тело Мессии. После того, как вы прочитаете нижеследующие цитаты, Вам станет яснее, почему церковь была, и остается до сих пор, такой больной.

Вернемся к самому началу, в четвертый век. Предметом нашим будет никто иной как святой Иоанн Златоуст, человек, которого кардинал Ньюман описывал так: “Яркая, радостная, нежная душа, чувствительное сердце, темперамент, открытый эмоциям и порывам; и все это возвышенно, утонченно и преображено прикосновением неба, — таким человеком был св. Иоанн Златоуст”. Он был известен как один из самых красноречивых проповедников истины и любви. Само его имя – Златоуст – означает “золотые уста”. Этого человека считали одним из величайших “отцов церкви”. Но почему-то все его сострадание, вся чувствительность и нежность исчезали при мысли о евреях. По Златоусту,
“Синагога хуже борделя… это притон мерзавцев и сборище диких тварей … храм демонов, посвященный поклонению идолам. . . убежище бандитов и дебоширов, пещера дьяволов. Это преступное сборище евреев. . . место встречи убийц Христа… хуже питейного заведения . . . сборище воров; дом дурной славы, жилище беззакония, убежище дьяволов, пучина и бездна погибели.
О самих евреях Златоуст говорил: “Я мог бы сказать то же самое об их душах”. И поэтому “что касается меня, то я ненавижу синагогу….я ненавижу евреев по той же причине”.

Что случилось с христианской любовью? Павел хотел быть проклят вместо своего еврейского народа. Златоуст же сам проклинал его! Каковы были губительные последствия этих ужасных злобных проповедей? Католический историк Малькольм Хэй совершенно прав, говоря: “Веками евреи слышали эхо тех трех слов св. Иоанна Златоуста: “Бог ненавидит вас”. И по этой причине “у христиан всегда была популярной доктрина о том, что любой человек, язычник или христианин, который когда-либо гнал, мучил или убивал евреев, действовал как орудие Божьего гнева”.

В течение длинных, мрачных лет Средневековья евреев часто ставили перед выбором “крещение или изгнание”, “крещение или мучение”, “крещение или смерть”. Против них издавались всевозможные унизительные законы. Им запрещалось иметь хорошую работу: в конце концов, они же были проклятым народом, убийцами Христа, как же можно было разрешать им процветать? Их заставляли слушать унизительные проповеди, целью которых было их обращение в христианство – ведь разве не это было святой обязанностью церкви? Их детей похищали и крестили по “христианскому” обычаю, тем самым спасая их от адского огня. На Пасху одним из излюбленных занятий было устраивать облаву на евреев и избивать их, поскольку они, убийцы Христа, заслуживали этого. И в пылу и фанатизме Крестовых походов, когда отбросы Европы собрались “освободить” Святую Землю от мусульман, было сделано еще одно великое открытие: есть неверные, которых можно убивать у себя дома! Зачем ждать Святой Земли? И таким образом родился страшный лозунг: “Убей еврея и спаси свою душу!” (Это звучит ужасно похоже на аналогичную русскую фразу, которая стала популярна в прошлом веке: “Бей жидов, спасай Россию!”)

А что говорили обо всем этом лидеры церкви? Это правда, что евреи имели друзей среди католического духовенства, таких как Бернард из Клервокса и Папа Иннокентий Третий. Эти люди пытались остановить массовые убийства невинных еврейских мужчин, женщин и детей. Но какие чувства к евреям были у них на самом деле?
Бернард, один из наиболее влиятельных монахов за все века, почти легендарный из-за своей любви к Богу и человеку, обвинял весь еврейский народ в “скотской глупости, и даже более чем скотской”, в “неотесанности и бычьей тупости” ума за то, что они не следовали за Господом. Они были “злое семя”; в них не было ничего, что не было бы “грубым и вульгарным, это относится как к их занятиям, так и к наклонностям, разуму и даже их обрядам, которыми они поклоняются Богу”. Они были “расой, для которой Бог не был отцом, они от дьявола и являются убийцы, как и он есть убийца от начала”. Это говорил “друг” евреев!

Преподобный Петр, современник Бернарда, известный как “кротчайший из людей, образец христианского милосердия”, считался “самым миролюбивым человеком своего времени. Человек безграничного милосердия” дышал отвратительной ненавистью к евреям:
К вам, к вам, евреи, обращаюсь я. К вам, которые по сей день отвергают Сына Божия. Доколе, жалкие негодяи, не будете вы верить истине? Поистине, я сомневаюсь, может ли еврей на самом деле быть человеком… Из их логова я вывожу уродливое животное, и выставляю его на посмешище всему миру, всем людям. Я выставляю тебя, тебя, еврей, тебя, грубая тварь, на всеобщее обозрение.

От этого описания еврея как “уродливого животного” – лишь один шаг до средневекового представления еврея в виде маленького дьявола, с рогами и хвостом. Не удивительно, что эти образы были использованы нацистами.
И давайте не забудем уникальный вклад, сделанный Иннокентием Третьим, Папой Римским, который был гонителем евреев. По его учению, евреи были осуждены на вечное рабство, “потому что они распяли Господа”.
“Евреев, против которых взывает кровь Иисуса Христа, не следует убивать, дабы христиане не забыли Закона Божия. Однако они должны оставаться на земле странниками, чтобы их лица были покрыты стыдом.”
Ибо Папа считал, что непрекращающиеся бедствия этих предателей Господа являются свидетельством истины христианской веры; поэтому их необходимо унижать всеми средствами.

По мнению Малькольма Хэя,
“Трудовой бойкот, остракизм, лишение всех ответственных должностей и доверия были главными экономическими орудиями (Папы Иннокентия) для эффективной борьбы с ними”.
Но ничто из этого не было новым. Новым было то, что добавилась повязка, символизирующая стыд: отличительная повязка, “которую они должны носить на своей одежде … как прокаженные или проститутки”. Таким образом, евреи были обречены “блуждать по лицу земли, без прав, живя лишь на милости, без дома, без гарантий безопасности; во все времена, как в мирные, так и во времена гонений, с ними следует обращаться как с существами низшего рода”.
В свете всего этого неудивительно, что Мартин Лютер, порвав с католической церковью, относился к евреям с добротой. Он подчеркивал, что Иисус родился евреем, и надеялся:
“Может быть, я привлеку некоторых евреев к христианской вере. Ибо наши глупцы – папы, епископы, софисты и монахи – тупые болваны! – до сих пор так обращались с евреями, что … если бы я был евреем и видел, что такие идиоты и болваны управляют и учат христианской религии, то я лучше стал бы свиньей, чем христианином. Ибо они обращались с евреями так, будто евреи – собаки, а не человеческие существа”.

Это было написано в 1523 году. Спустя двадцать лет, в течение которых евреи не обратились в христианство массами, а Лютер прочитал несколько богохульных антихристианских сочинений, написанных евреями, он, будучи больным и старым, думал совершенно по-другому: “Что нам, христианам, делать с этой проклятой, отверженной расой – евреями?”
Ответ Лютера был твердым:
“Во-первых, их синагоги нужно поджечь… Во-вторых, их дома нужно также сломать и разрушить В-третьих, у них нужно отнять их молитвенные книги и Талмуд… В четвертых, их раввинам нужно запретить учить под страхом смерти… В-пятых, евреи должны быть полностью лишены паспортов и свободы передвижения… В-шестых, им нужно запретить ростовщичество… В-седьмых, молодым и сильным евреям и еврейкам нужно дать цепы, топоры, мотыги, лопаты, прялки и веретена, и пусть зарабатывают свой хлеб в поте лица… Мы должны изгнать из нашего общества этих мошенников и лентяев… Посему — долой их…
Итак, дорогие князья и дворяне, имеющие евреев в своих владениях, если этот мой совет вам не по душе, то придумайте что-то лучшее, чтобы мы все смогли избавиться от этого нестерпимого дьявольского бремени – евреев”.

Позже лютеране осудили эти высказывания, точно так же как католическая церковь недавно осудила многие из своих антиеврейских предубеждений. Но что-то настолько широко распространенное, настолько глубокое, заразное и оскверняющее, как такая злобная ненависть и предрассудки, не умирает быстро. В 1933 году немецкий лютеранин Герхард Киттель, один из знатоков Нового Завета того времени (его теологический словарь Нового Завета стоит на полках библиотек почти всех семинарий мира) опубликовал книгу, предлагающую решение “еврейского вопроса” в Германии. Уничтожение было непрактичным. (Позже он добавил, что оно будет также нехристианским.) Сионизм не подлежал обсуждению. (Евреев было слишком много, чтобы поместиться в Палестине, и в любом случае это решение не понравилось бы арабам.) Ассимиляция была бы самым худшим решением. Она растлила бы немецкую нацию.

Вместо всего этого евреям следовало принять в качестве своей участи дискриминацию и бесчестье. С ними нужно обращаться как с “гостями” в чужой земле – второсортными, осажденными, разумеется, гостями. В конце концов, это же евреи, не так ли? На самом деле, считал Киттель, единственными настоящими евреями были те,
“кто с покорностью… принимал на себя страдания рассеяния… подлинный иудаизм связан с символом блуждающего странника, который не имеет покоя и дома на лице земли”.
Таков был тщательно продуманный ответ великого христианского теолога!
По словам Роберта П. Эриксена, Киттель “воскресил христианский антисемитизм из Средневековья, приукрасил его несколькими штрихами современного расового мистицизма и воздвиг в качестве немецкого, христианского бастиона еврейской угрозе… (Он) предложил жесткие меры против (этой угрозы) и сосредоточил свои исследования на доказательстве того, что евреи – это дегенераты. Одним словом, он плыл по нацистскому течению, хотя сам, возможно, предпочитал другую линию”.

Это течение унесло в погибель жизни двух третей европейского еврейства. Нацисты и в самом деле нашли лучший способ “избавиться от этого нестерпимого дьявольского бремени – евреев”.
К горю и стыду нашему, можно продолжать приводить одну за другой отвратительные цитаты, один за другим примеры ярых ненавистников евреев среди лидеров “Церкви”. Но мы слышали уже достаточно. Сейчас пора остановиться и задуматься: могло ли быть такое, что слова такого человека, как Мартин Лютер, которого Бог использовал так могущественно, человека, чьи труды зажгли протестантскую Реформацию, чей великий гений оказал глубокое влияние на немецкий интеллект, чьи комментарии на послания к Римлянам и Галатам способствовали обращению Джона и Чарльза Уэсли, чье искусное перо написало прекрасный гимн “Наш Бог – могучая крепость”, — могло ли быть такое, чтобы его слова помогли раздуть огонь в печах нацистских лагерей уничтожения?
Пусть святые, папы и сам Лютер восстанут из могил и рыдают.
Руки Церкви – в крови.

Призывы Златоуста, Лютера и им подобных в отношении евреев были услышаны. История знает сотни дат и названий городов, где евреев убивали, мучили, ложно обвиняли в самых ужасных преступлениях, заставляли поносить свое еврейство и переходить под страхом смерти в “христианство”. За неимением места, мы приводим здесь только карты, где обозначены даты и события. Зная об этом, можно понять, почему не все евреи с восторгом реагируют на имя Христа.

3.4. Дух антисемитизма и его влияние

Библия говорит о тайне беззакония: “Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь” (2 Фесс. 2:7). Это сила греха и беззакония, противящаяся Богу и Христу. Эта же сила действует против избранного народа Божьего.
Вся земля находится в поле действия этой силы. Это можно сравнить с рекой. Если ты находишься посреди реки, то тебя несет течение. Для этого не нужно никаких усилий с твоей стороны. Усилия нужны тогда, когда ты видишь, что тебя несет не туда, и хочешь справиться с течением. Для того, чтобы быть грешником, не нужно много стараться. Это происходит само собой. То же самое и с противлением народу Божьему. Есть огромная река, текущая по всей земле и увлекающая за собой всех людей. Это река антисемитизма. Его дух действует на земле прямо сейчас.

Да, чтобы быть антисемитом, необязательно этого хотеть. Чаще всего достаточно просто не хотеть не быть им. В этом случае человек не проявляет активной, яростной вражды к евреям, но семена неприязни все же существуют в глубине его души — в подсознании. Такие подсознательные антиеврейские настроения (т.е. антисемитизм) являются наиболее распространенными, в том числе и в среде современных евангельских христиан. Этот вид антисемитизма ничуть не лучше любого другого — по двум причинам.
Во-первых, в нужный момент семена, никак дотоле себя не проявлявшие, могут взойти и явить свой плод. В археологии и ботанике известны случаи, когда семена, пролежавшие много лет, не утрачивали своей способности прорастать. Все, что для этого требовалось — это создать нужные условия. То же и в духовном мире. Много лет семена, не имея благоприятных условий, могут ничем себя не проявлять. Но стоит измениться среде, и семя прорастает.

Мы с вами не понаслышке знаем о силе пропаганды. Если долго продвигать ту или иную идею в обществе, активно воздействуя на общественное мнение, то люди рано или поздно с ней свыкнутся и согласятся — при условии, что в них не найдется действенного противоядия, могущего нейтрализовать эту идею. Таким образом, если человек, являющийся “бессознательным антисемитом”, попадет под воздействие мощных пропагандистских инструментов, его мышление изменится, так как прячущиеся в глубине его разума семена получат необходимую для прорастания влагу. Поэтому можно с уверенностью утверждать, что потенциальным антисемитом является каждый, кто не является сознательным и активным другом евреев и Израиля.

Отсутствие сознательной, основанной на Писаниях позиции ЗА евреев и Израиль — это наилучшая среда для сохранения бессознательной позиции ПРОТИВ евреев, а также для ее дальнейшей трансформации в конкретные дела.
Примером тому может служить та же фашистская Германия, многие тысячи солдат и гражданских лиц которой не являлись искренними приверженцами нацистской партии. Они были христианами (католиками и протестантами), посещали церковь, совершали молитвы и прочие религиозные обряды. Но практически все они ненавидели евреев. За редким исключением, никто в целой стране не протестовал против их уничтожения. Отсутствие в них твердой библейской позиции по “еврейскому вопросу” привело к тому, что их умы согнулись под яростным натиском гитлеровской пропаганды. Результат? Все эти верующие оказались обмануты.

Дух обольщения, действуя через пропаганду, поработил их умы, и в конце концов всю их жизнь. Пришел грех, а вслед за ним и смерть (Рим. 6:23). Хотя перспектива повторения такого сценария в наше время кажется на первый взгляд призрачной, мы должны помнить, что пока человек находится в коллективе, его собственные взгляды и убеждения (или их отсутствие) могут быть не видны. Но рано или поздно наступает момент, когда приходится встретиться с реальностью один на один, и тогда становится ясно, что же внутри человека.

Во-вторых, это явление является куда более разрушительным, чем оно может показаться на первый взгляд. Дело в том, что когда бессознательными антисемитами являются верующие, это явление выходит далеко за рамки их жизни и начинает воздействовать на все окружающее их общество. Иисус сказал: “Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе” (Матф. 18:18). Это место в Писании традиционно связывают исключительно с молитвой. Однако сам контекст отрывка не допускает такого узкого толкования. Речь здесь идет не только о молитве, но и о силе влияния наших дел, нашего поведения на общество. То, как верующие реагируют на те или иные события и процессы в обществе, определяет судьбу этих самых процессов. Это значит, что действия (или бездействие) верующих открывает и закрывает на земле путь для любого добра или зла. Все зависит от того, как ведут себя верующие.

Только слепец не заметит сегодняшнего подъема антисемитизма в России и во всем мире. Для того, чтобы антисемитизм как составляющая тайны беззакония действовал и успешно рос, не обязательна прямая и сознательная санкция церкви! Достаточно лишь ее бездействие и отсутствие сопротивления. Следовательно, пассивная позиция христиан, их откровенное невежество в данном вопросе или “занятость” другими “более важными” проблемами церкви приводит к тому, что антисемитизм получает “зеленую улицу” в национальном масштабе.

Если вернуться к вышеприведенному примеру с Германией и проанализировать ситуацию, то мы приходим к следующему выводу: то, что произошло с немцами, не могло произойти никоим образом без молчаливой, разрешительной санкции церкви. Пассивность верующих, вместе взятых и каждого в отдельности, привела к тому, что разгул антисемитизма принял национальные масштабы и выплеснулся в Катастрофу (так называют Холокост, или массовое уничтожение евреев в годы Второй Мировой войны). Наивно полагать, что шесть миллионов человек могли исчезнуть с лица земли случайно, что это было дело рук какого-то меньшинства, в то время, как большинство ни о чем не знало. Нет, пропаганда породила этот феномен абсолютного антисемитского большинства в целой стране. А успех этой пропаганды определялся молчанием церкви. Напрашивается вопрос: а что гарантирует нам, что такое не сможет произойти в наше время и в нашей стране?

Почему наша страна находится под особым воздействием духа антисемитизма? Что говорит о “врожденной” предрасположенности россиян к антисемитизму? Это следует из нашей истории, из нашего прошлого. Давайте рассмотрим три основные фактора, подвергающие всех наших соотечественников — как верующих, так и неверующих — влиянию духа антисемитизма.

1) “Географические” корни. Каждый человек на земле наследует от своего народа, от своей страны некие национальные особенности. Это проявляется в тысячах мелочей — в быту, во взаимоотношениях с людьми, во вкусах и т.д. Мы в какой-то мере “запрограммированы” своей страной во многих аспектах нашего мышления. “Программа” сидит в нашем подсознании и работает безо всяких усилий с нашей стороны. Усилия нужны тогда, когда человек хочет “выделиться” из толпы и стать не таким, как все.

a) Давайте посмотрим, какое наследие в отношении “еврейского вопроса” оставил нам СССР — страна, где родились и выросли почти все читатели данного пособия. Не вдаваясь в подробности, изложенные в конце главы 4, мы можем отметить следующее: репрессии, судебные процессы, анти-израильская пропаганда в прессе, дискриминация ведущих деятелей образования, науки и культуры и, наконец, многолетние очереди “отказников”, страдавших за свою единственную “ошибку” — желание репатриироваться в Израиль — все это свидетельствует нам о крайне враждебном по отношению к евреям и Израилю характере этой страны. Этот характер отражался и в общем настрое масс. Никто из ее руководителей не произнес слов покаяния за все черные деяния Советов против евреев и Израиля. СССР был антисемитской страной, и именно это стало главной причиной, по которой он был осужден на исчезновение. Но следы его атмосферы, в которой все мы выросли, не могут не оказывать на нас влияния — подсознательно.

b) Кто-то с облегчением скажет: “Слава Богу, СССР больше нет! Да здравствует Россия, старая, добрая Россия!” Что ж, посмотрим на то, как обращалась с евреями старая, добрая Россия. Это подробнее изложено в главе 4 данного пособия. Здесь же мы можем кратко констатировать: “черта оседлости”, которая, по сути своей — то же гетто, погромы, дискриминация и антиеврейский “беспредел” ясно указывают на то, что царская Россия была по своему характеру очень и очень антисемитской страной. Это одна из главных причин, по которым она в 1917-1918 гг. была осуждена и ввергнута в водоворот красной революции. Никто из императоров и государственных деятелей России не выступил со словами покаяния в антисемитизме.

c) “Но ведь мы не в царской России! Мы в Новой России, и она еще ничем не успела себя запятнать!” Нет, успела. Осквернения еврейских кладбищ, взрывы и поджоги синагог, разгул черной, желтой и коричневой прессы — это творится в новой России. История продолжается. Мы не свободны от грехов прошлого по той причине, что сменили вывеску на государстве. Новая Россия в лице своего Президента покаялась в убийстве царской семьи. Но не в антисемитизме. Грехи нашей земли остаются на нас, если мы не просим Господа о прощении, не ходатайствуем за свою землю и не выступаем решительно против всякого повторения нашей печальной истории. “И смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их” (2 Пар. 7:14). Итак, наши “географические” корни уходят в антисемитскую почву. Мы не можем от этого уйти — разве что только решительно противостать антисемитизму и, взяв меч духа, отсечь от себя пагубное влияние этих корней.

2) Религиозные корни. Кроме национального наследия, существует также церковное наследие. Все, кто считают себя христианами, так или иначе (по крайней мере, для “внешних”, в том числе, для евреев) отождествляются с жившими до нас верующими, независимо от их конфессиональной принадлежности. То, что делали наши “отцы” в вере продолжает оказывать влияние на нас. Интересно, что когда мы читаем какую-либо из многочисленных историй о восстановлении Израиля в Библии, мы видим, что ему всегда предшествовала ходатайственная молитва покаяния за грехи, совершенные “отцами”. “Услышав эти слова, я сел и заплакал, и печален был несколько дней, и постился и молился пред Богом небесным и говорил: Господи Боже небес, Боже великий и страшный, хранящий завет и милость к любящим Тебя и соблюдающим заповеди Твои! Да будут уши Твои внимательны и очи Твои отверсты, чтобы услышать молитву раба Твоего, которою я теперь день и ночь молюсь пред Тобою о сынах Израилевых, рабах Твоих, и исповедуюсь во грехах сынов Израилевых, которыми согрешили мы пред Тобою, согрешили — и я и дом отца моего. Мы стали преступны пред Тобою и не сохранили заповедей и уставов и определений, которые Ты заповедал Моисею, рабу Твоему” (Неем. 1:4-7).

Отождествление с грехами предков — это одна из основ ходатайства в Библии. Без этого нет и не может быть освобождения и восстановления. Давайте условно поделим христианство на три основные конфессии (мы понимаем, что такое деление довольно примитивно, но если делить и классифицировать более углубленно, мы рискуем затянуть эту дискуссию на годы): православие, католицизм и протестантизм и рассмотрим отношение каждой из них к евреям.
С самого начала необходимо отметить: сказанное ниже не означает, что все без исключения христиане были активными или пассивными антисемитами. Нет, в рядах каждой из этих конфессий были Божьи герои, стоявшие за Его народ, зачастую ценой немалых жертв и даже собственной жизни. Но наша цель сейчас — определить основные тенденции, общее “направление течения” в каждой из этих конфессий и их духовное наследие сегодня.

a) Даже поверхностный анализ истории православия наводит нас на неопровержимые выводы. Если мы упомянем такие хрестоматийные факты, как идейная поддержка погромов, сотрудничество с черносотенными организациями и всевозможное потворство атмосфере общей неприязни к евреям, мы ни в коей мере не рискуем переборщить. Эта конфессия не только не защищала евреев, но активно способствовала их дискриминации и расправам над ними. Нет ни одного общеизвестного случая публичного покаяния руководителей этой конфессии в антисемитизме, а следовательно все происшедшее в прошлом нельзя считать трагической случайностью. На нас, россиян, фактор исторического православного антисемитизма влияет и в силу того, что мы родились и выросли в обществе, на которое очень сильно воздействует эта конфессия. И это наши корни.

b) Говоря о католицизме (смотри также пункт 3.3 данного пособия), лишь упомянем крестовые походы (читай: “крестовые погромы”!), насильственные обращения и инквизицию, чтобы удостовериться: эта конфессия сделала евреям много зла. Ее духовное наследие глубоко негативное. Однако, в 2000 году глава католической церкви (папа) публично покаялся и от лица всех католиков просил прощения у еврейского народа за все совершенные в их отношении злодеяния. Вслед за этим, правда, этот же папа выступил с откровенно антисемитской идеей о передаче Иерусалима под юрисдикцию ООН. Судя по всему, покаяние не было столь глубоким и искренним. Это тоже наши корни.

c) В протестантизме с самого его зарождения наблюдаются антисемитские тенденции. Лютер, благосклонно относившийся к евреям в начале своей жизни, в старости воспылал к ним настоящей ненавистью (подробнее — в п. 3.3 этого пособия). Этот “почин” не раз находил свое продолжение в действиях или бездействии протестантских служителей и богословов. Так продолжается и по сей день. Некоторые из недавно возникших свободных церквей в России занимают типично лютеровскую позицию по отношению к евреям: последние представляют для них интерес только в качестве потенциальных обращенных и прихожан. Настораживает и то, что многие протестантские организации в разных странах демонстрируют антисионизм — более изощренную форму антисемитизма. Они отрицают ненависть к самим евреям, однако выражают открытую неприязнь и предвзятую позицию по отношению к Государству Израиль. В своем заблуждении эти христиане не видят, что тот, кто не желает мира Иерусалиму, уже является антисемитом. Тот факт, что до сих пор ни один из крупнейших лидеров протестантской конфессии не выступил с публичным покаянием в антисемитизме, говорит нам о нашем плачевном наследии и о сохраняющемся мрачном духовном климате в протестантизме как таковом. Наши отцы и братья по вере виновны. Мы виновны. Вместо живительной влаги, наши корни закачивают в нас смертельный яд.

3) Семейные корни. Библия говорит о влиянии, которое оказывают на нас дела наших родственников: “Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня” (Исх. 20:5). Каждый из нас связан семейными узами с 14 людьми: 2-мя родителями, 4-мя прародителями и 8-ю пра-прародителями. Только тот, кто знает наверняка, что все 14 его предков всю жизнь делали евреям только добро и говорили о них только хорошее, может утверждать, что в его семье отсутствуют корни антисемитизма. Комментарии, как говорится, излишни. Наши корни уходят в антисемитскую почву. Если этому не положить конец, наступит день, когда будет поздно.

Вывод: мы нуждаемся в благодати Господа Иисуса Христа, в силе освобождения и в сознательном решении стать на сторону Израиля, если мы не хотим оказаться на стороне сатаны. Иисус повелел нам изгонять бесов (Матф. 10:8, Марк 16:17); Он завоевал над ними победу (Кол. 2:15), передал ее нам (Лук. 10:19), и это дает нам право принять свободу и ходить в ней.

Из материалов Фонда «Операция Жаботинский», Москва, “Я пошлю множество рыболовов”. 2009 год (5760)

Вернуть утраченное родовое благословение!

Голубь Из Ковчега
Нам необходимо вернуть, утраченное, родовое благословение!

(Очень актуальная тема.)

Галина из Англии (получившая некоторые из пророчеств, поставленных на этом сайте)

«Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием:
да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле.»
(К Ефесянам 6)

«Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и
страшного.
И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не
поразил земли проклятием.
(Малахия 4)

Знаем ли мы до конца, что означает в жизни детей родительское благословение?
Знаем ли мы, как велика значимость родителей в жизни детей!
Родители являются носителями благословения до конца их жизни!
Иаков был носителем благословения всегда и только перед смертью передал его всем
детям своим и внукам.
Было ли необходимо им его благословение? Да было! На Иакове было благословение
Божье, переданное ему его отцом Исааком, которое, в свою очередь, он получил от
своего отца Авраама. А Авраам получил его от Самого Бога!
Если родители верующие, они являются хранителями родового благословения и не следует
детям пренебрегать этим, как Исав:

«Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень,
возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие; чтобы не было между
вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался
от своего первородства. Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать
благословение, был отвержен; не мог переменить мыслей отца, хотя и просил о том со
слезами.
(К Евреям 12)
Исав, хоть и недооценил свое первородство, все же велико ценил родительское
благословение и понимал, что ему оно крайне необходимо, поэтому умолил отца, что бы
он его благословил, хотя бы остатками благословения.
Руфь так же, очень хорошо понимала, что родовое благословение пребывает на Ноемини и
она была ей послушна во всем! А если бы она пошла по своему выбору на поле собирать
колоски, не послушавшись Ноеминь, была бы она облагодетельствована так Богом? Я
думаю, нет!
Мы же все давно утратили эти понимания и великую значимость родового благословения.
И тем более, наши дети не понимают этого!
Если в роду не ценится и не передается благословение, то передается проклятие!
Когда дети пренебрегают Заветом Божьим и не ценят родительское благословение; их
молитвы и их ходатайство о них пред Господом, происходят перекосы и всякое проклятие
в их жизни!

Во многих семьях, все поставлено с ног на голову и мера ответственности за нарушение
этой заповеди будет не малая! Господь не упраздняет Свою Заповедь каждый раз,
подгоняя ее под разные ситуации!
Как правило, молодожены очень быстро, притираясь, замечают, как каждый из них
почитает своих родителей. Если дочь не почитает своих родителей, ее муж никогда не
будет их чтить тоже, и наоборот, если муж не почтителен к своим родителям, его жена
не станет их уважать!
Эта эстафета ужасна и она передается на детей и на все поколения в этом роду.
И это проклятье всего рода!
Дети должны не только почитать и уважать родителей, но и быть зависимыми в своем
благополучии от их благословения, пока родители живы!
Дети должны нуждаться в родительском благословении постоянно!
Дети должны, прежде любого важного дела, спросить у родителей: « мама, папа,
благословите ли вы нас на это дело, вопросите у Бога волю Его?»
И родители предстают и молятся, как родители, и просят знания воли Божьей в жизнь
своих детей, по смиренному их прошению.
Тогда Бог слышит их, потому что соблюдается в этом Божий Завет и Божьи постановление
по отношению родителей и детей!
Кто – то, когда — то решил, что если родители не могут не любить детей, то они их
автоматически и благословляют, и тогда это уже не по просьбе детей о нужде в Божьей
воле, а автоматическая обязанность родителей, и только……..

Но на самом деле, родительское благословение действенно в жизни детей, только после
того, когда дети его просят, если нуждаются в нем!
А если не нуждаются, родительское благословение навязано, а поэтому и не действенно!

Бог дает только по жажде!
Он не носит блюдо с благословением и не предлагает его пресыщенным!

И кто сказал, что не просящий прощения – проститься, и не просящий благословения —
благословится?
Разве Господь не знал, в чем нуждался слепой, но Он его спросил: « Чего ты хочешь?»
Просите — и будет дано вам!
От этого и упразднилось родовое благословение и сами родители тоже!
Они для молодых детей, стали как бы — без надобности.
Родителям не нужно увеличивать свою значимость в жизни своих детей, оно уже
достаточно увеличено Богом в Его слове!
Другое дело, когда родительская значимость и их благословение в жизни детей умалено
ими и пренебрегаемо.
В таком случае, дети умаляют и отвергают не только родительское благословение, но и
Самого Бога изгоняют из своей жизни! Потому что их больше не интересует Его воля в
их жизни, поэтому нет необходимости и вопрошать о ней. Нет необходимости так же и в
родительском ходатайстве пред Богом.
От этого и родители стали терять чувство ответственности и перестали осматривать
свое хождение, дабы в любой момент быть готовыми и чистыми Священниками в доме, что
бы приходить достойно в присутствие Божье. За свою семью.
Не востребованное детьми родительское благословение, приводит родителей к
охлаждению и чувству ненужности. Священство отца в семье упразднилось и последствия
этого крайне тяжелы и неготивны!
Если бы родители занимали в жизни детей правильное библейское положение, то в
семьях не было бы таких проблем!
Родители не были бы упразднены детьми и учением служителей, как негодные, но их
почтение к родителям приносило бы благословенные плоды любви и благословения Божьего
в их жизнь!

По библейски, дети должны нуждаться в родительском благословении, но не родители
должны клянчить у детей к себе любви и внимания!
Мы должны все, наконец, увидеть нарушение Божьего порядка и Его субординации в
семьях и вернуться к Заповедям Божьим!
Благословение всегда находится у Бога – Отца и от Него исходит на Христа, затем на
мужа — на жену и только потом на детей!
Если каждый их этих людей находятся в правильном божественном положении – он
находится под потоком благословений Отца и его благодати. Но если он выходит из —
под этого благословенного дождя, то цепь благословения на его жизни разрывается!
Даже взрослые дети, имеющие свои семьи, имеют благословение на свои семьи, только
через эту же самую субординацию!
И пока у таковых имеются живые родители, львиная доля их благословения находится
пока не у них, но у их родителей. Только перед смертью, родители передают полностью
свое благословение от Господа своим детям!
Родители являются хранителями благословения детей!
Почему же такие простые и доступные истины ушли из семей народа Божьего?
Кто вклинился неким звеном между родителями и детьми с ложными благословениями и
упразднил значимость и авторитет родителей в жизни детей?
Кто стал учить иному наших детей? У кого теперь наши дети спрашивают совета, и кто
является их авторитетом?
Кого они теперь чтят, уважают и побаиваются?

Это не праздный вопрос, потому что в
нем сокрыт ответ!
Все тот же человеческий авторитет! Детям легче быть в послушании пастырю, у которого
для него нет особого времени, чем быть под все проницающим контролем своего отца.
Они выходят из подчинения отцов в подчинение пасторам, на самом же деле, не
подчинены никому! Произошло, конечно, это не в одночасье и кто это учение внедрил
первым, мы не знаем, да и не нужно это нам знать. Мы знаем другое, что творец этого
учения – дьявол!
Когда — то сын или дочь восстали внутренне против своих родителей и это выросло в
ненависть, потому что это очень нравится врагу человеческому!
Затем росло внутри юной души, не замеченное ни им особенно, ни его родителями, ни
пастором.

Во многих церквях, не учат этой Заповеди совсем, потому что она как бы сама собой
разумеющаяся и должна исполняться автоматически. Но это далеко не так!
Все не закрытые вовремя двери для врага в сердцах молодых людей, будут обязательно
использованы врагом!
Служителя не поняли того, что им будет гораздо легче управляться с теми детьми,
которые чтут и послушны родителям по слову Божьему. Им нужно было просто
сотрудничать с родителями в воспитании новых поколений и тогда не произошло бы того
разрыва между поколениями, что мы имеем сейчас.
Властолюбивые служителя перетащили всю ответственность на себя, надеясь на свои
человеческие знания и силу! Теперь эти родословные цепочки благословений утеряны
почти во всех христианских семья и никто уже не пытается этого исправлять.
Одни валят вину на родителей, другие на детей, и только некоторые ссылаются на
ложное учение.
А это оно и есть!
«Помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на
Хориве для всего Израиля, равно как и правила и уставы.
Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня
Господня, великого и страшного.
И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их,
чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием. (Малахия 4)

Итак, за такое учение должна быть поражена проклятьем земля!
Если даже земля, то разве семьи наши не поражены уже давно этим проклятьем?

«Ибо вот, придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и
поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий
день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни
ветвей. (Малахия 4)

Наши дети живут без родительского благословения, а значит и без Божьего, потому что
не просят и не нуждаются, и не почитают носителей этих благословений.
Пожилые родители для них – сплошная тяжесть – обуза!
Они не пьют из этих колодцев живую воду, но высекают себе грязные водоемы и
наслаждаются взахлеб тем, что не дает им жизни.
И это уже происходит из поколения в поколение, поэтому нынешние родители не могут
передать своим детям благословений, которых сами не получили от родителей,
пренебрегая ценностью этого при жизни своих родителей.
Многие семейные колодцы закиданы и засорены по причине не востребованности.
Семейные церкви разбрелись по другим пажитям, а домашние священники потеряли свое
святое облачение. Упразднив семейные церкви, мы принесли в поместные общины тьму!
Разве мы не видим теперь результаты этого учения на наших детях? Их как мух убивает,
поражает и порабощает всякими зависимостями дьявол на каждом шагу, а мы изобретаем
новые и новые предположения о воле Божьей, будто так должно быть……..

Наши дети живут в мире своих иллюзий, потому что им страшно заглянуть в свое
каменное сердце и свою кричащую душу, которая видит перед собою ад.
Враг закрыл им глаза, притупил их совесть, и умаляет глубочайшую их проблему до не
существующей.
Их предостерегают только в одном учении, что бы не судили помазанников Божьих,
подразумевая под этим служителей, когда самыми важными помазанниками Божьими для
них являются их родители!
Если у них все в порядке с послушанием пастору, то и каяться не в чем и тогда
должно быть обязательное благословение в их жизни, но его нет у них, потому что
главный священник его семьи в пренебрежении!

Бог хочет вернуть нас к Его Заповеди:
«Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и
страшного.
И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не
поразил земли проклятием.
(Малахия 4)

Но нам всем нужно осознать это и признать существующую проблему, что бы всем
совершить достойный плод покаяния, как перед Господом, так и перед родителями.
Мы все остались без Божьего благословения и не поняли, как и когда разорвалась эта
благословенная цепочка.
Дети должны понять, осознать и прочувствовать полную нищету и беспомощность в своей
жизни без этого благословения. Нужно что бы все встало на свои места,
предназначенные Божественным предвиденьем, тогда и родители получат в сердцах детей
значимость и необходимость!

Там где нет осознания полной беспомощности – нет и необходимости в родительском
благословении и Спасителе!

Мое обращение к молодому поколению и к тем, кто еще может смириться перед
родителями, дабы, осознавая великую значимость родительского благословения, умолить
Господа и родителей о прощении, и попросить это благословение в свою жизнь и жизнь
своих детей:

Когда у тебя исчезнут все аргументы и мысли, оправдывающие тебя и твое поведение и
обвиняющие других, только тогда ты будешь способен, в полном своем умалении прийти с
раскаянием к Спасителю за помощью, и Он обязательно ответит такому сердцу!
Прейди с покаянием к твоем родителям, если они еще живы и умоли о прощении.
А пока ты не видишь ни проблемы, ни необходимости в помощи Бога, проси, что бы Он
открыл тебе твое состояние перед твоими же глазами!

Смотри не опоздай! Думай день и ночь о своей душе! Если бы ты только знал, сколько
нужно времени и усилий, что бы внутри тебя вырос в возраст совершенный твой
внутренний человек!
Но много ли его осталось для тебя этого благоприятного времени?
О, сколько молитв тебе предстоит произнести за твою душу!
Одному человеку Господь сказал такие слова: « О, если бы ты только знала, как Я
умолял Отца за тебя!» Пусть потрясут тебя, душа, эти слова – как наши жизни
вымаливает Христос у Отца!

Как же невозможно Богу втиснуть в небеса твоего недоразвитого внутреннего человека!
Твоя утроба может потратить все, отведенное ей время для взращивания младенца внутри
тебя, впустую и тогда тебе не поможет уже НИКТО!
Ты когда — то зачал его внутри себя с помощью Божьей, но он должен вырасти в возраст
совершенный, а если он в тебе не растет?
Есть еще время, и есть еще спасение и оно в Господе нашем Иисусе Христе!
Беги к Нему немедленно, ибо время истекает!

Враг тебе постоянно шепчет, что ты уже не угоден в очах Божьих, и Он тебя не примет
уже, и ты совсем не потому соглашаешься с врагом, что веришь ему, а потому что так
легче — плыть по течению.
Эта самая пассивность и есть губительнее всего!
Ведь что бы выплыть к берегу против течения, нужны неимоверные усилия, но это стоит
того, потому что из ада возврата нет! И там люди думают: — почему я не выплыл, нужно
было плыть до смертельной усталости, только бы выплыть и не быть здесь на веки! –

Я в своем сердце испытываю большой страх и боль от Бога за нашу молодежь, потому что
вижу своим внутренним глазом, как многих несет это большое течение большой реки и
что удивительнее всего, это то, что они там все спят!
Молитвы ваших родителей производят только один результат; как, впрочем, и зов Божий
– это обличение, обличение и еще раз обличение, что бы привести душу к покаянию!
Никакое сюсюканье и умалчивание о проблеме никого не приведет к покаянию и спасению!
Когда наши отношение с родителями и Богом в порядке, мы просто купаемся в
благословениях Божьих!
Бог позволяет нам наслаждаться земной жизнью и всеми Его благами, но только без
отрыва от Него и Его руководства!
Все должно быть на своем месте!

Главный критерий и стандарт спасения – любовь!
В данном случае любовь детей к родителям и родителей к детям.
Именно к этому Господь ведет Своих детей:
«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не
имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий.
2 Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое
познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею
любви, — то я ничто.
3 И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а
любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
(1 Коринфянам 13)
Мы полностью утратили сами и не передали понимания божественной любви нашим детям.
Люди вообще перестали понимать, что же такое любовь на самом деле.
Божья любовь – требовательная и воспитательная, а не заглаживающая грехи и
компромиссы!
Божья любовь подобна любви хорошего отца, который не пропускает ни одной минуты, что
бы не действовать воспитательно на своих детей!

Родители верующие в Бога не могут не любить своих детей и они ищут возможности
сближения, что бы быть активными участниками в их жизни, в их проблемах и их
неудачах.

Это и есть любовь! Любовь не может не проявляться, даже если она и не принимается
и оплевывается.

Любовь нуждается сама в том, что бы проявлять ее как можно больше и как можно чаще!
Божественная любовь в нас не может не проявляться, иначе она умирает!
Именно проявление Божественной любви через нас, питает любовь в наших сердцах!
Нам не приносит никакой пользы человеческая любовь, но только та, которую Бог
изливает в наши сердца Свою, и тогда мы действительно способны любить Его
совершенной любовью всех, которая не лицеприятна!

Обратитесь родители к Христу, и взыщите для ваших семей Его благословения!
Дети обратите ваши сердца к родителям и пользуйтесь благословениями Божьими через
ваших родителей!
Кроме всего выше изложенного, что бы нам вернуть благословения Авраама, Церковь
должна повернуться лицом к своему корню, то есть — к Израильскому народу!
К этому нам всем нужно стремиться, что бы Господь не поразил нашу землю и нас!
01.07.2010

Пастор-раввин Борис Грисенко: ОТВЕТЫ на ВОПРОСЫ (на еврейско-христианские темы)


По материалам рассылок.

Теперь мы приостановимся, и вы сможете задать вопросы.
Вопрос: Йешуа приходит для еврейского народа, в первую очередь. Если Он является Господом для еврейского народа, тогда, наверное, есть смысл создавать еврейские мессианские общины, а не заниматься евангелизацией церкви из язычников?
Раввин Борис Грисенко: Этот вопрос мне уже как-то задавали. Один из пастырей, мой друг, с которым мы организовывали дочернюю мессианскую общину, «отрядил» на создание этой общины не самых сильных на то время служителей. Единственный опыт, который у них был – ведение домашних групп. Он «отрядил» этих ребят, вы понимаете почему. Потому что еврейское служение такое, что не понятно: будет успех или его не будет. Да и не хочется на этом служении терять служителей. Это во всем мире так, кроме шуток. Даже в Америке, где эта тема очень популярна, мы заметили, что практически никакие мессианские пастора, которых мы знаем в Америке, большинство из них не имели серьезного опыта церковного служения. Они начинали это служение по направлению пастора или по благословению пастора, как говорится, было не жалко. В данном случае, была такая же ситуация.
Как ни странно, эти ребята начали двигаться довольно таки успешно. У них не было серьезного опыта ни в проповедовании, ни в служении, но они начали подниматься, и через несколько лет эта мессианская община стала такой же (количественно), как та церковь, из которой они выросли. Этот урок был одним из первых в этом городе. И пастырь настолько проникся, когда увидел покаяние евреев, что мне как-то говорит:
– Боря, слушай! Я вот думал, не перенести ли нам служения в церкви на субботу, и переделать и то, и это?
На что я ему говорю:
– Подожди, дорогой! Слава Богу, что вы дали людей и помогли в организации еврейской мессианской общины. Но если ты сделаешь всю церковь еврейской мессианской общиной, то очень многие люди, которые ходят именно в твою церковь, этого не поймут. Кроме того, и украинцы, и поляки, которые придут и будут каяться в твоей церкви, хотят каяться в такой церкви, которая была бы им близка. Если же евреи захотят, то у них есть еврейская мессианская община (если они захотят быть по-настоящему в еврейской мессианской общине).
Не знаю, прислушался ли он к моим аргументам или еще к чьим-то, но он начал идти в этом ключе, но потом остановился. Потому что он понял, что его церковь находится в украинском городе, она должна быть украинской или какой-то другой (славянской, скажем). Но при этом, служение в еврейской церкви, приносит благословение всем.
Я ответил примером, а не теоретически подробно. Думаю, что пока — достаточно, хотя вопрос очень важный и существенный.

Вопрос: Когда распинали Христа, евреи своими устами призывали Кровь Христа на нас, на детей наших, на дома, призывали Кровь Праведника на нашу жизнь. Как вы это понимаете?
Раввин Борис Грисенко: Это может быть определенное заклятие. Тут главный вопрос: кто это сделал? Сколько было тех евреев на той площади? Сначала мы посмотрим, сколько было тех евреев на той площади перед дворцом Пилата, а дальше нам нужно подумать, что с ними стало дальше.
Есть разные предположения, сколько тысяч людей там вообще теоретически могло поместиться. Но из них: в этот день, напоминаю, 5 тысяч уверовали, 3 тысячи покаялись в день Шавуота, тысячи – в день Пятидесятницы, и каждый день после этого многие каялись и приходили к Господу еще и еще. Таким образом, большая часть этих мужей Израильских, которые кричали: «Распни!», глубоко покаялись в этом грехе. Бог их простил, они были рождены свыше, крещены Духом, вливались в местную мессианскую общину и следовали за Господом.
Следующее. Скажите, пожалуйста, кто согласно Торе, в первую очередь, должен быть поражаем? — Те, которые были под проклятием, правда же? Можете перечитать «Второзаконие», в чем выражалось проклятие. Итак, в первую очередь, они и должны были быть истреблены, проклятия выпадали на них и их детей. И если это проклятие отражалось даже на их детях и внуках, и если их родители не покаялись, оно должно было выражаться на них.
К чему я это говорю? Из последних поколений этих людей, согласно Библии, для всех поколений Израиля, их практически не осталось, часть из них осталась, но это лишь самая малая часть. Вот самый краткий ответ. Вот краткий приблизительный духовный экскурс. Это была малая часть еврейского народа, а из этой малой части осталась вообще очень маленькая часть.
Вопрос: У вас на Украине самая большая еврейская мессианская община. У меня вопрос: насколько она удовлетворяет нужды еврейского населения, какое там количество покаявшихся евреев. И она состоит из евреев или людей, пропитавшихся идеей мессианства?
Раввин Борис Грисенко: Спасибо за вопрос. Когда наша община начиналась, к нам приходили русские, украинцы, и мы отправляли их в ту церковь, где я раньше был помощником пастыря (это — церковь, которая организовывала еврейский фестиваль, после которого родилась наша община).
Мы думали, что нужно оставлять только евреев у себя. Но постепенно что-то начало происходить странное. Мы увидели, как Дух Святой, так сказать, все более и более оказывается связанным в Своих действиях. Мы увидели какие-то странные моменты вообще в атмосфере нашей общины, которые быстро и постепенно начали усугубляться. Мы советовались и по нашему решению перестали направлять неевреев в материнскую церковь или в другую церковь. И сразу атмосфера улучшилась.
С моей точки зрения, если Новозаветная община, Новозаветная церковь закрывает двери перед какими-то людьми, которые приходят из мира, хотят покаяться, хотят спастись и видят в этой церкви, в этой общине свою духовную семью, что-то неладно в этой Общине или в этой церкви. Значит, там есть разделение по национальному признаку.
Когда мы перестали выталкивать всех неевреев, атмосфера в нашей общине стала лучше, она стала расти. Конечно, количественная составляющая евреев стала меньше, но в абсолютном измерении …
Я приведу вам интересный пример. В конце 90-х годов и в начале этого века некая синагога и определенные силы, связанные с ней, начали высказываться против еврейских мессианских общин. Они начали кампанию в еврейских газетах, по телевидению. Как-то была передача по Первому каналу украинского телевидения, где, выступали пару раввинов. Один из них сказал: «Послушайте! Что это за еврейская община? У них нет раввинов. У них нет синагоги. У них своего вообще ничего нет. У них нет ишивы. И здания у них нет, они не получают никакой помощи, ниоткуда не получают, им не помогают синагоги. Даже церкви не желают им помогать. Подумайте! В каждой синагоге, ишиве — по нескольку раввинов, у нас постоянная помощь из многих стран — гуманитарная и социальная. Но позвольте сказать мне: почему у них евреев больше, чем во всех синагогах Киева? Как это может получаться? Ясно! Они зомбируют евреев!».

Я считаю, что это — дорогое признание. Потом другая синагога (была такая лига — «Маген») распространила другие сведения — что еврейская мессианская община получает 10 миллионов долларов каждый год. Наши люди отреагировали таким образом, они сказали: «Пусть это станет правдой!!»
Могу сказать, что сейчас у нас меньше половины евреев в общине. Где-то в 2000 году было еще больше половины. Есть объективные причины, связанные с этим. С начала общины у нас было очень много пожилых евреев (пожилым людям свойственно болеть). Целый ряд людей (но все равно – это часть общины) фактически не могут приходить. Мы приходим, навещаем, помогаем, но они не могут приходить в общину. Для того чтобы не пускать пыль в глаза, мы тех людей, которые к нам больше месяца не ходят, выводим из основного списка. У нас очень добрые отношения с ними, но это — целый ряд людей.
Кстати, хочу сказать, открою вам страшную тайну. В украинских «Хэсэдах» непропорционально много людей из еврейской мессианской общины. Нам сказали в «Хэсэде»: «Конечно, мы не должны вас брать. Но кто пойдет в наш «Хэсэд» за низкую зарплату тягать еврейских стариков, служить им, мыть их и так далее. Не ваши – не хотят». Поэтому они берут наших, и очень многие наши служат там. Мы никого не насилуем, но мы стараемся служить всем евреям, которые принимают наше служение. Я постарался честно ответить на ваш вопрос.
Могу сказать одно: процент евреев в нашей общине — больше, чем мы видели в Америке, когда проводили еврейские концерты в разных Штатах Америки (а мы их не проводили только на Западном Побережье, в Балтиморе, Луизиане, Техасе, Джорджии). Говорят, что процент евреев в нашей Общине примерно в 1,7 раза больше, чем в еврейских мессианских общинах Америки. Это для нас небольшое ободрение. Но мы доверяем Богу и не считаем, что наши усилия всесильны. С другой стороны, за время существования, за 15 с половиной лет существования нашей общины, у нас накоплен очень большой опыт, в т.ч. в достижении именно евреев, причем разных групп еврейского народа.
Я думаю, если вам будет интересно, мы поделимся с вами этим опытом. Всем, кто интересуется опытом служения евреям, мы будем очень рады раскрыть перед вами карты и поделиться этим опытом.
Вопрос: Скажите, пожалуйста, жертвы Холокоста, это и есть часть отверженного народа за недоверие, неверие, неприятие?
Раввин Борис Грисенко: У меня нет четкого пояснения на этот счет. Я читал разную иудейскую литературу и могу сказать, что самые мудрые раввины, пытающиеся объяснить Холокост с этой точки зрения не преуспели в этом, все их объяснения не работают. Извините, что я так отвечаю, по-еврейски. Одно их самых типичных объяснений состоит в том, что пострадало немецкое еврейство, которое было крайне ассимилированным, очень светским, нерелигиозным. И пострадало еврейство Советского Союза, которое тогда было ассимилированным и нерелигиозным. В отношении Советского Союза — да, большая часть его пострадала. И в отношении Германии — тоже. Но вы знаете, что из немецкого еврейства погибла лишь одна треть? Что же касается объяснений Холокоста, на самом деле то, что пишут раввины, просто историческая неправда, потому что почти тотальному уничтожению подверглось самое мощное и самое на тот момент религиозное еврейство в мире – еврейство Польши. Причем, под Польшей мы понимаем не только Великую Польшу, но и Западную Украину. Именно там было на тот момент сосредоточено, по-моему, не меньше половины мирового еврейства, Ну, может, не половина, но 40%. И эта была самое ортодоксальное ашкиназийское еврейство в мире. И именно оно было низложено тогда. Так что объяснять это только ассимиляцией, и вообще верить в правоту ортодоксального иудаизма не приходится. На этом я поставлю точку.

Вопрос: Отношение мессианской церкви к вопросу о евреях. Вы сказали, что для пробуждения важно полное восстановление после рассеяния народа.
Раввин Борис Грисенко: Я помню, в одном мессианском колледже я вел 4 дня тему «Христианский сионизм». На эту тему я говорил на конференциях и я не могу пересчитать количество стран, в которых я об этом говорил — от Иерусалима до Канады, и, по-моему, до Южной Африки. Тема эта мне хорошо знакома и она — неоднозначна. Но я хочу определить, какая основная цель церквей и общин в отношении еврейского народа. Точно также как в отношении любого другого народа – это спасение от ада и соединение в вечной жизни в Небесном Иерушалаиме с Господом Йешуа Мессией, с Богом Отцом. Это — основная цель для всех людей. На каком-то этапе какие-то люди могут достигать другие цели, но основная цель, согласно Нового Завета, это – вечное спасение.
1 Петра. 1:9 «Достигая наконец верою вашею спасения душ». Если общины и церкви уходят от этой цели, куда бы ни было, например, ставят своей целью: стать самыми богатыми, проникнуть в политику и политически законтролировать кого можно законтролировать; способствовать общине, которая помогает евреям в переезде в Израиль; перевоз евреев, географическое перемещение, то они будут разочарованы этим так же, как были разочарованы многие церкви на территории бывшего Советского Союза, и также, как многие церкви, которые вложили массу ресурсов на перевоз евреев в Израиль. Они считали, что это будет супербыстро, думали, что вот, год пройдет, и уже будет поздно, думали, что когда они перевезут этих евреев, то кое-что произойдет. — Не произошло ни того, ни другого. И как признался один пастырь, он перевез более 60 евреев, но у них не произошло явного духовного роста. Произошло обратное — никто из тех, кого перевезли, не утвердились в Боге. Но часть отступила.

От Евреев за Иисуса: Новогодний парадокс



Сюзан Перлман

Меня всегда интересовала история современного Израиля, поэтому, увидев
документальную передачу об одном из героев Израиля – Мордехае «Мотти» Ход, — я села
ее смотреть.
Мотти Ход родился в 1926 г. и стал первым пилотом, завоевавшим «крылья» в
израильских ВВС. К 40 годам он уже командовал всеми израильскими ВВС, а его
гениальная стратегия «без четверти восемь» выиграла израильтянам Шестидневную войну.
Ход наблюдал за полетами арабских воздушных сил и заметил, что у них происходила
смена состава между 7:30 и 8:00 утра. На эти полчаса все самолеты оставались на
земле с минимальной защитой. Тогда Ход взял почти все израильские самолеты и
атаковал арабов ровно в 7:45. Эта стратегия сработала – все самолеты врага были
уничтожены, а война выиграна.
Прослужив много лет в военной авиации, Ход стал президентом компании «Эль-Аль», а
ближе к семидесяти годам еще и защитил докторскую диссертацию. Рассказывая о себе, о
своей жизни и своей семье в телепередаче, Ход признался, что не является религиозным
человеком, но что он верит, что каждому человеку и каждому народу уготована своя
судьба.
Ход также сообщил, что, будучи неверующим человеком, он все равно посвятил свою
жизнь Израилю, потому что в Библии говорится, что древний Израиль принадлежал
евреям, а потому евреи должны и дальше жить безопасно в своей собственной земле.
Если, читая это, вы думаете: «Как это можно верить и не верить одновременно?», то вы
коснулись глубокого парадокса, характеризующего многих представителей моего народа.
Когда писалась Декларация о создании государства Израиль, подошла очередь вопроса о
религии. Начались жаркие споры. Религиозные лидеры хотели включить в Декларацию веру
в Бога, а секуляристы не хотели ее даже упоминать. В конце концов, стороны пришли к
соглашению написать такую фразу: «…полагаясь на Скалу Израиля», которую можно было
интерпретировать и как Всемогущего, и как саму землю Израиля.
Давид Бен Гурион, создатель данного документы, сказал тогда: «Каждый из нас
по-своему верит в «Скалу Израиля». Я прошу только об одном: давайте не будет ставить
эту фразу на голосование». И фраза была принята без голосования.
Этот парадокс духовного и нерелигиозного сосуществования остается и по сей день,
причем не только среди разных еврейских групп, но и внутри еврейских сердец.
Вечером 8 сентября евреи всего мира отмечают Рош-ашана, Праздник труб. С этого дня
начинается 10 дней, в течение которых мы размышляем, как мы прожили последний год.
Это время размышления заканчивается постом и молитвой в День искупления (Йом
Киппур). И те, кто не знает того искупления, которое дарит нам Йешуа (Иисус), могут
надеяться только на то, что Бог запишет их имена в книгу жизни на следующий год. В
синагогах всего мира в эти десять дней резко повышается посещаемость. А в Израиле
одновременно с посещаемостью синагог резко возрастает посещаемость пляжей.
Проводя евангелизационную кампанию в Израиле, наши миссионеры видят, как еврейский
народ чувствует, что его тянет в разные стороны. Подобно Мотти Ходу, многие считают
себя народом судьбы, но не задумываются, что это значит или как связаться с Тем, кто
избрал их и призвал стать светом для других народов. Им сложно понять смысл своего
избрания, потому что они не знают ту Весть, которую должны были бы нести другим.
Многие просто обращаются к этому миру. Некоторые, подобно Бен Гуриону, просто не
хотят спорить с другими.
Этот парадокс, в принципе, понятен. Библия показывает снова и снова, как
человеческое сердце жаждет Бога, но вместе с тем жаждет и власти, контроля,
узурпации Божьей роли в своей жизни. Но полностью выполнить свою судьбу мы сможем,
только подчинив свои сердца Тому, Кто сотворил их и знает цель нашей жизни.

Что же можно сказать моему народу, особенно в это время года? Нельзя забывать о
своей судьбе, ибо написано: «ибо ты народ святый у Господа, Бога твоего: тебя избрал
Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на
земле» (Второзаконие 7:6). Но нельзя и забывать о том, Кто является нашей Скалой (2
Царств 23:3), на Которой строится вся наша жизнь.
Молитесь, пожалуйста, о том, чтобы как можно больше представителей моего еврейского
народа познали истинную Скалу Израиля.

Новогоднее поздравление!

Шалом, хавэрим!

Сегодня вечером наступает (или, как говорят у нас в Израиле, заходит) Рош
аШана — первый день нового, 5771 года.Этот день считается ещё и днём
Божественного Суда, но для евреев суд Всевышнего — это не столько страх и
скорбь, сколько радость, потому что мы всегда надеемся на Божественное
милосердие и верим, что Отец верен в своих обетованиях. Такая вот радость,
которая основана не на собственном достоинстве, а на уверенности в
милости Милующего к недостойным нам.

Желаю вам года радости и мудрости, исполненного милостью Отца, который в
небесах, и его благими даяниями!

ХРОНИКИ ИЗРАИЛЯ: РОШ Га Шана, еврейская кровь и арабские «мирные» предложения


Из Иерусалима: 06-09-10

Шалом, хавэрим!

На этой неделе завершается месяц
элуль, в среду с заходом солнца
начинается праздник, который больше
известен как «еврейский Новый год». Да,
Новый год — тоже. Рош аШана по-
еврейски. Но прежде всего — это день
трепета. Как сказано в Торе (Лев. 23:23): «в
седьмой месяц, в первый день месяца, да
будет у вас покой, напоминание о
трубном звуке, священное собрание».
Покой и звук рога, звук шофара. Звук
прерывистый, не слишком мелодичный,
тревожащий и тревожный. Считается, что
в этот день каждый из нас предстаёт на
суд и все мы вместе, весь народ, стоим
там перед Всевышним… Ждем, какое
определение будет вынесено нам на
следующий год. По традиции, в шофар
(рог) в синагогах трубят уже давно, в
течение всего этого месяца. У нас в
синагоге шофар впервые звучит в шесть
утра. Звук прерывистый, тревожащий и
тревожный, чем-то даже жалостливый.
Когда в праздник, в наш покой будет
раздаваться этот звук, он напомнит о
том насколько тревожен всякий покой
евреев, насколько вообще наш покой
зависит от милости Всевышнего.

Не знаю, кто придумал начать
переговоры с арабами за неделю до Рош
аШана. Наверное, американцы. Но и эти
переговоры стали, как часть суда. Опять
на Израиль полетели ракеты. Опять
заговорили о возможных терактах со
стороны «Хизбаллы». Наконец, опять
пролилась еврейская кровь… Участники
переговоров заговорили о «жертвах
ради мира», но сколько уже жертв принес
наш народ, а мира все нет и нет. Может
быть, не ради мира эти жертвы, а ради
войны? И не добровольные они, а
вынужденные? Не жертвы, принесенные
жертвователем, а жертвы убийц и их
гласных и негласных покровителей,
пособников и покрывателей? Сегодня о
них еще говорят и помнят, а пройдут
годы — и кто вспомнит о них, об этих
шести евреях, из которых четверо
погибли, а двое были ранены, сохранив
жизнь лишь чудом? Ведь уже стараются не
вспоминать о тех шести миллионах
жертв, которые погибли от рук
гитлеровцев и их пособников, частично
при молчаливом покрывательстве
«великих держав» в середине прошлого
века. Погибли только за право и
привилегию быть евреями и евреями
умереть. И эти шесть жертв — как те
шесть миллионов. Пока шесть…

Террористы-арабы расстреляли машину, в
которой ехали четверо поселенцев,
четверо выходцев из СССР. Убили всех:
двух мужчин и двух женщин. Судя по
всему не просто расстреляли и уехали, а
еще и сделали «контрольные» выстрелы.
Всем четверым, в том числе и той из
женщин, которая была беременна. На
одном из последних месяцев
беременности. Значит, убили пятерых,
только младенца не застрелили, сам
умер в утробе убитой матери.
Террористы — это слишком звучное
слово. А ведь эти люди признаны у себя
дома героями. Никто и не думал стыдливо
молчать, арабские организации взяли на
себя ответственность за подлое
убийство. Даже такой мирный, как
говорят западные политки, ФАТХ.
Мне позвонил мой друг, который сейчас в
отъезде. Спрашиваю, слышал ли он об
убийстве. А в ответ — дрогнувший голос
сильного человека. Оказалось, он
хорошо знал убитых, а одного из них
называет учителем. Наша страна
маленькая, наш народ небольшой. Мы все
тут рядом. Мы все друг друга знаем…

Убиты Ицхак Имас (47 лет) и его жена
Талья (45 лет), Авишай Шиндлер (24) и
Кохава Эвен-Хаим (37) и еще один человек,
неродившийся еврей или неродившаяся
еврейка. Ицхак Имас был известным
человеком, он еженедельно водил
экскурсии на Храмовую гору. Они с
Тальей приехали в Израиль из Москвы,
теперь вот после них осталось шестеро
детей, старшему из которых
шестнадцать, а младшему — полгода.
Старший сын уже пообещал, что теперь он
будет еженедельно восходить на
Храмовую гору и водить туда евреев.
На следующий день еще два человека
получили ранения в результате
похожего нападения. Но на этот раз
большинство пуль прошло мимо, т.к.
автомобиль евреев перевернулся за
мгновение до того, как началась
стрельба. По свидетельству
пострадавших, арабы вышли из своей
машины и подошли к ним, но не смогли их
убить: то ли кончились патроны, то ли
заклинило автомат Калашникова.
А еще через день арабы закидали
камнями автомобиль, в котором ехали
евреи. Двенадцатилетняя девочка
получила ранение головы. Вчера еще
одна девочка, на этот раз двух лет,
получила ранения осколками стекла:
опять арабы швырялись камнями в
проезжающие мимо машины евреев.
А арабы грозятся залить кровью улицы
израильских городов и не скрывают, что
цель их «мирных» переговоров —
подготовить полное уничтожение
Израиля. Их официальные лица так и
говорят: если на территории нынешнего
Израиля будет создано государство для
арабов, Израилю придет конец.

Да вот не в их власти определять судьбу
Израиля. Народ наш не очень хорош, да и
политики так себе. Но судит нас сам
Всевышний. Он решает. А он в своих
обещаниях верен. Вот и идем мы ко дню
суда, к дню праздника и трепета, дню
покоя и звуков шофара, дню радости и
упования. К новому еврейскому году, в
котором нечего делать, если не уповать
на милость Отца, который в небесах.
Идем и верим…

Ну, как принято у нас говорить, «лешана
това тикатеву ветехатему» — пусть вам
будет записан и подписан добрый год!

Будем живы, бээзрат аШэм!

Межконфессиональная конференция «Для свободы нас освободил Господь». «Ключи к мировому пробуждению и еврейский вопрос»

г.Санкт-Петербург, Россия, 16-17 июля 2010 года
Тема: «Ключи к мировому пробуждению и еврейский вопрос»
16 июля 2010 года. Первое служение конференции.
Проповедь «Лазарь, как важнейший евангельский образ еврейского народа».
Спикер – раввин Борис Грисенко.
Слава Богу за всех вас! Поздравляю вас с шабатней благодатью, которая осенила нас в начале этой конференции. Есть традиционное приветствие на иврите — «Шабат шалом!» и традиционное приветствие на идиш — «Агит шабес!». Они объединяют два серьезных понятия — «Шабат» и «шалом». Когда мы читаем Библию, то можем увидеть, что через всю Библию, большей частью не явно, но иногда явно, проходит раскрытие идеи Шабата. Потому что Бог создал Шабат задолго до создания еврейского народа. Те, кто связывает Шабат исключительно с еврейским народом и думают, что это совершенно законническое постановление, не учитывают, что Бог создал Шабат в самом начале истории человечества. Когда все уже было создано, в том числе и первый человек Адам, был создан Шабат.
Что же произошло дальше, после того, как все было создано? — Бог вошел в шабат. Это очень интересное явление. В книге «Бытие» (2:2-3) написано: «И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал».
Скажите, пожалуйста, а когда этот Шабат закончился? Можно поднять руку и высказаться. Я услышал: «Никогда!». Шабат, как начался тогда, так и не прекращался. Бог не перешел ни к понедельнику, ни ко вторнику, и ни к какому, в нашем понимании, рабочему дню. Он все создал и с тех пор пребывает в Шабате. Значит ли это, что Бог ничего не делает? – Нет. Но каким-то образом, все что Бог дает, Он делает во время Шабата, не выходя из этого Шабатнего покоя, и не выходя из этого удивительного замечательного радостного святого глубокого покоя, в который Он призвал войти и нас.
И мы, верующие Нового Завета, оказывается, все призваны входить и погружаться в Шабатний покой. До учреждения и утверждения Нового Завета, Шабат был просто седьмым днем еврейской недели, и то, его было соблюдать крайне трудно, как говорят многие раввины. Как говорили древние раввины, если бы Израиль по-настоящему смог соблюсти хоть один Шабат, то пришел бы Машиах. Сами раввины признают, что Израиль по-настоящему пока не вошел в Шабат. Понятно, что по Синайскому откровению временного Ветхого Завета, откровение о Шабате, как дне покоя и выхода из своих дел хотя бы на одни сутки, – уже было великой жертвой и прорывом.
Недаром все окружающие народы смеялись над иудеями. Самые выдающиеся умы античности смеялись над иудеями и говорили: «Это ленивый народ! Каждые 7 дней – у них отдых в 7-й день».
Язычники не воспринимали эту идею. Ни у одного народа не было Шабата. Деление на недели было у древних народов в Месопотамии, но никакому языческому уму не пришло на ум, чтобы каждую неделю был выходной. И это не просто еврейская, это — чисто Божья неделя. И вы помните, вскоре, после того как Бог учредил Шабат для еврейского народа, в 7-й день недели начались его нарушения, почти сразу. Это нечто похожее на Синайский Завет. Как только он был заключен, тут же сразу он был нарушен. Поэтому Бог, естественно, не мог дальше развивать идею Шабата и ту глубину, которая сокрыта в нем, до заключения Нового Завета. Но если мы будем читать Евангелия, «Деяния», и особенно Послания Нового Завета, мы увидим, что там есть идея Шабата. Суть Шабата и благодать Шабата раскрываются, как один из стержней, на которых держится строение. Давайте откроем Послание к Евреям на 4 главе, с 1-го стиха: «Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: «Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой», хотя дела Его были совершены еще в начале мира. Ибо негде сказано о седьмом дне так: «и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих. И еще здесь: «не войдут в покой Мой». Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность, то еще определяет некоторый день, «ныне», говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: «ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших». Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне». И 9 стих: «Посему для народа Божия еще остается субботство».
Это место Писания вызывает много разных толкований и споров. Я думаю, что это место Писания не однозначно. Я просто хочу сосредоточить ваше внимание на той глубине понятия Шабата, о котором здесь говорится. Да, здесь говорится о 7-м дне. Именно о том дне, в котором Бог почил и пребывает в нем от создания мира. Но также здесь говорится о субботстве, которое по-настоящему раскрыл Мессия Израиля и всего мира. Именно о том покое, который раскрыл нам Йешуа, Иисус. В Нем есть наш покой, Он есть наш покой, Он открыл покой, в который призваны войти все верующие в Йешуа, а неверующие туда войти не могут.
Для народа Божьего еще остается субботство. Я еще скажу только об одном или двух смыслах этого особенного Послания. Вот, сегодня по еврейскому календарю и по еврейскому счету дней начинается вечером, с закатом солнца праздник Шабата. Непонятно, правда, когда в Петербурге начинается Шабат. По словам епископа Михаила Баранова, Петербург — ближе к Новому Завету, чем южные города, потому что здесь Шабат не кончается, особенно в июне месяце (это – шутка, имеется ввиду, что в летнее время года в Санкт-Петербурге — белые ночи). Если Шабат видным бразом не перестаёт, на самом деле, завтра будет Шабат. Но когда солнце зайдет завтра, то для верующих Нового Завета субботство не зайдет. Оно будет оставаться для нас в чудесный воскресный день, когда вы с сестрой моей (и с вашей) пойдете не в музей, как в известном стихотворении, а в Дом Божий. И вам не нужно будет из зала в зал переходить.
Вы можете войти в покой и успокоиться от дел своих. Слава Богу, что нам не надо ходить по музеям. Слава Богу, что мы имеем живую Божью семью, и не важно, где мы собираемся. Мы собираемся вместе, чтобы раскрывать свое сердце для Господа. И поток благодати сходит на нас, охватывая нас, мы можем наслаждаться Богом, потом идти и совершать Божьи дела. И не силой своей, но с Божьей любовью, которая изливается в наши сердца. Вот эта сила Шабата для всех Божьих детей. Его субботство раскрывается также в нас, потому что Господь хочет, чтобы в нас раскрывался Его Шабат. И именно те, которые погружаются в это внутренне субботство, могут везде, в любых обстоятельствах, пребывать в субботстве внешнем, делая любое дело, подражая Господу, Который творит новое, не выходя из Шабата. Я надеюсь, никого не запутал.
10 стих: «Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих». Подумайте! Кто вошел в Его покой (и здесь — это синоним Новозаветнего Шабата), кто вошел в Его Шабат, тот успокаивается от дел своих. Потому что Шабат значит, что мы сдаемся Ему, мы уже не надеемся на себя. И тогда мы понимаем, что без Него мы не можем делать ничего, а то, что мы наделали без Него, лучше бы мы никогда не делали, а полностью «обнулились».
Итак, у нас есть хороший образец для подражания Богу, Который как вошел в Шабат, так и не выходит. И вот, интересный 11 стих: «Итак постараемся войти в покой оный…». Не понял?! Только что говорилось о том, что нам надо сдаться Богу и оставить все свои силы. А тут «сontradictio in adjecto», что значит «противоречие в определении» (я выучил пару латинских фраз). «Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру (Израиля в пустыне) не впал в непокорность».
И дальше, 12 стих: «Ибо слово Божие живо и действенно…». Обратите внимание! В каком контексте находится этот знаменитый стих! «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет» (12-13 ст.). И последующие стихи имеют прямое значение по отношению к раскрытию Новозаветнего Шабата: «Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших…» (14,15 ст.). Т.е. не волнуйся! У тебя есть Первосвященник, Который может сострадать тебе в немощах твоих, и Он хочет, чтобы через твою немощь Его сила явилась, как у Апостола Павла. И дальше: «… но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи».

* * *
Сегодня я хочу проповедовать не свою проповедь, а проповедь одного православного епископа. Мне сравнительно недавно довелось побывать на некоторых европейских христианских саммитах (или симпозиумах), посвященных служению евреям. Первые два дня проходили в Вене, организовывал эти служения епископ Вены, кардинал, он был принимающей стороной. Там были представители самых разных религиозных христианских конфессий и деноминаций. Это был закрытый симпозиум, он не рекламировался, все там были только по личным приглашениям. И был также второй форум в Румынии, на юге Рымынии, в знаменитом православном монастыре, в Трансильвании. На этом форуме были представители различных евангельских деноминаций, но, в основном, православные — представители разных православных церквей Румынии, Греческого, Константинопольского патриархата, Украинской православной церкви, Российской православной церкви. От приглашающей стороны там был румынский православный епископ. И сегодня я хочу пересказать вам, как ни странно, проповедь этого румынского православного епископа.
Для этого мы с вами откроем 11 главу Евангелия от Иоанна, с 1 стиха: «Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, где жили Мария и Марфа, сестра ее». Для меня здесь интересны детали. Отметьте, что Марфа обозначается сестрой Марии. Мария, и Марфа, сестра ее. И вы помните историю, когда Господь явным образом показал Марфе пример Марии. Идем дальше. «Мария же, которой брат Лазарь был болен, была та, которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими». Вот это также очень важно, потому что, на самом деле, великое дело которое совершила Мария, отерев Его ноги, она совершила, когда Марфа заботилась и суетилась.
3 — 6 стихи: «Сестры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен. Иисус, услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божьей, да прославится через нее Сын Божий. Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря. Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился». Безумие! Скажите, пожалуйста, дорогие друзья, если вы услышите, что кто-то близкий вам, кто-то, кого вы любите особой любовью, заболел, что вы будете делать?
Мы знаем, что на самом деле, хотя Иисус любил всех, Он выделял из круга любимых, каких-то особых людей. Например, из 12 учеников – троих, из троих – одного. И вот, была семья, которую Он особенно любил. Это не значит, что Его любовь была особенно лицеприятна. Господь любит всех. Но некоторые особо открылись для этой любви. Не каждая грешница до такой степени сокрушилась и полюбила Его, чтобы забыть обо всем — о всех традициях, понятиях, правилах, рухнуть перед Ним на колени при всех, которые презирали и даже ненавидели ее, и был риск быть избитой и выгнанной вон, совершив такое поклонение Господу, которого не могли совершить даже лучшие из Его учеников.
Мы знаем, что Он любит всех любовью одинаковой степени глубочайшей, готовой излиться на каждого. Вопрос: кто готов открыться, понимая, что эта любовь разрушит его, похоронит его прежнюю жизнь, эта любовь закончит его усилия, эта любовь подведет черту его планам, эта любовь распнет его «я»? Мне страшно!
Читаем еще раз: «Иисус, услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий. Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря. Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился». Многие бы так не поступили. По большому счету, это хорошо, что мы не поступили. Потому что мы не всезнающие, нам не открыто будущее других людей. Только когда Господь по особой милости, покажет нам.
Слава Богу, за пророческое служение, которое Бог восстанавливает. Но столько конфузов, которые были в пророческом служении, их было очень много. Некоторые пастыри провозгласили, что: «Мы должны быть царями над царями, и мы должны владычествовать». Вокруг этого конфузов было больше всего. И они обанкротились. Поэтому, будем трезвы и, испытывая все, держаться только хорошего. Мы не знаем, но Иисус точно знал, что будет и почему. Поэтому, Он поступил, с точки зрения нормальных людей, жестко, узнав о том, что Лазарь болен, Он именно четко оставался на том месте, где был. А фраза построена так, что Он, может быть, и собирался идти, но Он узнал, что Лазарь умер и остался там. Возможно, Он был предупрежден Отцом о том, что что-то необычное должно произойти. Он же не просто Сын Человеческий, но Сын Божий.
Отметьте, что 4 стих очень важный для нас. Мы к нему еще вернемся. 7, 8 стихи: «После этого сказал ученикам: пойдем опять в Иудею. Ученики сказали Ему: Равви! давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идешь туда?». Это одно из мест Писания в Евангелии от Иоанна, которое долго интерпритировалось на протяжении столетий: «У, вот какие они евреи одинаковые. Все они христоубийцы и продажные!».
Скажите, пожалуйста, здесь речь идет обо всех иудеях? Евангелие от Иоанна очень специфическое. Здесь речь идет не о евреях, не об иудеях в целом, а о жителях Иерусалима, в противовес жителям других мест. Потому что именно жители Центральной Иудеи были самыми гордыми иудеями. Именно они считали, что им дано то, что не дано другим. Именно они считали, что они сверх мира и еврейского народа. Именно они считали, что они – соль еврейского народа, а все остальные жители – амгаарец, т.е. — простые, таких в Киеве когда-то называли «жлобы». Все остальные были жлобами, а они были духовной аристократией. У них было для этого основание. Они постоянно общались со священниками, с левитами, знали закон, жили рядом с Храмом, были постоянно в модных веяниях и движениях. И они «терлись» рядом с великими священниками. Помните, одно время у нас тоже было принято «тереться» рядом с великими помазанниками, чтобы с помощью такой «терки» перебрать от него (или от нее) часть помазания. Нечто похожее тогда было у некоторых иудеев. Вот именно они были самыми знающими, самыми скрупулезными в исполнении закона, особенно его ритуальной части, и как они считали, именно они, в первую очередь, будут встречать Великого Мессию, именно они имеют особое служение.
Продолжаем, 11 глава Евангелия от Иоанна. 9-12 стихи: «Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего; А кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним. Сказав это, говорит им потом: Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его. Ученики Его сказали: Господи! если уснул, то выздоровеет». Ученики были специально подготовлены в народной еврейской медицине, и они все знали. И они сказали: «Не волнуйся, Йешуа! Все будет хорошо! Если уснул, то выздоровеет».
13-14 стихи: «Иисус говорил о смерти его; а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном. Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер». Как часто Дух Божий говорит нам прямо, а мы не понимаем, но думаем, что понимаем. Иисус там, на небесах, говорит Духом Святым: «Ну, что же ты? Ты же Мое дитя!», и Он говорит:«… Лазарь умер». А мы говорим Ему: «А?», «Что?».
И дальше Он говорит еще более странные вещи: «И радуюсь за вас, что Меня не было там … ». «Кто может слушать эти слова?» Помните? В том же Евангелии, когда Он говорит о Своей Крови и Плоти, кто больше всех сконфузился? Неверующие в Него или саддукеи? — Нет! Его ученики больше всех возмутились тогда, и сказали: «Кто может слушать эти слова?».
Ну, как во многих местах здесь синодальный перевод искажен. На самом деле, здесь сказано: «Кто может слушать это ………….?». И многие после этого покинули Его и больше не были с Ним. Он говорит: «И радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали …». Я прекрасно представляю выражение их лиц, и Он сказал: «но пойдем к нему».
Так и многие из нас. Мы требуем от Бога ясности: «Боже! Покажи ясность! Покажи мне все как есть, и почему так!». Бог показывает, а ты говоришь: «Не понял?! Почему Ты, Бог, это показал? Пока Ты не показывал, хоть что-то было понятно. За что, Господи?».
И вот как отреагировали Его ученики: «Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: пойдем и мы умрем с Ним». Фомик, куда ты рвешься? Наступит время, и тебя в Индии приговорят. Иисус вообще никак на это дело не отреагировал. А был такой порыв, такая страсть, такая искренность, такой энтузиазм, такая самопожертвенность – все выразил со слезами и хотел умереть. И тут Господь должен был ему сказать: «Фома! Как Я был неправ, что на Гору Преображения взял тех троих, кроме тебя!». А Он, как будто не заметил и не услышал.
Вы знаете, так бывает со многими из нас. Когда мы делаем широкий театральный жест, говоря кому-то что-то, зная, что нас слышит пастор. А уж, если где-то епископ на горизонте, тогда и голос крепче, и чувствуешь себя лучше…Мне как-то говорил один брат: «Как я устал от этой жизни! Как я хочу на небеса! Хоть бы завтра меня забрал Бог!». А я знал, что он живет, как отступник. А потом он в такое отступничество впал и … стал мультимиллионером. Ну, понятно, что при многих миллионах невозможно быть без греха. Мы немного нагрешим ради Царства Божьего, потом, как покаемся, а потом как послужим для Царства Божьего!
Я вас очень прошу! Даже когда вам удастся сделать что-то патетическое и трагическое, в смысле, очень красивое, и вы будете самый красивый во влюбленных глазах многих сестер, пожалуйста, не обижайтесь, на ваших пасторов, которые не заметили этого по вашему достоинству.
Итак, Иисус никак не отреагировал, а просто пошел в Вифанию, а придя, «нашел, что Лазарь уже четыре дня в гробе. Вифания же была близ Иерусалима, стадиях в пятнадцати; И многие из Иудеев пришли к Марфе и Марии утешать их в печали о брате их. Марфа, услышав, что идет Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же сидела дома. Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог. Иисус говорит ей: воскреснет брат твой» (17-23 ст.).
Очень ясно и четко говорит Иисус, сразу, не притворами и не намеками, а прямо. На что Марфа Ему отвечает: «Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день» (24 ст.). Это ясный пример. Очень часто Господь говорит нам ясно и просто, но мы начинаем придумывать понимания и толкования простому ясному Божьему Слову. Мы видим здесь пример с учениками, когда Господу не угодно было говорить прямо. И Он говорит так, как Он хочет сказать, а мы ничего не понимаем и требуем, чтобы Он упростил сказанное, прояснил ситуацию. А бывает, что Он говорит ясно и просто, но мы тоже ничего не понимаем и тогда просим, чтобы Он все «усложнил». Все потому что нам свойственна одна религиозная черта: сделать Бога подотчетным нам, сделать Бога «плоским и удобным» для нас, сделать духовную жизнь расписанной шаг за шагом, день за днем. Этого никогда не получится, и Господь в наш карман не залезет. Аминь?

И вот эта святая духовная вера, эта сильная вера Марфы. Она верит
и говорит: «…знаю, что воскреснет в воскресенье, в последний день» (24 ст.). «Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек» (25 ст.). Смотрите! Что делает здесь Иисус. Он как бы подстраивается под Марфу, но то, что Он сказал, это захватывает здесь и будущий век, и нынешний.
«Она говорит Ему: так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир. Сказавши это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря: Учитель здесь и зовет тебя» (27-28 ст.). Кстати, Он ее не звал. Я вам хочу сказать, что 11 глава Иоанна – это энциклопедия пасторской жизни. Не буду уточнять для тех, кто не понял меня.
«Она, как скоро услышала, поспешно встала и пошла к Нему. Иисус еще не входил в селение, но был на том месте, где встретила Его Марфа. Иудеи, которые были с нею в доме и утешали ее, видя, что Мария поспешно встала и вышла, пошли за нею, полагая, что она пошла на гроб — плакать там» (29-30 ст.).
Слушайте! Это блестящая глава! В этой главе хорошие люди, верующие кто больше, кто меньше, вообще не понимают Господа, и каждый себе придумывает своё толкование, своё объяснение. В общем, решили, что Мария идет на гроб плакать. Ей полагалось долго плакать о всех своих грехах, так, чтобы Бог очистил.
«Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой!» (32 ст.). Из этих слов я подозреваю, что Мария и Марфа были близнецами. Помните 21 стих?
Друзья! Кто посмеет назвать этих иудеев плохими людьми? Они рыдали о Лазаре, они сопереживали сестре, они были настоящими искренними иудеями. Они были глубоко посвященными религиозными иудеями. «Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился» (33 ст.). Значит ли это, что Его охватила саможалость, сожаление, что Он оказался в неправильном месте, в неправильно время, что Ему жалко всех иудеев, Лазаря и поэтому Он так сильно заплакал, восскорбел духом и возмутился? — Мы знаем, что это не так. Он восскорбел духом и возмутился непониманием Марии, и Он возмутился единством плачущих иудеев, и вместе с тем, он восскорбел духом Сам. Это — как вариант.
«Иисус прослезился. Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его» (35-36 ст.). «Любил его» – в прошлом, мол, Он плачет о безвозвратной утере. «А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер?» (37 ст.). Как же Он оставил умирать лучшего Своего друга?

Теперь я вам расскажу, в каком русле с этого вопроса начал проповедовать Румынский епископ. Он говорит: «Друзья! Я хочу вам сказать, что-то важное. Бог мне открыл, что Лазарь является образом еврейского народа. Лазарь является важнейшим евангельским образом еврейского народа».
Смотрите, что происходит! Иисус очень любил Лазаря и Он любил его сестер. Я не буду все толкования православного епископа повторять, только ключевые. Вы помните, я говорил, что 4 стих – очень важный, что мы еще вернемся к нему. Итак, 4 стих: «Иисус, услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий». «Болезнь не к смерти». А потом Он говорит: «Лазарь уснул». Они не понимали то, что Он говорил. Но ученики еще больше удивились, тем более что Иисус говорил это народу в притчах, а не прямо. И не все сразу так прямо это понимали: как это? — Эта болезнь — не к смерти, но к славе Божией, а Лазарь умер.
А получается вот что. Давайте откроем 11 главу Послания к Римлянам, и прочтем 11 и 12 стихи. Это место проведет параллель к объяснению православного епископа. «Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность». Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией» Неужели этот народ преткнулся, чтобы совсем отпасть? Ни в коем случае! Но даже саму болезнь Бог использует для славы Своей, чтобы открыть дверь язычникам в обход, или без ритуального еврейского законничества. «Если же падение их — богатство миру, и оскудение их богатство язычникам, то тем более полнота их… Ибо если отвержение их примирение мира, то что будет принятие, как не жизнь из мертвых?»
.
Господь говорит невероятные вещи! Он понимает, что ни тому поколению верующих, ни даже многим из последующих поколений, то, что Он говорит – просто невозможно понять. Когда мы это читаем, хочется побыстрее пройти дальше. Когда мы читаем такие места Писания, то получается перегруз для нашего ума, и мы хотим быстрее читать дальше.
Что это значит? — Когда евреи примут Йешуа, то нечто невероятное произойдет во всем мире. Но если примирение их будет важным по всему миру, то когда они примут Господа, тогда сила воскрешения из мертвых изольётся на человечество! Как это будет – я даже не могу себе представить!
Посмотрите! Какой смысл в этом? Разве Бог хочет, чтобы Лазарь умер? — Нет! Но Он говорит: «Меня тогда не было с вами, потому что ради вас Я это допустил, чтобы вы увидели славу Мою!»..И дальше — потрясающий диалог Марфы и Марии, разные высказывания. Одна из них плачет о Лазаре, как о безвозвратном воспоминании, как об их любимом Лазаре. И возмущение Господа, Его скорбь — о Лазаре и о тех, которые не верят в силу воскрешения. Господь говорит: «…не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?» (40 ст.).
Смотрите! Румынский епископ Трансильвании говорит: «Друзья! Мы с вами живем в особое время. Иисус пришел в Вифанию, Он ищет тех, которые поверят вместе с Ним! Он ищет тех, которые поверят в воскрешение Лазаря! Он ищет тех, которые поверят, что Господь возвращается в Свой народ. Это — только начало, но время великого восстановления началось!».
Иисус не говорит с неверующими в Него иудеями. Он говорит с верующими в Него Марфой и Марией, Он говорит с верующими в Него учениками. Он хочет, чтобы они понимали тот предвечный план, который начинает исполняться. Он ищет тех, кто осуществит Его план по отношению к мертвому и смердящему Лазарю, как по отношению к мертвому еврейскому народу. В еврейском мире сейчас господствует каббала и оккультный каббализм. Это в религиозной части.

Лазарь мертв. Одни рыдают о нем, другие – недоумевают, зачем вообще идти ко гробу? И вот, в этих стихах, которые мы с вами прочли, есть вопросы и претензии к Богу по поводу еврейского народа. Неужели Бог, Который столько чудес сделал в еврейской истории, не мог сделать так, чтобы еврейский народ не отпал? Не мог сделать так, чтобы Лазарь не умер? Не мог сделать то и это? Люди не понимают, как Бог допустил Холокост. Как Бог допустил ужасы в истории церкви. Инквизицию, страшные погромы. Как Бог допустил, что православное богословие стало антисемитским. Как Бог мог допустить многое и многое другое?
38-39 стихи: «Иисус же, опять скорбя внутренне, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней. Иисус говорит: отнимите камень…». Смотрите! Ему нужны те, которые послужат еврейскому народу. Ему нужны те, которые помогут Ему в подготовке к этому великому восстановлению в последние дни. Он очень ищет тех, которые будут искать Его воли и откликнутся на скорбь Его сердца и на возмущение Его духа.
«Отнимите камень!». Господь сказал это не неверующим иудеям, а простой верующей Марфе, которая поверила в воскресение из мертвых и в то, что Он есть Машиях. Она говорит: «Господи! Что Ты говоришь? Нельзя! Он уже гниет безнадежно!». Это уже веками происходит в церкви Божьей! Не далекие иудеи, но Его дети Божьи, у которых в основании вера была правильная, и они не могли поверить, что еврейский народ воскреснет из мертвых. И они отказывались сделать то, к чему призывал их Господь в этом деле спасения Израиля. И так проходили века.
Иисус говорит ей: «…не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?» (40 ст.). «Ты во плоти своей, не глазами чужого, а своими увидишь, насколько Иисус жив, и слава Его засияет перед тобой!»
Итак, отняли камень после этой дискуссии. И они хотели посмотреть, что там во гробе. Часто близкие к Господу люди так болеют за нашего Господа, что они бояться делать рискованные шаги. И Господу нужно найти каких-то не духовных, которые просто послушают то, что Он говорит.
41-42 ст.: «Итак отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня.; Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня».
Он сказал: «Благодарю Тебя, Отче, что Ты слышишь меня!», чтобы люди поняли, что Он является представителем Небесного Отца.
43-45 стихи: «Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет. Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него».
Друзья, я заканчиваю. Епископ тогда остановился и сказал всем нам, а там были разные епископы и Божьи служители, он посмотрел на нас и сказал: «Друзья! Каждый из нас должен выбрать, какое участие он примет в воскрешении Лазаря. То ли вы будете ждать результата, то ли вы на начальном этапе включитесь в дело Божье, то ли вы уверуете, когда уже веровать будет невозможно, то ли вы знаете Его как Марфа, — в суете. Потому что традиции вашей церкви и ваши религиозные представления расходятся с Божьим Словом, с Его волей».
И следующий, 46 стих: «А некоторые из них пошли к фарисеям и сказали им, что сделал Иисус». Или вы пойдете рассказывать врагам Господа о том, что Он начал делать для народа Своего и в народе Своем, в этой церкви для великого восстановления, чтобы Его слава засияла в эти дни. Или, может быть, вы присоединитесь к Его врагам, потому что это — более выгодно, чем все остальное. Спасибо за ваше терпение, друзья.

Межконфессиональная конференция «Для свободы нас освободил Господь» 16 июля 2010 года. Встреча со служителями церквей по вопросам служения евреям

г.Санкт-Петербург, Россия, 16-17 июля 2010 года
Тема: «Ключи к мировому пробуждению и еврейский вопрос»
16 июля 2010 года. Встреча со служителями церквей по вопросам служения евреям
Спикер — раввин Борис Грисенко
Тема этой Конференции — «Ключи к мировому пробуждению и еврейский вопрос». Ясно, что с нашей точки зрения, ответ на еврейский вопрос каким-то образом связан с ожидаемым пробуждением, о котором так долго молятся «христианские большевики» и «христианские меньшевики». И так хочется еще при нашей жизни сказать, что пробуждение, о котором мы так долго молились и так долго говорили, наконец, свершилось.
Скажите, пожалуйста, с точки зрения Писания, какие мы знаем ключи к этому самому мировому пробуждению, как вы считаете? Это вопрос к аудитории.
Ответы из зала: Любовь. Покаяние.
Раввин Борис Грисенко: Любовь, покаяние – это сильные, просто необходимые вещи. Любовь, как я понимаю, которая воцарилась в Теле Христовом. Покаяние, в первую очередь, в том, что делала церковь и делает до сих пор.
Ответ из зала: Писание говорит однозначно, что Бог делает из обоих одно.
Раввин Борис Грисенко: Действительно, если мы изучаем места Писания, которые говорят о последних временах, мы видим некоторые удивительные вещи. Откроем книгу «Деяний», 3 главу.
Тут описывается, как Петр с Иоанном шли в Храм в час молитвы девятый. Это дневная молитва в Храме, когда совершалось дневное жертвоприношение, оно соответствует трем часам дня по нашему времени. Интересное совпадение! Именно в тот же час, когда началась наша встреча, Петр и Иоанн как раз шли в Храм. Интересно, что великие Апостолы в Первой Апостольской церкви не отделяли себя от остального еврейского народа и даже регулярно встречались в Храме. Об этом написано во 2 главе «Деяний», с 42 по 47 стих: «И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах. Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через Апостолов в Иерусалиме. Все же верующие были вместе и имели все общее: И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого; И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви».
То есть Первоапостольская церковь (не какое-то там ответвление, а именно та церковь, которая является образцом всех церквей для всех времен и народов) не отделяла себя от еврейского народа. И более того, все пребывали в Храме. И именно каждый день, как это было принято, Апостолы шли в Храм в час дневной молитвы.
Тут возникает ряд вопросов, потому что мы знаем, что шхина и присутствие Божье так, как оно раньше особенным образом пребывало в Храме, после распятия Йешуа ушло из Храма. Не понятно, зачем они, Первоапостольская церковь это делают (ходят в Храм)? Неужели они этого не понимают (что шхина ушла)? Но они точно тогда знали, что шхина, присутствие Божье ушло. Возникает также ряд вопросов о жертвоприношениях. Очень интересно, что большинство не осуждает эту практику (ходить в Храм). И большинство показывает ее как практику Божью!
Если мы пойдем сейчас дальше по 3-й главе, какие-то причины этого будут проясняться. Итак, они подошли к воротам Храма, называемым Яфер. Там сидел взрослый 40-летний мужчина, который был парализован от чрева матери и который там сидел десятилетиями. И тем ни менее, он не был исцелен ни Апостолами, ни во время земного учения Иисуса Христа, Йешуа Мессии. Это интересно, потому что его личность была известна всем, это был храмовый нищий, человек, которого знали почти все посетители Храма, знали, что он никогда не способен был ходить. Так вот, интересно, почему Бог не исцелил его, когда Йешуа ходил во плоти по земле? И почему Апостолы его не исцелили? Это очень интересный вопрос.
Ответ из зала: Было не время, у него не было веры.
Раввин Борис Грисенко: Мне кажется, что все-таки корневая причина в следующем: Бог знал, какую роль сыграет это чудо именно в это время — когда Йешуа уже не будет на земле, когда Он уже будет сидеть по правую руку Отца, а здесь, на земле будут Его ученики. Именно для того, чтобы произошло чудесное исцеление хроморожденного, и они, Его ученики принесли максимальный плод. Но это мое такое мнение.
Это потрясающее место Писания! Все распри между учениками, когда они хотели сесть один по правую, другой по левую руку от Йешуа, умерли на Голгофе. Обратите внимание на единство Апостолов. В 4 стихе написано: «Петр с Иоанном (вдвоем), всмотревшись в него сказал (единственное число). Это было потрясающее единство! Этому есть еще одно подтверждение. Читаем дальше. Петр с Иоанном, «всмотревшись в него, сказали: взгляни на нас. Но Петр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи». Мы знаем одну средневековую историю, когда два священника подсчитывали серебро после жертвования в храме. Молодой священник говорит старому: «Теперь Петр и Иоанн никогда бы не сказали: «Серебра и золота нет у нас». И старый священник ответил ему: «Но и мы не можем сказать парализованному: «Встань и ходи!».
Но вернемся к Петру и Иоанну. Итак, они увидели веру, свершилось чудо. И мне очень интересно, какую веру апостолы увидели в глазах этого инвалида? Что это была за вера? — Он пристально смотрел на них, надеясь получить хоть что-нибудь. Это не значит, что у него была какая-то особая вера. Он всматривался в них, надеясь получить от них хоть что-нибудь. Невероятным образом для Бога оказалось этого достаточно!
С моей точки зрения, для нас на начальном этапе общения, даже в общении в Духе Святом с разными людьми, это может быть достаточным восполнением духовной веры. Если люди смотрят на нас и рассчитывают получить хоть что-то стоящее, если они ждут от нас чего-то важного, то это для начала – полезная открытость. При этом, конечно, хотелось бы, чтобы люди ждали не от нас, а от Бога сразу. Но я думаю, что даже этот иудейский инвалид, который, несомненно, верил в Единого Бога Израиля, не ожидал получить от Бога что-то, но он ожидал от Апостолов! И Богу оказалось этого достаточно. Не всегда так бывает. Но мы не можем пренебрегать даже такой недуховной верой, которая приоткрывает нас как помощь людям, как духовных слуг. И это можно применить к служению евреям. Потому что ожидать, что евреи сразу станут духовными бойцами и поклонниками – не приходится.
Этот пример хорош для понимания того, с чего можно начинать служение евреям, если они уже, хотя бы душевно, открыты для нас. Я имею в виду неверующих людей. Если они от нас искренне ожидают чуда – это не плохо для начала и можно действовать. И Петр, и Иоанн не пренебрегли этим и правильно сделали.
В бывшем Советском Союзе была такая массированная гуманитарная помощь, что когда евреев куда-нибудь приглашали, то они спрашивали: «А что у вас дают?». И мы отвечали: «Ничего из того, к чему вы привыкли. Но у нас намного лучше!». Конечно, кто-то сразу отворачивался, а кто-то заинтересовался и хотел выяснить, с какой точки зрения лучше.
Я думаю, что в отношении служения евреям, – это очень важно. Я думаю, что они сначала ищут людей, которые бы их выслушали, поняли. Я думаю, что любой человек, независимо от национальности, ищет этого. И не суть важно, что он в начале не ожидает от Бога, но он ожидает от нас. С точки зрения некоторых евангелизацонных «прописей» это — неправильно. Но, тем не менее, обращаясь к хромому, Апостолы не стали ждать от него, что он захочет обратиться к Богу. Петр просто взял его за руку, а перед этим сказал: «Во имя Йешуа hа’Машиах Ганоцри, встань и ходи!». Понятно, что он не называл греческое имя Бога, которое, кстати, очень хорошее, и слава Богу за него! Понятно, что Петр в Храме, в Иерушалаиме к иудею обращался на арамейском. И если вы слышали от какого-то мессианского служителя, что Иисус Христос – это что-то такое неправильное, то просто не обращайте внимания.
И не нужно дергать всех инвалидов и колясочников, которые не ходят, чтобы у них отбирали костыли, кричать им: «Веры у тебя недостаточно!». Это — ужасная крайность. Но бывают ситуации, когда нужно действовать именно так, как действовали Апостолы, потому что было очень важным участие Апостолов в этом чуде – они действовали по Духу от начала и до конца.
Но зачем они вообще всматривались в хромого? Они ведь много раз проходили мимо. А просто шаг за шагом, шаг за шагом, и… в результате происходит библейское чудо. Так и с хромым. Вдруг резко укрепились его ступни, колена, он вскочил, встал и начал ходить. И он не просто начал ходить, а скакал, хваля Бога!
Вы знаете, я думаю, что все, кто совершает танец или какие-то прыжки, не отрицают, что это — от Господа. Может быть, он слишком эмоционально прыгал, точно одержимый. Но Петр ему не сказал: «Перестань! Эти эмоции недопустимы! Действие Духа должно быть тихим, скромным и молчаливым». Нет, такого не было. Вот что произошло дальше. 9, 10 стихи: «И весь народ видел его ходящим и хвалящим Бога. И узнали его, что это был тот, который сидел у Красных дверей храма для милостын, и исполнились ужаса и изумления от случившегося с ним».
Люди не пытались объяснить произошедшее стечением обстоятельств, энергетическим воздействием, еще какими-то естественными объяснениями. Все безоговорочно приняли это чудо, и к ним пришел святой ужас от Господа. Это то, чего не хватает людям ХХ-ХХI столетия, когда они видят Божьи чудеса.
Что происходит дальше? 11-й стих: «И как исцеленный хромой не отходил от Петра и Иоанна, то весь народ в изумлении сбежался к ним в притвор, называемый Соломонов». Опять таки, можно было спокойно, чинно и благопристойно подойти. Но эти евреи держались не чинно, по крайней мере. 12-й стих: «Увидев это, Петр сказал народу: мужи Израильские! что дивитесь сему, или что смотрите на нас, как будто бы мы своею силою или благочестием сделали то, что он ходит?»
Обратите внимание, к кому обращается Петр? – Именно к мужам Израильским. Это — полномочные представители еврейского народа. Именно мужчины, а не женщины тогда всё решали, и взрослые мужчины. Первое совершеннолетие у мужчин было в 13 лет, второе совершеннолетие достигалось в 20 лет, когда юноша мог воевать. И последнее полное совершеннолетие – в 30 лет, когда мужчина имел уже полные права. Так вот, Петр обращается к взрослым израильским мужчинам: «Мужи Израильские!». И дальше говорит: «Бог Авраама и Исаака и Иакова, Бог отцов наших …» (13 стих). Обратите внимание! Что он не говорит «ваших» и «моих», он объединяет. Он не отделяет их от еврейского народа и не отделает их от себя. Это довольно таки странно, а знаете почему? Потому что … прочтем с вами дальше этот стих: «Бог Авраама и Исаака и Иакова, Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись перед лицом Пилата, когда он полагал освободить Его».
Он видит перед собой лица тех, которые кричали: «Распни!». Вы помните, что Петр как раз не убежал, пытался доказать, что он крепкий. Чем это закончилось – мы знаем. 14, 15 стихи: «Но вы от Святого и Праведного отреклись, и просили даровать вам человека убийцу, а Начальника жизни убили; Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели». То есть он говорит всю правду своим братьям. Он говорит им о том преступлении, которое они совершили. Он говорит им, что это — страшное преступление. Духом Божьим он обличает их и взывает к их совести, и потом происходит интересный поворот в его слове. 16 стих: «И ради веры во имя Его, имя Его укрепило сего, которого вы видите и знаете, и вера, которая от Него, даровала ему исцеление сие перед всеми вами». Вы знаете, что в еврейском контексте «имя Его» значит «суть Именуемого»? «Имя его» значит имя вот того инвалида, которого вы видите, и вы же его знаете хорошо. «Вера, которая от Него» — Петр, скорее всего, говорил о вере, которая перешла от Петра и Иоанна к тому инвалиду, даровала ему исцеление. И греческое слово «исцеление» здесь значит «цельность, полноту». Очень интересный момент. Вы может отметить себе это. Когда он говорит: «исцеление», греческий смысл — «цельность, полнота».

17 стих: «Впрочем я знаю, братия, что вы, как и начальники ваши, сделали это по неведению». Он не льстил им, он говорил им Тору, часть правды. Он говорил, что если бы они знали, кого они отдали на распятие, то они никогда бы этого не сделали.
18 стих: «Бог же, как предвозвестил устами всех Своих пророков пострадать Христу, так и исполнил». Смысл того, что здесь говорит Апостол: «Бог исполнил через ваше непонимание и неведение, через вашу слепоту, даже через вашу жестокость пророчество о Йешуа hа’Машиахе. Но это не значит, что с вас снята ответственность, и не подумайте, что Бог мог остановить Свой великий вечный план».
И дальше: «Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши». 19 стих – очень серьезный. Петр продолжает говорить непосредственным свидетелям происходящего, и вместе с тем, одновременно он начинает говорить о всем еврейском народе, полномочными представителями которого они являются. Читаю более точный перевод: «Чтобы пришли времена отрады, времена обновления от лица Господа».
И вот эти времена отрады, времена обновления – это как раз и есть то самое пробуждение, которое вынесено в название этой конференции.
Ясно, почему здесь сказано «времена». — Это не будет супер короткое излияние суперсилы. Это — времена, определенный период, и смею надеяться, что мы с вами уже живем в начале этого периода. Мы не знаем, сколько до кульминации этого периода и сколько он продлится. Но многие знают, что это – период, и у нас есть основание, почему мы думаем, что мы уже живем в начале этого времени обновления и времени отрады.
Давайте прочтем дальше, 20 стих: «Да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа». Здесь мы уже говорим ясно о явлении Господа во славе. Здесь все понятно.
Очень важный, в определенной мере пророческий, и в определенной мере дополняющий 21 стих: «Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых. Своих пророков от века».
Здесь очень интересное выражение в оригинале: «должно было принять». Получается, что небо вроде бы не хотело принять (тут страдательный залог), но вынуждено (должно) было принять. Из-за чего? Оно не будет уже удерживать Иисуса Христа от явления Иисуса во славе до времен совершения всего, что Бог говорил Своими устами через всех Своих пророков. «Совершение всего», это тоже редкое слово — «аппокостасис». Любопытно, что это слово встречается еще в 1-й главе Деяний Апостолов, в 6 стихе, когда ученики спрашивали перед вознесением Йешуа: «…не в это ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?».
Вот это восстановление, восстановление последнего времени. О нем говорится здесь, в этих стихах. Они очень важны в отношении того, что церковь может сделать для великого пробуждения и для возвращения Мессии во славе. Это стихи с 19 по 21, очень о многом говорят нам. «Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши. Да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа, Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века». Получается, что Господь (читаем в 19 стихе) не вернется — пока не будет массового покаяния и обращения евреев. Проверка тому — в 20 и 21 стихах.
Скажите, пожалуйста, о чем говорят пророчества пророков в Библии? Основные темы этих пророчеств вы не могли бы мне напомнить?
Ответ из зала: О судьбах мира, о судьбах человечества …
Раввин Борис Грисенко: О судьбах мира, о судьбах всего человечества, о судьбах всех народов, о великом восстановлении, когда будет новая земля и новое небо. Это не будет эта земля, но будет подобие рая, и огонь посетит эту землю. Но будет новая земля и новое небо, там будет везде сияние молний по всему небу – пророчество в этом.
В то же время, явное большинство пророчеств говорят о возвращении великого Царя, Царя Израиля. Есть пророчества, которые говорят о спасении еврейского народа и других народов. Но есть пророчества о восстановлении народа Израиля в последние времена, об отступничестве народа, который в большинстве своем будет в отступлении. Пророки говорят об этом, и они говорят правду, что, в конечном счете, Бог вернется в Свой народ и Божий народ обратится к Богу своему, и будет великое восстановление. И целый ряд пророчеств говорит о том, что через это отступничество придет великое восстановление и спасение ко всем народам земли, или, по крайней мере, которые захотят участвовать в этом.
В 21 стихе говорится, что пока эти вещи не совершатся, Господь не вернется, и Он не вернется ни к кому.
Мы знаем, что так называемые «Свидетели Иеговы» говорят, что в 1991 году Господь уже вернулся, и они уже проносят хлеб и вино, не пригубляя его. По их мнению, это уже свершилось для некоторых людей. Но это не то, о чем и не то, что говорит Библия. Библия говорит, что Его возвращение во славе будет как молния, и она будет видна по всему небу.
Я помню, когда был пик активности «белых братьев», в наше собрание верующих пришел один, весьма странного вида, мужчина, и я начал с ним разговаривать. Он говорит: «Я должен встретиться с Марией Дэви Христос, и если она признает меня, то я подтвержу, что она – Христос». Это точно то, что он сказал.
И будут еще эти лжехристы, и лжеучители. Это будет, и это — нормально, но мы предупреждены об этом. И мы знаем, что каждый из них не может сразу явно явиться по всему миру. Мы знаем, что Господь не может явно явиться, пока не совершится то, о чем говорится в 20 и 21 стихах. Восстановление земли Израиль будет не просто экономическое, политическое, социальное, это будет восстановление духовное, которое невозможно совершить иным путем, кроме как через Путь, Истину и Жизнь. И все, кто говорят, что у Израиля иной путь спасения, что для Израиля есть Новый Завет, который заключен с Домом Иуды, не правы. Потому что путь спасения для Израиля – такой же как и для всех других народов. Другого пути нет.
Только когда произойдет полное покаяние евреев (я не могу сказать, какого числа), когда произойдет это массовое покаяние, то только тогда откроется небо для возвращения Господа, и это – факт. Но еще до этого, покаяние и обращение евреев должно быть одним из важных ключей для излияния Святого Духа от лица Господа, и для того, чтобы пришли времена обновления и времена отрады, прежде всего, для церкви Божьей, затем для всех людей, которые захотят в это войти.
Еще один интересный момент, в стихе 20. Читаю вторую половину стиха: «…и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа». И чтобы послал Он предназначенного, кому Иисуса Христа? — Вам, мужам Израильским, то есть евреям. Таким образом, мы понимаем, что в Своем возвращении во славе Господь Иисус, в первую очередь, предназначен евреям. Ясно, что Он не придет к неверующим в Него евреям. Об этом в Евангелии от Луки сказано: «Сказываю же вам, что вы не увидите Меня, пока не придет время, когда скажете: благословен Грядый во имя Господне!» (Лк. 13:35).
Вспомните, как Йешуа приветствовали при въезде на Его последнюю Пасху в Иерусалиме. И потом Он говорит, что: «Не увидите Меня». Ясно, что здесь речь идет о евреях, которые покаялись, обратились и стали не только физическими детьми, но и духовными в Мессии Йешуа.
Интересно, что это греческое слово «предназначенного» в более точном переводе звучит — «заранее вам дарованного». О чем это говорит? — О том, что Бог не просто помнит об этом предназначении. Здесь еще одно определение. Раз заранее даровал, то уже этот дар не отберет.

Мы понимаем, что в 19, 20 и 21 стихах Дух Божий показывает нам, что главные события последнего времени невозможны без массового покаяния евреев. Пробуждение, которое начало происходить в некоторых странах мира в конце XIX века, как ни странно, совпало, или начало следовать вскоре за двумя движениями, возникшими среди евреев: современным сионизмом и покаянием евреев как евреев. И первые еврейские мессианские общины возникли именно тогда — начиная с начала 60-х годов XIX века. В основном, они возникали на территории Российской империи и чуть южнее — в Румынии. И эта связь того, что Бог делает среди евреев, в Своей церкви и вообще среди народов, с каждым годом постепенно усиливается.

Для многих очевидно, что мы живем в последние времена. Неверующие люди говорят об этом, многие побежали смотреть фильм «2012». Предчувствие конца времен охватывает самых разных людей. Фильм «2012» — о том, какие катастрофы поразят землю в будущем. Это, как бы, витает в воздухе. Вы знаете, что интересно? Об ожидании Мессии — не только пророчества Библии. И не только среди еврейского народа уже ожидали этого события. Эти предчувствия, ожидания, предсказания («Должна возникнуть звезда на Востоке») были распространены среди языческих народов. Это есть в римских пророчествах (потом это было определено по некоторым книгам). И мы знаем, что были пророчества как духовных вождей, так и римских пророков, которые старались уловить то, что происходит на стыке веков, и конец этого света им приоткрывался.

Нечто подобное тому, что было 2000 лет назад, происходит сейчас. Мы живем на стыке времен. Даже представители разных лжерелигий что-то предчувствуют. И это предчувствие распространяется по всему миру. Действительно, Господь удостоил нас жить в критическое для истории человечества время. Очень важно действительно понять суть этих событий, которым мы — свидетели.
Оказывается, что Бог на самом деле предназначил евреям играть определенную роль на протяжении всей истории человечества. Причем, даже если они отказываются от этой роли, Бог их не освобождает от нее. Даже если они бунтуют против этой роли, они играют эту роль.
Мы знаем, что особый отказ принять Бога евреями в I веке, послужил невообразимым образом открытой дверью для язычников. Бог использовал этот отказ для того, чтобы открыть евангельскую дверь для язычников без совершения перехода в иудаизм. Мы можем прочесть это в 11 главе послания к Римлянам.
Есть теория о том, что в начале веков Он появится через еврейскую девушку, родится в Бэйт-Лэхеме. Но мы знаем, что на 30-й год своей жизни Он начал Свое земное служение, затем Он был распят, отвергнут еврейским народом и понес то, что было обещано. Он излил всю благодать Нового Завета на всех верующих в Него, на все народы, перечеркнув Свой Договор с Израилем. Даже если мы будем читать только 3 главу Деяний Апостолов, то увидим, что эта теория, о которой мы упомянули, опровергается. А если мы прочтем проповедь Петра до конца, то увидим очень интересные вещи.
Мы остановились на 21 стихе. Давайте прочтем дальше, стих 22: «Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня; слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам». Обратите внимание: Божий Завет с Израилем — нерасторжим! Но всякий, кто не будет слушать Пророка с большой буквы (Он есть Сын Божий и Сын Человеческий, Господь Иисус, Йешуа hа’Машиах), всякий, кто не будет соблюдать Завет с Богом, естественно, будет исторгнут из того народа и пожнет наказание. Это важно понять.
Если во времена тех евреев, того поколения почти все отвергли Йешуа, были ли те истреблены из народов? Ваше мнение. Трудный вопрос. Еще раз. Если в определенном поколении евреев, иудеев подавляющее большинство отвергало величайшего пророка Йешуа Мессию, Иисуса Христа, то что с ними произошло? Ваше мнение?
Ответ из зала: Их постигло наказание.
Раввин Борис Грисенко: Их постигло наказание. Но это же — согласно пророчеству Библии!

Дорогие! Это — не только согласно Нового Завета. Это — согласно пророчеству Торы, Моисея. Если мы понимаем, на кого указывает Моисей, то у нас нет другого выхода, как признать правоту этого непоколебимого слова. Еще вопрос. То поколение, в котором 90% отвергли своего Царя, погибли? — Написано, что они истребились из народов.
Обратите внимание, пожалуйста! А сам народ истребился навсегда? — Нет! Так же, как нерасторжим вечный Завет Бога с народом Израиля, еврейским народом, даже если первое поколение погибает в пустыне, народ остается избранным Божьим народом навсегда! Прочтем дальше, 24, 25 стихи: «И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии. Вы сыны пророков и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: «и в семени твоем благословятся все племена земные».
Вдумайтесь! Перед апостолом Петром те люди, которые кричали: «Распни!». Люди, которые испугавшись, уговаривали своих духовных вождей и отдали на распятие Сына Божьего. И как Он к ним обращается? — «Вы сыны пророков и завета». Как же так? Как они могли остаться сынами пророков и завета? — Очень просто. Потому что Завет этот – нерасторжим! Завет с Авраамом, Ицхаком, Яковом — нерасторжим, что бы ни делали их потомки. Написано, что этот Завет распространяется на 1000 поколений (104 Псалом). Во «Второзаконии» сказано: «на тысячу», а в 104 Псалме: «на тысячи». Даже если на одну тысячу поколений, мы живем в начале этой тысячи. Поэтому «тысяча» или «тысячи» – не суть важно.
Оказывается на самом деле, распятие Йешуа никак не расторгает Завета. Даже Его враги, евреи, Его народ, оставались Его врагами внутри Его Завета. Дорогие! Извините, что я на этом так подробно остановился. Это выглядит простым, но на самом деле, это противоречит устоявшейся теологии церкви. Смотрим Послание к Римлянам 2:29 — те, которые в завете, не нарушают завета. И мы закончим нашу тему 26 стихом из «Деяний»: Что же это получается? К кому первым Бог «Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших». послал Йешуа? — К евреям! Так же будет при Его возвращении.
Он был послан только к верующим в Него. Неверующие не увидели воскресшего Господа, но не только они, но и представители других народов. Он именно послан к евреям, как к Божьему остатку, Своему избранному Новозаветному остатку, как подтверждает Апостол Петр.
Петр показывает, что не только при воскрешении, не только на 3-й год Своей жизни Иисус пришел к евреям. Он после распятия и воскрешения из мертвых был опять послан к кому? — К евреям! И опять-таки, когда Он вновь явится во славе, кому Он предназначен? — Евреям! То есть тому уже бо??льшему остатку еврейского народа, который будет призывать Его по вере.
Из этого мы видим, что Господу угодно связать судьбу еврейского народа с судьбой всего человечества. И самые основные события последнего времени будут происходить в этой связи.