Мессианская церковь восстанавливается! Глава 5: Процесс Возрождения

Роберт Хайдлер

Когда Константин объявил соблюдение еврейских традиций в церкви вне закона, он отрезал церковь от ее еврейского корня и привил ее к корню языческой греческой философии.
Если вы срежете ветвь с живого дерева и привьете ее к мертвому пню, то внешняя перемена может быть заметна не сразу. Ветвь содержит достаточно жизненных соков внутри себя, чтобы продолжать жить еще какое-то время. Однако со временем, пока листья будут оставаться без жизнеобеспечивающих соков, они начнут высыхать. В конце концов, все что останется — это мертвая ветвь.

Господь предупреждал Иезекииля, что когда языческие обычаи входят в Его храм, Божье присутствие покидает его. Когда церковь оставила свое Богом данное еврейское наследие и приняла языческие обычаи, присутствие и жизнь Божья покинули ее. Какое-то время последствия этого не были заметны. Казалось, что церковь процветает.

Церковь теперь наслаждалась красивыми зданиями, изысканными церемониями, но сила и присутствие Бога проявлялись все меньше и меньше. Церкви теперь недоставало духовной силы, чтобы исцелять больных, изгонять бесов и достигать потерянных.
Внешне церковь как организация продолжала расти. Обращения раньше происходили благодаря проявлениям силы Божьей. «Обращения» теперь происходили благодаря финансовым поощрениям, а, в конце концов, и с применением военной силы. Целые нации обращались в «христианство». Церковь приобрела богатство и престиж, но потеряла свою истинную сущность. Церковь, которую утверждали апостолы, Мессианская Церковь, перестала существовать.

Но не думайте, что Господь совершенно забыл Свой народ, мы должны отметить, что на протяжении тысячи лет «темных веков», Бог сохранил остаток. Писание учит, что Бог всегда сохраняет остаток. В Католической Церкви всегда были благочестивые мужчины и женщины, такие как Бернард из Клерво и Франциск Ассизский, которые истинно любили Господа и ходили с Ним.

В отдаленных областях, на окраинах старой империи, Бог также сохранил остаток Мессианских церквей на многие столетия. Два самых показательных примера тому — это Калды Ионы и Вальденцы.

Калды Ионы

Самая многочисленная из сохранившихся общин Мессианского христианства находилась на маленьком скалистом острове у берегов Шотландии — место, известное как остров Ионы. Сообщество Ионы было основано человеком по имени Коламба (521-597гг.), это был христианин, рожденный знатными родителями в Донегале, Ирландии. Коламба был истинным апостолом, насадившим 300 церквей в своей родной Ирландии.1

В 563 году Коламба оставил свою родину, чтобы идти в «паломничество ради Христа». С группой 12 последователей Коламба отправился из Ирландии в Шотландию, где он основал христианскую общину на острове Ионы. Это была настоящая община, а не монастырь в Римско-Католическом стиле. Тем, кто жил и работал на Ионе, разрешалось вступать в брак и растить детей. Лидерство в общине, основанной Коламбой, часто передавалось от отца к сыну.
С самого начала остров Иона служил как база для евангелизации Скоттов и Пиктов. Через служение проповеди, изгнания бесов и чудеса Коламба и его последователи, известные как Калды, достигли всю северную Шотландию для Господа за очень короткое время.

Отчеты о служении Коламбы можно читать как книгу Деяний. Множество больных были исцелены, демонические силы связывались и изгонялись вон. Многие души были достигнуты Для Господа благодаря действию духовной силы и точности пророческих слов, которые говорил Коламба. В ситуациях, напоминающих Илию и пророков Ваала на горе Кармил, Коламба часто выступал против языческих жрецов и священников и отсылал их «побежденными и пораженными» силой Божьей.

В результате служения Коламбы было основано много церквей, и, благодаря этому, религиозная, политическая и социальная жизнь Шотландии навсегда изменилась.3
Хотя и почитаемый святым Католической церковью, Коламба никаким образом не был связан с Церковью Рима. Калды были, скорее, остатком более древней версии христианства, Мессианской церковью.

Последователи Коламбы соблюдали 7-ой день как Шаббат и праздновали Пасху. Они делали сильный акцент на том, чтобы каждый верующий имел основательное знание Библии. Как и древние синагоги, церкви, насажденные Коламбой, являлись обучающими и подготовительными центрами, где каждый ее член был наставляем в истинах Божьих.
Жители острова Ионы покупали рабов и освобождали их. Этих освобожденных рабов учили читать Библию на иврите, греческом и галльском, а потом подготавливали к миссионерской деятельности. (И это происходило в то время, когда даже большинство королей Европы не умели читать и писать). Послание, которое провозглашали эти миссионеры, фокусировалось на трех истинах: «Отец возлюбил мир; Сын умер за грешников; Дух Святой обновляет тех, кто ищет Бога, в покаянии и вере.»5
Миссионеры с острова Ионы путешествовали по всей Европе, провозглашая Божью истину на доступном людям языке. И хотя они часто встречали противление со стороны Римской Церкви, эти миссионеры оказывали влияние на Европейское христианство на протяжении столетий. В конце концов, остров Иона был разрушен набегами Викингов в восьмом столетии, но общины, основанные миссионерами-калдами с острова Ионы, продолжали существовать еще спустя столетия.

Отождествляя остров Ионы с остатком Мессианской Церкви, мы не должны предполагать, что они считали себя евреями. Соблюдение Пасхи и Шаббата казалось для них еврейским не более, чем чтение книги Псалмов и участие в Вечере Господней кажется еврейским для нас. Для Коламбы эти вещи были частью христианства. Все, что практиковали Калды, было частью Библейского христианства со времен апостолов. Все это кажется незнакомым для нас только потому, что эти вещи были насильно устранены из церкви в Средние Века.

Вальденцы

Другой пример Мессианской Церкви мы можем найти у ранних Вальденцев. Вальденцы были общиной христиан, живших в отдаленных равнинах Французских и Итальянских Альп. (Слово «Вальденцы» происходит от латинского слова «Vallis Densa», что означает «туманные долины».)6

В IV столетии, когда Константин начал стремительные перемены в церкви, многие из епископов воспротивились этому. Те, кто противостоял переменам Константина, были жестоко преследуемы. Эти епископы и их последователи бежали в поисках защиты в отдаленные долины, высоко в Альпы, куда не могли прийти Римские армии.7 Они оставались там на протяжении тысячи лет, во многом сохранив жизнь ранней церкви. В XVI столетии их потомки присоединились к Протестантской Реформации.

Аспекты, на которых делали ударение ранние
Вальденцы:
Соблюдение 7-го дня как Шаббата (Вальденцев иногда называли Субботниками)8;
Собрания в домашних церквях;
Запоминание Писаний;
Проповедь на доступном людям языке;
Пророчества, видения, молитва на иных; языках и помазание елеем для исцеления;
Личное свидетельство.

Аспекты, с которыми Вальденцы не соглашались:

Учение о чистилище;
Молитва за умерших;
Разделение на мирян и духовенство;
Молитва, обращенная к Марии и святым;
Литургия и ритуалы;
Языческие праздники9

Говоря вкратце, Бог сохранил малый остаток ранней церкви, спрятанный в «расселине скалы» и защищенный от разорения.

Путь Восстановления

Во тьме Средних Веков Бог сохранил верный остаток ранней церкви. Его конечной целью, однако, являлось не просто сохранить остаток, но и восстановить Свою церковь.
Процесс восстановления произошел благодаря серии возрождений или духовных пробуждений. Это началось в XIV столетии с Джона Виклифа. Виклиф (1329-1384гг.) был философом в Оксфордском Университете, где ему представилась редкая возможность изучать Библию самому. Когда он стал читать Слово, его жизнь преобразилась.

Виклиф начал учить из Библии и перевел ее на английский язык, чтобы простые люди могли читать ее сами. Целью его служения было восстановление Церкви в ее Новозаветней чистоте. Он писал: «Мы просим у Бога Его высшей благости, чтобы Он преобразовал нашу церковь, пришедшую в полное расстройство, в совершенство ее первоначального замысла.»

В своей ревности увидеть Церковь восстановленной Виклиф стал горячим евангелистом. Он готовил проповедников и посылал их по всей Англии проповедовать везде, где их будут слушать. Они проповедовали на дорогах, на деревенских лугах и во дворах церквей. Его последователи, известные как лолларды, верили, что главной обязанностью священника является проповедь Библии людям на понятном им языке. Это возрождение в Англии яростно подавлялось Римской церковью, и, все же, движение лоллардов продолжало разрастаться в Англии на протяжении нескольких столетий.

Работа Виклифа была продолжена Яном Гусом, Лютером, Уитфилдом, Весли и многими другими, которые полагали свои жизни, чтобы увидеть церковь восстановленной. Благодаря их жертве, мы теперь можем наслаждаться многим из того, что было утеряно.
Вливание Слова Божьего принесло жизнь «мертвым» ветвям языческой церкви. Многое было восстановлено в церкви.

Однако, возвращения к первоначальным еврейским корням так и не произошло.
Согласно 11 главе послания к Римлянам, Божьим намерением было привить языческую церковь к «живым ветвям» Мессианского Иудаизма, откуда она могла бы черпать жизнедающие соки корня. Проблема заключалась в том, что ко времени Реформации естественных живых ветвей больше не существовало. Мессианский иудаизм был уничтожен столетиями преследований со стороны антисемитской церкви. Те евреи, которые знали Мессию, были вынуждены ассимилироваться, приняв культуру и практики языческой церкви.

Мессианский Иудаизм, религия первых апостолов, не существовала уже более тысячи лет. Все, что осталось от Иудаизма, — это были «отломленные ветви» Раввинистического Иудаизма. Уже не было живых ветвей, к которым могла бы привиться языческая церковь!
Потом в 1967 году произошло очень важное событие. В Евангелии от Луки 21:24 Иисус сказал: «Смотри, Иерусалим! Когда ты увидишь город опять в руках евреев, ты будешь знать, что заканчиваются времена язычников. И еврейский народ вскоре исполнит свое предназначение!»

7-го июня 1967 года Израиль находился в разгаре Шестидневной Войны, борясь за свое собственное выживание. Безнадежно для Израиля, враги превосходили их численностью, и многие эксперты сомневались в том, что Израиль может выжить. Евреи надеялись, что Иордания не вступит в конфликт, но 7-го июня жестокие бои разгорелись в разделенном городе Иерусалиме. В то время как Иордания продолжала бомбить еврейские части города, Колонел Мордехай «Мота» Гур, командир израильских парашютистов, отдал приказ командирам своих батальонов оккупировать старый город Иерусалима.11

Приближаясь к Иерусалиму со стороны Масличной горы, парашютисты проникли в город через Львиные ворота и вели бои на узких улочках города, прокладывая себе дорогу к Стене Плача, последним останкам старого Еврейского Храма. И там, стоя перед этим древним символом, крепкие и закаленные воины плакали. Главный Раввин Армии Шломо Горен затрубил в шофар, и было сделано заявление: «Храмовая гора в наших руках!»12 Впервые за 2000 лет Иерусалим оказался в руках евреев!

Солдаты все вместе пели песню «Золотой Иерусалим», глава Центрального Командования Узи Наркис с чувством провозгласил: «Такого никогда не было, у меня нет слов! Мы все склоняемся перед историей!»13

Восемь дней спустя, в газете «Jerusalem Post» появилась фотография массового собрания возле Стены Плача с таким заголовком: «Впервые со времен Рассеяния 200000 человек собрались на паломничество к Стене Плача.»14
Те, кто понимали Библейское пророчество, могли распознать, что в истории произошел важнейший поворотный момент. Иисус сказал, что, когда вы увидите Иерусалим опять в руках евреев, вы будете знать, что времена язычников подходят к концу. Пришло время, когда Бог призывает еврейский народ обратиться к Мессии.

Интересно, что современное Мессианское Еврейское Движение находит свое начало в 1967 году. До начала 1967 года нигде в мире не было известно о Мессианских общинах, но именно в этом году Мессианский Иудаизм возродился. Впервые за тысячу лет живые ветви начали свой рост от корня маслины. И эти живые ветви растут и процветают, несмотря на жесткое противостояние. Сейчас уже существуют сотни Мессианских синагог по всей Америке и еще сотни по всему миру. Бог совершает чудесную работу. Это восстановление чего-то, что было утеряно для церкви на протяжении более чем 1000 лет.

Тогда как живые природные ветви начинают расти, Бог возбуждает также и языческие ветви. Он вкладывает в верующих из язычников страстное желание быть присоединенными к своим корням. Как духовный магнит, живые ветви притягивают церковь к восстановлению своего утерянного наследия. Я верю, что мы живем в самые потрясающие годы всей истории церкви. Мессианская Церковь вернулась!
Теперь, когда мы входим во время восстановления, как мы можем начать возвращать это утерянное наследие? Это будет темой второй части этой книги — «Возвращение нашего утерянного наследия!»

Совершенные язычники

Сегодня по всему миру христиане постятся и молятся о пробуждении для церкви. Наше сердце взывает о таком христианстве, которое знали апостолы, — о христианстве, в котором есть сила исцелять больных, достигать потерянных и освобождать пленных.
За последние несколько столетий, когда верующие молились и взыскивали Господа, Бог милостиво восстановил многое из того, что утеряла ранняя церковь. Однако, грустно то, что церковь сегодня очень сильно отличается от тех церквей, которые основывали апостолы.
Я думаю, что Церковь никогда не будет восстановлена полностью, пока мы не увидим Христианство в его Еврейском контексте, как это было в церкви Нового Завета. Отношения, истины и обычаи, присущие Еврейским корням Христианства, не являются какими-то чужими элементами, заимствованными из другой религии. Они были даны Богом для нашего блага. Они были задуманы Богом, чтобы дать нам лучшее понимание наших отношений с Ним.

Всякий, кто изучал Библию, знает, что мы не можем понять Новый Завет, изучая его отдельно от Ветхого. Когда Иоанн Креститель заявил: «Вот, Агнец Божий!», он говорил в контексте еврейской системы жертвоприношений. Мы не можем понять заявление Иоанна, а в действительности и деяние Иисуса, отрывая его от еврейской Библии. Точно также мы не можем в полноте понять события 2 главы книги Деяний без понимания работы Духа, описанной в 11 главе книги Чисел и во 2 главе книги Иоиля.

Когда мы узнаем о еврейских корнях нашей веры, мы обнаруживаем, как отрывок за отрывком в Писании становятся ясными, и долго скрываемое их значение вдруг раскрывается. Отрывки, которые были не понятны нам, неожиданно оживают. Мы приобретаем более глубокое понимание наших заветних прав и того, как Бог хочет к нам относиться.
Евреев, которые приходят к познанию своего Мессии, иногда называют «Совершенными евреями». Это хорошее определение. Но я верю (и это истинно), что когда христиане из язычников приходят к познанию Еврейских корней своей веры, они становятся «Совершенными язычниками»!

Иешуа — не только Спаситель мира, но и Мессия Израиля — наш Мессия. Его благодатью мы стали согражданами в этом всеобщем благословении. Чем больше мы знаем об этом наследии, тем более богатыми и совершенными мы будем.

Книга «Мессианская церковь восстанавливается!»

Роберт Хайдлер — учитель в международном служении «Слава Сиона», является старшим пастором евангелизационного центра «Слава Сиона», а также исполняет обязанности декана школы Иссахара.
Он имеет богословскую степень в университете
Южной Флориды, а также Даллаской.
Роберт служил координатором в создании учебных пособий в Международном Сообществе Библейского Обучения, а также активно служил на территории России и Восточной Европы. У Роберта есть жена, Линда и три взрослых сына. Семья Роберта проживает в Дентоне, штат Техас.
Замечания и предложения высылайте по адресу электронной почты: g.zion@mail.ru
2006 международное служение «Слава Сиона». 2009 ЕМРО «Врата Сиона».

Мессианская церковь восстанавливается! Глава 4: Что утратила Церковь?

Глава 4
Что утратила Церковь? (Или оязычивание церкви)
Роберт Хайдлер

В этой главе вы к удивлению можете увидеть откуда произошли некоторые взгляды и убеждения в вашей конфессии или церкви, что в действительности оставляли нам многие так называемые «отцы церкви». Древний еврейский взгляд на Бога и навязанный языческий. Один из лучших материалов на эту тему, которые мне доводилось встречать.

(Когда мы потеряли свои еврейские корни)
Что же произошло на самом деле, когда Константин отрезал церковь от ее еврейских корней? Потеря наших еврейских корней повлекла за собой гораздо больше, чем просто празднование новых праздников — утерю всего библейского мировоззрения и системы ценностей, которую Бог вложил в народ Израиля. Это привнесло в Церковь совершенно другое видение Бога, Библии и христианской жизни. И начало такого процесса мы можем обнаружить уже во II столетии.

От Иерусалима к Афинам

Когда обращенные из язычников приходили в Церковь, они приносили с собой большой багаж из своего языческого наследия. В начале II столетия мы увидим мужчин, поднявшихся до лидерских позиций, которые не ценили значимость нашего еврейского наследия. Эти ранние лидеры из язычников, часто называемые «отцами церкви», сыграли значительную роль. Некоторых из них знал и обучал сам апостол Иоанн. Но для большинства из них, однако, основой обучения являлись не еврейские Писания, а греческие языческие философы.

Одним из моих наибольших разочарований во время обучения в семинарии было чтение писаний этих мужей. Когда я изучал свой первый курс церковной истории, я с нетерпением предвкушал чтение всего, что хотели сказать нам эти люди. Конечно же, те, кто жили так близко к временам апостолов, должны иметь потрясающее понимание христианской жизни!
Но все, что я обнаружил, когда читал «отцов», — было пустотой! Эти мужи вообще имели очень малое понимание чего-либо! Они часто цитировали Писания Нового Завета и, очевидно, были посвящены Господу, но почти ничего не понимали. Даже основные истины, такие как спасение, были поняты ими поверхностно.

Одна из самых ранних языческих записей называется Дидаха, предположительно — это запись учения апостолов.
Однако, вместо того, чтобы обнаружить там кладезь богатого познания и понимания христианской жизни, Дидаха почти вызывает смех из-за недостатка понимания, высказанного в ней. Например, по поводу эффективного поста Дидаха советует: «Да не будет ваш пост таким, как у лицемеров, потому что лицемеры постятся на второй и пятый день недели, поэтому пусть ваш пост будет на четвертый и шестой день недели!»1

В отношении погружения (крещения) Дидаха дает инструкции по поводу того, как лучше крестить новообращенных в христианство. Ее основные ударения стоят на том, что крещение должно происходить в холодной проточной воде! Если проточная вода недоступна, можно погружать и в стоящую воду, но это должна быть как можно более холодная вода.»

Это очень далекий отголосок уровня духовного понимания, выраженного авторами Нового Завета. Историк Филипп Шафф сравнивает переход от (еврейских) апостолов к (языческим) отцам с переходом от жизни в красивом, хорошо орошаемом оазисе в сухую и бесплодную пустыню!3

Частью проблемы многих из этих языческих писателей было то, что они хотели постигнуть послание Иисуса, не отвергая языческой философии. Некоторые из этих писателей учились греческой философии до своего обращения и приняли труды греческих философов как мудрость, данную Богом. Из-за всего этого была предпринята умышленная попытка смешать учения Новозаветних Писаний с учениями языческих философов.
Чтобы достичь этого, им пришлось переистолковывать Писания таким образом, чтобы они вписывались в языческое мировоззрение.

Ориген (185-254) был назван «самым влиятельным теологом ранней церкви». В составлении своей теологии он решил синтезировать принципы Неоплатонизма и Стоицизма с принципами христианства.4 Чтобы сделать это, он развил систему аллегорического истолкования, которая позволила ему «одухотворить» Слово Божье, находя в тексте такие идеи, которые были абсолютно чужды Библии. Используя этот метод. Ориген был первым, кто выдвинул идею о том, что Церковь заменила Израиль как избранный народ Божий.

Августин считается «основателем теологии» как римо-католическими, так и протестантскими теологами. Краткая Энциклопедия Колумбии комментирует, что Августин «крепко объединил» Неоплатонизм с Христианством5 и «включил доктрины Платона и Неоплатонизма в Христианскую Теологию.»6

Возможно, самой огорчающей переменой, привнесенной отцами церкви при фильтровании библейских истин через свое языческое сознание, было то, что они переопределили путь спасения. Согласно Библии, спасение приходит через «веру в» Йешуа.
Когда эта истина была переистолкована через интеллектуальное греческое сознание, то слова поменялись: вместо слов «вера в» появились слова «вера, что». Согласно многим из этих писателей, спасение приходит от «веры, что» определенные доктрины являются верными. Эта небольшая перемена в словах имела огромный смысл. Спасение теперь определялось как интеллектуальное согласие с набором определенных доктрин. Небеса стали доступны лишь для тех, кто был «доктринально правильным». Вместо того, чтобы задавать вопрос: «НА КОГО мне уповать, чтобы спастись?» (ответ: на Иисуса), вопрос теперь звучал так: «С какими доктринами я должен быть согласен, чтобы спастись?» Это бросило церковь в 2000-летнюю спекуляцию доктринами, в попытки точно определить каждый момент данной доктрины и ставить под сомнение спасение каждого, кто был с ней не согласен.

Несмотря на то, что эти перемены происходили в церкви, начиная со II столетия, все же они были достаточно ограничены до времен Константина. Как только Константин отлучил церковь от ее еврейских корней, эффект языческого греческого влияния проявился незамедлительно.

Как эти перемены повлияли на церковь

Что потеряла Церковь, когда Библейские истины были смешаны с греческим язычеством? По этому поводу можно было бы написать много, но я бы хотел указать на четыре сферы, в которых эти перемены произвели основательный эффект в жизни Церкви.

1. Древнееврейское отношение к Богу

Как результат Божьей работы с Израилем, еврейский народ развил в себе глубокое БЛАГОГОВЕНИЕ перед Богом. Его имя они считали слишком святым, чтобы даже произносить его вслух. Вместо того, чтобы говорить имя Яхве, евреи просто говорили «Господь». Они считали Его имя настолько святым, что когда писец переписывал манускрипты и подходил к имени Бога, то он откладывал свое перо и брал особое перо, чтобы написать Его божественное имя. Имя Божье считалось слишком святым, чтобы писать его обычным пером.

Греки и римляне никогда не испытывали такого благоговения перед своими богами. У их богов были точно такие же слабости и недостатки, как и у смертных людей. Они могли бояться молний Зевса, но у них не было настоящего благоговейного страха.

Евреи относились к личности Бога с огромным уважением. Бог не являлся предметом анализа. Он был объектом любящего поклонения. Евреи знали, что ограниченный человеческий разум никогда не будет способен понять Бога. И единственным правильным ответом Богу будет их любовь, служение и послушание Ему. Другими словами, евреи подходили к Писаниям не для того, чтобы понять Бога, но для того, чтобы узнать, как угодить Ему.

Греческое мышление, с другой стороны, обожествляет человеческий интеллект, ставя его выше Бога. Они предполагают, что человеческий разум может полностью понять Бога, и верят тому, что если ты можешь что-то понять, то можешь и контролировать это. Их целью было «разгадать» Бога с помощью логики, определить, описать и понять Его. Они смотрели на Бога Вселенной как на предмет, который можно подвергнуть научным исследованиям, поставить под духовный микроскоп и расчленить Его скальпелем человеческого интеллекта.

Когда церковь потеряла свои еврейские корни, она прониклась интеллектуальным греческим стремлением проанализировать Бога. Это привело церковь ко многим векам непродуктивных теологических дебатов.
Хорошим примером тому является Собор в Халкидоне. В 451г. в Халкидоне был устроен Собор церквей, чтобы утрясти противоречия, касающиеся божественной и человеческой природы Иисуса. Обе стороны верили в Иисуса и соглашались с тем, что Он был и Богом и человеком. Их задачей было в точности определить, как Его человеческая и божественная природа соотносились друг с другом.

Восточная Церковь (Несторианцы) учила, что и божественная и человеческая природа Христа обитала внутри Него, как бы бок о бок друг с другом. Римская Церковь учила, что две природы Христа были объединены друг с другом в полном единстве, но, тем не менее, не становились одной природой. Третья сторона, возглавляемая Евтишеком, учила, что две природы Христа срослись в одну новую природу.
Собор Халкидона, взвесив аргументы всех сторон, дал следующее определение: «Один Христос в двух природах, соединенных в одном человеке, но пребывающих «без смешения, без изменения, без разделения, без разъединения.» 8

На основании этого решения Римская Церковь объявила Несторианцев и последователей Евтишека еретиками и отлучила их от общения. Разделение в церкви, последовавшее за этим решением, осталось и до сегодняшнего дня!

Меня поражает то, что кто-то на этих дебатах мог даже предположить, что наш человеческий разум способен понять — как сочетаются в Мессии Его божественная и человеческая природа, или, что каким-то образом эти дебаты могут принести хоть какую-то пользу. Один из моих профессоров в семинарии описывал такую теологию как попытки «постичь непостижимое»!

Я не верю, что в еврейский ум мог бы даже прийти такой вопрос. Слова библейского ученого Раввина Йосефа Соловейчика: «Мы (евреи) больше заинтересованы в том, чтобы узнать, чего Бог хочет от человека, чем в том, чтобы описывать Божью сущность.»9 Таким же было и отношение Ранней Мессианской Церкви. Мессианские лидеры на протяжении первых нескольких столетий были настолько вовлечены в поклонение, служение и послушание Господу, что у них не было времени анализировать Его.

2. Еврейское отношение к Писаниям

У еврейского народа было благоговение не только перед Господом, у них было неимоверное почтение Писания. Евреев, из-за их посвящения Писаниям, часто называли «Народом Книги». Евреи были научены, что долгом каждого человека, ходящего с Богом, является личное чтение и изучение Торы (Писаний). Исторически, в каждой синагоге существовал центр изучения и обучения, где отдельных людей учили истинам божьим.

Хотя сегодня многие светские евреи не знают Писаний, такое отношение не было нормой на протяжении большей части еврейской истории.
Хорошим образцом традиционного еврейского отношения к Библии могут послужить сцены из фильма «Скрипач на крыше». Этот фильм рассказывает историю Тевье, простого еврейского фермера, живущего на Украине в начале этого века.
В своей песне «Если бы я был богатым» Тевье фантазирует о том, какой бы была его жизнь, если бы он был богатым человеком. Он мечтает о легкой и комфортной жизни, о прекрасном доме для своей жены и о том, чтобы быть уважаемым человеком в общине. Когда он представляет себе эту богатую жизнь, он раскрывает самые глубокие желания своего сердца. Если бы он был богатым человеком, по секрету признается он, «самым сладким из всего» было бы то, что он мог бы сидеть в синагоге каждый день и изучать священные книги вместе с учеными мужами. Для Тевье самой высшей целью в жизни было изучение Торы.

Это распространенное еврейское отношение к Писаниям. Даже сегодня у многих евреев сохранилось почтительное отношение к Библии, чего нельзя сказать о некоторых христианах. Каждую неделю в большинстве синагог священные свитки Торы достаются из ковчега, их читают, а потом проносят по проходам в синагоге. Те, кто стоят возле проходов, прикладывают свои пальцы к губам и протягивают их, чтобы с почтением прикоснуться к Торе, таким образом «целуя» священные свитки.

Раз в году у евреев есть праздник, называется он «Симхат Тора» («Радость в Торе»). Во время этого праздника свитки Торы достаются из ковчега, и мужчины в общине танцуют с ними по проходам. Это звучит довольно странно для большинства христиан. (Когда в последний раз вы танцевали со своей Библией?) Но это не идолопоклонство, это любовь! Бог вложил в еврейский народ любовь к Его Слову.

В еврейском мире первого столетия эта любовь к Библии была продемонстрирована неслыханным образом. Еврейские родители начинают учить своих детей ивриту в три года. Если родители не могли учить своего ребенка сами, то они нанимали кого-то, кто бы делал это. К шести годам от еврейских детей ожидалось, что они могут читать и писать на иврите. В шесть лет у детей начинались ежедневные занятия в школе при синагоге. Они изучали Тору в оригинале на иврите и должны были заучивать ее наизусть.

Начинали они учить Тору не с книги Бытие, а с книги Левит, которая считалась самой важной книгой. Ко времени их Бар Мицвы, примерно в тринадцать лет, от соблюдающих евреев ожидалось понимание и знание напамять всей Торы, а также больших разделов из Псалмов и Пророков! Такое образование по части Торы было обычным и для мужчин и для женщин.10
(Тимофей был научен Торе своей мамой и бабушкой). Ко времени своей Бар Мицвы средний еврейский мужчина в первом столетии имел большее знание Писаний, чем многие выпускники семинарий сегодня!

Когда церковь потеряла связь со своим еврейским наследием, это почтение к Слову также было утеряно. Вместо него церковь развила отношение к Писанию, которое больше согласовалось с языческим греческим мировоззрением. Греческий склад ума говорил, что обыкновенному христианину необязательно знать Библию. Серьезное изучение Слова было оставлено профессионалам и служителям. Те, кто хотели читать Библию, должны были быть сначала подготовлены, чтобы не прийти ни к каким недопустимым выводам. В этом они следовали примеру языческих храмов, где лидерство было посвящено в Духовные таинства, в то время как обычные люди поклонялись в относительном невежестве.

Дэн Джастер пишет: «Основная еврейская истина состоит в том, что все люди ответственны перед Богом и должны быть способны читать свитки в синагоге сами и учить Слову своих детей. От каждого еврея ожидается, что он знает, как читать и писать, и как понимать свитки… В церкви, из-за языческого иерархического строя миряне могли оставаться безграмотными. У людей не было личной ответственности за то, чтобы знать Слово, они должны были верить тому, что им скажут, не подвергая сомнению достоверность этого.»»

В Средние Века не только обычные люди, но даже многие короли и священники были безграмотными. Даже тем немногим, кто умел читать, часто был запрещен доступ к Библии. Знание Библии считалось опасным, даже губительным, оно совершенно не одобрялось церковью. Знания были оставлены только для духовенства. В 1517 г. в Англии в г. Конвентри, пять мужчин и две женщины были сожжены на столбах за то, что они учили своих детей молитве Господней и десяти Заповедям на английском языке!12
Время, когда многие люди знали Слово, было потеряно, и до сих пор не восстановлено полностью. И хотя Реформация дала возможность каждому христианину читать Слово, многие до сих пор имеют такое отношение к Библейскому знанию, будто оно необходимо только для профессиональных служителей.

Во многих Евангельских и Харизматических церквях средний прихожанин знает немногим больше, чем несколько Библейских историй и несколько проверенных отрывков. Если кого-то интересует что-то большее, чем это, то никто не ожидает, что такие люди будут сами изучать Писание, они просто подойдут и спросят у своего пастора. Христиан не учат тому, как самим изучать Библию. «Время в Слове» у многих верующих сводится к чтению коротких ежедневных отрывков из Писания, «в день одна глава сохранит тебя от дьявола».

Из-за этого христиане лишены преимуществ «обновления своего ума» (Римл. 12:1-2) через Слово Божье. Они не получают мудрость Божью, чтобы принимать повседневные решения в жизни. Как пастор, я могу сказать, что многие из тех людей, которые приходят ко мне за советом в отношении проблем в своей жизни, дошли до такого беспорядка потому, что они не знают, что говорит Слово Божье об этих проблемах!
Христиане не ходят в той мере благословений, которая приходит от ежедневного изучения и размышления над Словом.

В 1 Псалме Бог обещает, что те, кто будут наслаждаться Словом и размышлять о нем, будут очень благословлены и будут процветать во всем, что бы они ни делали. Как мы увидели в первой главе, евреи, хотя, и не живут с Мессией, их посвящение Божьему Слову дало им невероятное творчество и успех, как и обещал Бог!

4. Еврейский Фокус на доме

Духовная жизнь Американского христианства XX столетия в основном сосредоточена на церковных мероприятиях. Она происходит в здании церкви, и проводят ее оплачиваемые профессионалы. Большинство мероприятий требуют не столько индивидуального участия, как просто посещения.

Это довольно сильно отличается от еврейского понимания Ранней Церкви. В еврейском понимании основным местом духовного развития был дом. Довгевич пишет:
«Иудаизм сохранялся в каждом поколении, несмотря на преследования, потому что настоящая структура и деятельность религиозной жизни была сосредоточена в домах.
И хотя многие синагоги были разрушаемы на протяжении веков, Иудаизм выжил, потому что каждый еврей предположительно имел знания о вере своих предков. Вот почему Иудаизм всегда может выжить в доме. Дом был маленьким святилищем, мигдаш меият, он был отделен для поклонения Богу, для изучения Его Слова, а также являлся гостеприимным местом.»

Многие христиане сегодня не осознают, что на протяжении почти всей еврейской истории у евреев не было «церквей», в которые они могли бы ходить! У них не было места, куда бы они регулярно собирались для публичного поклонения! Наше понимание поклонения настолько сильно привязано к церковному зданию, что о другом мы даже не могли бы подумать!
Когда вы будете изучать Библию, то обнаружите, что Скиния и Храм не являлись местами еженедельного публичного поклонения. До Вавилонского пленения синагог, наверное, не существовало.

На протяжении почти всей еврейской истории и до сегодняшнего дня, основным фокусом еврейского поклонения оставался дом. То же было верно и для ранней Мессианской Церкви. Вот почему до дней Константина вы не найдете христиан, которые строили бы церковные здания. У них была другая модель поклонения, модель, сосредоточенная на доме.

Согласно Библии, большинство основных праздников и памятных дат не являлись общими собраниями в синагоге или храме, но были семейными собраниями, главой которых являлся отец, исполняющий роль старейшины и священника своей семьи. Читая книгу Исход, вы обнаружите, что Песах был задуман так, чтобы праздновать его дома вокруг стола. Во время Суккота, или Кущей, родители строили «палатку» на заднем дворе из веток деревьев, и вся семья «селилась лагерем» перед Господом на неделю.

Самое главное празднование и поклонение — это еженедельная встреча Субботы, которая опять же таки происходит дома. Каждую пятницу вечером отец семейства — мужчина, которого учили Писаниям с возраста трех лет, — вел свою разросшуюся семью в праздновании Шаббата. Это было домашнее служение поклонения для всей обширной семьи, которая включала детей, внуков, слуг и т.д. Большая семья первого столетия включала в себя несколько поколений и иногда насчитывала от 20 до 30 человек. Частью ответственности отца семейства было вести эту семью в прославлении Бога, возносить благодарность за благословения Божьи, молиться и благословлять свою жену, детей и всех присутствующих.

Трапеза начиналась с того, что мама зажигала шаббатние свечи и благословляла Бога за дарование Субботы. Семейство часто пело вместе веселые песни хвалы. В начале трапезы отец поднимал бокал вина и молился, благословляя Бога за его щедрое обеспечение. Потом он брал хлеб и произносил подобное благословение. Он разламывал хлеб и передавал его вокруг стола, чтобы каждый мог участвовать в этом.
Шаббатняя трапеза была радостным временем, сфокусированным на посвящении Господу. Во время еды члены семьи говорили об истинах Божьих, цитировали и обсуждали Писание, молились и воспевали хвалу Господу. Часто друзья и соседи были приглашены присоединиться к этому празднованию.
Довгевич пишет: «Разговоры продолжались еще долго после того, как догорели шаббатние свечи. Это было время, чтобы делиться, слушать, что-то планировать и смеяться.»1

Когда мы читаем Новый Завет, нам нужно помнить, что эти семейные празднования Шаббата являлись центральной частью духовной жизни каждого члена ранней церкви с их самого раннего детства. Я верю, что это оказало огромное влияние на формирование, структуру и успех ранней церкви.

В нашей церкви, когда мы начали ячеечные группы, одной из основных была проблема поиска лидеров. Где нам наши нужное количество мужчин и женщин, которые были бы достаточно зрелыми в знании Слова, способными учить и чувствовавшими себя комфортно в ведении группы, молитве и поклонении. В традиционном христианстве, большинство мужчин и женщин никогда и нигде не делали этого. Они выросли в церкви, где назначенные служители исполняли все лидерские функции, и где от обычного христианина не ожидалось знания Библии. В результате, когда мы пытались воплотить какую-то форму домашней церкви, поиск квалифицированных лидеров стал самой большой проблемой, которая ограничивала рост
церкви.
Но таких проблем не было в Ранней Церкви. Благодаря еврейской традиции семейного поклонения, почти для каждого верующего было обычным вести молитву, поклонение, обсуждение Слова Божьего и чувствовать себя комфортно. Это обеспечило Раннюю Церковь огромной базой потенциальных лидеров. Когда 3000 людей присоединились к Церкви во 2-й главе Деяний, большинство этих мужчин и женщин пришли в Церковь, будучи уже подготовленными к тому, чтобы взять Духовное лидерство в формате «домашней группы».

Ранняя Церковь могла расти быстро потому, что она состояла из тысяч мужчин и женщин, чей уровень опыта и библейских знаний превосходил многих выпускников семинарий сегодня. Вот почему в Деяниях, 8-й главе они все могли выйти и проповедовать Слово! Эти Мессианские верующие были хорошо снаряжены для того, чтобы быть лидерами в новых общинах, насаженных по всему миру.

Я думаю, что, скорее всего, именно вечер пятницы в праздновании еврейского Шаббата послужил образцом для Ранней христианской домашней церкви. Именно в пятницу вечером вся еврейская семья собиралась вместе для трапезы, чтобы праздновать Божью работу в творении и принимать Его обеспечение для отдыха. А на следующий вечер Мессианская духовная семья – церковь, собиралась для трапезы, чтобы праздновать Божью работу искупления и принимать обеспечение Духа Святого.

Это семейное празднование и поклонение служило подготовительной площадкой для ранних церковных лидеров. Павел сказал, что одним из требований для руководства церковью было хорошо справляться с руководством в своей собственной семье (1-е Тим. 3:4-5). Так, как эти мужчины и женщины вели свои семьи в праздновании Шаббата, так же они могли приводить домашнюю церковь в присутствие Божье.
Пока церковь сохраняла это еврейское наследие, она продолжала расти и процветать по всему миру с невероятной быстротой. Когда это наследие было отвергнуто, церковь потеряла силу исполнять свою миссию.

5. Потеря еврейского отношения к жизни.

Одна из основных вещей, которая удерживает неверующих от прихода к Иисусу сегодня, — это мирское восприятие церкви как безрадостной, полной осуждения и законничества группы людей. К сожалению, на протяжении большей части истории это было довольно точным описанием церкви.
Когда стоическая философия и греческий аскетизм были смешаны с Библейским учением, в результате получилось безрадостное христианство, где бедность и страдания считались достоинствами. В Средние Века те, кто хотел быть ближе к Богу, давали клятвы бедности и целибата, отделяли себя от семей и друзей, в прямом смысле слова мучили себя в надежде на то, что жизнь физических страданий каким-то образом сделает их святыми.
Такое отношение, хотя и не является библейским, все же остается с нами и сегодня, просто не в таких экстремальных формах.

Многие сегодня считают, что христианской жизнью нельзя наслаждаться, ее можно только переносить в терпении. Как будто это лекарства: «Мне они не нравятся, но я знаю, что от них мне будет хорошо.» Такое отношение повлекло за собой то, что мир смотрит на христиан как на людей, которые не наслаждаются жизнью и не хотят, чтоб ею наслаждались другие. Недавно я увидел наклейку на бампере машины: «Пуританство — это страх того, что где-то кому-то сейчас хорошо.» Вот как мир видит христиан!

Несколько лет назад мы призвали нашу церковь к 21 дню молитвы. Первые две недели были объявлены днями молитвы и поста. Каждый день у нас были молитвенные собрания для тех, кто участвовал: мы собирались вместе и искали Господа. Когда мы подошли к третьей неделе, то почувствовали, что Господь говорит нам, чтобы эта неделя была неделей молитвы и празднования. Каждый день мы приготавливали еду, чтобы те, кто собирался вместе, могли праздновать в Божьем присутствии.
Нам интересно было наблюдать за реакцией церкви. Первые две недели на собрания приходило много людей. Люди были готовы посвящать время посту и поиску Господа. Однако, когда мы подошли к третьей неделе и приготовили празднование, — случилась странная вещь. Никто не пришел! Люди были готовы посвящать время молитве и посту, но не молитве и празднованию!

Для среднего христианина пост — не такое уж и приятное занятие, и именно поэтому — ценное духовно. И наоборот, празднование — это приятное занятие, и поэтому провести время для того, чтобы кушать и молиться, не показалось стоящим!
Согласно Библии, оба этих занятия являлись частью христианской жизни. Есть время поститься, и есть время праздновать. В правильное время и в правильном месте празднование является настолько же духовным, как и пост!

Евреи воспринимали всю жизнь как драгоценный дар от Бога и учили тому, что Бог хочет, чтобы Его дети наслаждались Его благословениями. Быть грустным — это не более духовно, чем быть радостным! В Библейском календаре есть дни, отведенные Для поста и покаяния, но есть и дни для радости и веселья, чтобы в полноте насладиться каждым благословением, данным Богом.

Не многие христиане знают о том, что Бог заповедал еврейскому народу каждый третий год брать особые десятины из своих доходов и тратить их на то, чтобы как следует развлечься и отпраздновать в Его присутствии! Второзаконие 14:25-26 дает нам указание: «То променяй это на серебро и возьми серебро в руку твою, и приходи на место, которое изберет Господь Бог твой; и покупай на серебро сие всего, чего пожелает душа твоя, волов, овец, вина, сикера и всего, чего потребует от тебя душа твоя; и ешь там пред Господом, Богом твоим, и веселись ты и семейство твое.» Результатом этого празднования и веселия было то, что народ учился «бояться Господа, Бога своего, во все дни» (Втор. 14:23).

В большинстве своем еврейское поклонение — это время радости и благодарности за Божью доброту. Многие христиане думают о соблюдении «Шаббата» как о торжественном и серьезном времени, когда нужно избегать всяческих удовольствий. Для евреев еженедельный Шаббат не был днем, когда нужно быть несчастным. Шаббат был днем, когда можно расслабиться, насладиться общением с семьей и друзьями, хорошо покушать и отпраздновать Божьи благословения. Многие из библейских праздничных дней были специально задуманы как развлечения, которые бы собирали всю семью вместе.

Для евреев все Божьи благословения даны для того, чтобы наслаждаться ими в правильном контексте и с благодарением. Втор. 28:47 учит, что Божья цель для Его народа состоит в том, чтобы они «служили Господу с радостью и весельем от всего сердца для избытка во всем!»
Такое отношение ранней Мессианской церкви остро противоречит отношению греческого и римского мира.

В I столетии безнравственные Эпикурианцы говорили: «Ешь, пей и веселись, ибо завтра умрешь.» Аскетические Стоики говорили: «Постись и трезвись, ибо завтра умрешь.»
Благочестивые евреи и Мессианские христиане говорили: «Ешь, пей и будь благодарен, потому что жизнь — это дар от Бога» (Еккл. 3:13).

Именно такое отношение сделало христианство настолько заразительным в 1 столетии. Радостные, благодарные христиане до сих пор заразительны и сегодня!

Подготовка к восстановлению

Мы рассмотрели лишь НЕКОТОРЫЕ перемены, которые произошли в церкви с тех пор, как наши еврейские корни были украдены. Мы увидели потерю еврейского отношения к БИБЛИИ, потерю еврейского отношения к ДОМУ, потерю библейского отношения к БОГУ и потерю РАДОСТИ жизни в Божьем присутствии.
И существует еще многое-многое другое. Но у меня есть и ХОРОШАЯ НОВОСТЬ для вас: пришло время ВОССТАНОВЛЕНИЯ!
Во второй части этой книги мы рассмотрим конкретные шаги, которые позволят нам начать возвращать все то, что было утеряно!

Книга «Мессианская церковь восстанавливается!»

Роберт Хайдлер — учитель в международном служении «Слава Сиона», является старшим пастором евангелизационного центра «Слава Сиона», а также исполняет обязанности декана школы Иссахара.
Он имеет богословскую степень в университете
Южной Флориды, а также Даллаской.
Роберт служил координатором в создании учебных пособий в Международном Сообществе Библейского Обучения, а также активно служил на территории России и Восточной Европы. У Роберта есть жена, Линда и три взрослых сына. Семья Роберта проживает в Дентоне, штат Техас.
Замечания и предложения высылайте по адресу электронной почты: g.zion@mail.ru
2006 международное служение «Слава Сиона». 2009 ЕМРО «Врата Сиона».

«Мессианская церковь восстанавливается!» Глава 3: Смерть ранней (подлинной, ред.) церкви

Роберт Хайдлер

В этой части приводятся понятным языком потрясающие факты истории, Церковных Соборов, особенно, как римский буквальный язычник император Константин стал главой церкви и превратил ее в пародию на церковь, а по сути, в христианизированный Римский языческий Императорский культ! Вы узнаете, откуда взялось многое из того, что мы по неведению по-прежнему считаем христианством! Итак, пристегните ремни.

«И сказал Он мне: сын человеческий! видишь ли ты, что они делают? великие мерзости, какие делает дом Израилев здесь,
чтобы Я удалился от святилшца Моего?… И ввел меня во внутренний двор дома Господня, и вот у дверей храма Господня, между притвором и жертвенником, …мужи стоят спинами
своими ко храму Господню, а лицами своими на восток, и кланяются на восток солнцу» Иезекииль 8:6,16

Ранняя Церковь была самой могущественной организацией, когда-либо существовавшей в мире. Языческие религии не могли конкурировать с ней. Греческая философия не могла объяснить ее. Преследования лишь только очищали ее и давали ей больший рост. И все же, к VI столетию большая ее часть была уничтожена. К 600-му году не осталось ничего, что характеризовало Раннюю Церковь. Церковь стала коррумпированной политической силой, ненавидимой обычными людьми, которые боялись ее, с очень незначительными признаками жизни и силы, которую она однажды имела.

Как умерла Мессианская церковь?
Событие, которое, в конце концов, привело ее к смерти, произошло в начале IV столетия. К всеобщему удивлению, это событие пришло в форме большого благословения. «Предзнаменованием смерти» для Ранней Церкви стало «обращение» Римского Императора Константина.

Это был 312 г. н.э. Время суматохи и беспорядков в Империи. Императорский трон был пуст и несколько соперников боролись за власть. Двумя из них были Константин и Максентиус. Во время этой борьбы Максентиус вызвал Константина на битву. Константин был предупрежден о том, что Максентиус являлся мастером в магических искусствах, поэтому Константин взывал о помощи к «Верховному богу». Для Константина «Верховным богом» был Митрас — Персидский бог солнца.

Говорят, что в ответ на свою молитву, он увидел видение пламенеющего креста в небе рядом с солнцем вместе со словами: «Этим победишь!» Тогда он выступил против Максентиуса и выиграл битву. В результате Константин взошел на трон с заявлением о том, что он теперь последователь Иисуса. Христианам сложно было даже поверить в это. Ведь церковь проходила через века преследований и рассеяний по местам. Так, во время правления Диоклетиана (с 287 г.н.э. до 305 г.н.э.), они пережили одно из самых суровых преследований, которые знала церковь. Преследования Диоклетиана было жестоким нападением на церковь, распространившимся по всей империи. Многие тысячи были замучены и убиты. За 18 лет таких преследований Церковь потеряла почти всех своих лидеров. Так как лидеры церкви более всех находились на виду — они были убиваемы первыми. Библии были конфискованы.

Это было время великого бедствия. Почти у всех были друзья или родственники, которые были замучены и убиты. И вот теперь на трон взошел новый император, который провозгласил себя последователем Иисуса. Для большей части церкви это выглядело как ответ на их молитвы. Христианство вдруг из нелегальной религии превратилось в привилегированную. Дни преследований и насмешек закончились. Христианским лидерам, на которых раньше смотрели свысока, теперь оказывали уважение. Быть христианином стало преимуществом, и политическим, и социальным. Вот только несколько примеров того, как Константин оказывал благосклонность церкви:

Евсевий писал, что Константин был щедр в деньгах и почестях к известным обращенным. Это привело к тому, что большое число представителей высшего класса обратилось (в христианство). Он объявил воскресенье официальным Римским днем отдыха, чтобы христиане могли свободно поклоняться. Своим солдатам-христианам он дал выходной в воскресенье и заставил своих солдат из язычников повторять монотеистическую молитву. Позже он сделал отдых в воскресенье обязательным для всех.

Константин тратил большие суммы денег на строительство новых церквей. Многие из них были возведены в Риме, и величественные здания были построены на видных местах Иерусалима. Множество церквей было построено в новой столице и по всей империи.
Константин жертвовал многое из своего имущества в дар церквям. Один из писателей в Италии прокомментировал это: «Он обобрал императорское наследие в пользу нового бога.» В результате этого, вскоре церковь стала единственным самым крупным владельцем земель в Италии.

В 356 г.н.э. сын Константина — Константиус повел работу отца еще на шаг дальше. Он запретил все языческие жертвоприношения под страхом смерти. Он закрыл все языческие храмы, многие из них разрушил, а другие превратил в церкви.

Для христиан, привыкших к векам преследований, такие перемены казались чудесными. С новыми свободами и привилегиями, которые последовали после обращения Константина, церковь радостно приветствовала его как нового апостола Павла.

Однако долговременные последствия этих перемен были подобны катастрофе. Проблема была в том, что Константин не только легализировал христианство, он попытался его улучшить.

Перемены в церкви

Взамен на свои щедроты, Константин потребовал КОНТРОЛЬ. Один из титулов, данных Римскому Императору, был «понтифик максимус» (первосвященник). По римскому закону Император стоял во главе всех религиозных дел в Империи. Император на протяжении веков являлся главой языческой религиозной системы.

Теперь, когда христианство было законной религией, христиане тепло приняли Константина как первосвященника Церкви. Они приветствовали его как нового апостола. И он сам считал себя апостолом. В одной из построенных им церквей он установил статуи 13-ти людей: 12 апостолов и статую самого себя. Причем, его статуя по размеру была больше остальных.2

Когда Константин смотрел на свою новую религию, он видел в ней много аспектов, которые смущали его. Христиане казались примитивными и неискушенными, слишком простыми во многих отношениях. Им не хватало организационных умений, которыми владели римляне. Особенно его волновало то, что в христианстве до сих пор оставалась достаточно сильная еврейская составляющая. Итак, он начал вводить перемены.

В 325 г. Константин собрал и возглавил первый Общий Собор (Совет) церквей, известный нам как Никейский Собор. В то время как его официальной заявленной целью было разрешить доктринальные вопросы, Константин использовал его как возможность реорганизовать церковь и придать ей новый вид. Церковь была так благодарна ему за его благословение; они позволили ему это сделать.

Давайте посмотрим на некоторые изменения, которые ввел Константин:

1. Смерть домашней церкви

Как мы увидели, фокус жизни ранней церкви был на домашней церкви. Каждая поместная церковь была разделена на малые группы, чтобы еженедельно встречаться по домам для общения и служения друг другу на личном уровне. Хотя церковь регулярно собиралась вместе для больших собраний, именно домашние церкви обеспечивали основание ее деятельности.
Вскоре после узаконивания христианства Константин построил церковь, названную церковью Святого Иоанна Латеранского в Риме. Здание было построено в стиле базилика. Дизайн ее интерьера был сделан по образцу тронного зала в императорском дворце.

Впереди базилики располагалась секция, названная апсида, отделенная для священства (клира). В центре стоял трон, на котором сидел епископ, окруженный полукругом своих советников. Дизайн трона должен был отражать новую позицию епископа, как доверенного слуги Императора.

К апсиде было обращено большое открытое пространство — неф церкви, куда подданные епископа (члены церкви) могли приходить и слушать. Вся обстановка была строгая и формальная.


План типичной базилики (рис.)

Вдохновленный и финансово обеспеченный
правительством Императора такой образец церковного здания быстро распространился. Церкви типа базилика были выстроены по всей империи.3

После этого Константин ввел закон, что все «дома молитвы» должны быть упразднены, а также он запретил христианам собираться по домам для служения. Этот строгий указ, предназначенный для того, чтобы «навести страх на своих подданных», был продолжен тем, что «запрещал проводить служения в любых местах, кроме Католических Церквей».4

Переход от неформального служения в домах к формализованному служению в базиликах поменял всю концепцию церкви. До Константина церковь была семьей верующих. После Константина церковь стала зданием, построенным в особом архитектурном стиле.

2. Перемена в поклонении

Константин не только дал церкви новые здания, в которых они должны были собираться, он решил улучшить процесс поклонения Богу. Менее, чем за год после его «обращения», Константин издал следующий указ: «Я сделаю простым и понятным для них то, какое поклонение должно воздаваться Богу…, и какую наивысшую обязанность имею я, как Император, как не ту, чтобы предложить Всемогущему Богу истинную религию и достойное поклонение.»5

Поклонение в домах верующих было направляемо Духом и отличалось близостью отношений с Богом, там было очень мало установленных форм или литургии. С приходом Константина как первосвященника это радикально поменялось. Для римского мышления Константина наивысшим проявлением поклонения были торжественные ритуалы Римского Императорского двора.
Во время правления Константина эти ритуалы, в своем начале развитые для языческого поклонения Императору, были привнесены в церковь. Служение поклонения превратилось в торжественную публичную церемонию. Развитие получили записанные формы поклонения. Сжигание благовоний и ношение свечей стало широко распространенным выражением поклонения.6

Несколько лет назад Образовательный телевизионный канал показал четырехсерийный фильм о Римской Империи, названный «Рим, его сила и слава». В последние пять минут этого фильма его создатели сделали серьезное заявление. Рассказчик сказал: «Интересно то, что Император Рима до сих пор наиболее почитаем церковью, которую он однажды преследовал. Посмотрите на церковь, и то, что вы увидите в ее архитектуре, — то же вы увидите в архитектуре тронного зала Императора. Посидите в церкви, и то, что вы услышите, — это церемонии императорского двора: торжественность, хоры, гимны, происхождение которых берет начало в церемониях Римского императорского двора.»7 Таким было наследие Константина.

Эта перемена в поклонении продолжалась и развивалась на протяжении IV и V столетий. Ко времени Григория Великого, первого настоящего Папы Римского, около 600 г. н.э., образец поклонения был установлен на основании ритуалов Средних Веков.

З. Отвержение еврейских корней церкви

К началу IV столетия в церкви появилось много разных направлений. В Сирии, например, все еще оставались группы Эбионитов. Эбионитами назывались иудействующие еретики, которые отвергли писания Павла и учили тому, что язычники должны были обрезываться для того, чтобы получить спасение.

Другую крайность можно было наблюдать в больших столичных городах Рима и Александрии, где на церковь большое влияние оказывало язычество и греческая философия. Эти церкви отвергли большую часть своего еврейского наследия, смешивая языческие обычаи и идеи с библейскими традициями.

Однако, почти по всей Империи, церковь все еще крепко держалась еврейского наследия, принятого от апостолов. Как вы увидите в Приложении 2, большая часть церкви продолжала праздновать Шаббат и праздники, придавая большое значение изучению Торы. Во многих местах члены церкви поддерживали тесный контакт с евреями.

С перспективы XXI столетия, мы бы, наверное, отождествили многие из этих церквей с Мессианскими Еврейскими Общинами. Верующие из язычников ходили в свободе Нового Завета, пользуясь всеми преимуществами богатого наследия своих Мессианских корней. Но когда к власти пришел Константин, все это начало меняться.

Константин не только изменил место, где церковь собиралась для поклонения, и то, как она поклонялась, он нанес поражение в самое сердце того, чем являлась церковью. Он отрезал Церковь от ее еврейских корней и привил ее к корням языческой греческой философии.

Как и множество римлян, Константин ненавидел еврейский народ. Римляне долгое время считали евреев специфическими за их «странности», но после еврейского восстания против Рима и жестокого его подавления в 70-м г. н.э., римляне стали открыто презирать все, что было связано с евреями. Официально евреи были признаны «побежденным народом, враждебно настроенным против Рима».

Из-за своей ненависти к евреям Константин решил утвердить языческий характер христианства Рима и Александрии как стандарт для всей церкви. Каждой церкви в империи было приказано следовать этому немессианскому образцу. Те, кто не соответствовал ему — жестоко преследовался.

Начиная с Никейского Собора в 325 г. н.э., Константин постановил очистить церковь от ее еврейской составляющей. В письме Константина, направленном епископам сразу после Собора, он объявил о том, что для церкви было бы неправильным следовать обычаям евреев. Говоря о соблюдении церковью
Песаха (Пасхи), он писал: «Пусть у нас не будет ничего общего с евреями, которые на самом деле — наши враги…, и эта нерегулярность в освящении дня Пасхи должна быть исправлена для того, чтобы у нас не осталось ничего общего с этими изменниками и убийцами нашего Господа.»8

Евсевий, современник и сторонник Константина, подвел итог решениям, принятым на Никейском Соборе, таким образом:
«Кажется недостойным то, что мы должны были бы следовать обычаям евреев…, пусть у нас не будет ничего общего с этой мерзкой еврейской толпой. Давайте мы отделим себя от всякого участия в их делах. Молитесь постоянно о том, чтобы ваша душа не была запятнана даже прикосновением к их обрядам…, все мы должны объединиться и избегать всяких практик еврейского образа жизни.»

Бернард Лазаре описывает изменения, последовавшие за Никейским Собором: «До Никейского Собора христиане посещали синагоги и праздновали еврейские праздники…, после Никейского Собора прилагались усилия, чтобы освободить христианство от этих последних связей, которыми оно было соединено со своими истоками.» 10

Тем, кто продолжал соблюдать еврейские обычаи, была объявлена анафема (отлучение или проклятие), которая в конце концов развилась в преступление против закона, наказываемое смертью.

Мы не должны предполагать, что принятие Никейских постановлений было моментальным и повсеместным. На протяжении столетий дополнительные церковные соборы объявляли необходимостью запрещение Мессианского христианства, часто пугая жестокими наказаниями тех, кто продолжал принимать свое еврейское наследие.

Попытки церкви уничтожить мессианское влияние

АНТИОХИЙСКИЙ СОБОР (345 г.) — «Если какой-нибудь епископ, пресвитер или диакон посмеет после этого постановления праздновать Пасху вместе с евреями, то Собор объявит им анафему от церкви. Этот Собор отлучит от служения не только их, но и всех тех, кто продолжит общаться с ними.»»

ЛАОДИКИЙСКИЙ СОБОР (365г.) — «Не разрешается ни приветствовать еврейские праздники, ни праздновать вместе с ними. (Канон 37) Христиане не должны уподобляться иудеям, отдыхая вместе с ними в субботу, но должны работать в этот день…, если будут найдены «иудействующие», пусть им будет объявлена анафема от Христа.» 12

СОБОР В АГДЕ, ФРАНЦИЯ (506г.) — «Служители не должны принимать участия в еврейских праздниках.»13

X СОБОР В ТОЛЕДО (VII век) — «Пасха должна везде праздноваться одинаково, во время, установленное Никейским Собором, а не во время Песаха.»14

II НИКЕЙСКИЙ СОБОР (787г.) — «Те, кто открыто или тайно соблюдают Шаббат и следуют другим обычаям евреев, не должны приниматься в сообщество, ни в молитвы, ни в церкви.»15

В свете таких заявлений мы должны задать себе очевидный вопрос: «Если еврейская составляющая христианства умерла еще в первом столетии, как многие были тому научены, почему же церковные Соборы до сих пор сражались за то, чтобы уничтожить это влияние спустя семь столетий!?»

Исторические записи свидетельствуют о том, что, несмотря на жестокие преследования, группы, сохранившие еврейское влияние, продолжали свое существование еще сотни лет на окраинах старой империи. За границами империи, в таких местах, как Индия, Персия, Китай и Эфиопия, — это влияние продолжалось даже дольше.

3. Влияние язычества

Константин не только разлучил христианство с еврейством, он соединил церковь с язычеством.
Константин заявлял о себе как о христианине, но казалось, он не понимал, Кем был Иисус. Константин продолжал оставаться преданным поклонником Митраса, Персидского бога
«Непобедимое Солнце». Когда Константин увидел знамение креста на небе рядом с солнцем, скорее всего он
положил, что Иисус был воплощением Митраса. Из-за этого, когда Константин объявлял себя последователем Христа, он также продолжал открыто поклоняться языческим божествам.

Триумфальная арка Константина, построенная после его «обращения», несет в себе образ Митраса, «непобедимого солнца». Константин оставил изображения бога солнца на своих монетах. В своем новом городе Константинополе он установил статую богу солнца, которая отражала его собственную фигуру.16

В 321г., когда Константин объявил христианский день поклонения римским праздником, он не назвал его «День Христа», он назвал его «священный день Солнца», вот откуда происходит название «Sunday»17 (в русском варианте «воскресенье». Дословно же с английского «День солнца» ред. сайта). Примечательно то, что христианский император Константин назвал христианский день поклонения в честь языческого бога солнца!

Недоразумение Константина по поводу личности Иисуса заразило многих необращенных язычников, которые теперь толпились в церквях.

Мозаика, найденная в IV столетии в Риме, отображает Иисуса в виде бога солнца, который правит своей колесницей на небосводе! К V столетию стало довольно распространенным обычаем для поклонников, входящих в базилику Св. Петра в Риме, поворачиваться у двери и поклоняться восходящему солнцу!18 (В книге Иезекииля 8:6-16 особенно предупреждается о том, что именно такие действия заставят Божье присутствие покинуть Свой народ!)

Наплыв языческого мышления затронул церковь многочисленными способами. Ранняя Церковь праздновала Библейские праздники, установленные Богом в Ветхом Завете. Языческое христианство под Константином заменило их новыми праздниками. Языческие праздники римлян теперь были «крещены» и стали христианскими праздниками.

До времени Константина христиане никогда не праздновали день рождения Христа. Но язычники, римляне, долгое время праздновали день рождения бога солнца.

В 274 г. н.э. император Аурелиан установил день рождения Митраса как официальный Римский праздник.19 Также известный как Сатурналия, день рождения Митраса был одним из любимейших Римских праздников, время всеобщей радости и дарения подарков. В этот единственный день в году господа служили своим рабам. Римляне раздавали еду детям бедных. Теперь, когда Иисус рассматривался как воплощение бога солнца, Сатурналия был объявлен христианским праздником — «Рождество», день рождения Иисуса!»20

Еще одним новым для церкви праздником стало празднование весеннего дня плодородия. Каждый год язычники устраивали торжества, чтобы почтить богиню плодородия. Ханаанцы называли эту богиню — Ашера, персы называли ее Астарта, вавилоняне называли ее Иштар. Древние британцы называли ее Эстра (отсюда и произошло слово «Эстроген»). (От МК: Кстати, в Америке по сей день, проверьте меня, даже евангельские христиане, хочется надеяться, что не все, называют праздник Пасхи не ангийским словом Пэсовэр, дословно означающим Пасху, а Истэр, от той же Астарты. Посмотрите, например, западные или американские «пасхальные» открытки, с чем там вас поздравляют!)

Константина беспокоило то, что христиане отмечали день смерти и воскресения Христа на Песах, еврейский праздник. В Никее он объявил незаконным этот праздник и постановил, что смерть и воскресение Христа будет праздноваться в воскресенье, последующее за первым полнолунием после весеннего равноденствия, время, ассоциировавшееся у всех с весенним праздником плодородия (от редактора МК: скажите, братья и сестры христиане всех евангелий, полных и «тощих»: а когда Пасха празднуется в ВАШИХ церквях? Так какие мы христиане в этом отношении, евангельские или Константиновские?).

Это также был праздник Римлян. Так как Эстра была богиней плодородия, ее символом считалось яйцо. Римляне украшали яйца и вешали их у себя в домах.21

(От МК: Надеюсь, вам известно происхождение «пасхальной» высокой булки, намазанной кремом сверху. Древние язычники, похоже, часто делали изображение мужского органа, известные нам обелиски из той же оперы. Так называемая хлебная «Пасха» — это ни что иное, как древняя языческая культовая выпечка мужского детородного органа для богини плодородия! Раньше ее мазали спермой, теперь окультурили и посыпают пудрой с зернышками. Но суть не изменилась. Монахи православия какое то время боролись с этим язычеством, но как часто бывает, что не удается искоренить, то узаконивается, или «канонизируется». Даже светские журналисты разобрались с этим, и показали в прошлом году интересный док. фильм об этом «Тайны Великодня» на СТБ! Должен быть в инете.)

В результате решения, принятого на Никейском Соборе, празднование воскресения Христа было вырвано из Библейского контекста и праздновалось в контексте языческого праздника. Возможно, самой странной частью этого празднования является то, что в англоговорящем мире не поменялось даже название — Истер. Когда христиане во всем англоговорящем мире празднуют воскресение Христа, они не говорят: «Мы празднуем День Воскресения.» Они говорят: «Мы празднуем Истер!» Таким образом, мы называем празднование воскресения Христа именем языческой богини!

Хотя некоторое языческое влияние было очевидным в церкви и до Константина, именно его указы сделали «языческое» христианство официальным стандартом для церкви. К концу IV столетия языческое поклонение было признано вне закона.

Теперь империя официально была христианской. Языческие храмы теперь стали христианскими церквями. Языческие места
поклонения теперь стали христианскими местами поклонения. В некоторых случаях языческие священнослужители даже стали христианскими священнослужителями. Поменялись только названия. Язычникам было сказано, что теперь они живут в христианской империи, и их обязанностью теперь стало жить как христиане!

Проблема была в том, что, хотя теперь они официально считались частью церкви, они не знали Иисуса. Они все еще были язычниками. Их верования не изменились. Они отвечали на официальные постановления, давая христианские имена своим языческим божествам, и продолжали поклоняться так, как они делали это раньше.22

Одним из распространенных культов был культ Изиды. Изида, египетская богиня, была названа «Великой девственницей» и «Матерью Божьей». Часто ее изображают держащей дитя по имени Хорус, в позе очень похожей на ранние христианские изображения Мириам и Иисуса.
Поклонники Изиды начали называть Изиду по имени Мария. Таким образом, они могли продолжать поклоняться ей. Поклонники Артемиды (богини Дианы) также пошли на такую хитрость.23 Так, почет и благоговение, которое должно было быть отдаваемо Мириам, часто превращалось в форму идолопоклонства, которая бы ужаснула мать Иисуса!

Таким же образом поклонники других языческих богов использовали христианские имена святых и мучеников. Если бы вы были фермером-язычником и вам сказали, что вы больше не можете посещать ваш храм и молиться богу урожая, что бы вы сделали? Вы бы пошли в церковное здание, которое раньше было вашим храмом, и молились бы святому, покровителю урожая! Ваше поклонение не изменилось! Вы просто теперь называете вашего бога новым именем. Такое практиковалось повсюду!

Язычники поменяли имена своих богов на приемлемые «христианские» имена и имели возможность законно продолжать свое языческое поклонение. Таким образом, старое язычество стало все больше и больше смешиваться с христианством.24

К 600-му г. язычество заполнило церковь. Многие из церковных лидеров были неверующими людьми. Те, кто пытался держаться за истину, были преследуемы как враги империи. Суеверия и идолопоклонство расцвели буйным цветом. Библия читалась на языке, который люди не понимали, и была привязана к кафедрам, где люди не могли читать ее.

Церковь стала сильной и богатой политической организацией с незначительными признаками настоящей духовной жизни. Когда политическая система Рима рухнула — церкви пришлось заполнить создавшийся вакуум. Церковь стала уважаемой военной силой, но потеряла сверхъестественную силу Божью, которую она однажды знала.

Существует легенда, согласно которой Франциск Азизский, когда был удостоен аудиенции Папы Иннокентия III, был приглашен им в тронный зал, где Папа с гордостью показывал ему свое золото и бриллианты: «Ты видишь, Франциск, -хвастался он, — Петр никогда уже не скажет то, что однажды сказал, — «золота и серебра нет у меня». На что Франциск ответил: «Да, Ваше святейшество, но также и церковь не скажет: «Во имя Иисуса, встань и ходи!»

К 800-му г. Церковь объявила вне закона еврейский образ жизни, который когда-то вели Иисус и апостолы. Для христианина соблюдение Шаббата и празднование Песаха стало преступлением, которое каралось смертью. Послушания этим постановлениям добивались пытками и казнями.

(Заметка: Это не обвинение против многих благочестивых христиан, которые являются частью Католической Церкви сегодня. Многие современные Римо-Католические
священнослужители были бы первыми, кто бы выразил несогласие со всеми ужасами, сотворенными во имя Иисуса на протяжении Темных Веков.)

Окончательным результатом «обращения» Константина стала смерть Мессианской Церкви. Большинство тех вещей, которые характеризовали Раннюю Церковь, исчезли к началу VI столетия. Отрезанные от богатых соками корней маслины, ответвленные языческие ветви не могли удержать жизнь.

(От МК: хочется напомнить здесь, что не только отказ от еврейских корней превратил и превращает церковь в безжизненную религию. Константин явно стал тем антихристом, который, как пророчествовал Павел, сел в Божьем храме, в Церкви, стал ее главой вместо Иисуса, заняв место Христа и Святого Духа. Именно это и означает само понятие «антихристос», не только тот, кто против Христа явно, но и тот, кто занимает Его место, Его место главенства в Его церкви! Стоит допустить таких антихристов сейчас, что часто и происходит, и у нас появятся микрокатолические секты-организации, которые мы по традиции называем церквями, даже евангельскими церквями (!!!), в которых вместо Святого Духа всем заведует лидер, «епископ» или «пастырь». Константин взял церковь под свой языческий контроль, и тогда она и стала умирать. То же самое происходит и сегодня, когда вместо контроля Святого Духа через лидеров церкви и напрямую осуществляется обыкновенный контроль плоти и человека над церковью. Это основная причина отсутствия пробуждения в церкви, как открыл однажды Господь Иисус служителю Жану Швабу (его брошюра «Готов ли ты к восхищению церкви?). Уверен, что то же самое может произойти и в самой супер пупер мессианской общине или среди самых отевреенных евреев за Иисуса, если реальным Пастором будет не Святой Дух, а просто человек, его религиозная плоть или человеческая организация с ее незыблемыми многолетними традициями и формами служения.)

На протяжении тысячи лет церковь погружалась все глубже и глубже в язычество. Ко времени Лютера церковь превратилась в
языческую организацию, которая «продавала» прощение грехов в виде «индульгенций», чтобы финансировать свои обширные
строительные проекты.

То богатое наследие, которое Бог готовил на протяжении 2000 лет истории Израиля, было потеряно, и до сих пор мы в полноте не раскрыли его.
Но Бог не завершил Свой план со Своей Церковью. Начиная с Реформации, Он ведет процесс восстановления. В XVI столетии Он восстановил Библию и доктрину спасения. В XVIII столетии Он восстановил концепцию святости. В XX столетии Он восстановил дары.

Многое из того, что потеряла церковь, — было восстановлено, но мы еще не видели того, чтобы ветви были опять привиты к своим корням. Мы переходим в XXI столетие, и я верю, что восстановление продолжается.

Иисус сказал: «Пока зерно не упадет в землю и не умрет, оно останется одно. Но если умрет — принесет много плода». Благодаря Его жизни, смерти и воскресению, жизнь открылась для всего мира.

История Церкви тоже была похожа на жизнь, смерть и воскресение. Я верю, что в конце воскресения мы увидим величайший урожай душ, который когда-либо видел мир.

Книга «Мессианская церковь восстанавливается!»

Роберт Хайдлер — учитель в международном служении «Слава Сиона», является старшим пастором евангелизационного центра «Слава Сиона», а также исполняет обязанности декана школы Иссахара.
Он имеет богословскую степень в университете
Южной Флориды, а также Даллаской.
Роберт служил координатором в создании учебных пособий в Международном Сообществе Библейского Обучения, а также активно служил на территории России и Восточной Европы. У Роберта есть жена, Линда и три взрослых сына. Семья Роберта проживает в Дентоне, штат Техас.
Замечания и предложения высылайте по адресу электронной почты: g.zion@mail.ru
2006 международное служение «Слава Сиона». 2009 ЕМРО «Врата Сиона».

Мессианская церковь восстанавливается! Часть 2: Корни и ветви

Часть 2 Корни и ветви

Роберт Хайдлер

«Что вы (язычники) были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов
обетования, не имели надежды и были безбожники в мире. А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою.» (Еф.2:12-14)

Когда мы смотрим на жизнь и силу ранней церкви, очень важно увидеть, что ранняя церковь не возникла «ниоткуда»! Это не был просто инцидент в истории. Также она не просто организовалась естественным путем. Это было ЗАПЛАНИРОВАНО!

Церковь являлась частью Божьего плана для человечества еще с момента творения. На протяжении двух тысяч лет Бог готовил «сцену» для ее появления. И когда приблизилось время рождения церкви, Иисус объявил своим последователям: «Я создам церковь Мою» (Матф.16:18).

Третья глава Послания к Ефесянам описывает церковь как ТАЙНУ, которая была сокрыта от основания мира! Тайна церкви заключалась в следующем: у Бога был план, чтобы сделать язычников СОНАСЛЕДНИКАМИ вместе с евреями, дав им возможность переживать все благословения Мессии Израиля!
На протяжении эры Ветхого Завета Бог трудился через Свой избранный народ, евреев. Если бы вы были язычником и хотели знать истинного Бога, вам сначала нужно было бы стать евреем! Бог связал Себя с евреями вечным заветом, и Его заветные благословения были законным наследием для каждого верующего еврея.

И все это время у Бога был секретный план! Его план состоял в том, чтобы через церковь привить верующих язычников в Его завет, чтобы они тоже могли получить Его благословения!
Послание к Ефесянам 2:11-19 описывает это таким образом:
«Итак, помните, что вы, некогда язычники по плоти, … были в то время без Мессии, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире. А ТЕПЕРЬ в Мессии Йешуа вы, бывшие некогда далеко, стали близки…»
«…дабы из двух (евреев и язычников) создать в Себе Самом ОДНОГО НОВОГО ЧЕЛОВЕКА, … итак вы (верующие язычники) уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым (верующим евреям) и свои Богу!»

Вот как Бог видит церковь! Церковь — это Божий путь включения язычников в благословения Завета с Израилем!
Чтобы помочь нам увидеть церковь такой, какой видит ее Он, Бог дает нам замечательную иллюстрацию: плодоносную маслину!
Апостол Павел описывает это дерево в послании к Римлянам, 11-ой главе:
«Если корень свят, то и ветви. Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины…» (Римл. 11:16-17).
Этот отрывок описывает церковь как дерево, имеющее четыре различные части: 1. святой корень; 2. природные ветви; 3. отломленные ветви; 4. дикая маслина, привитая.
Обратите внимание на то, что обозначают эти четыре элемента:

КОРНИ:
Интересно то, что Бог выбрал маслину для этой иллюстрации. Если вы путешествовали по Ближнему Востоку и видели настоящие маслины, то первое, что вы, наверное, заметили, это — корень! Корень маслины часто огромных размеров, и он совершенно не пропорционален с деревом! Корень маслины также может быть очень древним. Несколько лет назад на острове Кипр мы с Линдой видели некоторые маслины, которые росли еще с тех пор, как Иисус ходил по земле! Из массивного древнего корня текут богатые соки, которые позволяют ветвям приносить обильный плод!

В иллюстрации Павла, корень церкви — это Библейский Иудаизм. Библейский Иудаизм был религией Авраама, Моисея и Давида. Это религия, раскрытая в Еврейских Писаниях. Если вы откроете свои Библии на Евангелии от Матфея, то все, что будет слева от вас, — это корни. Это 2 тысячи лет подготовительного Откровения, изливающееся Богом на Израиль, чтобы создать народ, через который Он мог бы послать Своего Сына.

ПРИРОДНЫЕ ВЕТВИ: Мессианский иудаизм нового завета;
ПРИВИТЫЕ ВЕТВИ: Верующие из язычников;
КОРЕНЬ: Библейский иудаизм;
ОТСЕЧЕННЫЕ ВЕТВИ: Раввинистический иудаизм.

ПРИРОДНЫЕ ВЕТВИ: природные ветви — это естественное продолжение корня. Эти корни представляют собой Новозаветный Мессианский Иудаизм. Его представлял апостол Павел, а также Матфей, Марк, Лука, Иоанн, Иаков и Петр. Они не были баптистами, методистами или католиками. Они были мессианскими евреями, которые ходили в синагогу, поклонялись в Храме, праздновали праздники. Они были евреями, которые знали Мессию Израиля, были более еврейскими, чем любые мессианские евреи сегодня. Исторические записи свидетельствуют о том, что еврейское сообщество принимало их, и они были частью Иудаизма!

Природные ветви не были незначительной частью Израиля. Многие из нас научены, что еврейский народ отверг своего Мессию. Это истинно только частично. Многие из лидеров Израиля отвергли Мессию, но обыкновенные люди приняли Его с радостью. Основная причина, по которой еврейские лидеры преследовали Церковь, состояла в том, что они были напуганы ее невероятной популярностью среди людей. Огромное число евреев
уверовало!

В Деяниях 21:20, Иаков описывает ситуацию в Иерусалиме с торжествующей похвалой: «Смотрите, сколько тысяч евреев уверовало!» На греческом языке эта похвала звучит еще более впечатлительно. Там используется греческое слово «мириады», что значит «бесчисленное, несметное», и обычно обозначавшее «десятки тысяч». Большое число священников (Деяния 6:7) и даже фарисеев уверовало (Деяния 15:5). Судя по быстрому росту ранней Иерусалимской церкви, евреи I столетия поначалу откликались на Евангелие даже больше, чем язычники, которым проповедовал Павел.

«ОТЛОМЛЕННЫЕ» ВЕТВИ: этот отрывок говорит нам, что некоторые из природных ветвей были отрезаны из-за неверия. Эти «отломленные ветви» представляют собой Раввинистический Иудаизм. Как природным ветвям им все дерево принадлежало по праву. Как Израиль у Кадиш Барнеа, они утратили свое благословение из-за неверия.

Эти природные ветви напоминают маленького мальчика, который на вечеринке в честь своего дня рождения вел себя плохо, и которого отправили в свою комнату! Все гости (язычники) продолжали играть и кушать угощения, но он уже не мог наслаждаться ими!
Это его вечеринка! Она была запланирована для него! Он должен был быть в центре внимания. Но он сам исключил себя!

Послание к Римлянам 11 глава уверяет нас, что такая ситуация временна! Однажды Бог привьет эти ветви опять к дереву, чтобы они насладились всеми обещанными Богом благословениями!

ДИКАЯ МАСЛИНА: в конце концов, Бог взял ветвь от дикой маслины — язычников (Гоим) — и привил ее среди природных ветвей. Эта дикая маслина представляет языческую Церковь (будет точнее сказать, Церковь из язычников, которые стали сыновьями Авраама по вере, и перестали быть классическими язычниками-идолопоклонниками, редактор сайта).
Павел говорит нам, что эта «дикая маслина» была раньше отчуждена от общества Израилева, чужда заветов обетования, не имела надежды и не знала Бога (Ефесянам 2:12).
Когда язычники полагают свою веру в Мессию Израиля, то Бог прививает их обратно к корню Израиля, чтобы они разделяли все богатые благословения Божьего завета. «Бывшие некогда далеко стали близки кровью Мессии» (Еф. 2:13). Они стали «согражданами святым и свои Богу» (Еф. 2:19).

Как «привитая ветвь», мы наслаждаемся всеми благословениями, приходящими от корня! Иисус сказал: «Спасение от иудеев!»
Знаете ли вы, что все доброе, что вы получаете от Бога — это результат того, что вы были привиты к Еврейскому корню? Через евреев мы получили Писания, Заветы и обетования! От евреев мы получили даже нашего Мессию, Иисуса! От еврейского корня церковь черпает свою ЖИЗНЬ!

В свете этого Павел предупреждает верующих из язычников: «Поймите, что «не вы корень держите, но корень вас» (Римл. 11:18). Библейский иудаизм — это корень, от которого вы растете. Будучи привиты к этому корню, вы питаетесь соками маслины. Он кормит вас. Он питает вашу жизнь в Мессии. Бог хочет, чтобы вы черпали из этого корня всю жизнь, которую Он вкладывал туда на протяжении двух тысяч лет.

Питающий вас сок корня не ограничен только лишь «духовными» благословениями! Он включает в себя мудрость Божью и приносит успех в каждую сферу жизни!
В нем есть ключи к жизни, наполненной радостью и удовлетворением!
… ключи к процветанию вашей семьи!
… ключи к жизни здоровья и благополучия!
Он даже содержит ключи к финансовому процветанию!

Когда вы изучаете Еврейскую историю, то обнаруживаете, что обычно у евреев была жизнь, полная благословений и процветания, которые церковь не могла постичь!

В своей книге «Еврейский феномен» Стивен Силбигер описывает невероятное процветание евреев Америки. Он отмечает, что большинство Американских евреев прибыли туда в течение последних двух поколений. Они были изгнаны преследованиями из Европы и прибыли на берега Америки, будучи бедными иммигрантами. И, тем не менее, в течение двух поколений евреи достигли уровня успеха, неведомого ни одной другой этнической группе!

Силбигер указывает на то, что хотя евреи составляют лишь 2% населения США,

20% профессоров в лидирующих Университетах в этой стране — евреи;
• 25% людей, получивших Нобелевскую Премию — евреи;
• Одна треть Американских мультимиллионеров — евреи;
• 40% из верхушки списка самых богатых американцев — евреи (в списке всего 400 человек);
• 40% партнеров-основателей в лидирующих юридических фирмах Нью-Йорка и Вашингтона — евреи.1

И хотя не каждый еврей богат, средний доход евреев намного выше, чем у неевреев.
Д-р Томас Совел в своей книге «Этническая Америка» пишет: «Даже, когда фактором не является возраст и уровень образования, евреи зарабатывают больше». Силбигер комментирует: «Среди семей, главой которых является мужчина, имеющий 4 или более лет образования в колледже, возраста от 35-ти до 45-ти лет, у евреев все равно доходы на 75% больше.»

Успех евреев в Америке не является чем-то уникальным. Силбигер далее показывает, что в любом обществе, где их продвижение не было намеренно блокируемо, евреи имели тенденцию становиться богатыми и влиятельными, в процентном соотношении превышая богатых и влиятельных людей среди местного населения.
Как нам объяснить невероятный успех еврейского народа?

Силбигер приписывает экономический и социальный успех евреев «комбинации факторов, связанных с Еврейской религией и культурой …».4
В своей книге Силбигер описывает, как разные элементы Иудаизма помогали принести евреям финансовый успех. Суть его книги в том, что и язычники могли бы переживать такой же успех, если бы они поступали также. Интересно, что те принципы, которые описывает Силбигер — это принципы, которые Бог предназначил для Своей церкви! Этот невероятный уровень финансового успеха был частью наследия данного Богом!

Причины успеха евреев мы находим в тех принципах, которые Бог вложили в Еврейский народ тысячи лет назад.
Господь пообещал, что те, кто будут соблюдать наставления, которые Он дал еврейскому народу, БУДУТ успешны.
«Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно» (И.Н. 1:8, Втор.28:1-14 и Пс 1:1-3). Посвящение еврейского народа почитать эти истины принесло им успех, который пообещал Бог!

Те принципы, которые Бог дал еврейскому народу отделили его от всех других народов. Но, те же самые «принципы успеха» были также частью наследия Церкви.
Библейский иудаизм был религией не только Авраама, Ицхака и Иакова, но также Иисуса и апостолов. Апостол Павел писал, то Библейский Иудаизм был корнем, от которого Церковь черпала свою силу (Римл. 11:16-17).

Чтобы понять, почему Бог изливал такие благословения на еврейский народ, нам нужно понять, ПОЧЕМУ Бог избрал евреев.

Божье избрание евреев!

Британский журналист Вильям Эвер написал известное маленькое стихотворение, состоящее всего из двух строчек: Как странно поступил Бог, Что избрал евреев!5 Кто-то в ответ на это написал так: Но еще более странно ведут себя те, Кто избирает Еврейского Бога, но ненавидят Евреев!

На протяжении истории многие были озадачены тем, что Бог избрал евреев. Но если вы поймете, ПОЧЕМУ Бог избрал евреев, вы будете очень благодарны за то, что Он сделал это.
Чтобы понять, почему Бог избрал именно их, нам нужно увидеть, что из-за принятия язычества человечество потеряло всякое понимание духовной реальности. Как говорит первая глава
послания к Римлянам: «осуетились в умствованиях своих и омрачилось несмысленное их сердце» (Римл. 1:21).
Мужчины и женщины стали настолько извращенными в своем мышлении, что они уже не понимали, кто есть истинный Бог и как относиться к Нему. Они настолько погрязли в идолопоклонстве, что, услышав истину Божью, потеряли способность постичь ее.

И сегодня это также верно во многих местах. Большинство христиан предполагают, что сегодня можно подойти к любому язычнику и сказать: «Иисус любит тебя!», потом провести их в молитве, и они будут спасены! Те, кто служат на миссионерском поле, заверят вас, что теперь это уже не так просто!

Язычники утратили способность понимать то, что делает Бог. Когда вы упоминаете «Бог» язычнику, их первой реакцией, скорее всего, будет «какой бог?» Его описание «бога» сегодня — это не Всемогущий Бог, но возможно, какое-то местное божество с ограниченной силой и искаженной моралью. Языческая концепция «бога» гораздо ближе по описанию к концепции «демона».

И даже если вам удалось донести Евангелие язычникам и видеть, что они спаслись, необходим длинный процесс обучения, пока они не поймут фундаментальные истины христианства. И это именно та проблема, с которой столкнулись ранние миссионеры, когда они попытались донести Божью истину языческому миру.

Ранние апостолы обнаружили, что язычникам было трудно понять Евангелие. Когда Божье откровение доносилось людям с языческим мышлением, результат часто был неоднозначным. У них не было никаких категорий, чтобы даже понять, что говорит Бог.
В первом миссионерском путешествии Павел поехал в Листру и сотворил там несколько чудес. Когда апостолы совершали чудеса в Иерусалиме, люди смотрели на это, как знамение от Яхве. В Листре, однако, их реакция была другой — они восклицали: «Боги сошли с небес в облике человеческом». Они назвали Варнаву «Зевсом» а Павла — «Гермесом», и хотели принести жертвы в их честь! То же произошло на Мальте. В Деяниях 28:6, когда Павла укусила змея, люди ожидали, что он упадет замертво. Когда же этого не произошло, их следующим предположением было: «Наверное, он — бог!»

Когда Павел учил в Афинах (Деяния, 17 глава), греческие философы сделали такой вывод: «Он проповедует о чужих божествах!» Они услышали, как Павел говорил об Иисусе и о воскресении, и предположили, что Павел «продвигает» божество с именем Иисус и богиню с именем «Воскресение»! Из-за их языческого мышления они не могли понять послание Павла.

При чтении Писаний Нового Завета вы можете заметить, что когда Евангелие приходило в языческий мир, то такое его неправильное понимание было довольно распространенным явлением.
Даже обращенным из язычников иногда трудно было понять истины Божьи. У церкви в Коринфе не было концепции праведности. В храме Коринфа оргии проституток и пьяниц были актом поклонения. Новообращенные в Коринфе не представляли, что все это было отвратительно Богу! Павлу нужно было написать послание исправления Коринфской церкви, потому что некоторые из этих обращенных жили в аморальности и напивались на Вечере Господней!

Обращенные из язычества не понимали, что христианам не должно участвовать в празднованиях язычников. В первом
столетии языческие храмы функционировали так же, как рестораны или лавки мясника. Животных приносили в жертву языческим богам, потом их забивали, и мясо продавали, или
раздавали на языческих празднованиях. Такие празднования были частью их культуры. Люди, обращенные из язычников в
христианство, ничего плохого о подобных праздниках не думали. По тому Павел должен был постоянно разбираться с вопросом об использовании в пищу мяса, посвященного идолам.

Святость была одной из самых трудных концепций для понимания язычниками. У языческого мира не существовало
концепции святости. Самой похожей на эту концепцию у язычников была концепция аскетизма. Греческий аскетизм учил, что
физическое — это зло, а все духовное — добро. Быть «хорошим» значило отказаться от физического мира. И эта концепция во многом повлияла на языческую церковь.

В средние века, если вы хотели быть святым, то принимали на себя обет бедности, переезжали в монастырь и, в прямом смысле слова, истязали себя! Аскетизм повлиял на поклонение.

Библейское поклонение было очень еврейским. Оно включало танцы и празднование. В нем было очень много физического выражения: поднятие рук, хлопанье в ладоши, поклонение, склоняясь вниз, и тому подобное. Человеческое тело рассматривалось как инструмент для выражения хвалы Богу. Когда христианство пришло в языческий мир, появилось все возрастающее напряжение по отношению к такому выражению поклонения. Если физический мир — это зло, как физическое выражение хвалы может быть приемлемым для Бога?

Такое отношение до сих пор влияет на большую часть церкви. Не задумывались ли вы, почему многие христиане могут читать отрывки из Писания, вдохновляющие нас танцевать перед Господом, хлопать в ладоши для Господа, поднимать руки в хвале и т.д.,… и в то же время никогда не чувствуют себя достаточно комфортно, чтобы на самом деле делать то, что описывается в этих местах Писания. Это потому, что мы до сих пор фильтруем Божьи инструкции о хвале через языческое мышление. Большинство христиан были бы шокированы, если бы узнали, как много принятых нами пониманий на самом деле являются языческим искажением Библейских истин.

Многие христиане были научены, что когда ты умираешь, твой дух идет в неземное место, называемое Небесами, где ты будешь жить вечно как бесплотный дух. Вот почему на телевидении, когда хотят показать кого-то на Небесах, они напускают специальный дым, и выглядит это так, будто человек идет по щиколотки в облаках. Знаете ли вы, что такое понимание исходит от языческой концепции жизни после смерти? И это исходит от языческого понимания, что все телесное — это зло. Языческие философы учили, что, когда мы освободимся от испорченного физического существования, мы войдем в нематериальную сферу, где будем существовать вечно как духовные существа.

Нигде в Библии вы не найдете такого учения. Библия учит, что период, который вы проведете вне тела, только временный. Бог воскресит вас, дав вам новое физическое тело, которое уже никогда не умрет. Бог также уничтожит существующее небо и землю и сотворит новое небо и землю, где будет пребывать праведность. Святой город Иерусалим сойдет с небес на землю, и Иисус будет царствовать на троне Давида, управляя всей Вселенной. Вот это Библейское учение о вечности. Вы проведете бесконечные века вечности в безгрешном физическом теле во вновь созданной физической Вселенной! Если это удивляет вас, почитайте книгу Откровения! Там это написано!

Почему мы приняли идеи, которые противоречат Библии? Потому, что Божье откровение было профильтровано через языческое мышление. Я убежден, что нашему хождению с Господом очень во многом препятствует наше языческое мышление, в путях, которые мы даже не можем представить. Оно ослепляет нас и скрывает от нас Божье откровение.

Нация священников

Если языческому уму было так сложно понять истины Божьи, как же мир пришел к познанию Бога? Божьим решением этой проблемы было поднятие нации священников, особо наученных понимать и передавать истину Божью. Он взял народ и приготовил его, как тренируют атлетов, заставляя их преодолевать трудности и предъявляя им строгие требования, чтобы внушить им пути Божьи. Они были снаряжены, чтобы служить как свет народам, чтобы передавать истины Божьи всему человечеству.
Вот для чего Бог создал еврейский народ. Он взял семя Авраамово и в течение 2000 лет формировал их культуру и понимание, чтобы сообразовать их со Своей истиной. Он дал им откровение о Своей природе, о том, что есть только один Бог, что Он — Бог ревнитель, что Он не разделит Свою славу с языческими идолами. Он открыл, что Он святой Бог, любящий Бог и праведный Бог.
Он дал им пророческое видение истории. Они узнали, где история началась, какой она будет в дальнейшем и для чего придет Мессия.

Через Свою Тору Он сформировал повседневную жизнь людей; учил их святости: святые дни, святой народ и святые места; учил их праведности и покаянию; разделил их мир на чистое и нечистое, чтобы научить их, что значит осквернение грехом, и что значит быть отделенным от Бога. Он учил их о жертве и о кровном завете. Многие люди древности знали кое-что о кровном завете, но не понимали его так, как евреи.

Бог вложил в них понимание библейского круга жизни. Шаббаты и праздники формировали богатый гобелен, в который складывалась жизнь, каждый год, учащий их и напоминающий им о центральных принципах жизни с Богом. Через повторяющиеся очищения и исправления Он втолковал в их умы, что требуется от тех, кто ходит с Богом. И потом, через две тысячи лет подготовки Мессия пришел.

Благодаря основанию, которое Господь заложил в еврейский народ, они знали. Кем Он был, и что Он должен был совершить. Когда Иохонан Креститель увидел приближающегося Иешуа, ему не нужно было тратить три часа, описывая, кем был Иисус, и что Он пришел сделать. Он просто сказал: «Вот Агнец Божий, который пришел взять на Себя грех мира!» И все знали, что он имел в виду! Они знали, что такое жертвенный Агнец; и что сделает Мессия.

Интересно то, что большинство евреев, которые отвергли Мессию, были теми лидерами, которые отвернулись от своих еврейских корней и погрузились в греческую языческую философию!

Через всю историю Бог показывал им, что Он избрал евреев быть народом священников, людей особенно приготовленных, чтобы передавать Его истины языческим народам. Когда Бог вывел израильтян из Египта, Он сказал им: «Вы будете царством священников» (Исход 19:6). Как священники, левиты служили Господу и народу Израиля, так и весь Израиль должен был служить и передавать истины Божьи язычникам.

Бог пообещал евреям, что «народы (язычники) придут к свету твоему и цари к восходящему над тобою сиянию» (Исайя 60:3), и «вы будете называться священниками Господа, служителями Бога вашего» (Исайя 61:6). В книге пророка Захарии Бог говорил о будущих временах, когда «десять человек из всех разноязычных народов возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами Бог» (Захария 8:23). Бог призвал еврейский народ быть светом для языческих народов. Бог вложил в них истины, которые нам нужно знать, если мы хотим ходить с Богом. Это и есть тот богатый сок от корней маслины.

Когда Павел заявил: «Я иду к язычникам!», многие предположили, что он отвергал свой иудаизм, но все было совершенно не так! Это было исполнением его Иудаизма! Он говорил: «Я стараюсь исполнить призвание нашего народа быть светом язычникам!»
Куда бы он ни шел, в первую очередь он служил евреям. Именно они были приготовлены Богом, чтобы принять его послание. Первые язычники, которые принимали спасение — обычно были теми, кто уже посещал синагоги, те, кто уже получил какое-то познание Бога. Везде, где было возможно, Павел начинал каждую церковь, ядром которой были мессианские евреи. Они должны были быть лидерами ранней церкви. Их обязанностью, как представителей Божьего народа священников, было передавать знание путей Божьих новообращенным из язычников.

В первые три века своего существования церковь была довольно еврейским местом. Ее поклонение следовало еврейскому образцу. Ее организационная структура была похожа на структуру синагоги. Церковь соблюдала праздники, описанные в Ветхом Завете, и использовала многие другие элементы Библейского Иудаизма. Она крепко держалась корней и получала богатое питание от них.

Начиная с периода правления Константина и на протяжении темных веков, большинство еврейских элементов нашей веры были уничтожены через постоянные и жестокие преследования со стороны антисемитских лидеров церкви. Церковь сегодня страдает из-за того, что еврейство было утеряно.

Я верю, что мы живем в дни, когда Бог восстанавливает то, что украл сатана. Бог влагает в сердца Своего народа жажду по восстановлению нашего утерянного наследия. Чем больше мы понимаем свои корни, тем больше мы сможем понимать и ходить в истинах Божьих.

Бог совершает невероятную работу в наши дни. Мы еще не знаем, как будет выглядеть окончательный результат, но я жду с нетерпением, чтобы увидеть, каким он будет. Обетования из 60-й и 61-й главы Исайи будут исполнены. Мессианская церковь восстанавливается!

Книга «Мессианская церковь восстанавливается!»

Роберт Хайдлер — учитель в международном служении «Слава Сиона», является старшим пастором евангелизационного центра «Слава Сиона», а также исполняет обязанности декана школы Иссахара.
Он имеет богословскую степень в университете
Южной Флориды, а также Даллаской.
Роберт служил координатором в создании учебных пособий в Международном Сообществе Библейского Обучения, а также активно служил на территории России и Восточной Европы. У Роберта есть жена, Линда и три взрослых сына. Семья Роберта проживает в Дентоне, штат Техас.
Замечания и предложения высылайте по адресу электронной почты: g.zion@mail.ru
2006 международное служение «Слава Сиона». 2009 ЕМРО «Врата Сиона».

Визит в Раннюю Церковь: как происходило поклонение и богослужение в Первой церкви!

Роберт Хайдлер

Цитата из данного материала: «Мы посетим домашнюю церковь (первого века). Позвольте мне предупредить вас до того, как мы зайдем: будьте готовы к серьезной форме «культурного шока». То, свидетелями чего вам предстоит стать, совсем не церковная жизнь, которую вы знаете».

Этот мощнейший глубокий материал взят для вас из книги: Мессианская церковь восстанавливается!

Мы увидели силу церкви, как она росла и захватывала весь мир за короткий период семидесяти лет. Мы почувствовали помазание, которое было на ней. Но какой была эта Ранняя церковь? Что давало ей такую жизнь и силу?
В остальной части этой главы я бы хотел показать вам картину церкви, которую вы никогда не видели. Это церковь, которую большинство из нас даже не представляло. Я хочу, чтобы вы увидели, какой была ранняя церковь до того, как она умерла. Я молюсь, чтобы Господь очень ярко нарисовал эту картину в вашем разуме. Надеюсь, вы ее никогда не забудете.

Многие христиане предполагают, что на следующий день после Пятидесятницы Петр пошел и снял большое здание, пристроил большой шпиль сверху, повесил табличку, которая бы гласила: «Первая баптистская Церковь Иерусалима» и начал проводить служение в следующее же воскресенье.

Я хотел бы взять вас с собой на собрание ранней церкви. Все, что я буду описывать, основано на исторических описаниях церкви первого столетия, взятых либо из Нового Завета, либо из другой ранней христианской литературы.
В то время как мы готовимся посетить эту церковь, я хочу, чтобы вы приготовились к неожиданностям, потому что вы не увидите здесь много знакомого вам. Большинство из того, что современные христиане ассоциируют с церковью, — просто не существовало в то время.
Никто в первых столетиях не видел церковного здания, шпилей, затемненных стеклянных окон, кафедры, сборника песен или церковного бюллетеня. Никто не носил пальто или галстук, и не было никакой литургии, которой можно было бы следовать. Большинство из этих вещей не стали частью церковных традиций, пока не прошло 1000 или более лет. Я не говорю, что что-либо из этого является неправильным. Мы просто должны увидеть, что «суть» того, чем является церковь, не включала такие вещи. В первой церкви ничего этого не было, и, все же, у нее была сила, превышающая все, что церковь нашего времени может представить себе.

Каким же было поклонение в ранней церкви? Давайте представим, что мы идем по улице Рима. Сейчас 95-й г.н.э. более 60-ти лет прошло со дня Пятидесятницы. Мы оказываемся на типичном собрании церкви этого города.
Церковь, которую мы собираемся посетить, — это домашняя церковь. Ранняя церковь действовала на двух уровнях: домашняя церковь и община. Составляла ли церковь двадцать человек или тридцать тысяч человек, — ее основной единицей была домашняя церковь. Время от времени домашние церкви также собирались в большие группы, часто на природе или в снятых помещениях. В Иерусалиме они собирались во дворах Храма.

Время: вечер субботы. Церковь встречается по вечерам, так как большинство людей должны работать днем. Мы заходим в двери обыкновенного римского дома, и нас тепло приветствует хозяин.

Мы посетим домашнюю церковь. Позвольте мне предупредить вас до того, как мы зайдем: будьте готовы к серьезной форме «культурного шока». То, свидетелями чего вам предстоит стать, совсем не церковная жизнь, которую вы знаете.
Мы проходим в двери, вы смотрите на широкий открытый внутренний двор. Похоже, что там проходит какая-то вечеринка. Кто-то играет на флейтах, лирах и тамбуринах, в то время как другие люди поют, танцуют и хлопают в ладоши.
Вы сразу же оглядываетесь, желая удостовериться, что пришли по правильному адресу! Но когда вы прислушаетесь к словам, то поймете, что это правильное место, потому что слова песен — это слова хвалы Иисусу. Эти люди переполнены радостью, потому что они узнали живого Бога.

Вы стали свидетелями тому, как ранняя церковь прославляет Бога. Такой тип прославления чужд многим церквам сегодня, но из Библейских и исторических записей видно, что
именно таким и было поклонение в ранней церкви. Это было свободное и радостное празднование с песнями и танцами!

Большинство служений церкви начиналось с того, что люди собирались в кружок (или в несколько концентрических кругов) и танцевали круговые еврейские танцы (например, Хору).
Вот как некоторые ранние христиане описывали поклонение:

Климент из Александрии (писал в 215 г. н.э.) описывает поклонение на земле, как присоединение к небесной хвале. Он пишет об этом следующее: «И будут они танцевать в хороводах вместе с ангелами вокруг Того, Кому нет ни начала, ни конца.»8

Амвросий из Милана, человек, который привел к Господу Августина, в 390 г. н.э. писал, вдохновляя людей славить Бога: «Давайте танцевать так, как танцевал Давид. Давайте не будем стесняться показывать, как мы любим Господа. Танец поднимает тело над землей, устремляя взор в небеса. Танец, объединенный с верой, свидетельствует о живой благодати Господа. Тот, кто танцует так, как танцевал Давид — танцует в благодати.»9

Святой Базиль (IV столетие) писал: «Может ли быть что-то более благословенное, чем повторять на земле хороводы ангелов!»10

Эта картина церкви, радующейся перед Господом в танце, является неожиданностью для многих людей. Большинство людей думали о поклонении ранней церкви как о почтенном, тихом и почти скорбном. Такая концепция прославления, однако, не была превалирующей в церкви до пятого столетия — того периода, когда из языческой философии в нее проник аскетизм.

Оппозиция танцам поднималась и во дни Августина (400 г. н.э.), но он увещевал своих людей «хранить духовность, священность танцев».11

Итак, вот мы находимся в большом внутреннем дворе. Там много песен, танцев и радости в Господе. Когда немного утихают песни, многие люди становятся на колени перед Господом. Большинство поднимают к Нему свои руки. Великое чувство Божьего присутствия наполняет двор.
Во время хвалы и поклонения раздаются спонтанные возгласы прославления. Некоторые восклицают: «Аминь!», чтобы выразить свое согласие с тем, что говорят другие. Мы входим в поклонение и ощущаем любовь и принятие других людей.

Еда на богослужении?

После множества танцев и песен выносят еду. Люди находят себе места и готовятся к тому, чтобы кушать. Мы с удивлением смотрим на то, что они собираются есть прямо посредине церковного собрания (!!!), но это описывается в 1-ом послании Павла к Коринфянам, а также Иудой и Петром. Такая общая трапеза называется трапезой любви или Агапе.

В начале трапезы хозяйка дома зажигает свечи (евреи по сей день это делают, когда начинают праздновать Шабат, ред. Сайта месском.) и произносит особую молитву благодарения. Потом один из лидеров встает, возносит чашу, благословляет Господа и передает чашу по кругу, чтобы каждый мог отпить из нее. Затем он берет хлеб и возносит благодарность. Его также передают от человека к человеку. Это Вечеря Господня в ее оригинальном контексте.

Еда — радостное время, сфокусированное на посвящении Господу. Когда верующие едят, они обсуждают истины Божьи, делятся свидетельствами, говорят и рассуждают о Писании, поют хвалу Богу. Вы впечатлены тем, что, хотя лишь у некоторых есть личные копии библейских книг, большинство из этих людей знают напамять большие отрывки из Библии.
Во время трапезы один из лидеров встает и читает письмо, полученное на этой неделе от апостола Юнии. Это не один из двенадцати апостолов, но к тому времени их было уже намного больше.12

Вы слушаете, как читают письмо, и с удивлением понимаете, что Юния — это, оказывается, женщина! (В 16-ой главе послания к Римлянам Павел описывает женщину, которую звали Юния, и которая «прославилась между апостолами»13).

Лидеры этой домашней церкви написали письмо Юнии несколько недель назад, чтобы спросить совета по некоторым вопросам, и в своем письме Юния подробно отвечает на них. Очевидно то, что все относятся к Юнии с большим уважением, потому что ее письмо все слушают внимательно.

После того, как трапеза закончена, опять продолжается поклонение до тех пор, пока в какой-то момент не начнут происходить изменения. В атмосфере чувствуется неуловимая перемена. Кажется, что воздух сгущается. Осязаемое чувство присутствия Божьего сходит и наполняет это место. 5-я глава 1-го послания к Коринфянам описывает это так: «Когда вы собираетесь во имя Господа Иисуса… и сила Господа присутствует среди вас…»

Те, кто изучал литературу о пробуждении, отмечают, что такое ощутимое чувство Божьего присутствия часто сопровождало великие пробуждения истории. Проявленное Божье присутствие, на самом деле, является отличительной чертой настоящего пробуждения. В присутствии Святого Бога грешники находят спасение, отступившие находят покаяние, и чудеса становятся нормальным явлением.

В ранней церкви ТАКОЕ происходило каждую неделю. Когда собирались члены Тела, они приходили как «живые камни», формировавшие храм Бога. Как присутствие Бога однажды наполнило скинию Моисееву (Исх. 40:34) и храм Соломона (2-е Пар. 7:1-2), так оно наполняло Его новые храм и церковь. Вот что пообещал Иисус: «Там, где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я посреди них» (Матф. 18:20).

Когда собравшиеся почувствовали присутствие Божье, некоторые упали на землю в поклонении. Другие застыли в тишине, приглашая Господа прийти. После того, как присутствие Божье сошло на них, началось служение. 14-я глава 1-го послания Коринфянам описывает суверенные проявления даров Духа Святого, когда верующие собираются вместе. Женщина на дальнем конце двора стоит и делится словом знания об исцелении. Мужчина поднимает свою руку, и люди собираются вокруг него для молитвы. Многие мгновенно исцелены.

Кто-то еще встает и зачитывает отрывок из Писаний. Другой человек, учитель, разъясняет прочитанный отрывок. Поднимается женщина и начинает петь красивую пророческую песню. Многие так тронуты красотой и помазанием этой песни, что начинают плакать.
Раздаются пророческие слова. Звучат языки и их истолкования. И в течение всего этого они просто продолжают двигаться в поклонении.
Такой сценарий ясно описан в 1-ом послании Коринфянам 14:23-32. Вот так собиралась и служила Ранняя Церковь.

В какой-то момент один из мужчин представляет семью, которая тихо сидела позади. Это его соседи. По их лицам можно легко определить, что они здесь впервые, и они не совсем уверены, куда попали. Мужчина объясняет, что эти люди пришли сюда, потому что их 12-летняя дочь больна и полностью ослепла. Они пришли, чтобы церковь помолилась за нее. Те, у кого есть дар исцеления, подходят и становятся рядом со старейшинами, когда те помазывают девочку елеем и молятся. Внезапно девочка начинает плакать. И в то время как слезы текут по ее щекам, она кричит: «Я вижу! Я вижу!»
Мама бросается к ней и обнимает свою дочь, а через 5 минут вся семья уже спасена и отдала свои сердца Иисусу.

Звучит пророческое слово, открывая секреты чьего-то сердца. Этот человек выходит вперед и говорит: «Я не знаю Иисуса, но я знаю, что Бог здесь. Я хочу узнать Его.»

Служение продолжается. Вот где происходит основная евангелизация церкви… через чудотворную силу Божью, действующую посреди Его народа. Большинство из нас даже не представляет, как такое может произойти, а это было нормой для ранней церкви.

Иреней (приблизительно 195 г. н.э.) говорит нам, что в его дни пророческие слова, языки и чудеса исцелений были обычным делом в церкви. Он также добавляет, что церковь часто видела, как люди воскресали из мертвых по молитвам святых!14

В начале своего хождения с Господом Августин выражал сомнения по поводу чудес. После того, как он стал свидетелем многих чудесных исцелений в своей собственной церкви, он публично отказался от прошлых заявлений и посвятил большую часть своей жизни служению исцеления. Он комментировал: «У чудес нет никакой другой цели, как только помогать человеку верить в то, что Иисус — Господь.»15

В «Падении Римской Империи» Гиббон описывает жизнь ранней церкви следующим образом: «Эти примитивные христиане постоянно ходят по мистической земле… они чувствуют, что с каждой стороны они непрерывно атакуемы бесами, утешаемы видениями, наставляемы пророчествами, чудесным образом избавляемы от опасностей, болезней и даже от самой смерти с помощью церкви.»16

Наше служение церкви затянулось уже до позднего вечера, и, кажется, что никто этого не заметил. Наконец, служение начинает подходить к концу. Присутствие Духа поднимается, но некоторые группы все еще продолжают молиться. Когда люди собираются уходить, они обнимают и целуют друг друга. Это похоже на встречу семьи, и так оно и есть. Это еженедельное воссоединение семьи Божьей.

Хотели бы вы быть частью такой церкви? Вот такой была ранняя церковь. Она была храмом, в котором пребывала Божья слава. И каждый воскресный вечер проходили сотни таких собраний по всему Риму.
Такими же были церкви и в Антиохии, Коринфе, Ефесе, Колоссах и Иерусалиме. Вот такая церковь завоевала весь мир всего за одно поколение.

Павел шел в город, начинал там церковь…, и приходило присутствие Божье. Через несколько лет десятки тысяч людей были спасены там, а все окрестные города — затронуты этим. К концу первого столетия церковь распространилась повсюду, потому что у язычников не было ничего, что могло бы противостоять силе Божьей и Его церкви.

Невероятно, именно так выглядела церковь на протяжении трехсот лет!

Секрет успеха Ранней Церкви

Если бы обычный христианин сегодня мог бы воспользоваться машиной времени и посетить церковь конца первого столетия, самым большим сюрпризом для него не стали бы танцы, еда во время служения или даже чудеса. Самым удивительным для большинства христиан было бы именно ЕВРЕЙСТВО той церкви. Картина, которую мы только что увидели, — это описание церкви ДО ее отделения от еврейских корней!

Несмотря на то, что большинство присутствовавших на встречах «домашней церкви» были язычниками, эта церковь была Мессианской. Такая церковь, как и большинство ранних церквей, была основана Мессианскими еврейскими миссионерами, такими как апостол Павел. Их Богом был Бог Израиля. Они цитировали еврейскую Библию и поклонялись Еврейскому Мессии. Многие из лидеров церкви были Мессианскими евреями. На их ценности, стиль жизни и мировоззрение большое влияние оказывал иудаизм. В течение первых столетий язычники, присоединяющиеся к церкви, знали, что «присоединяются» к чему-то еврейскому!

Первые 400 лет существования Церкви большинство христиан из язычников праздновали библейские праздники. Они соблюдали субботний день как Шаббат (день покоя), потом поклонялись вместе в первый день недели, празднуя воскресение Иисуса.
Свидетельства указывают на то, что для христиан было нормой иметь близкие связи с Еврейским сообществом. И кстати, очень вероятно то, что многие из посещающих собрания «домашней церкви» также регулярно посещали синагогу!

Марк Нанос в своей книге «Тайна Римлян» пишет: «Доказательства указывают на то, что Римское христианство и Иудаизм были нераздельны… по крайней мере, до середины второго столетия». В другом месте он пишет: «Возможно, что христиане Рима продолжали оставаться частью еврейского сообщества и синагог достаточно длительное время.»

Эрик Мейерс, профессор Религии и Археологии в Университете Дюка, пишет: «Я не уверен, что напряжение между евреями и христианами, которое подразумевает большинство людей, на самом деле имело место до IV столетия, когда христианство стало официальной религией Римской Империи во время правления Константина. Напряжение между евреями и христианами в первых столетиях сводилось только внутрисемейным конфликтам «между кузенами, братьями и сестрами.»18

Д-р Вэйн Микс, Профессор Библейских наук в Университете Йеля, недавно прокомментировал: «Даже до IV и V столетия мы находим доказательства того, что христиане находились в еврейском сообществе, и видим, что члены христианского сообщества принимали участие в еврейских праздниках.»19

(Заметка: больше информации о ЕВРЕЙСТВЕ ранней церкви вы найдете в Приложении 2).

Все это может оказаться сюрпризом для большинства христиан! Многие из нас допускали, что апостолы отвергли еврейство! Но истина в том, что … ЭТОГО НИКОГДА НЕ БЫЛО!

Для христиан первого столетия соблюдение Шаббата и праздников, участие в еврейских ритуалах, поклонение в храме и в синагогах было обычным. Даже Павел — апостол, который пошел благовествовать к язычникам — никогда не упоминал о своем еврействе в прошедшем времени! Он гордо заявлял, что был и иудеем, и фарисеем (Деян. 22:3 и 23:6)! В последней главе книги Деяний описывается, как в Риме Павел встречается с еврейскими лидерами и заверяет их, что он — еврей, соблюдающий закон!

Многие предполагали, что ранние христиане были антисемитами. Но это не верно! Климент, Епископ Рима, в конце I столетия описывает еврейский народ таким образом: «… народ Иакова стал частью Господа, и дети Израиля — Его наследием… от Иакова все священники и левиты… от него и Господь Иисус по плоти и все цари по роду Иуды; да и остальная часть колен не в меньшей чести».

Я не знаю, как для вас, но для меня это совсем не похоже на антисемитизм! Климент, епископ Рима, очевидно, почитал и уважал евреев.
Для Ранней Церкви иудаизм был корнем, который поддерживал ее жизнь. Эти Богом данные учения и традиции были основными факторами, обеспечившими успех церкви. Христиане печалились о том, что многие евреи отвергли Мессию, но они радовались щедрому наследию, которым обеспечил Бог через еврейские корни.

На протяжении трех сотен лет Церковь следовала образцу, установленному апостолами, и переживала такую жизнь и силу, которую не мог объяснить

мир!

Потом, в IV столетии, из-за компромисса, спровоцированного языческим Римским Императором, церковь позволила забрать свое еврейское наследие. Отрезанная от своих дающих жизнь корней ранняя церковь умерла! На протяжении тысячи лет церковь была мертва!
К 500-му году от ранней церкви почти ничего не осталось. Во время темных веков церковь стала коррумпированной политической организацией, владеющей огромными богатствами и военной силой, но очень незначительной духовной реальностью.

Затем, начиная с Протестантской Реформации, Бог начал процесс восстановления. С тех пор многие из потерянных церковью сокровищ были возвращены! Бог восстановил Слово Божье и истину спасения по вере! Не так давно Он восстановил дары и силу Святого Духа! Мы радуемся всему, что совершил Господь, но восстановление еще не завершено! Церковь сегодня все еще не имеет силу и жизнь ранней церкви! Как никогда ранее в истории, христиане взывают к Богу о восстановлении ВСЕГО, что было утрачено! Я верю, что жизненно важная часть этого восстановления — возвращение церкви к ее еврейским корням!

Мы становимся свидетелями событий, о которых мужи и жены Божьи молились на протяжении столетий. Раскрываются дары, служение и сила Ранней церкви. Бог изливает Свой Дух, и наши сыны и дочери пророчествуют, молодые люди видят видения, а пожилые люди видят сны. Лицо церкви меняется. Я верю, что Бог восстанавливает потерянное наследие Церкви. Жизнь, которой однажды церковь наслаждалась, вернется опять. В этой книге мы столкнемся с тем, как любой христианин в любой церкви может увидеть восстановление нашего потерянного наследия!

Продолжение следует.

Книга «Мессианская церковь восстанавливается!»

Роберт Хайдлер — учитель в международном служении «Слава Сиона», является старшим пастором евангелизационного центра «Слава Сиона», а также исполняет обязанности декана школы Иссахара.
Он имеет богословскую степень в университете
Южной Флориды, а также Даллаской.
Роберт служил координатором в создании учебных пособий в Международном Сообществе Библейского Обучения, а также активно служил на территории России и Восточной Европы. У Роберта есть жена, Линда и три взрослых сына. Семья Роберта проживает в Дентоне, штат Техас.
Замечания и предложения высылайте по адресу электронной почты: g.zion@mail.ru
2006 международное служение «Слава Сиона». 2009 ЕМРО «Врата Сиона».

Осознание нашего утерянного наследия или Церковь, которую образовал Господь

Часть 1
Роберт Хайдлер

Церковь, которую образовал Господь

«… и присоединилось в тот день душ около трех тысяч. И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах. Был же страх на всякой душе; и
много чудес и знамений совершилось через Апостолов в Иерусалиме. Все же верующие были вместе… и каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб,
принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви.» Деяния 2:46-47

Однажды… была церковь, которая действовала. Ее члены любили друг друга, заботились о вдовах и сиротах, кормили голодных и преобразовывали города. Эта церковь учила истинам Библии, созидала зрелых верующих и удовлетворяла стремление их сердец прикоснуться к Богу. Эта церковь не просто говорила о силе Божьей, она исцеляла больных, воскрешала мертвых и изгоняла бесов. Она завоевывала потерянные души с невероятной эффективностью, обучала новообращенных и снаряжала их на служение. Ее эффективность не была ограничена одной культурной или этнической группой. Церковь росла со взрывной силой везде, где была насажена.
Это та церковь, которую мы все искали, но никогда не находили… церковь, которую ни вы, ни я не видели, но я искренно верю, что скоро увидим. Эту церковь часто называют Ранней Церковью, Церковью Нового Завета или Церковью первого столетия. Но по причинам, которые мы увидим далее, я назову эту церковь — Мессианской.

Эта неописуемая церковь не была выдумкой или сказкой. Она существовала на самом деле. Это задокументировано в исторических записях. Это была церковь, состоящая из реальных
людей с реальными проблемами, но характеризовалась она жизнью и силой, которым не мог противостоять мир.

В один день Пятидесятницы Дух Святой сошел на 120 человек в Иерусалиме. К концу того дня новорожденная церковь выросла приблизительно до 3000 мужчин и женщин (Деяния 2).
В течение года церковь увеличилась более, чем в три раза, и насчитывала около 10 тысяч человек1. Некоторые историки оценивают размер Иерусалимской церкви в 20000 человек (до времени мученика Стефана).

По их мнению, религиозные лидеры Иерусалима пытались остановить ее рост преследованиями, но безуспешно. Несмотря на это, Мессианская Еврейская Община продолжала расти. И, возможно, что на пике своего роста она включала в себя половину всего населения Иерусалима.

Образец быстрого роста Иерусалимской церкви следовал всюду, куда бы ни распространялось Евангелие. Многие из ранних церквей к концу первого столетия выросли более чем до 50-ти тысяч человек.
Хороший пример такого роста мы видим в церкви Ефеса. 19 глава книги Деяний, указывает на то, что Павел прибыл в Ефес, начал церковь и оставался там два года, наставляя новообращенных. На протяжении этого времени не только весь город Ефес услышал Благую Весть (город с населением примерно в 200 тысяч человек), но также были достигнуты все города в округе. Церковь в Колоссах как и семь церквей, упомянутые в книге Откровения, скорее всего также была основана в течение данного периода.
Церковь в Ефесе росла настолько стремительно, что это повлияло на экономическое состояние города. Местные изготовители идолов теряли свой бизнес, потому что многие покупатели обращались в христианство. Один из изготовителей идолов, серебряник по имени Димитрий, собрал других торговцев из своей сферы ремесла и жаловался: «Этот Павел убедил и привлек к себе большое число людей здесь в Ефесе и, практически, во всей провинции Асия. Он говорит, что боги, сделанные человеческими руками, — совсем не боги!»

Производители идолов были настолько разгневаны таким упадком бизнеса, что подняли восстание. Деяния 19:29 говорит нам: «И весь город наполнился смятением.»
Можете ли вы представить, чтобы сегодня церковь оказывала такое влияние на город силой евангелизации? Можете ли вы представить, чтобы ваша церковь оказывала такое же влияние на ваше окружение? Представьте себе, что бы произошло, если бы так много людей приходило к Господу через вашу церковь, если бы наркодиллеры и владельцы порномагазинов в вашем городе протестовали на улицах города, возмущаясь потерями в своем бизнесе!

К тому времени, когда Павел написал свое первое послание к Тимофею, примерно в 63 г. н.э., церковь в Ефесе, скорее всего, выросла до 60-ти тысяч человек. Не удивительно, что Тимофей чувствовал себя неуверенно, когда Павел поставил его лидером такой общины. На пике своего роста Ефесская церковь могла насчитывать до 100 тысяч человек. Ранние христиане в прямом смысле этого слова «брали города» для Иисуса!

В 112 г. н.э., спустя 80 лет после Пятидесятницы, римский автор Плиней написал письмо императору Траяну. В этом письме он жаловался, что в провинции Малая Асия, где находился Ефес, «…все храмы богам почти полностью заброшены, и везде множество христиан.»2

Этот образец повторялся во всей Империи. Тертуллиан писал язычникам в своей Апологетике: «…Мы заполнили все места, принадлежавшие вам, — города, острова, замки, собрания, каждый ваш лагерь, каждое колено, место, сенат, форум! Мы оставили вам только ваши храмы. Мы можем сосчитать ваши армии; но наше число, даже в одной провинции, будет больше.»3

Согласно Иоанну Златоусту, христианское население Антиохии в его дни составляло 100 тысяч человек или половину населения города.4

Жизнь в непрестанном пробуждении

По всему миру сегодня христиане постятся и молятся о пробуждении. Чувствуется, что Бог готов «прорваться» в Свою церковь чудесным образом. Некоторые церкви переживают определенную меру пробуждения даже сейчас.
Если вы изучали великие пробуждения в истории, то знаете, что пробуждение — это время стремительного оживления церкви. Приходит ощутимое присутствие Бога. Происходят чудеса, меняются жизни, спасаются тысячи неверующих. Если пробуждение длится достаточно долго, преобразиться могут все народы.

Но пробуждение редко затягивается на длительный период. Обычно, спустя несколько месяцев, присутствие Бога уходит. Все возвращается «на круги своя». Даже самые великие пробуждения современной истории длились всего лишь год или два. Те, кто пережили пробуждение, иногда проводят остаток своей жизни, оглядываясь назад и рассказывая истории о том, насколько все «во время пробуждения» было замечательно.

Новозаветная церковь, однако, жила в непрерывном пробуждении! Присутствие Божье сошло на церковь в день Пятидесятницы и не уходило! Ранняя церковь пережила то, что никакая деноминация в христианстве не смогла восстановить: непрестанное пробуждение на протяжении сотен лет, охватившее разные поколения! Оно распространялось везде, и мир не мог противостоять ему.

К концу I столетия церковь распространилась от Индии на востоке до Испании (и, наверное, до границ современной Англии) на западе, и от Германии на Севере до Сахары в Африке на юге. Уровень ее распространения поразил весь мир. Когда Павел и Сила пришли в один из городов, язычники в ужасе кричали: «…эти всесветные возмутители пришли и сюда!» (Деяния 17:6).
Не было ничего необычного в том, что вновь образовавшаяся церковь стремительно возросла от 20 человек до 30 тысяч членов. Некоторые историки подсчитывают, что к концу III столетия половина населения Римской Империи обратилась в христианство.5 К тому же — этот рост происходил внутри совершенно языческой, аморальной культуры во времена сильных преследований.

Джастин Мартир (Иустин Мученик), примерно в середине II столетия, пишет: «Нет больше народа, греков, варваров или каких-либо других рас, с разными нравами или обычаями, какие только могут быть… живут ли они в шатрах или скитаются по земле в крытых вагончиках — среди которых не возносились бы молитвы и благодарения во имя распятого Христа».6

Историк Филипп Скафф пишет: «Можно с полной уверенностью предположить, что к концу III столетия имя Христа было известно, почитаемо и преследуемо в каждой провинции и в каждом городе империи», и, «по всей вероятности, к концу III столетия церковь насчитывала 10 миллионов душ.»7

Книга «Мессианская церковь восстанавливается!»

Роберт Хайдлер — учитель в международном служении «Слава Сиона», является старшим пастором евангелизационного центра «Слава Сиона», а также исполняет обязанности декана школы Иссахара.
Он имеет богословскую степень в университете
Южной Флориды, а также Даллаской.
Роберт служил координатором в создании учебных пособий в Международном Сообществе Библейского Обучения, а также активно служил на территории России и Восточной Европы. У Роберта есть жена, Линда и три взрослых сына. Семья Роберта проживает в Дентоне, штат Техас.
Замечания и предложения высылайте по адресу электронной почты: g.zion@mail.ru
2006 международное служение «Слава Сиона». 2009 ЕМРО «Врата Сиона».

Книга «Мессианская церковь восстанавливается!»

Свидетельство: о небе, об увиденных в аду, о встречах с апостолами Павлом и Петром, первой церковью и другое.

США, Нью-Йорк

Василий Савич.

От редактора МК: очень интересное свидетельство еврейского (если не ошибаюсь, пастора) христианского служителя. Очень впечатляет его видение служителей, попавших в Ад из-за неверности в передаче слова и угождения людям, слова Христа, святых и Его апостолов.

Вы поймите меня только правильно, чтоб у вас не сложилось и мысли такой, что я лучше вас или святее вас. Нет, я такой самый во плоти, тот самый человек. Просто были дни или моменты, когда я говорил, что я очень жалею [что возвращался с неба]. Я был не один раз в исступлении, и все разы я давал согласие [на возвращение]. Но когда был последний раз – это случилось тут уже, в Америке где-то два с половиной года назад.

Я думаю, Павел… (да и все проповедующие и особенно сосуды поймут меня, что это такое за жизнь.) Он говорил: нет больше мученика, как тот, который несёт слово от Господа. Что хотят на него скажут, что хотят бросят, как хотят пинают… У меня сейчас с сердцем тяжело, но я буду стараться. Я думал, что сегодня смогу проповедовать…

И однажды я пришёл со служения, я очень был побитый от тех, от которых я не ожидал. Я как пришел, так пал в кровать, в подушку. Я не плакал, я рыдал, я кричал:

– Господи, для чего я остался на этой земле?! Для чего? Видишь, что я уже больше не могу. У меня уже больше силы нет.

И так ко мне подошла жена, стала меня утешать, успокаивать, говорит:

– Сколько мы уже прошли и, значит, и это нужно пройти…

Она часто мне это говорит:

– Значит, Бог знает, что ты это понесёшь. Через силу Он не даст. Для чего-то это нужно. Только я тебя очень прошу, чтобы Он не услышал ни звука ропота из твоих уст, сохрани Бог от этого. Будем молиться. Но зато придет день, когда мы придем туда и всё это забудем.

Она так успокаивала, и мы так легли спать. Это было в двенадцать или начало первого. И я всё плакал, я хочу спать, но не могу, я плачу, мне настолько больно. Не оттого, что меня побили, а оттого, что Бог открыл, в какое время мы живем и что хочет Бог, а люди просто не хотят верить и принимать. Вот от этого я плакал.

И к нам приезжала в гости одна сестра, может быть, она была и у вас. Братья, поймите меня правильно, я боюсь Бога, чтоб осуждать или поносить кого-то. Вы, может, слышали о ней, вы должны о ней знать: Нина, она сейчас в Нью-Йорке. Она приезжала (вот они свидетели) в Нью-Йорк и нам говорила неоднократно, чтобы ей давал я участие в служении. Я ей говорю:

– Первое: пойди, примирись с мужем. Просто воздержись в этом. Причина есть: ты была сочитана христианским браком. Если бы мы были в мире, неверующие – тут можно было бы как-то смотреть: ты покаялась, а он не захотел. Ну, а здесь в чём причина?

И я с ней так вот поговорил. Она на меня обозлилась. И по сей день она простить не может. Я ей враг номер один. Я ей сказал: Нина, я тебе желаю благословения. Но вот с этим грехом ты не войдёшь в Царство Небесное. Пойми: не войдёшь!

И когда она приехала в нашу церковь, её там приняли, дали ей участие. И после этого Бог мне открывает одну из тем, которую я должен был говорить в церкви, и должен был затронуть вопрос тот. Я не знал этого, но Бог показывает, что, допустим, меня просит человек принять его в гости, а я его знаю, кто он. И Бог показывает, что там, где этот человек останавливается в этих грехах, этот грех будет разлагать ту семью, которая приветствует его, этот грех. И вот, где она останавливалась, то там это и происходило. И об этом мне надо было говорить. Я, как меня братья проповедующие могут понять, я «закруглил углы» – и правды не сказал, и неправды не сказал. То есть, я сказал, но так, чтобы это было трудно понять: и чтобы Нина не обиделась, и церковь не поняла, что я именно конкретно должен был сказать.

И когда я пришел домой с таким переживанием, я понял и так и сказал: «Господи, я понял, что я должен был сказать». Но я столько видел восстаний, непониманий! Я не хотел идти уже на рожон. Я умалюсь, я лучше не скажу. Места из Писания сказал, а это вообще затронул чуть-чуть, вскользь.

И когда мы так рассуждали, лежу, и в это момент, – это уже говорит Катя, я этого уже не знал, – она говорит: я начал молиться, и молитва была очень сильная на иных языках. Молитва, говорит, с таким плачем, а потом я на русском языке сказал: «Господи, знаю! Знаю, что я виновен! Ты знаешь, что меня и так не принимают! Если бы я это сказал, то что бы сделали со мной…»

Катя начала меня трогать, чтоб я понял, что я говорю, но увидела, что я уже не реагирую. Она поняла… и она меня оставила и стала смотреть, что будет дальше. Я сильно, говорит, плакал, просил прощения у Бога: «Прости, что я так поступил! Прости меня за это! Я не имел права так поступить».

Катя рассказывала, что я так молился, плакал, лежа на боку, долго так просил прощения у Бога, каялся, молился, а потом, говорит, повернулся резко на спину, и руки поднялись резко к небу, и начал молиться на иных языках. Плакал, слёзы шли, и о чем говорил, она не знает.

А потом… мне эти вещи трудно передавать, так как это со слов жены, вы помните, она вам рассказывала. Потом руки резко упали, и всё. Она ко мне – пульса нет, биения сердца нет, всё: жизнь остановилась. Она поняла, что я всё уже, поняла, что я умер, меня нет. Но она знала, что я был в исступлении несколько раз, и она решила: первое – позвонить детям, а потом думает: «Ночь, я буду поднимать детей… не буду».

Она еще говорит, что когда мои руки были подняты, и я молился на иных языках, потом я сказал: «Свят, свят, свят Господь Саваоф!» Она говорит: «Мне казалось, что весь дом был наполнен славой Божьей, присутствием неба. На меня сошла такая сила, такая радость». Она всё время сидела возле меня всю ночь, и не было ни страха, что она сидит возле мертвого, ничего. Она плакала, молилась, но не о том, что я умер, а о том, что чувствовала присутствие Божье. Она увидела, что всё… потрогала ноги, руки, через время всё тело стало холодное… Она сидела, молилась всё время и наблюдала. И так прошла ночь.

Но теперь я возвращаюсь, что получилось с этого момента. Тогда, когда я начал молиться, когда я увидел это, – она не видела, а я видел, – как пришёл Ангел и стал возле моей кровати в виде вот так, как человек, я его видел. И мне говорит:

– Зачем ты поступил так – не отдал то слово, которое тебе было дано отдать в церкви сегодня? Ты лишил народа того слова, которое не будет иметь оправдания, а с тебя взыщу за них, что ты скрыл это слово. И этот грех уже на тебе.

Вот почему я плакал и каялся, что я этого не сказал.

Мне стало очень больно, я стал просить у Бога прощения, и в этот момент он говорит:

– Я послан тебя забрать от сей земли.

Но не говорит, навсегда или временно. А я был рад тому, что уже забрать, и говорю: «Ну всё, на этом уже всё!» Слава Богу, что забрать, что я от этой земли уже уйду.

Что еще видела Катя, в этот момент – вот как эти стены, так по бокам, по этим сторонам вот так стеной Ангелы – один возле одного, и так сплошной коридор Ангелов и свет, и в этом свете Христос стоит и ожидает, и я с Ним. Душа выходит из тела быстрее, чем глазом моргнуть. Раз – вот как сейчас мои руки упали – так это моя душа вышла из тела, и я уже стою возле себя, возле кровати. Смотрю: жена сидит плачет, я лежу… Никакой уже нет жалости, сочувствия, дети сироты, жена остаётся… все это отсутствует полностью. Уже там этого нет. Потолка нет, ничего не существует. Никаких крыльев у меня не было, и у Ангела не было крыльев. Мы шли с ним просто и беседовали. Но мы шли – я смотрю, мы идём как будто в каком-то коридоре, вот как сидишь в самолёте, в иллюминатор смотришь, в окно, и над тобой всё пролетает. Вот так я смотрел, а он улыбнулся и говорит:

– Что, интересно?

Я говорю:

– Да, идём, а так быстро.

А он говорит:

– Если бы ты знал, с какой скоростью мы идём! Она не измеряется в ваших милях.

И говорит:

– Вот это расстояние, куда мы сейчас пришли, это куда добрались люди в космос, но это очень низко.

Человек-то гордится, что он в космос вышел, на луну, но это очень и очень низко. Мы еще долго с ним шли. Он мне объяснял о планетах, о строении, как потом всё будет новое, а это до времени. А мы идём все к этому свету, и это как коридор света, и мы так идём с ним. И вот только пришли туда, и вот там ворота. И ты видишь ту славу, то сияние света Сына Божьего, Ангелы, и уже слышу это пение…

Пение, братья и сестры, я слышал три месяца день и ночь, если не больше. Круглосуточно. Я сплю, но я слышу. Там мелодия неземная. У сегодняшних музыкантов, как послушаешь, слова-то про Христа, а музыка адская… Музыка адская, это страшно.

И когда мы пришли туда, я смотрю, – я думал, что я один иду, – а смотрю, что с разных сторон Ангелы тоже идут и других сопровождают. Тоже умирают души. То есть с разных мест люди умирают, и мы все встречаемся в воротах. И называется имя, а я стою. Я это видел. Но я дважды эти ворота видел: и когда я пришел, и когда назад возвращался.

Называют имя, и тут сразу ответ:

– Жизнь прошла так, так, так, но ты не имел любви к этому брату, и за то, что ты не мог его простить – до суда.

А он:

– Господи, я же 25 лет сидел в лагере!

– До суда! Не начало спасает, а конец!

Видите, за такую, казалось, мелочь, что столько человек перенес испытаний, страданий, а в последние дни жизни ненавидел брата. Не мог простить. Я не буду перечислять всех тех вопросов, что я видел, что там, при мне вот так было отправлено, за такие, казалось, мелочи, что я на это на земле никогда не мог подумать. Мы, верующие, не придаём даже значения такого.

– А почему? Ведь написано, что туда ничто нечистое и преданное мерзости не войдёт! – там мне Христос сказал. – А почему вы не делаете ударения, ведь Я сказал, что за каждое праздное слово дадите отчет в день суда?

Значит, уже в числе Церкви не будешь. За одно праздное слово ты не будешь в числе Церкви, уже на суде. Я никогда об этом не думал, а Христос сделал на этом ударение. Насколько чистота! А мы, всё: благодать на благодать, милость, всеобъемлющая любовь Божья. Мне часто так говорят: «Не такой наш Господь, как ты жесток. Если б ты стоял в дверях, то мы бы не вошли, но Господня любовь…» Да, Он многомилостивый, но и строго взыскивающий.

Но когда подошли те, которые встречали, чтобы туда приходящих встретить внутри, и Ангел говорит:

– Впустите!

И при мне таких было не один и не два, не три, не пять, не десять человек впереди меня, которые вошли в эти ворота. Во-первых – это торжественное пение встречи. Знаете, пришел постоянный житель, пополнение на небе. Эти наши умершие братья и сестры стоят встречают. Это приветствие, эта картина неописуема!

И когда подходят, называют их имена, они подходят, их туда пускают, пение, приветствие. Ну и моя очередь подходит туда входить. Вхожу… слава Богу! Главное – за ворота, а там уже всё! Я знаю, что оттуда меня уже никто не выгонит! Я так думал. Что на этот раз назад не пойду, не соглашусь. И я так радуюсь, и так меня встречают, и тут я его узнаю. Я там встретился с Паньковым Виктором, со своим другом. Он мне очень много рассказывал о своей Минской церкви. О многих, чтоб я им передал. Я им передал через одного брата, но не знаю, передал или не передал. С ним я довольно много беседовал.

Но я так тоже хотел их поприветствовать, и они – ко мне, а Ангел так рукой остановил:

– Нет, он на время.

Как он сказал, что я снова на время, так сердце внутри: «Ну, разве только сбросят отсюда! Я добровольно не пойду!»

А Ангел улыбнулся:

– И никто тебя сбрасывать не будет, пойдешь добровольно на землю.

Всё, я понял, что тут вопрос уже исчерпан. Но я ему только сказал:

– А где Христос, я хочу просить у Него, чтобы всё-таки остаться мне тут.

После, когда мы так шли, я ему так сказал. И я с живущими там мог говорить только на расстоянии, я не мог близко к ним подойти, те не могли приветствовать близко.

А разговор идет вслух? А на каком языке?

Там совершенно другой язык, не английский, не русский, не украинский. Мне так сказал Христос:

– Когда тебя будут спрашивать, какой на небе язык, скажи: язык любви.

Это не английский, не русский, не украинский. Там есть такое: говоришь, что не говоришь, что просто молчишь, тебе отвечают на твои вопросы. Думаешь – и сразу отвечают, мне только пришла мысль, а мне Ангел уже отвечает. Он даже идет, и как бы ничего, и просто на мои мысли отвечает, отвечает – идет разговор на мои мысли.

Тела – я вам скажу о телах, вам будет интересно, как мне было интересно первый раз. Ангел подчеркнул мне, что тела не нуждаются, как мы здесь, в туалетах. Там этого нет. Внутренностей, как у нас желудок, кишечник – этого нет. Он сказал так: «Просто оболочка для сохранения нашей души – новое тело». Это тело создано таким, что я через тело могу видеть дальше. Вот такие там тела. Вот такие там одежды. Хотя это одежда. Ты не видишь. Там нет того, там я понимаю, что это – моя бабушка, это – мой брат. Я понимаю, но там нет, что это моя жена, сын, бабушка, там нет родственности. Там одно родственное целое, одна семья. Там уже этого нет.

Конечно, первое что, мне была возможность поговорить, встретиться. Я встретился со своей бабушкой, спрашивал, встретился с тёщей. Она мне много говорила, потом её сестра младшая, которая умерла. Тоже они знали, что я возвращаюсь назад, они слышали и просили каждый передать: тот себе, тот себе, каждый себе – передай, передай, передай – ты же пойдешь. Я говорю:

– Вам хорошо здесь говорить «передай», а мне не хочется возвращаться.

И когда уже этот Ангел сказал, что моё время подошло к концу с ними говорить, я должен был идти с ним дальше. Конечно, я с каждым говорил, кого я знал: с друзьями, братьями, сестрами в церквах, которых я знал, которые уже отошли в вечность, я со многими встретился там. И после этого мы пошли. Может быть, я после возвращусь к вопросу про родственников и друзей. Особенно много и долго я разговаривал там на этот раз со своим другом Паньковым Виктором, он был пастырем церкви в Беларуси. Он всё рассказал мне о себе и как что произошло.

Многие как хотят рассуждают, что хотят делают, но он рассказал много, как он переживает за церковь, как он переживает за народ – чтобы все пришли сюда, они ждут там каждого. Каждого ждут! И пастырь – это не в том, чтобы просто называться пастырем. Бог спрашивает за каждого члена церкви. Спросит – и настолько строго… спросит. Что не вовремя подошел к этой душе, не вовремя побеседовал, не вовремя предупредил, не вовремя остановил, не вовремя… То есть пастырь, как Он показал, должен быть, первое: избранным Богом, помазанным Богом, иметь личное ведение и откровение от Господа. Если он будет пользоваться слухами, то он приведет церковь в тупик. Почему? Там сказали на Лёню, там сказали на Павла, мне сказали… Да, есть наушники и клеветники. Дьявол клевещет. Но я должен знать как пастырь лично о Павле, что Бог о нём говорит, а не что люди, и делать то, что хочет Бог, а не люди.

Вы знаете, сколько настаивали и давили на меня в церкви: «Исключи того, исключи!», а Господь говорит:

– А ты попостись как пастырь за эту семью.

Да, там надо было исключать… по-человечески. А потом, вы знаете, когда уже было, что я лежал, вот этот пришёл и пал мне на грудь, обнял и рыдал:

– Если б ты меня тогда исключил, то я б покончил жизнь самоубийством. Но та твоя любовь и твои молитвы, когда ты постился и молился, то сохранилась наша семья, и Бог меня вырвал из ада. И я спасён! И я спасён! Я знаю цену, сколько тебе это стоило, но я благодарю Бога, что ты этого не сделал!

Как важно сегодня знать об этом. Я этого не знал, но Он мне там объяснил, что это такое. Это не просто так – создать устав церковный, порядок церковный, когда начать служение, когда закончить служение. Это всё регламент. Нет! Ты должен видеть в церкви, кто заболел, кто приболел, к кому пойти сегодня на дом, с кем наедине поговорить, с кем наедине помолиться, а к кому просто подойти, и подать руку, и посмотреть, и сказать: «Я тебя люблю! Я за тебя молюсь!» – и для этой души достаточно. «Не бойся, тебя любит Иисус!» – и достаточно. Больше ничего не надо.

Ну, хорошо, я остановлю тему о пастырях, хотя эта тема очень глубокая, Он давал мне эту тему, объяснял мне это.

И вот тогда, когда мы пошли дальше, он мне показал растение. Цветы… Я такой красы не видел на этой земле – подобие красоты тех цветов, какие там. Сказал он, Ангел, так – вы можете представить, это состав нашего тела:

– Если бы ты своими плотскими глазами увидел этот цветок, то ты бы потерял зрение, если бы ты понюхал аромат, то потерял бы обоняние.

Подобные цветы я уже и здесь искал, хотя бы наподобие тех цветов найти, подобных по аромату или по красоте, я не нашел. Что приготовлено для нас!

Мы там рассуждали, он объяснял. И он мне говорит:

– Вот ты в своих проповедях много упоминаешь о Петре, о Павле, об этих апостолах. Они сейчас с тобой будут говорить!

И он так встаёт, и идёт навстречу Павел. Низкого роста такой. И он говорит:

– Я Павел, о котором ты проповедуешь. Но ты многого обо мне не знаешь, обо мне много не написано, и много не дошло до вас, что я писал, много не дошло… И многое даже, говорит, не в точности передали то, о чём я писал.

Конечно, для меня беседа с ним была довольно-таки… он дал мне, можно так сказать, камень под ноги, наставление именно как проповеднику, как правильно нести. И он говорит:

– Знаешь, никогда нигде не оставил Христос, что мы должны иметь какие-то титулы. Мы должны быть рабами Иисуса Христа. А если я имею титул, это придумали люди. И если я имею титулы, а не имею помазания, и я готовлю проповеди, то в этих проповедях Бог не нуждается. Ибо я написал: «Я от Самого Господа принял то, что и вам передал». Это надо понимать так: ты много книжек понакупил, ты много историй имеешь, ты много любишь читать, но не пользуйся этим в проповедях. То есть, как фундаментальностью. Ты много теряешь силы и благословений оттого, что ты начинаешь читать оттуда, но не на коленях. Стань на колени, и получишь тут тему, которая сегодня нужна в этой церкви, но она не будет нужна в другой церкви. Она сегодня нужна здесь.

Понимаете?

– Если ты получаешь то от Господа, то ты отдашь. И никогда, если получаешь тему проповеди от Господа, не спеши идти отдавать, сначала её на коленях проработай с Богом, пропусти через себя.

Понимаете, о чем я говорю? То есть, что я буду говорить вам, то я должен пропустить через себя. Увидеть себя там. А потом проси помазания, времени, силы для отдачи этого слова. Вот об этом я говорил, что в таких проповедниках нуждается сегодня Господь, чтобы так передавали Слово, так проповедовали.

Конечно, он много давал там наставлений на основании Слова Божьего о том, какой должен быть правильный подход в духовных вопросах, в духовных беседах. Он сказал:

– Никогда не смотри на публику! Это есть самое страшное, когда ты во время проповеди смотришь на публику и, когда видишь, что не принимают, то тогда начинаешь это «убирать», смягчать. Вот, – он говорит, – в этом твоё падение и твое поражение. После этой проповеди ты не будешь уже иметь духовного роста, ты не будешь иметь уже того помазания, ты не будешь иметь силы, ты не будешь иметь радости, потому что ты не отдал того слова, которое дал тебе Бог. Ты будешь молиться, но у тебя не будет присутствия Божьего. «Почему? Какой грех?» А сатана тебя будет этим бить: видишь, ты грешник, видишь, у тебя нет помазания, благословения?! Видишь, у тебя уже проповеди не те… И ты давай копайся, а он будет поднимать всё твою прошедшую жизнь, которую простил Бог, но он тебе будет преподносить: вот она, посмотри! Чтобы тебя сложить, как говориться, на лопатки, чтобы ты больше не поднялся. Поэтому, что бы ни говорили, как бы ни говорили, в какой бы ты ни был трудной и тесной обстановке, самой неприемлемой, помни: если тебя туда посылает Бог сказать это слово, то впереди идет Господь, ты не бойся – отдай! За этим словом стоит Бог! Но ты должен отдать это. И Бог тебя в этом благословит. Но если ты начнешь подбирать слова, которые нравятся народу и которые более приемлемые, то ты помни, что ты будешь не дальше, чем в аду, потому что Богу лицемеры, обманщики, лжецы не нужны. Почему? Потому что ты говоришь обман, ты не говоришь истины людям. Ты не говоришь то, в каком состоянии народ. Конкретно не говоришь, люди погибают.

Я потом возвращусь к этим проповедникам, потому что я видел. Потому и сказал сегодня в проповеди, что меня в аду вы искать не будете.

Павел много объяснил мест Священного Писания – именно его Послания. И знаете, когда он говорил о его Посланиях, о том, что он писал, то в это время мы так сидели с ним, разговаривали, и перед нами картина его жизни – Павла – на земле. И он говорит:

– Видишь, вот это я. Вот видишь, это моя ситуация была. Но я должен был идти говорить. Вот видишь, мне тоже было трудно. Вот как я молился…

Особенно он показал тот момент, когда они молились, и ноги были в колодках. Братья и сёстры, я думал что колодки – это обыкновенные колодки… Во-первых, этот человек был очень изможденный, избитый, изнуренный духовно и телесно. Но больше всего он был избит от братьев.

– Мне, говорит, не было так больно от колодок, как от ударов братьев.

В Священном Писании мы видим об этом мало. Вот, что там у них было какое-то разногласие… Но там дальше об этом нам Писание молчит, что потом там говорили на Павла братья… и что говорили сёстры. Почему Павел – я никогда об этом не думал – пишет: «мне послужили руки мои»? Говорит:

– Ты знаешь, сколько меня обвиняли и говорили мне: «Ты, Павел, только ездишь, ты тунеядец, ты работать не хочешь, ты только ездишь собираешь деньги»? Говорит, я именно работал – не для того, чтобы им доказать, но чтобы они знали, что, пока я работаю, то сколько народу лишается возможности слышать Слово Божье. …Мне послужили мои руки, но вы за это ответите пред Богом.

Но об этом Евангелия молчат, и Послания молчат. И я этого не знал. Но он мне глубже открыл своё состояние души. Говорит:

– Никогда не смотри на людей, им никогда не угодишь. Будешь ли ты работать, будешь ли ты не работать, будешь ли ты ездить, либо ты не будешь ездить. До тех пор, пока ты будешь врагом дьявола, он будет мстить. Как только ты перейдешь на его сторону, так он тебя сразу обильно благословит на этой земле – ты будешь иметь все наилучшее: и авторитет, и славу, и по ступенькам ты вырастешь до самого верха погонов и званий. Но только у Господа ты будешь самым низким. Пойми, бойся этого, и да сохранит тебя Господь лицемерить и льстить слуху народа или идти на компромисс с народом с каким-то грехом. Не иди! Отдай то слово, которое хочет Бог, в точности, и увидишь, что Бог сделает.

Конечно, он там объяснял ситуацию восстания братьев, восстания этих фарисеев, книжников, всех их, он рассказывал эти ситуации. Знаете, когда эти моменты бывают, я начинаю эту картину пропускать в голове. И жена часто говорит: подумай, когда тебе тяжело, то есть те, кому еще труднее… И я в эти моменты стараюсь думать, но не всегда получается – думать, насколько тяжело было нашим братьям – первопроходцам Павлу, Стефану, Петру. Вы знаете, когда я с ними говорил, то старался себя не раз поставить хоть чуть-чуть на их место, но, наверное, не вынес бы то, что вынесли они и как до нас шло это слово.

Я не смогу вам всё это подробно рассказать, но буду так понемногу, кратко рассказывать о каждом.

Стефан мне сказал:

– Твоя беда, твоё поражение, что ты много плачешь, много стонешь, много падаешь, много переживаешь, ты имеешь большие глаза и большие уши. Если бы я, говорит, видел, кто какой камень держит на меня и кто что говорит на меня, то я не видел бы отверстое небо. Чем больше ты будешь видеть, кто на тебя что имеет и кто на тебя что говорит, тем больше для тебя будет закрыто небо, и ты будешь в отчаянии, плакать, стенать: я одинок, я и Богу не нужен, я и людям не нужен, я и церкви не нужен. Это тактика дьявола. Не смотри никогда, кто какой камень взял на тебя, подними взоры в небо! А помощь придёт! И увидишь отверстое небо, славу – и забудешь, и не увидишь. В это время ты не увидишь этих ударов камней, не почувствуешь боли. Там будет кровь, там будет всё, а ты видишь отверстое небо и ты переходишь…

Я хочу дополнить как раз о Стефане, о первых христианах. Когда я со Стефаном беседовал, с Павлом, с Петром, и что меня затронуло – именно от Петра я пошел на этот разговор – когда Петр сказал мне о себе, кто был он. И вот сегодня, вот этот брат заканчивал служение, мне так хотелось встать сказать: брат, за этими словами стоит нечто глубже!

Я-то трактовал бы еще, может быть, и хуже, объяснял бы в таком состоянии. Этот брат правильно, очень хорошо говорил, хорошо, и сам я до этого не смог бы додуматься, как этот брат объяснил эту тему о Петре. Но когда Петр рассказал мне эту ситуацию, почему они пошли ловить рыбу. Петр ушел ловить рыбу… Почему он ушел? Ага! Он знал, что воскрес Христос! И он знал, что он отступник, что он отрёкся. Он говорит:

– Я ушёл ловить рыбу не из-за того, что хотел ловить рыбу, но чтобы уйти от глаз людских! Ибо все знали, что я говорил, что я не отрекусь! И вот Он воскрес, и что, если Он придёт и я с Ним встречусь? И Он же мне говорил: «Пётр, се сатана просил сеять вас». Вот это просеивание, эту ломку ты должен пройти для того, чтобы Мне тебя послать, чтобы ты не был…

Господь хотел показать Петру в этом его самонадеянность, его самоуверенность, его силу, его ревность, его пылкость. Но Бог сказал:

– Не это Мне нужно, Пётр, но Мне нужно твое послушание Мне и чтобы Дух Божий и помазание Духа Святого было на тебе тогда, когда Я оставлю тебя на этой земле, чтобы ты создавал церковь.

И правильно, кто может понять – Христос говорил тогда – кто может понять больного, если этот человек не был больным? Не может!

И Пётр говорит:

– Как бы я мог пойти тогда к язычникам, как бы я мог пойти к падшим людям, если б я сам не был падшим? Не был грешником… Я не пошел бы! Но я понял тогда, кто такой был Пётр, и Он преломил меня в Своих руках! Показал! И тогда, когда я ушел ловить рыбу – не потому что я был рыбак, но чтобы мне не встретиться со Христом, мне стыдно было! Я боялся! И когда я заплыл на эту воду, на глубину, и это была ночь, то я только одно просил, чтобы не наступило утро, чтобы только была ночь. И я слышал голос Божий: «Пётр! Не всегда будет так! Пётр! Не всегда будет ночь! Не всегда будут тучи над твоей головой, но взойдет солнце правды! Тебе милость Божья!»

И Пётр говорил:

– Против всех моих желаний наступает утро! Вася, я вот так руками закрывал глаза и приоткрывал: неужели, неужели… Я не хотел, чтобы это утро было! И я же слышал, что мне сказали: Он воскрес! Его видели… Мария видела! Видели! И я знал, что у меня с Ним неминуема встреча. И мне сказали, что и меня Он ждёт. Я знал это! И, понимаешь, я хотел уйти. И мои друзья тоже пошли со мной. Но они-то не знали сердце моё, почему я ушел ловить рыбу! И когда вот уже наступало утро, но еще не рассвело, и вот на берегу силуэт… Не человек, не личность, но силуэт, приближающийся к берегу… Когда я увидел этот силуэт, то моё сердце не просто забилось, но затрепетало, оно чуть не выскакивало, я почувствовал: Он! Он! Он! Тот, от Которого я отрёкся! Он! Моя вся внутренность прочувствовала, что это Он! Я на расстоянии прочувствовал, что это Он!

И поэтому он бросился в воду, препоясавшись, и начал плыть. Он!

– И я ждал, что Он сейчас подойдет ко мне ближе, возьмет меня за подбородок, поднимет мою голову и будет смотреть в глаза: «Ну что, Пётр, Я тебе что говорил?» Я этого ждал… Этого не случилось! Он сказал: «Дети…» В этих словах – «дети» – всё расплавилось… Никакой обиды, никакой злобы, никакого упрёка, никакой укоризны, одна любовь! «Дети…» У меня всё, говорит, внутри… «Дети»… Мне хотелось кричать: «Раввуни! За что Ты меня любишь?!! Ведь я же отрекся. А Ты называешь дитятей?»

– Дети, есть ли у вас какая пища?..

А Он знал, что у них нет пищи. Почему? Они беглецы от лица Божьего. Чтобы не встретиться с Ним. Какая может быть пища?

– Идите сюда, Я вам дам.

И вот, он говорит, когда я пришел к Нему и Он стал… Этого-то не написано, не описано, что у них произошла личная встреча со Христом. Когда Он только посмотрел ему в глаза. И Он, положивши руку на плечо Петра, обнял его и сказал:

– Петр, Я люблю тебя! Пётр, ты нужен Мне!

– Я Ему начал говорить, что так получилось, что прости, но Он сказал: «Нет, нет, Я видел твоё покаяние, оно уже у Отца! И когда Я восходил к Отцу, Отец Мне передал, как ты горько плакал. Ты уже прощен! Но дьявол пугает тебя, чтобы ты не шел ко Мне».

Как многих нас сегодня сатана пугает, когда Бог простил нас, он шепчет – да ты же такой грешник! Показывает нашу прошедшую жизнь. Господь говорит: твое покаяние у Отца! И Отец дал тебе и послал Сына Своего, прощение, очищение в Крови Его, что сегодня ты сын, ты дочь Его! И Он называет: «Дети». «Дитя»… Он не сказал по-другому.

Это кратко о Петре, как он был… Он рассказывал о себе, какой он был пылкий, как он отсёк ухо, что он думал, что у него было, что они ожидали того, что Христос должен был делать. Как они ходили рядом со Христом, но они не видели в Нём еще Сына Божьего. Вы знаете, когда мне об этом Пётр говорил, то сказал так:

– Поверь, мы не видели! Мы видели Учителя, мы видели разумного, сверхразумного Человека, мы ждали, что это – Царь Иудейский, наш Царь, Который должен восстановить царство Израиля. И мы знали, что это Тот Мессия, Который должен был придти, и восстановит, сделает переворот, установит новый закон, будет всё новое, римлян всех выгонит, и мы будем с Ним.

И вот здесь-то они каждый уже планировал, что они будут делать в Его царстве, что они не будут простыми, может будут в парламенте, может будут еще где, но они будут не простыми людьми. Об этом тоже нет в Писании, но когда он рассказывал, что они думали… В то время почему Христос и говорил, и обращался к ним, и почему Он их просил: молитесь! Он делал несколько ударений на том: «Мне надлежит это, Мне надлежит это, Я буду распят и в третий день воскресну», но они не понимали. Не могли понять точно, о чём Он хочет здесь сказать. Говорит: когда только Он воскрес, то мы увидели, что Он говорит, что Он не просто человек.

И в этот момент, когда Он уже пришел к ним, когда сказал «Мир вам!», тоже эту сторону объяснил.

А теперь я хочу именно о Петре чуть-чуть еще дальше, постараюсь сжать это, потому что, видите, то, что произошло, как сказать, хоть Катя и сказала, что я сказал: «Как хорошо, что я так долго там отдохнул!» – это была только ночь, а для меня это было времени, не знаю сколько десятков лет продолжительности. Я там прожил. Так казалось мне в глазах наших по-человечески, в умствованиях.

И я говорю:

– Пётр, когда ты был во время одним из учеников как основатель Первоапостольской церкви, и когда было гонение на первых Христиан, и когда их выводили на амфитеатры, сжигали, зверями растерзывали, расскажи этот момент.

Он говорит:

– Я не только тебе расскажу, но и покажу, сейчас пойдем к тем, кто был там с этими зверями.

И вот я иду, и вот эти дети, там эти родители, там эти отцы и матери, и там эта огромная толпа братьев и сестер… – эта первая церковь. Братья и сёстры, поверьте, я не могу об этом передать, я как увидел эту первую церковь Христа там! В каком одеянии эти герои веры! В каких венцах, в какой славе, в какой красе! Как победители! Я не буду все говорить, только скажу тот момент, что они мне сказали:

– Когда нас выводили, то мы не смотрели (я говорю о тех, кто был со зверями), какие звери шли на нас.

В то время, когда они шли, взявшись друг за друга, и перед этим молились. Помолились, их вывели, и с этой молитвой и пением в Духе Святом, исполненные Духа Святого, они с этим пением вышли и шли. И с этим пением они как вышли, то они увидели на этой арене, что там опять коридор Ангелов, и там вверху Христос с распростертыми объятиями их зовёт: «Идите!»

– Вот всё, что мы видели! Звери дикие, разъяренную толпу, кричащую толпу – нас уже не существовало. Мы шли вверх туда. Так мы перешли из временной в вечную жизнь. С пением Духа Святого.

Это первоапостольская церковь так переходила. С пением… Почему Павел и Сила, исполнившись Духа Святого, они пели…

Знаете что, конечно, говорить подробно, что они рассказывали, что другие говорили, которых привязывали к столбам, они были живыми факелами… Я их спрашивал:

– Что вы в это время чувствовали?

Они тоже все пели. И в то время, когда их сжигали, то никто не слышал стонов, или криков, или мучений, но все слышали горящие факелы, а из этих факелов, из огня – пение Духа Святого. Они отданы были Господу.

У Петра я еще спросил:

– А почему ты согласился на такое распятие вниз головой?

Он говорит:

– Потому что я был недостоин. Только одно, что я отрекся, я не хотел быть распятым, как Христос. Я недостоин. Я не достоин Его.

Он рассказывал о себе. А сколько эти братья пережили издевательств, мучений, побоев! Как били, физически и духовно. Об этом есть мало в Священном Писании, очень мало. Они об этом рассказывали именно об этом как сегодня, сколько сегодня… Говорит, в последнее время это будет, Вася, в церквах. Это говорил Павел, это говорил Петр, это говорил Стефан. Они говорили об этом, что будет: будут избивать друг друга и изгонять из церквей и будут думать, что этим служат Богу. Будет это в последнее время перед взятием церкви от земли. Это будет.

Ну, а потом поговорил с ними, и Ангел говорит:

– Время твоё подходит к концу твоего пребывания.

Я говорю:

– А где Христос? Я буду просить у Него, чтобы мне не возвращаться назад.

Я думал, что буду просить у Него, я Ему скажу, объясню, как мне тяжело, уже сколько страдал, что не хочу больше. Мне очень тяжело. Скажу Ему всё…

И так мы шли с Ангелом, и я вижу, что Ангел встал в таком благоговении… Он стоял от меня слева. И знаете, двигаться – ни я, ни он – мы не могли. Не то чтобы у нас было что парализовано, нет – такое благоговение! И свет сзади нас шел сильнее, сильнее, сильнее… И мы оказались в этом самом свете. Свет – это будет грубое сравнение, знаете, земной свет – он очень резкий, очень больный, а тот мягкий, сильнее нашего здесь света, но мягкий, сильнее сварочной электрической дуги. Это такое грубое сравнение. И мне только Ангел сказал:

– Вот почему я сказал тебе, что если б ты был во плоти, то сгорел бы, ничто не устоит в присутствии славы Божьей.

Потому что наша плоть нечиста. Поэтому там новые тела.

И когда Он поравнялся и стал справа от меня так, то я всё понял… Он мне не говорил, кто Он… И Он только сказал:

– Любишь ли ты Меня?

В этих словах, я говорил, это… одна любовь! Одна любовь!

Я сказал что люблю, Он меня трижды спросил, и я повторил.

– Но если ты любишь Меня, то почему не любишь Мой народ?

Я говорю:

– Как? Я люблю!

– А как же понять твою любовь, как ты любишь, что ты не хочешь возвратиться на землю и передать, что ты видел?

Видите, как пошел разговор? Я думал проситься, но Он зашел с той стороны, что ты уже проситься не будешь. Но в это время, я упустил тот момент, как Он подошел, стал возле меня, еще не сказавши слов «Любишь ли ты меня?», то передо мной вот так полностью – ничего, только экран моей жизни за один год. Я понимал, что книга жизни – это вот такая большая с большими обложками, и там будут искать моё имя и что за этим именем стоит. Нет! Там только Его присутствие, и перед тобой эта книга, перед твоими глазами: ты сам себя видишь со стороны. Смотришь себя, как ты жил на земле: как говорил, чем занимался, как проповедовал, всё, всё до мельчайшей мелочи там – всё! Мысли – и те зафиксированы! Всё! И только я вот так смотрю и написано: «День прожит в суете», в конце: «Напрасно», ещё: «День прожит в суете – напрасно», «Проведено в молитве за день всего – 30 минут». «Проведено в чтении слова Божьего» – столько-то, «Проведено в молитве» – столько-то, а остальное… всё… Смотришь, и всё там: это, это, это, и смотрю, что я столько мало… Год, казалось бы, там три часа, там шесть часов пребывал в чтении и молитве вместе, а остальное время я… ну, там работал, там… там время проведено, что я мог бы быть в общении, а я просто, ну… И там написано: «напрасно», «напрасно», «напрасно»… А там есть еще такие моменты: «Посылал, а он не пошел – ответит, взыскано будет с него. Если не покается, перед судом будет отвечать» – уже в числе Церкви не будет… Такие вещи.

И я посмотрел всё это, и мысль такая прошла: «Куда тебе тут оставаться? Назад!» Я еще так улыбнулся, а Ангел так посмотрел на меня. Я думаю: «Боже мой, я думал о себе, что я что-то есть, что я буду проситься, а я должен сейчас каяться, падать у ног, чтобы Он дал мне возможность возвратиться на землю, чтобы хотя бы за этот прошедший год покаяться и исправиться. Что я столько времени… Бог хотел, чтобы я больше времени отдал для Него, а я мало отдал, ещё мало… Для меня казалось, что я и так уже богатый. Я думал. Мне и дети говорили, и друзья говорили. Дети говорят: «Ты у нас папа, как не папа. Ты только так – если и дома, то люди, ты с нами мало общаешься. Всё люди, люди… Или в дороге, или люди, или в дороге, или люди. Или беседы, или молитвы – и всё время так, а для нас?» И я старался им, я так думал, а Он мне говорит: «А разве Я не сказал, что когда ты будешь на Моём поле, на Моей ниве трудиться и делать дело Моё, то Я буду работать в твоём доме? Благословение не отойдет! Но если ты будешь спасать твой дом, то спасай, но там Я уже не буду. Если ты будешь дома и сохранишь детей от болезни, то храни. Но Я уже не буду!» Вот тут-то я увидел, в какое состояние я пришел.

И Он показал мне эту сторону. И я только думаю: «Господи, а я-то думал…» А Господь показывает, сколько времени я провел беспечно. Как беспечно? Ну так: Бог побуждал молиться, я стал на молитву, помолюсь полчаса, а там другое… А Бог требует:

– Если Я дал тебе нужду, то до тех пор стой в проломе за эту душу, пока не получишь ответ: «Там победа!» А ты отступил, а там этой душе поражение – с тебя взыщу!

И там это записано, отмечено. «Иди в тот дом или молись за эту душу,» – я совершал молитву, но я совершал молитвы не то, чтоб «до конца», а «достаточно»…

Потом, я уже это увидел, показал мне всю картину моей жизни за год, я увидел себя, и в это время Он меня спрашивает, люблю ли я Его. Я Ему ответил. Он тогда сказал: «Как ты любишь, если ты не хочешь возвратиться на землю?» Конечно, я Ему стал объяснять, почему я не хочу возвращаться на землю. Я стал рассказывать, насколько тяжело… А Он так выслушал меня, ни слова не сказал и только сказал:

– Идём.

Мы так прошлись. И Он так поднял руки и развел их перед Собой:

– А ты смотри.

И вот так… я думаю что все вы, может не все, но многие были в лесу и видели муравейники, да? Вот подобная, наглядная картина: земля, и мы на земле, как муравьи. Везде их видно, правда? Вот так везде видно людей, жизнь: континенты, страны, сёла, города, дома, семьи. Вот, допустим, Он мне хочет показать те места, куда Он меня посылал:

– Вот теперь это запомни – адрес, улицу, дом. Ты должен зайти в эту семью и сказать, что у них там.

Это никто не знает, только знает Бог:

– Ты должен пойти им сказать.

Но это были не простые люди, чтобы придти и просто так сказать. Были такие церкви, показывал состояние церквей. Показывал, какими должны быть церкви, а в каком они на самом деле находятся состоянии. Вы знаете, довольно печальные были картины. Были и такие церкви, где, допустим, семьсот человек и больше членов, а там трудно набрать и два-три десятка готовых. Были и такие. Были и такие церкви, где два-три человека готовые, были и такие, где и триста готовых, но не было еще такой церкви, где все были б готовы. Не было. И Он показал это и говорит:

– А теперь посмотри то.

И так развел руками: город, сияние. Там такая краса! Я в нём не был, просто издали. Говорит:

– Всё готово, а народ Мой не готов. И смотри, что они делают на земле. Я тебе показал только церкви, только христиан. На что меняют? Их ожидает город, где не мерседесы, не машины, а улицы из чистого золота. Не будет ни скорбей, ни плача, ни слёз. Не сто, не тысячу, не миллиарды лет, а вечно!

И Христос стал сильно плакать:

– Как народ не может понять? Что, если Я сейчас приду? О, как бы Я хотел [придти]! Но смотри, если Я сейчас приду, то сколько людей неспасённых! А ведь они участвуют в преломлении, хотя и в руки берут, говорят, проповедуют, молятся, а смотри, в каком состоянии… А дней осталось немного, а Я их люблю – иди, торопи!

Я говорю:

– Христос, не поверят! Не примут!

А Он посмотрел на меня так:

– На меня сказали: «бес в Тебе» – и тебе скажут еще больше. Меня гнали – и тебя будут гнать, Моё слово соблюдали – и твоё будут соблюдать. И тебя будут гнать с церквей и закрывать двери, чтоб тебя не пускать, и обольют грязью тебя такой, чтоб тебя нигде не принимали. И это будет, потому что на Меня сказали, что Я лжец – и ты это пройдёшь. И это будут говорить, скажут! Но ты иди и говори! Не смотри на то, будут тебя принимать или не будут, но ты иди и говори! А они не скажут, что им не было сказано.

Он сказал, в какие дома, семьи, церкви зайти, что сказать, объяснил об этом.

– А теперь, – говорит Христос, – Я хочу показать тебе ещё одну сторону.

И мы так идем. Мне так хотелось больше посмотреть новый Иерусалим. А Он сразу отвечает:

– Очень скоро Я приду. Я вижу, что ты очень хочешь посмотреть. Но скажи Церкви Моей на земле, что она скоро переселится из временной в вечную жизнь. Очень скоро! Для многих это будет внезапно, неожиданно, нежеланно, но не будет им оправдания, что они не были предупреждены. Они не услышали, когда говорил Дух Святой, когда Господь обличал Церковь: «Невеста, приготовься, невеста, освятись, оставьте земную жизнь! Оставьте свои дела», а чтобы пришли к Господу. И сегодня иди и говори это! Будут они принимать или не будут! Иди и говори!

И мы подошли к этому месту опять, где эти умершие, и опять встреча. И мы проходим так мимо, и Он идет дальше. Идет и говорит:

– Я тебе покажу одно из мест.

И Ангел идёт.

– И ты передашь об этом на земле.

И вы знаете, я увидел место, мы когда подходили, где плакали дети, кричали, взрослые, разные кричали… Ругань, крики…

– Что это за место?

И Он говорит:

– Сейчас увидишь.

И картина, представьте себе, если кто видел раскаленный, жидкий плавящийся металл, кто видел плавильню, я видел. Вот эта масса, разожженная добела, раскаленная вот эта масса, и в этой массе находится народ – христиане, которые были ими, я добавляю. Которые не сохранили жизнь свою в святости. И вот там каким грехом кто грешил на земле… Первое, я этого не понимал. Этот грех ест, как червь, и жжет, как огонь, мучает, он никогда не удовлетворит жажду своего греха – это вечно, это одна сторона. Вторая сторона – над ними сильно издевается сатана, и эта разожженная масса их еще мучает. Вот почему просил он перст намочить и охладить язык [Лук. 16:24]. Они там проклинают. Это кто? Тот проповедник, тот пастырь, то пророчица, то хористка, то такой, то такой… – все! Он говорит:

– Тут нет ни одного, кто из мира, кто из неверующих. Только те, кто были членами церквей.

И вот я увидел там картину: одна ходит, и такая разъярённая ходит, и всё она не может успокоиться, и к каждому так подойдет и смотрит в лицо, толкает, то в лоб толкнет, и дальше так идет толкает. И я думаю: кого она ищет? И вдруг она пристала к одному и с ним там начала ругаться. А Христос говорит:

– Видишь? Внимательно посмотри на эту картину и передай на землю. Она встретилась со своим пастором в аду. А теперь слушай, что она говорит.

Она говорит:

– Почему ты мне никогда в церкви не говорил о том, что мне нужно исповедоваться и каяться? Почему ты никогда в церкви не говорил об освящении и очищении? Почему ты никогда не давал в церкви, чтоб действовал Дух Святой и пророчество, а ты все это запрещал?

А он ей ответил:

– У тебя Библия была? Почему ты меня слушала, а не читала Библию?

Вот и всё, что он ей ответил. И Христос сказал:

– Передай, что вот такие проповедники, которые льстят слуху народа, они будут здесь. А те, кто передает истину, их здесь не будет.

Почему я сегодня сказал, что меня многие сегодня не любят, гонят, обзывают, какие угодно сейчас мне ярлыки дали, поносят, но Христос сказал, я благодарю за эти слова утешения, но я знаю, что это недолго, недолго… Пусть пройдут десятки лет, но это в сравнении с вечностью недолго. Но там меня в аду искать не будут! Я там не буду! Для того чтобы сказать, что я правды не сказал. Вот какая важность, ответственность лежит на нас, служителях – не идти на компромисс ни с каким грехом, ни с тем, чтобы пристраиваться, что угодить людям. «Богу угождать нужно, но не людям!» – так сказал Бог.

Господь мне сказал:

– Я избираю проповедников и служителей, помазывая, ставлю – не угождать людям, а Богу. А если угождает людям, то уже не Богу.

Вы знаете, если вам рассказать этот ужас, я не хочу об этом ужасе, что я там видел, каких я видел там людей и как их мучает сатана и как издевается над ними – это просто ужасная картина! Это адские мучения! И мне говорит Христос:

– Посмотри, как они здесь мучаются!

Я так смотрю: какие у них мучения! А Ангел говорит:

– Ты посмотри на их глаза! Ты посмотри внимательно на их глаза – что у них?

И они смотрят друг другу в глаза и говорят:

– Ой, хотя бы скорее суд! Может быть, на суде наше положение поменяется!

А Христос говорит:

– Никогда! Они будут так вечно!

У них есть там маленькая мерцающая надежда, что на суде им будет хоть какая-то чуть-чуть милость там. А Он говорит:

– Всё уже!

Потому что место, где до суда – там есть место «до суда», а что «прямо в ад» – это «прямо в ад»! Что в «числе Церкви» – то в «числе Церкви». Церковь – там, и «до суда» – тоже есть место.

Почему я всё это знаю? Потому что мой дедушка тоже верующий всю жизнь был, член церкви, но он был просто «хороший семьянин», «хороший хозяин», хороший. Но как христианин… Я его помню! Бывало, придешь к нему:

– Сынок, почитай Библию.

Почитаешь.

– Всё, хватит, пошли работать.

Всё! Он придет в собрание, помолился, всё – его больше ничего не интересовало. Он был такой человек. И когда я пришёл туда, моя бабушка там. У моей бабушки, я говорил в проповедях, это мама и бабушка, я нигде так не встречал, чтобы так жила невестка со свекровью. Как родная дочь с матерью – так они жили. Вы знаете, что когда бы я ночью ни проснулся, я никогда не видел, чтобы бабушка с мамой спали. Они на коленях. У бабушки были вот такие наросшие колени.

И она мне сказала:

– Вася, я знаю, что даже если я и умру, но после моей смерти ни одна душа из моей семьи не будет в аду, они будут все спасены.

Хотя они были атеисты, безбожники, коммунисты.

– Я отдала их Господу.

По настоящий день все дети и внуки верующие, крещенные Духом Святым, принявшие водное крещение. Все! Не только дети, но и все внуки!

И она там. И я спросил:

– Баба, а где дед?

Она говорит:

– А его, к сожалению, здесь нет.

– Почему?

– Здесь Церковь, а он там, где до суда.

– А почему?

– А потому что он был «хороший хозяин, да плохой христианин». Он мало искал Господа, он мало ревновал о Боге.

И потом, это уже последнее, когда мы пришли, я опять поговорил кратко, мне была дана возможность с Павлом, Стефаном, Иоанном, с Петром, с умершими нашими братьями и сестрами, со своей тёщей, с родственниками, с бабушкой, и каждый передаёт своему: там передай, там передай, там… Каждый хочет что-то передать.

И здесь в это время приходят с земли. И вот пришел один, о котором я сегодня вам говорил – о пасторе, который говорил: чем я тут буду заниматься? Ему отвечал Ангел, что здесь этого нет, этого нет, только одно – пение. А он пение не очень любил, ну, как служитель он знал, что вот его работа, а пение считал, что это не его. И вот его похороны. И он стоит, я стою, Христос стоит, Ангелы стоят, и мы видим похороны на земле. И он видит свои похороны. Все в черном одеянии, в черных платках, и проповедник проповедует: «Братья и сестры, мы имели такого брата… У нас сейчас скорбь, у нас потеря…»

И Христос говорит:

– Слышишь? Разве Я сказал, что смерть – это потеря? А что же вы проповедуете? Это же на небе пополнение, а не потеря! А вы о чем говорите? А откуда вы взяли черные одеяния, что вы, в ад отправляете? А откуда вы взяли одежду траура, что у вас, траур? Душа ушла в ад? Откуда взято это черное одеяние, траур? Откуда? Кто дал? Что же вы еще на земле обманываете самих себя? Поёте псалмы, проповедуете, что он там, но вот, вы в черном. У вас траур вместо радости! Почему?

А я говорю этому брату:

– Смотри, как плачет о тебе жена!

А он говорит – тоже в этот момент:

– Посмотри на свою!

Он знает, что я возвращаюсь. Он меня не упрекнул – там этого нет, но он с такой любовью говорит:

– Посмотри, она тоже плачет… Ты не хочешь возвращаться на землю? И я не хочу!

Я говорю:

– Тебе не жалко? Детей не жалко? Дети…

Он:

– Нет! Всё! Моё время закончилось! Я их жду здесь. И я их буду встречать здесь.

И еще он показал:

– Я вот так буду смотреть здесь: где там моя церковь, члены церкви? Я буду каждого высматривать, я за каждого переживал, за каждого молился, я каждого вручил Господу, и я каждого буду здесь встречать как пастырь… Буду здесь встречать.

Так Он мне эти похороны показал.

Там были и такие братья, которые приходили и из других стран, которых казнили, обрезали уши, язык, по частям резали. Там были и такие мученики, жертвенные… Конечно, они пришли на постоянную жизнь туда. Их встреча, приветствие – это неописуемо!

И вот когда это произошло, Христос сказал:

– А теперь ты должен идти на землю.

И братья и сестры говорят каждый:

– Передай живущим на земле: земля – это замаскированный ад! Лучше прожить на земле семьдесят, восемьдесят, сто лет, проползать на четвереньках, но чтобы войти сюда! Чем иметь руки и ноги и променять временное на вечное. Передай это – что земля – это замаскированный ад!

И еще, когда я стал сильно просить Христа, всё равно я стал просить:

– Христос! А можно мне остаться здесь? Мне уже не под силу, мне очень тяжело. Я знаю, что я уже здесь, но я знаю, как там сильно бьют братьев. Трудно! И я боюсь, чтобы мне не потерять, не ослабеть. А я сейчас здесь.

А Христос сказал:

– Ты иди, Я буду с тобою там до последнего биения сердца. И Я заберу тебя и переселю из временной в постоянную вечную жизнь. Пойди и передай это народу. Я столько времени готовил тебя для этого труда! Иди и передай! Много еще будешь терпеть, много еще больнее будут тебя братья, чем КГБисты били, много… Много боли сделают для тебя, много будет грязи, и изгонят тебя, изгонят и с большим позором будут тебя проклинать, но ты молись за них с любовью, и в это время у тебя в сердце будет мир! И это нужно пройти.

И мы опять в сопровождении. А там это пение Ангельское, и встречают тех, кто приходит. И Христос дал знак:

– А сейчас псалмы.

И когда пели эти псалмы, то мне домой уже. И я эти псалмы, это пение, эту мелодию, эти голоса, эти лица наших братьев и сестер сияющие, радостные… И я еще спросил:

– Чем вы тут занимаетесь?

– Ничем, только славим Бога! Больше ничем!

Правда, я еще упустил сказать, что когда они кушали плоды, один из плодов… Я не могу назвать его яблоком, подобное, но нет, это неземные плоды. И я только попросил Ангела:

– Могу ли я попробовать, что это такое?

Он отвечает:

– Ты в этом теле можешь попробовать.

И я взял, а он стал пристально смотреть на меня. Я взял его вкусить. Как только я вкусил его, со мной произошло знаете какое состояние… Вот, это грубое сравнение: как мороженое тает во рту, жевать там не надо было. Потому что там кишечника нет. Но это плод… с это плода на меня сходит такая сила, как когда мы находимся под большим помазанием Духа Святого! И в этой силе и радости ты начинаешь ликовать и торжествовать, и с тобой происходит такая радость – еще больше! От этого плода, который вошел внутрь! Эта сила, это благоухание, эта радость, помазание еще больше, еще больше! Вот от этого плода! Такие там плоды!

Теперь я понимаю, почему там не будет болезней – там не будет им места!

Это я очень кратко рассказал.

И мы возвращаемся назад. Ангел идет со мной. Я еще очень плакал, просил Христа, очень плакал, просился, что мне очень не хочется. Я посмотрел еще, и мне вслед сказал один из служителей, он как раз вместе шел с Паньковым Виктором:

– Вася! Недолго!

И еще перед этим служителем, перед моим уходом, пришел Павел. И он сказал:

– Передай братьям и сестрам, на земле живущим, что мы – первопроходцы, мы Апостолы первой церкви, мы первые шли, а вы идете заключающими, и вас здесь ждут, как победители завершающих, и вы будете идти. Впереди будет Невеста церковь, а вы сзади будете идти и говорить: «Всё совершили по слову Твоему». И вас здесь ждут! Передай братьям и сестрам, молитвенникам, проповедникам, сосудам, служителям, что вас ждут, как героев, будут встречать, как героев, как победителей, и что вы скажете: «Стоило страдать! Стоило плакать! Стоило терпеть! Стоило лежать не раз пластом не одну ночь на полу и кричать с воплями! Стоило!» За одну только такую встречу, какая будет там.

Это Павел говорил:

– Передай! Что вы последними, завершающими будете идти! Передай это на земле, что вас здесь очень ждут! Очень! И это скоро будет!

И они сказали, что будут так смотреть, и один служитель сказал: «Вася, я буду вот так вас высматривать, из своей церкви, будем мы ожидать. Мы чувствуем, что это очень скоро, потому что на небе идет «готовность номер один», что скоро Господь придет за вами! Возьмет Церковь, осталось недолго. И все будем здесь!

И на этом пение, и я возвращаюсь назад. Идем, подходим. Дом, и мы вот так идем. Крыши нет, мы опускаемся, и я стал возле кровати, посмотрел – Катя возле меня плачущая. Я смотрю на неё, потом на себя – настолько противен этот «Адам», это тело. Противно! И я падаю еще у ног Ангела и говорю: «Только не это! Не хочу! Забери меня назад! Не хочу! Всё! Только не это!» И в этот момент, как я упал в ноги, момент – и я уже слышу, как «бух-бух-бух» – сердце забилось. И кровь начала идти, и сильные иголки, вот как пересидишь ноги, а это всё тело такое, и одна боль, одна боль. Там, где кровь циркулирует, там иголки и боль. И сердце начало биться все сильнее, сильнее, пошел этот механизм. И потом только – Катя не знала, когда я возвратился, она только услышала слова, которые я первые сказал: «Как можно хотеть жить на земле?! Не понимаю!» Говорит: как отрубил! И всё. И потом меня спрашивала, но я говорить не мог – так как тяжело очень. Через время уже потом. Всё тело мертвое, как парализованное, не можешь…

Сколько часов там ты в небе был?

Приблизительно с начала первого часа ночи до утра. Кате надо было утром идти на работу.

А то, что на небе говорили: «Передай то и то» – оно всё оставалось в памяти, да?

Да. Я и по сей день всё точно помню – эти вопросы, эти семьи, эти нужды, эти адреса, эти личности, хотя не только в Америке, но они находятся в других странах.

Поверьте, братья и сестры, не то, что я не люблю жену и детей, но… я вот вам рассказал, но вы не знаете, сколько мне сейчас стоит после этого. Вы во мне возобновили, возбудили всё то, в чём я был. Настолько тяжело жить на земле! Что ты просто ходишь, видишь людей, но ты их не видишь. Я слышу то, вижу то, но я скучаю. Я сейчас не могу после того спокойно поднять свой взор к небу. Я только подниму глаза на небо, я плачу, я скучаю по небу. Я не могу жить на этой земле. Мне она настолько чужая, настолько скучаю по небу, я знаю, что там, что там есть, что там ждёт! А что здесь, что здесь держаться, что здесь люди хотят?!

Ну что, братья и сестры, я как сегодня говорил, мы здесь собраны, и мы живем на этой земле, где есть время, и нам надо ехать, потому что завтра рано утром на работу. Но я знаю, я чувствую это, я не просто так говорю, потому что уже здесь в Нью-Йорке мне Бог открыл о том, что сейчас происходит, и Господь говорит о том, как скоро Он грядёт за Церковью! У нас так скоро будет встреча, и мы там сядем, и не Вася уже будет вам рассказывать, а Сам Христос будет вас водить по улицам из чистого золота: «Вот за то, что ты была верна – вот твоё жильё, вот твоё вечное пребывание!» И Сам Сын Божий будет там, и Он сказал: «Я дам новое имя!» Даст вам из руки Своей! И мы сядем за этим белым столом и Он всё расскажет.

У меня сын часто спрашивал, и сейчас спрашивает, ему непонятно:

– Папа, ну почему всё это так? Почему? Я не понимаю!

И я ему как-то написал на день рождения открытку: «Сынок, прости меня, что я не на все вопросы тебе могу ответить. Мне очень больно, но я не могу ответить, не потому, что я не знаю, но я не могу ответить твоему юному сердцу. Но придет тот день, я верю, что мы там у белого престола обнимемся вместе с тобою, и сядем у ног Христа, и не будем ничего спрашивать – всё станет ясно. И всё поймёшь!»

Вы говорили, что Павел низенького роста, а как Петр выглядит?

Вы знаете, почему я сказал, что Павел низкого роста – я видел его, как он был на земле, его жизнь. А Петр… Во-первых, там нет возраста как такового, что были б дедушки, бабушки, юноши, девицы – там один возраст.

И рост один?

И рост, я бы сказал, почти что одинаков.

А что вы можете сказать про древо жизни?

Я его не видал. Это уж когда мы придем туда. Что я знаю, о том говорю, чего не знаю – говорить не буду. Я тоже думал, что я много чего спрошу, но когда ты встречаешься со Христом, то становится так, что ты много хотел спросить, а уже не спросишь. Много становится ясно, а многого и не спросишь.

У нас есть, чему поучиться из того, что сказал брат Василий. Люди думают, как бы побольше прожить на этой земле. А брат Василий так говорит: для меня лучше там!

Только поймите меня правильно: не хочу – потому что здесь не моя родина, там есть жизнь иная, лучшая. И просто не можешь согласиться с тем, очень скучаешь, хочется туда, очень хочется. Очень! Настолько, иногда просто бывало так, что я иду, подниму глаза к небу, и у меня сразу слёзы, я начинаю плакать. Я начинаю тогда молиться, начинаю говорить Ему: «Иисус!» И начинается как бы жалоба Богу, что я уже устал: «Забери меня отсюда, забери!» Особенно вот сейчас в этой ситуации, когда все это происходит. И вот уже здесь в Нью-Йорке Он мне показал, Он меня утешил:

– Это всё не просто так произошло, не просто… Я всё сделал для этой церкви и для этого народа. Я всё сделал. Ты согласился и ты дал согласие идти и быть пастором здесь. Теперь они не хотят, восстали и с такой грязью и клеветой идут – не защищай себя. Нигде не защищай себя, пусть говорят, оставь и иди туда, куда Я тебя пошлю, и говори то, что Я дам тебе говорить к тем народам и в тех местах, куда Я тебя пошлю. Время пребывания здесь твоего закончилось.

Видите? Он настолько показывает эту сторону, что вот я думал: «Ну, как? Как в этой ситуации?» А Он говорит: «Они избрали». Всё!

Поэтому Бог хочет, чтобы, как Он избрал меня, нести это слово по местам.

И, знаете, как я вам сегодня говорил об этом «христе», который приходил. Это пришел человек. Эти американцы (соседи), они приехали на своём джипе, то они испугались, как увидели его. Они приехали на машине, подошли к моему дому и видят, что я его в дом не пускаю, и они поняли, что что-то не то, и спрашивают:

– Тебе помочь?

Я говорю:

– Нет, не надо.

– Ну, если что, ты нас позови.

А он просит, чтоб я его пустил в дом. Я ему сразу сказал:

– Ты не Христос.

И он тут же обозлился и начал сразу же на иных языках молиться. Я ему говорю:

– Не пускай сюда языки, лучше матюгайся, у тебя же зло, ты же в злобе такой.

А он настолько в таком зле был, аж кипел. И он говорит, конкретные вещи говорит: что произошло в церкви, что мне говорили, кто меня обидел, как меня обидели, как поступили – он мне всё дословно передал. Видите? Дух прорицания. Всё сказал точно.

И когда я ему сказал, что он не Христос, то он сказал:

– Я посланник от Бога тебе сказать.

Я говорю:

– А как Он тебя послал?

А он сказал:

– А Он меня высадил за 2 часа ходьбы до твоего дома.

– Ну, я такого не понимаю! То ты был Христос, теперь ты посланник, и тебя с неба опустили за 2 часа ходьбы и еще неправильно адрес сказали – американцы дом указывали… Я такого не понимаю! Я таких «христовых посланников» встречал в Союзе очень много! Меня ты не проведёшь! Отойди от меня сатана, отойди!

А он начинает говорить вещи настолько конкретные и говорит:

– Вот ты должен вывести народ, всех обиженных собрать по всем штатам.

– И куда? Куда?

– Так как ты еврей, то ты должен всех вывести в Израиль.

– Не понял. А что, Церковь будет восхищаться от земли только с Израиля?

– С Елеонской горы.

– К сожалению, я не настолько дошёл до такого состояния, чтобы мне быть, как те, которые хоронят свои тела у подножья горы, чтобы, когда Христос придет, то первыми воскреснуть и быть там. Я знаю, что когда придет Христос, то не на Елеонской горе Он меня ждет, а там где я нужен – в Америке или в России, в Австралии или в Индии, но не там, куда ты хочешь, чтобы я вел народ! Не промысел Божий, чтобы собирать – что вот там будет восхищение Церкви. Церковь со всех концов земли, мне лично Христос сказал: «Не верь этим слухам: ни Аравийская пустыня, ни Аляска, ни Новая Зеландия, ни Боливия, не там будет скрываться и подниматься Церковь – это заблуждение. Церковь во всех континентах земли будет хранима Богом, и как Седрах, Мисах и Авденаго прошли через огонь без запаха огня – Я проведу Свою Церковь, Я сохраню Свою Церковь, Я укрою Свою Церковь, и Церковь будет смотреть с высоты на то, что будет происходить: огонь, гореть, там то, там то… Церкви уже не будет. Пусть готовятся к этому».

Он говорит:

– Пусти меня в дом!

– Зачем тебе в дом?

– А что ты не хочешь меня пустить в дом?

– А почему я тебя должен пускать в дом? Иди! Кто тебя привез и кто тебя за углом ждет – пусть тебя увозит.

Тут звонит брат. Я говорю: «Хочешь на чудо посмотреть? Тут христос пришел». И скоро приехали четыре машины. А соседи-американцы вызвали полицию. Тот как увидел, сразу за угол – его там действительно машина ждала – и уехал. И когда полиция приехала, тут уже все спокойно было.

К нам в Баффало тоже приходил «христос». Но уже в такой одежде – как платье, с таким опоясанием. Ветхая такая одежда.

Вы говорили про пение на небе, про музыку. Вот мы с братьями в церкви поем… Вы говорите, что если послушать музыку там, то здесь музыка адская.

Я почему сказал… Есть кассеты и есть диски, где поются такие псалмы христианские, о Христе, а музыка: рок-музыка, танцы, гопаки, вальсы… – вот это музыка дьявольская.

Понимаешь? Знаете, вот в Торонто две недели назад, кажется, съезжались группы многих музыкантов: и Клименко, и из Союза там приезжали, не одна, там много приезжали. И вот там евангелизационное собрание для евреев, там много евреев. И вот эти евреи сказали:

– Ой, Боже, какое беззаконие! У нас в мире не было такой музыки, чтоб мы так танцевали, как у них сейчас.

Это пятидесятники… Я не против музыки, но чтобы она была та. Чтоб вы не подумали, что Вася такой законник, против музыки. Я не это сказал. А то, что Бог сказал, что люди не отобрали то, что дьявол преподнес. Слова такие, но чтобы и музыка Моя была. И люди входят в экстаз такой, что их всех двигает от музыки, они не слушают слова Божьего, а их двигает музыка.

Братья и сестры! Я хочу, чтобы вы меня поняли правильно. То, что я вам рассказал, это не говорит о том, что я среди вас самый лучший и самый святой или я особый человек – я тот же самый. Но среди нас есть Тот, Который сказал: «Что попросите во имя Моё у Отца, будет вам». Вы знаете, я сегодня не сказал этого, что Господь сказал: нигде не оставлено на страницах Священного Писания, что нам дано право думать или делать основание нашего спасения на дарованиях. Бог мне сказал:

– Смотри, Вася, Я через тебя буду делать работу, но чтобы ты не пропустил это через себя.

Знаете почему? Вот друзья с Нью-Йорка знают, когда старенький старичок, я был еще тогда мальчиком, и он приходил в нашу церковь, часто посещал. И я был из семьи, где была только мама верующая, у нас в семье больше не был никто. Отец был такой, что когда я хотел быть верующим и шел с мамой, то он не хотел этого, и он ругал за это маму. И в тот день, когда он пришел с командировки ночью, он был не просто рабочим – у него была должность, и когда он увидел меня на коленях, мою маму, свою жену, и бабушку, свою мать, то он меня так схватил, поднял:

– Что? И ты уже?

И я пал ему на шею, обнял его и стал плакать и просить его:

– Тато!

Я увидел Того, с Кем я боролся, Кому я не хотел служить. И когда я с Ним встретился, это была первая в жизни встреча со Христом, когда Он мне показал взятие Церкви от земли, и для чего остаётся народ, и участь этого народа. И я вскочил в холодном поту и я кричал, и я по сей день помню это момент, это прошло уже больше 30-ти лет, как будто это было вчера, как я кричал:

– Господи! Иисус, Сын Давидов, помилуй меня! Дай мне три минуты для покаяния! Оставь!

Для меня было три минуты – это вечность! К чему я веду? К тому, что все мы люди, и никто не рождается святым или каким-то особым человеком. И вот этот старичок всегда приходил, и были там верующие дети – дети верующих родителей, он их не брал с собой, чтоб его проводили в соседнее селение в церковь – только меня. Почему? Я не понимал сначала. А потом я думал, что я понял причину: ага, это, значит, моя мама ему сказала, попросила его, и он таким путём хочет меня ввести в штунду. Не получится! Не настолько я глупый, чтобы мне со всем этим согласиться – я на это не пойду!

Я так думал.

И после этого момента, когда это было совершено, знаете, это был момент, который у меня по сей день остался в памяти. Я только очень сожалею, что это произошло так, что не было больше свидетелей. Но этот момент я никогда не забуду – молитву этого старца, просьбу, когда он свершал за меня молитву. И когда он говорил Богу, и когда он совершал это помазание, и когда он вылил это масло, и когда он совершил эту молитву. Он говорил:

– Господи, я думал, что это будет мой сын, но этот жребий выпал на него.

Я не понимал, что бы это значило. И он плакал:

– Господи, у него будет нелегкий путь, нелегкая жизнь, ему будет очень трудно, его будут очень много бить, не понимать, но Ты помоги ему.

Я не понимал, о чем он молится, чего он хочет от меня, я же неверующий, я же не буду. Я этого не понимал. И тогда он мне сказал после этой молитвы… Была долгая молитва. Я не понимал тогда, что такое говорение на иных языках, но он тогда говорил, а потом наступал момент, он смиренно стоял, только слезы бежали, и он смотрел пристально в небо, ничего больше не говорил. А потом только сказал:

– Слушаюсь, Господи, повинуюсь Тебе, я раб Твой, хочу исполнить волю Твою.

И он долго говорил на непонятном мне языке. Долго. Я встал, я уже и походил вокруг него, а он еще молился. Это была молитва в лесу по дороге, когда я его сопровождал. И знаете, когда он после молитвы сел, посадил меня, обнял меня так, как дедушка, он был в летах моего дедушки, и так поцеловал меня в лоб и заплакал:

– Сынок, тебя ждет нелегкий жребий, но я тебе хочу что-то сказать. Что через тебя будет что-то делать Бог, я не знаю что. Но тебя Бог берёт в Свой удел.

Я не понимаю.

– Но когда через тебя будет Бог свершать какие-то дела, то не пропускай их через себя и не приписывай их себе, ибо ты прах, пепел и глина. Я имел дарования от Бога.

И он рассказывал, какие дары ему дал Бог, какие он имел дарования, что он знал и что ему Бог открывал. Не было той болезни, ему предлагали, ему лично, я знаю, потому что его сыновья об этом говорили, что в то время ему давали большие деньги и даже говорили:

– Мы тебе поставим золотой памятник, только дай нам это средство для лечения от рака.

Он знал. Бог это делал через него.

И знаете, когда Бог через него всё делал, не только верующие люди приходили к нему, но я видел, когда к нему приходили совершенно неверующие люди. И однажды, это было на моих глазах, когда привели женщину. Её мать верующая, а она неверующая, мирской человек, муж пьяница, и мать сказала: «Вот к нам приехал такой брат, он имеет дар исцеления, ты приди». А она бездетна 17 лет. И врачи сказали, что никогда там детей не будет. Он только подошел, положил руку, помазал елеем и говорит:

– Господи, я сделал, что Ты сказал: если призовут пресвитера церкви и он помажет елеем, помолится, и молитва веры исцелит болящего. Я это сделал, а за этим уже стоишь Ты. То уже не моё. Я совершил то, что Ты написал.

Вот это он сказал. Просто. И она в тот же год забеременела, и у ней четверо или пятеро детей. Это неверующий человек. Когда она родила ребенка, она покаялась. Вот это делал Бог.

И он говорит:

– Вася, я через своё ухо пропустил то, что сатана мне шепнул: «Слушай, а есть ли равные тебе, через кого бы так действовал Бог? Нет! Смотри, какие ты имеешь дарования, какие ты имеешь откровения! Ты лучше всех!» И это моё негодное ухо (он вот так его взял) услышало: «Это я!» И с тех пор я потерял. Бог забрал, чтобы мне не попасть в ад.

Поэтому он говорит:

– Что бы ни делал Господь через тебя – помни, что ты всего лишь длинноухий осёл, на котором хочет ехать Христос! И не больше! И если там слава, радость, то не ослу, а Христу!

Поняли, о чём я говорю? Здесь Бог делает, и поэтому будем молиться, чтобы вы не думали: «Вот здесь Вася, он исцелит». Нет, здесь Христос! Идём к Нему! Расскажем Ему!

Текст этого свидетельства – он составлен по видеозаписи – взят с сайта http://creed.rbcmail.ru (сайт закрыт) и сверен с оригиналом – аудиозаписью (www.zhatva.com). Текст немного отредактирован. При редактировании основное внимание уделялось смыслу сказанного.
[Слова, добавленные для ясности, выделены курсивом и заключены в квадратные скобки.]

Испытания через ангела

[Приведенный ниже отрывок составлен на основе двух свидетельств: 1) «Свидетельство о небе» 2) Проповедь «Примеры знания голоса Бога, 2 часть».]

Василий Савич

Да, Он будет проверять нас разными случаями в жизни, в разных обстоятельствах, Он будет вести нас разными путями, Он будет ставить разные обстоятельства: как ты проповедуешь – так можешь учить, а в жизни как поступишь? Как поступишь? Если вы согласны, то я приведу пример из своей жизни, как меня проверил Бог в этом отношении: так ли я поступлю, как я проповедую. Согласны? Я постараюсь кратко его. Один момент. Конечно, я всю историю вам не расскажу, потому что она очень длинна. Я только скажу, что когда я был на ниве Божьей, когда Господь послал на один труд – я пошёл, и когда на обратном пути я ехал, я попал в руки КГБистов. Я был под домашним арестом, я не имел права выезжать за пределы города никуда. Это тюрьма. Я знал. Я им сразу говорил: если меня Бог пошлёт, то я всё равно пойду, в любой город, в любую область, я поеду, если Бог этого потребует. И я поехал. Они меня взяли по дороге. И взяли, привезли и вот так они меня казнили.

Меня взяли, я попал в ихние пытки – это бесчувственные, безжалостные пытки. Я никогда не думал, что останусь живой. Да, я не думал. Когда у меня кровь шла и ртом, и носом, и ушами, когда я захлёбывался кровью, когда я пытался приподняться, то снова получал удары, снова падал без сознания… Но об этом я говорить не буду, может, как-нибудь в следующий раз и расскажу более подробно этот момент. Но хочу сказать тот момент, когда я приехал домой, меня взяли в 6 часов вечера, а в 3 часа ночи меня только отпустили. И отпустили только лишь потому, что тот, кто хотел уничтожить меня – Бог вступился за меня – его унесли. Его унесли на носилках. Когда эти люди, которые там присутствовали, сказали так:

– Помолись Богу, мы тут непричастны, но этот наш начальник, он сказал, что он с тобой сегодня расправится. Он хотел расправиться с тобой. Но чтобы нас Бог не поразил – мы здесь ни при чем.

Я говорю:

– Бог знает, и Бог не сделает.

Они меня провели до машины, потому что я уже идти не мог, посадили в машину и спросили, доеду ли я домой. Я сказал, что думаю, что доеду, мне было недалеко до дома. Когда я ехал, у меня сильно шла кровь, сильные боли. Я просил Господа, чтобы мне не потерять сознание, чтобы мне доехать до хаты. Когда я доехал домой, то я, держась за стенку, дошел до дома. Только взялся за дверь, дверь в это время открылась – жена стояла в дверях, вся опухшая от слёз.

– Чего ты плачешь?

– А где ты был?

– А ты куда шла?

– Я шла в милицию. Я знала, что ты там.

– Как ты знала?

– Внутренность, голос мне сказал, что ты там. Я шла требовать тебя оттуда.

Она увидела меня, пала на меня, обняла за шею и стала сильно плакать. Я сказал, чтобы только она не поднимала шума, крика, потому что я в доме жил со своими сестрами, с братом, чтобы они сейчас не переживали. Но, конечно, они услышали. Когда они вошли в комнату и увидели меня – я вот так закрывал лицо, и у меня фонтанами кровь шла сквозь пальцы. Сгустки крови шли. Я знал, что я умираю. Я подозвал своих деток, обнял их и отдал их Иисусу. Я сказал:

– Иисус, я знаю, что я уже иду к Тебе, жизнь моя окончилась.

Но в это время я увидел картину, как детки пали на колени вместе с женой, они подняли крик, мои сестры все стали – вопияли. Они молились:

– Боже, оставь нам тато!

Я видел эти слёзы детские, моё сердце разрывалось, я не мог смотреть на это и говорил:

– Иисус, я знаю, что здесь уже, в этом состоянии, просто невозможно.

Я чувствовал, как меня жгло огнём, я чувствовал, как я моментально вспухал, у меня всё вспухло – всё! Прямо на глазах, как будто меня кто качал насосом. Страшные боли, огненные боли, муки, и я захлебывался кровью. Я лежал так сутки. Мне нужно было идти на работу, я работал в котельной. А денег нет, нужны деньги.

– Куда ты пойдешь такой?

– Я пойду попробую, буду лежать.

У меня газовая котельная, там не надо двигаться, уголь носить или что-то, там всё на кнопках, автоматика. Я попросил брата, это муж сестры моей жены, он меня отвез на работу. Я там лежал на таком топчанчике. Потом приподнялся, кровь сильно шла, то переставала немножко. Я всё её вымачивал тряпками и бинтами, очень больно. Ко мне приходили друзья молиться, беседовать. Я им говорил:

– Посмотрите, в каком я состоянии, я не в состоянии.

Они говорили:

– Мы не к тебе пришли, мы к Иисусу, нам нужен Иисус.

Вы знаете, в тот момент, когда я с ними беседовал, я не чувствовал боли, кровотечение останавливалось. Когда они получали то, в чём они нуждались, они уходили с радостью, а я снова оставался таким, каким был. И когда третья ушла, как можно сказать, партия… Приехали издалека они. Они получили, они радовались, ушли с такой радостью, а я остался снова таким же. Я стал сильно плакать: «Другие получают исцеления, а я остаюсь таким же. Почему? Господи, почему? Почему Ты меня не исцеляешь? Я не буду больше молиться! Как я могу молиться, когда я сам болен, у меня нет такого дерзновения». Я так открыл Библию, рассуждаю над ней, над Словом Божьим. У меня Библия, тогда была не эта Библия, сейчас другая, но она была очень подчеркнута. Люди мне часто говорили о той Библии, что она такого вида. И так она была открыта, я читал. В это время зашел снова человек, как раз был декабрь месяц, последние числа декабря – зима, мороз, снег падает. Зашёл старец. Оборванный: телогрейка, брюки, грязный. Мало того, лицо всё, только чистое тело на губах, руки – всё как в проказе – одни струпья и кровь. Он вошел, даёт руку мне:

– Приветствую тебя!

Я посмотрел, думаю – ничего, и сразу мысль этого голиафа, демонических сил этих: «Да кого ты… Заразишься! Болезнь на тебя перейдёт! Ты что? Кто знает, какая там проказа на нём, какая заразная болезнь!» Вторая мысль: «Ты не свой – Христов! До тела Христа никакая проказа не пристанет!» Я подаю ему руку. А он:

– Приветствую лобзанием святых!

Ну… лобзанием – значит, лобзанием.

А он тогда говорит:

– Смотри мне в глаза! А от сердца? С любовью? Только не лги! Я буду знать!

Я говорю:

– Если бы я не от сердца… У меня был такой характер мой, что я брезговал тебе руки подать! Но я благодарю Бога, что Он его изменил! И у меня теперь не моё, а Господне! Я благодарю за это Бога!

Он говорит:

– Ну, слава Богу!

Он сел возле меня рядом. Так стол с этой стороны был, я сел возле стола, опёрся, потому что мне было очень плохо, я так полулёжа сидел. И я читал. Он посмотрел:

– О! А что ты такое читаешь?

– Библию.

– Я знаю, что Библию. Ну, а почему ты так неаккуратно себя ведешь с Библией?

– Как?

– Ведь это Слово Божье! Кто так небрежно относиться к Слову Божьему? Ты испачкал её!

Я говорю:

– Это мой учебник. И когда Ангел приходит и объясняет темы, не по достоинству, не по заслугам, не по святости, но по милости Своей, я подчеркиваю эти места, и тогда легко проповедовать. Тогда я смотрю, и передо мной картина его объяснений. Я вижу, как на экране. Как он мне показывал экран этой темы, этого события, этого обстоятельства, этой жизни.

– А что он тебе объяснял? Объясни мне хоть что-то.

Ну, я ему стал объяснять. Он меня, наверное, часа два по Библии гонял: как я получал от Ангела темы, как я понимаю и как я в жизни практически.

– А ты всё проповедуешь, что получил?

– Нет.

– А почему?

– Я только частичку отдаю из того, что получил, и меня за то бьют, а если всё скажу – убьют.

Он посмотрел на меня и заплакал, и говорит:

– Знаешь что, закрой Библию и можешь больше не проповедовать, твоя участь в озере огненном.

Ааа… А я-то думал! Ты вообще какой-то бесчувственный. Я еле сижу, а ты меня вместо сострадания в озеро отправил. Думаю: «Какой-то подосланный уже». Я уже стал молиться: «Господи, а кто это? Я не знаю, с кем я имею дело». А Бог мне говорит:

– Не бойся, это посланник Мой.

Ну, думаю, это брат старец, сосуд Божий, потому что вижу, что знает Слово Божие, и даже так, что я только допускаю мысль, а он мне сразу на мысль отвечает. Думаю: видно, хороший брат, опытный, в Духе Святом! В Духе Святом!

Он мне тогда сказал:

– Знаешь что, хоть плачь, хоть не плачь…

Я стал сильно плакать тогда, мне стало обидно, жалко себя, что меня он так незаслуженно в озеро отправил.

Он говорит:

– Ну, а теперь давай рассудим. Что ты, у Бога любимчик? Святоша? Единственный, к которому приходит Бог и говорит Васе на ушко: «Вот это ты скажи, а это при себе оставь – ты один должен знать»? Все не любимчики, не Божьи, ты Божий, вот ты спасёшься, а они пусть сами добиваются? А это сыновья и дочери Божьи, за которых Он страдал, они Его дети, а ты не любишь! Ни Бога, ни их! Где ты будешь? В озере! Если бы ты их любил, то говорил бы и не боялся бы смерти, потому что она тебе не будет прежде времени, не бойся! А если даже и будет за имя Божье, то это приобретение! Ты другим проповедуешь, а сам что? В кусты? Только то, что нравится, ты даешь? Значит, ты лицемер! И всего-навсего есть для народа как клоун и не больше! Тебя любят слушать как забавного певца! Но не как передающего Слово жизни от Бога! Вот в чём твоя гибель. Ты должен покаяться! Ты должен раскаяться. Ты должен осознать!

Я сразу стал плакать, каяться:

– Боже, да, я в этом виновен, и много виновен, что я не говорил того, что надо было всё отдать, а я старался частично, потому что будет возмущение и движение. Особо эти саулы! Ооо! Как пойдут в погоню! Это не Давид! Давид-то был помазанник, а я? Кто я?

А они найдут тебя где угодно! Достанут. Достанут, и их самое первое: на исключение, объявить по всем церквам: «в обольщении, не приветствовать». Мало того! Знаете, что сказали, когда я стал говорить так? Приехали сосуды, которых я хорошо знал, но эти саулы их направили, они приехали уже по откровению сопровождать, завести меня в психбольницу. Но они сказали, сделали определение, что я в обольщении и в искушении. «Идёт против веры наших отцов, которые умерли в таком убеждении! Он поднимает их, а мы служим так, как они, а он сегодня раскрывает, что мы не слуги Божии, не помазанники Божии, и за нами народ не пойдёт. Страшно, лучше его туда». Но когда они ехали, тогда и слуги Божии приехали. Господь там сделал Свою работу и раскрыл это всё! И они потерпели постыжение!

Бог до крайности испытает вас, но не оставит! Не бойтесь! Не оставит Он вас. Он вам покажет в последний момент, когда кажется невозможно – будет возможно! Никогда не защищайте себя! Дайте возможность защитить Богу! Посмотрите, что сделает Бог. Начнёте защищать себя – размажете, опачкаетесь ещё больше. Это не нужно. У вас есть праведный Судья, Защитник, Заступник – Господь Саваоф! Он защитит! И истина восторжествует! Только она восторжествует – истина.

И вы знаете, когда он мне это сказал и я покаялся, он тогда начал говорить много из Писания. Но я смотрю, он искоса поглядывает на мою одежду, которая висит. А у меня был очень хороший новый полушубок, новые сапожки с натуральным мехом и кожей, носки новые, первый раз надел, что жена связала, шерстяные теплые, кофта новая из мохеровой шерсти, моя жена вяжет, шарф, шапка новая, мой дядя подарил мне шкуры, чтобы я пошил, потому что он знал, что я люблю тепло, боюсь мороза – всё первый раз надел. У меня там тепло, всё было снято, я лежал в тапочках, в носках других с магазина, шерстяных тоже. Сердце так «ёк…» – сейчас он тебе тут скажет, готовься! Он снова посмотрел, снова на меня, снова опустил голову, думает.

– А скажи мне, как ты понимаешь то место Писания – отдать рубашку.

Я ему объясняю.

– Нет, мне непонятно, ну как это так?! Но если у тебя попросят последнее? А у тебя больше ничего нету. И купить не за что. Но как это так? Как можно здесь поступить?

Я говорю, что вот так.

– Не, подожди, а ты не в искушении, случайно? Как жена поймет, что всё – отдал, пришёл голый? Какой-то пришел, обольстил, обобрал, отобрал и ушел.

Он мне говорит:

– Подумай, о тебе так подумают!

Я говорю:

– Нет, так не написано. Написано вот так.

– А, написано! А видишь, какая у меня одежда?

– Вижу.

– Дай мне свой полушубок. Мне купить не за что. А ты возьми мою телогрейку.

Я отдал ему. А он не примеряет даже, положил его возле себя и только говорит:

– Смотри в глаза, не жалко? Если жалко – забери.

Его тело всё было вот так здесь руки, лицо в проказе. Только на губах не было проказы. И, знаете, когда он сказал: «У меня все такое тело, и я пришел, чтобы исцелиться…» Он говорит:

– Я буду исповедоваться, и ты давай приступай.

Бог послал испытать меня: возьму ли я что-то на себя. Поймите – я это не даю – Господь!

Я ему сказал:

– Я – человек, и я не имею право это делать, Христос сказал: «Я ничего не делаю от Себя, но что вижу, что делает Отец, то Я делаю». Он видел впереди Творящего, то кто я, если я не вижу впереди Творящего, и я пойду делать, то что пользы?

Он тогда сказал:

– Ну, помажь меня елеем, помолись за меня, если ты не хочешь принимать исповедь.

Я знаю, что такое исповедь, братья и сестры, здесь вот братья служители. И братья, и сестры, которые исповедовались, поймите, когда вы хотите исповедоваться, то вы предстаньте пред лицом Божьим, чтобы ваша исповедь шла не из уст и разума, а от сердца. Это важно! И чтобы вы не пришли и не положили всё это на плечи, например, Павла, а он пусть разбирается. Господу! И каждый служитель, и каждый брат, и каждая душа, которая стоит в проломе, принимать исповедь – это не просто выслушать вашу жизнь. Если я не имею права и власти от Бога на это, то я не имею права вас обманывать. Я должен иметь право и власть от Бога выслушать и вознести на руках молитвы. Вы знаете, если я принимаю исповедь, то я молюсь до тех пор за эти души, несу, у меня их не один десяток, а уже много и много, почему не одну ночь и не один день стоять на коленях за того, того, того… Он даёт мне знать, я не спрашиваю, а Он побуждает:

– Сегодня постись, молись за того, у кого ты принимал, и за ту душу.

До тех пор я пощусь и молюсь, бывает, что и до шести месяцев несу это, и больше. Каждый день я спрашиваю:

– Как там эта душа? Как там эта душа?

Потому что я несу ответственность за эту душу, я стал в проломе, я должен нести. Это не просто выслушать грехи, или состояние, или печали. Нет! Я должен встать в проломе за брата или сестру и нести: «Господи, как там он? Как там она?» И нести их к Господу, чтобы Господь помог. Это исповедь, это Бог хочет от нас. И для того, чтобы нам что-либо получить от Бога, мы должны идти к Нему, и Он никогда не оставит нас. Никогда! Вы никогда не останетесь безответными, никогда не останетесь не услышанными Богом, чтобы Он промолчал, не ответил. Помните: никогда!

И вот я хочу закончить про этого Ангела. Он говорит:

– Ну, тогда мажь меня елеем. Я вот такой больной, у меня такое тело.

Я говорю:

– Я не имею права.

Я объяснил про исповедь, что такое исповедь.

– Да у меня и елея с собой нет.

А он:

– Ну, полей тем, с чем ты делаешь салат – подсолнечное масло.

Говорю:

– И этого нет.

– А масло, которое ты в моторы заливаешь?

То была котельная.

Я говорю:

– Во-первых, я не знаю, есть ли она там, потому что мы не делаем этого, наше дело операторов – смотреть за давлением воды, газом, подачей, где утечка, температура – это наше, а дальше, если поломка – мы вызываем мастера по ремонту и всё.

– Ну, значит водой, но мажь!

Видите, Бог меня в этом испытывал.

Я говорю:

– Слушай, брат! – я не думал, что это Ангел, я не знал, кто он. Я принял его, как брата, – я тебя вымажу, с ног до головы ты будешь вымазанным, мокрым, но только ты останешься таким, каким ты есть, ибо вымажет тебя Вася. Ты этого требуешь, чтобы Вася сделал, то Вася сделает! Но я не вижу впереди Творящего! А ты требуешь! Я не буду!

Он говорит:

– Ну, давай, молимся.

Я говорю:

– Давай встанем перед Христом, и пусть придет Христос со Своей небесной аптекой, Своим елеем помазания помажет тебя, и ты пойдешь исцелённым! Что лучше: чтобы Вася сделал и ты пошел, или Христос? Давай, молимся!

Он говорит:

– Давай, молимся!

Мы стали на колени. Мы не молились и пяти минут, меньше, чем пять минут. Вы знаете, в этот момент такая сила сошла! Это была необыкновенная сила! И в этой молитве, как молния, свет, молния света такого, что у меня были закрыты глаза, но эта молния сияния света была в глазах. И я только понял, у меня стрельнула мысль сатаны уже, пробила меня в это время: «Сколько времени прошло уже, и ты проводишь здесь, и ты не смотрел давление воды, и у тебя сейчас утечка, а у тебя газовые котлы – взрыв котельной!» И, знаете, я вот так пригнулся, я стоял на коленях и пригнулся, ожидая, что панель перекрытия этого здания будет падать на меня. Но панель не падает! Я знаю, как взрываются котлы: там дым, копоть – взрыв, а здесь нет! И вот в этот момент, когда я поднял голову, то я вижу перед собой уже не того прокаженного старика в рваной телогрейке, грязной, в порванных, поломанных ботинках, носки так вылезли и попримерзали. Такая была одежда у этого человека. И он так брал мою одежду и складывал, а взамен оставлял свою. И он о каждой вещи, о которой просил: «Дай полушубок, дай носки, которые тебе вязала жена», спрашивал:

– Что ты об этом скажешь?

И он еще денег попросил. Я говорю:

– Сколько?

Он:

– Триста рублей.

У меня их не было. Но через дорогу жили мои родные сестры, которые сейчас живут в Калифорнии. Я сказал:

– Схожу к ним, возьму взаймы.

На сердце было – дать ему! Я не знал, кто это. Я у Господа спросил: «Кто это?» Потому что вначале подумал, что его подослали КГБисты. А Бог говорит: «Не бойся, это Мой посланник». И он говорит:

– Нет, сиди. Какая разница, что ты сейчас принесешь, что через полчаса.

Главное, что уже сказал «дам».

И в этот момент, когда я поднял голову, то увидел того самого Ангела, который всегда со мной. Он так улыбается стоит. И я упал ему в ноги, а он поднял меня:

– Не делай этого, я всего лишь слуга.

Он только взял, поднял вот так, положил на себя, и руками своими обнял, и говорит:

– Я послан проверить и испытать тебя, как ты будешь учить, и как ты учишь – так ли ты поступишь в жизни – отдашь ли от сердца.

Он о каждой вещи спрашивал: «А от сердца ли отдаешь? Не жалко?» Я говорил: «Нет».

– И я послан, – говорит, – проверить и еще вручать тебе больше, и ты должен идти. Но вот в этом ты должен пройти проверку.

Он много там меня проверял. И хотя я был в таком состоянии, на столе были сгустки крови, он меня безжалостно «бил», гонял по местам Писания, спрашивал. Но когда он взял меня на грудь вот так, и пожал руки, и сказал:

– Это последний раз ты был в КГБ и тебя били. Больше тебя так бить не будут, и там ты не будешь. По медицине ты должен был умереть. У тебя отбиты и разбиты легкие, почки, печень, поджелудочная – всё! Ты не должен жить. А отныне прекратиться у тебя кровотечение и боли, и всё станет хорошо, и ты будешь ходить и служить Господу.

Это было как раз то время, когда вступил Горбачёв, когда он стал президентом [наверное, генеральным секретарем?].

И он это сказал, дал мне две или три темы проповедей, места Писания объяснил. Сказал, что я должен был передать своей сменщице.

– Мое время подошло к концу, я должен идти.

Мы попрощались. Я стал сильно плакать:

– Скажи Иисусу, что я очень хочу на небо, мне очень тяжело на этой земле. Жалею, что дал согласие возвратиться на землю.

Он стал меня успокаивать:

– Когда трудно, проси Отца – Он будет посылать меня.

Мы с ним поговорили, он на улицу выходит, я его провожаю. Он говорит:

– Все, оставайся, дальше ты со мной не пойдешь.

Он поднялся, как по ступеням, на высоте повернулся ко мне, повернул так рукой и говорит:

– До встречи.

И знаете, когда я пришел уже сюда в Америку и когда я попал к врачам, и сняли мои снимки, то врач, который меня лечил в то время, он увидел и говорит на переводчика:

– Я хочу услышать о его жизни.

Я говорю:

– Почему?

– У тебя была довольно интересная жизнь.

– А откуда вы знаете?

– По снимкам. Я как врач хочу сказать, что такие люди не живут. То, что ты ходишь – это чудо! У тебя там как-нибудь посрасталось там внутри, и твой позвоночник – это одно, позвоночник, внутренности – всё вот так изуродовано. Как ты ходишь и как у тебя внутренности работают – это для меня как для врача чудо!

– Да, я знаю, что я живу в кредит Господень. Я давно должен был сгнить в земле. Поэтому я знаю, что Искупитель мой жив!

К чему я веду? На этом месте Тот Самый Христос! Он положит Свои руки – никакая болезнь не устоит! Пусть врачи скажут последний диагноз, а Христос скажет:

– А у Меня жизнь! Аминь!

СЕМИНАР ПО АНТИСЕМИТИЗМУ: Не очень черный Абдула или превентивное предупреждение

Пару слов, о настоящем мужчине, на примере, известном всем, у нас в СНГ.
Корреспондент делавший статью, о фильме «Белое солнце пустыни», анализируя свои записи, (а он объехал пол страны с этим фильмом) отметил, что многим женщинам, в этом фильме, больше нравился Абдулла, волевой, жесткий, принципиальный, чем положительный во всех отношениях Сухов. Актер Кахи Кавсадзе, игравший Абдуллу, сказал об этом так: «Я старался играть не бандита, а человека защищающего все, что ему дорого, — отцовский дом, землю предков, те законы, на которых он воспитывался…» О, если бы и церковь, была способна на такую же жесткую принципиальность, в вопросе защиты еврейских беженцев во время будущих гонений, в вопросе вырывания их из лап, нового «злобного Амана»?

Спросим себя честно, христиане, способен ли нынешний мужчина-лидер на такое, стоять твердо, даже в столь тяжелых для него условиях, как у героя Кахи Кавсадзе? Может именно эта твердость, эта способность если что, то ради принципов, ради законов, на которых воспитывался, пойти против всего, (даже против системы, если потребуется) и была ТЕМ САМЫМ, что так привлекало женщин, (настоящих женщин, а не мужеподобных)? Сухов, со своей властью, влез менять чужую страну, и учить ее жить так, как то, казалось ему справедливым. Но, если завтра, новый “Евро-Сухов”, опять захочет “поправить заповеди”, и захочет учить своему, попирая своим законом заповеди христиан, то где мы возьмем такого “Абдуллу” в нашем мужчине-христианине? Где возьмется в нем то, что способно стоять твердо, если этого уже сегодня во многих нет?

Так может реакция, советских женщин, на персонаж сыгранный Кахи Кавсадзе, была нормальной реакцией, на НАСТОЯЩЕГО мужчину, которого власть советов, в мужчине десятилетиями вытравляла? У нас в СССР, власть советов, у них, в Европе и США: феминизм и женское лидерство, (также и в церквях), мужеподобие женщин и женоподобие мужчин, которое постепенно стало в обществе нормой?

Гебешный стукач, который при советах находился чуть ли не в каждом сортире, при всяком, мало-мальски значащем: учреждении, заводе, фабрике, как раз и должен был следить зорко за тем, что бы “не пророс”, вот такой вот «Абдулла», лидер с жесткими принципами, и твердым мужским характером, так как такой лидер, всегда был большой угрозой советской власти. Леонид Быков, “В бой идут одни старики” и Ивасюк, автор “Червоной Руты” убиты КГБ, как раз канун вторжения в Афганистан 1979г, что бы, если вдруг кампания по “освобождению” резко обломается, то их лидерство, (которое только-только “проростало”, но уже было весьма популярным в народе), не смогло повести народ в возмущение, или не дай Бог восстание против власти советов. Ведь Прага 1968-го и Будапешт 1956-го были еще весьма свежы и абсолютно реальны, по крайней мере, на Западной Украине…где еще “дышали воздухом” традиции УПА и ОУН.

Советская армия, немало старалась вывести из мужчины мужчину, но это уже другая тема. В 1968 году, в Махачкале, после просмотра чернового материала фильма, специальной комиссией! встала женщина и сказала: «Да-а, этот отрицательный герой, (Абдулла), очень положительно смотрится! Надо сделать все, чтобы подобного не было!» И роль Абдуллы сократили вдвое, а часть сцен даже пересняли. Владимир Яковлевич Мотыль, режиссер фильма, невольно затронул такую серьезную вещь, как чьи то принципы, которые настоящий мужчина-лидер, самоотверженно и принципиально защищает… И оказалось, что жесткая принципиальность, вызывает уважение, даже если это принципиальность врага. О… если бы церковь следовала сегодня такой принципиальности, она, имела бы совсем другой вес в мире и не была бы для неверующих посмешищем.

Апостол Павел, разве не был в своем роде «Абдуллой», когда ревностно гнал христиан, на основании своих принципов. Так не эта ли принципиальность и ревность, в нем Богу понравилась? “О если бы ты был холоден или горяч”- христианин, но как ты тепл…Это Бог говорит церкви! Первоначально, было снято так, что Абдулла получал смертельное ранение в перестрелке с Суховым в море, выходил из моря и умирал. А жены, (которых он преследовал и хотел убить) падали на его труп и оплакивали по всем традициям Востока, а «товарищ Сухов», в недоумении, смотрел на эту сцену, ничего не понимая, и потом развернувшись медленно уходил… И это был конец картины, но, комиссия потребовала, категорически, конец переснять, а оплакивание вырезать вообще, слишком уж непонятным для “советской морали”, становился персонаж Абдуллы, с таким героическим концом… Это уже не бандит, это человек, с оружием в руках, защищающий свою родину, свою культуру, свою семью. Куда ты влез «товарищ Сухов»? Куда? Кто ты такой, решать за этих людей как им нужно жить?

Но давайте впомним, состояние нынешнего христианства, разве оно способно с заповедями в руках, жестко отстаивать свою веру, свою церковь, свою семью? Может, оно теплым стало настолько, что сможет лишь подобострастно кивать антихристу в такт? Так может быть из духа Астинь созревшее в церквях жено-лидерство, точно такую же функцию выполняет, что и гебешный стукач при заводе, не дать созреть принципиальному мужскому отцовству, лидерству отца, характеру отца, размыть, все что получиться, что бы на этом “размытом и “теплом” фундаменте” и утверждал свое царство антихрист, выстраивая его из этой христианской “теплости” и лидерства женщин и жено-мужчин влюбленных в компромисс?
Пора церковь отрезвиться, и срочно, что-то сделать со своими характерами, и своими сердцами; пока есть время благодати и не “настала ночь, когда уже никто не сможет делать…” Пора! Ибо время коротко…

Еще раз напомню важное. Ленин не просто говорил красивые слова, которые попадали в сердца людей, за этим всем, стоял бесовский дух, Гог, обольщение бездны ада. И этот же дух, будет действовать сегодня и в устах нового русского «фюрера». Потому разговор “по плоти”, митинги, типа Майдана 2004-го, станут абсолютно невозможны, все Гогово действие, может быть разрушаемо, только силой молитвы, а не демонстрации. Вы промолили человека, или ситуацию, взяли пост, “заплатили нужную цену”, и что-то произошло. По другому никак.

Церковь должна быть готовой к этому времени жестких перемен, так как тяготы и невзгоды не могут стать оправданием ее пассивности и бездействия, ее молчаливого потакания Второму Холокосту. Вот вам слово вдохновения, прочту по новому переводу, Исайя 49:25, «Господь сказал: «Плененные найдут возможность убежать и будут отняты у сильного солдата», — добавлю, “русского, украинского солдата”. Вы верующие, силой вашей молитвы, Божьей силой, отнимете евреев у «бездны ада», разверзающей свою “Холокостову пасть” и выведете их в Израиль, и в убежища здесь, на Западе Украины.

Новый “теологический «фюрер»”, будет густо пересыпать свои речи, библейской терминологией, он выступит на обольщение России и всего СНГ, в религиозной личине, но это все тот же Гог, стоявший и за Владимиром Лениным и за Иосифом Сталиным, они были лишь исполнителями Гоговой воли. Как сказал Христос: пророка и лжепророка, узнают по плодам, а не по словам. Вот и обращайте свои доводы, в разговооре с этими «сильными солдатами», их командирами, чекистами и руководителями новой «черной сотни», на эти “плоды”, не споря с ними, о “красоте и искусности” произносимых Гогом слов. Ибо “проповеди и ложные знамения” русского “фюрера”, произведут то, что армии России и Беларуссии, возможно с немалой долей военных и самой Украины, будучи крайне обольщенными Гогом, двинутся громить Израиль; собственно, частично, негласно, с применением обольщения СМИ, это “сражение за Божий народ” уже происходит.

Но вы верующие, вам Господь дал Святого Духа, что бы вы, не были “во тьме”, в этом важном для Бога еврейском вопросе. Мтф.25:35-45. Гог, будет выведен, со всем его полчищем на горы Израилевы и там будет Самим Богом, поражен окончательно, и тогда, в странах СНГ и особенно России и Украине, настанет особый «момент истины», особое время для Пробуждения ко Христу. Ибо когда многие обольщенные, увидят «падение Гога великое», увидят “поражение вдрызг” всех сказок этой Гоговой пропаганды, то тогда многие и задумаются о том, что “видно что-то не то, вещал нам наш новоявленный русский «мессия»”?

Тут меня как-то спросили: Что вы имеете против нового русского царя? Порядок будет и спокойствие. А не так, как у вас на Украине…» Можно конечно было ляпнуть в ответ, и про бомбардировку Грузии, и про Южную Осетию, и Абхазию и Крым вспомнить; но, вы представляете, Дух Святой, дал такие замечательные слова, что я сам, слушая их, из собственного рта, удивился; я произнес: «Зачем нам какой-то локальный поместный царь, когда Сам Иисус Христос, скоро спустится с неба и сядет царствовать в Иерусалиме, и наведет порядок сразу по всей земле, а не только в России или Украине, и уж Он то, намного лучше этот порядок наведет, чем какой-то русский царь, или если быть честным, с самим собою, то русский чекистский клан?» Собеседник мой, чуть язык не проглотил…

Вот так же может быть и с вами, когда вы будете открывать свои уста в промоленной ситуации, какая бы там она ни была. Он, как и обещал, наполнит ваши уста, такой мудростью, что их “мудрость”, поникнет и отступит. Духом Божиим, вы будете открывать сердца военных и чекистов, и духом Божиим, вы вырвете из пасти Гога евреев, и «держа их на руках и на плечах» принесете их в Израиль. Исайя 49:22. Будьте принципиальны, уповайте на силу молитвы, а не логику своих доводов и Бог будет открывать нужные сердца и Его план по собиранию рассеянных по всему миру евреев в Израиль, будет исполнен с минимальными потерями для еврейского народа.

Описанного в Иезекииля 38, 39 главах не избежать. Бог будет выводить Гога с его полчищем, на горы Израилевы, что бы там его поразить. Но “мудрые девы”, уже сегодня, заранее, могут влить “масла” побольше в свое сердце, что бы его хватило на то, что бы мудро вести себя в это время, и мудро: терпеть и сносить все невзгоды этого времени, которыми Господь будет: исправлять, проверять и очищать Свою невесту, что бы она таки действительно, на небо пошла без пятна и порока… Так что, побольше: молитв, мудрости, терпения и жертвенности в хождении за Ним, Его путями, а не своими нуждами, опасностями или страхами…

P.S.
Итак, немного, буквально вскользь, об обольщении России. Важно понимать, что ложь родившая миру «времена охотников», она допущена Богом, для того, что бы рассеянные Его чада, наконец собрались в земле обетованной; потому особенно клеймить проклятьями обольщенных Гогом не стоит. Помните в Римлянам 1 гл. “И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму”, еще в другом месте, Павел пишет, что Бог допустит, что бы “они верили лжи”. Кто предал? Кто допустит? Вот это самое Господь и допускает сегодня, для исполнения Его плана. Потому, господа верующие, пожалуйста “полегче” с обличениями и угрозами о Божьем возмездии, старайтесь открывать людям их слепоту в духе кротости и любви.

Отвечаю на заданный братом вопрос. Он его так грамотно задал, что не ответить нельзя, хотя это и не самая важная в нашем семинаре информация. Вы брат в разведке не служили? Молчит…Молчание…знак того, что надо отвечать. Отвечаю. Чисто технически, это “Гогово обольщение”, выглядит весьма просто, все как и с Ахавом в ветхозаветные времена. Рядом с VVP находится лжепророк, который ему в ухо, постоянно “вдувает” сказки, о его “избранности” и его «мессианстве», которым он, спасет, как новый русский царь, не только саму Россию, но и весь остальной мир. Плюс, это все, густо пересыпается цитатами из библии и предсказаниями неких старцев о его явлении миру, как новой новой “утренней звезды”, я бы лучше сказал “сына зари”. И в довершении всего, представьте себе, (для всех сомневающихся), там, в России, уже и огонь вылетает из икон, и истерика в тех кельях, где прямо из стен, «святые» являются, (бесы, как вы понимаете) и эти “святые”, естественно, предрекают “скорое падение Америки и скорое возвышение России, вместо Америки…” По данным этих “святых”, (из стенки), “теперь спасительница мира Россия.”

Словом Бог допускает, что бы они, верили лжи, раз они “не заботятся иметь Слово Божье в разуме”, что бы этим Словом, Иисусом Христом, различать то, кто это там к ним через стенку является…
Еще в 2001 году, пророка и учителя из Швеции, (Джонни Фоугландер,- он приезжал учить пасторов в Москву), некоторые, видя столь жесткие и казалось бы благие реформы нового президента России, спрашивали: “Мол, кто сей? Не этот ли восстановит наше «духовное царство» в России?” И его ответ, (как мы верим, ответ Божьим Духом), был очень серьезный: «Не обольщайтесь, рядом с этим человеком, лжепророк…» России 1914-го года, Бог, за ее погромы и издевательства над избранным народом, послал Распутина, такой же «Распутин», (по нашим данным, — это Тихон Шевкунов, духовник VVP) дан Богом и для года 2014-го? Но! В том то и весь фокус возлюбленные, что все это и есть план Божий, потому поменьше злости и надмения, от того, что мы таки знаем, где находится истина…

Структура KGB в СССР, была, и ныне, все еще, есть таковой, (название другое, дух тот же…) что человек, не мог в ней подняться выше, не пройдя определенную полосу: унижения, оскорблений от начальства, не предав неоднократно принципы и заповеди Божьи. И…когда, таковой, что называется, был “уже готов”, то есть, «спекся» и его начальство, по его поступкам, видело, что этот, “готов распять любого”, если то нужно будет его секте, то тогда только, такой «человечишко», и поднимался по служебной лестнице KGB всерьез. Это их духовный облик и ныне…Выше 10 заповедей Творца, она ставят “заповеди” своего клана!

А представьте, такому “человечку”, в ухо “вдувать” сказки, о том, что он «мессия», что он избран Богом, для исправления заблудшего мира. С Гитлером, было именно так, с Наполеоном, с Чингиз-ханом, тоже; и новая “Северная Орда”, в этом плане, не является исключением. Потому, не удивляйтесь тому, что она вытворяет и будет вытворять далее еще больше; ибо она, эта “Орда”, (ну в смысле, та, определенная часть, того клана, который этой «Ордой» заправляет), свято верит в то, что их Бог избрал, изменить судьбу мира к лучшему…Хм?!

Так что, как вы сами понимаете, господину VVP, лжепророк “вдувает” в уши, именно то, что он наиболее всего предрасположен слушать. Те, «гэбнутые» унижения, которые он как “гэбэшник” в свое время проходил, теперь сыпятся на головы людей бомбами и ракетами. Но! Бог допустил это, что бы он поверил в то, что он «мессия», «царь-спаситель», России и мира, что бы его руками собрать евреев в Израиле и почистить церковь от той скверны, которой она набралась, пока жила, во времена без гонений и ущемления.

Так что, на самом деле, он действительно важный вершитель судеб еврейского народа и церкви, но…только другого духа, и из другого, не божьего лагеря…Теперь KGB-унижения некоторых, и KGB-обольщение некоторых, тоже работают на Господа. Теперь “они”, будут унижать и давить живую церковь, переплавляя неверные и нечистые сердца в горниле испытаний, приготовляя их к восхищению, ибо “ничто нечистое, туда не войдет”, и не будет восхищено. Надеюсь вы меня понимете?..Лжепророк и лжемессия, и обольщенная ими Россия, (империя Магог), все это тоже, работает на план Божий. И нам, как верующим, которых будут очень сильно: гнать, давить и унижать, важно это понимать, что бы правильно, на все это реагировать…не паникуя и не отчаиваяясь!

Адольф Гитлер, немало разочаровавшись во всех своих начинаниях к 1918 году, (имея к тому же рану в сердце с самого детства), начитался журнала «Астара», где тогдашний лжепророк, (немецкий “Распутин”), вещал для Германии и её будущего “мессии”, её тогдашнее, — “великое будущее”. И тогда, это тоже был план Божий, что бы собрать евреев в Палестину. Другое дело, что когда евреи, не послушались предупреждений Жаботинского, еще в 1929-1932 годах, (а он, объехал почти всю Европу) говоря на собраниях евреям: “Уезжайте, я вижу над вами черную тучу…” и прочее. И тогда, не вняв этим предупреждениям, многие евреи, сделали неверный выбор. Христиане конечно (полагаю, что автор имеет в виду здесь сугубо номинальных «христиан», так как были разные немецкие христиане и по разному себя вели, не все соглашались с Гитлером, многие и в концлагерях сидели, редактор), — убийцы, это с них, вины отнюдь не слагает; но то, что евреи не поверили предупреждениям тогда, тоже вводит их частично, в число виновников собственной участи. Это же, повторяется и ныне…Предупреждения для избранного народа звучат, но, верят ли им? И вы, — слушающие это, часть этих предупреждений… Вы “Жаботинские” последнего времени…

“Ты великий мессия, ты, спасешь Германию и весь мир от ярма жидо большевизма…” — эти послания, Адольф Алоизович, постоянно слышал, как “подтверждения” свого “мессианства”, от окружавших его лжепророков, противостоящего Богу духовного мира. Но что интересно? “Германия и большевизм”, в сегодняшнем послании лжепророков России, заменились на “Россию и масонов”, а вот «жиды», как были, так остались… Экий однако одинаковый дух то? Дух Амана… Ныне, в ушах русского лже-мессии, это звучит так: “Ты великий мессия, царь мира, спасешь Россию и весь мир от ярма жидо-масонов…” И… конечно же, все сказки- страшилки об антихристе. Странно только то, что про то, что Андрей Первозванный – еврей, в России многие, сегодня не хотят помнить, зато про то, что антихрист будет — евреем, это многие, уже неплохо выучили и в “еврейские заслуги” записали… Так что, возлюбленные, ничего нового, Бог исполняет то, что Ему угодно, даже… руками и устами “лжепророков Ваала”.

Потом, достоверно известно, (источники, сами понимаете, назвать не могу), что идеи VVP, идеи “нового, духовного господина мира — царской Руси”, в самом “гэбнутом” клане, далеко не все разделяют, и VVP, про это знает, и это, его еще больше бесит…Но да, тем больше чистыми, будут от этого наши сердца, и слава Богу за это! Потому, не удивляйтесь ничему тому, что будет позволять себе делать, этот «мессия»; но, лучше закаляйте свои сердца, (все более и более, с запасом), что бы этой закалки, этого “масла” Духа Святого, в “лампах” ваших сердец, хватило бы вам, на все время испытаний, до самого восхищения, а не на первых пол-года. Мтф. 25 гл.

Они вам в морду сапогом? А вы их благословляйте, а вы за них молитесь в это время, и говорите им: “Нет ребятки, вы ошибаетесь, ненавидя евреев и нас, мы вас за это, любим и прощаем…” Улыбайтесь, когда видите летящий в ваш животик приклад, в лицо солдату плевать не надо, он ожидает от вас такой реакции. Удивите его своей любовью и прощением, как Стефан удивил синедрион. Прозомбированный пропагандой солдат, сам не ведает, что он творит, он всего лишь «зомби», в руках у лукавого…

НО! ДА БУДЕТ ЭТО ВАМ ПРИЯТНО УСЛЫШАТЬ, И НАПОМНЮ ВАМ ПРО ЭТО ЕЩЕ РАЗ ИБО ЭТО ВАЖНО!, ОН, ЭТОТ СОЛДАТ, ТОЖЕ, ЭТИМ САМЫМ ПРИКЛАДОМ, БУДЕТ ВЫПОЛНЯТЬ БОЖЬЮ РАБОТУ, ПО ОЧИЩЕНИЮ СЕРДЕЦ НАШИХ…И ПО ВОЗВРАЩЕНИЮ ЕВРЕЕВ В ОПРЕДЕЛЕННУЮ ИМ БОГОМ ЗЕМЛЮ!.. АЛЛИЛУЙЯ… ТАК РАЗВЕ ЭТО НЕ ПРЕКРАСНО? Увидимся “на облаках” возлюбленные… Огромный Шалём в Его небесной любви, слава Господу, за всех наших гонителей, и пусть они все, услышат истину из наших уст, простую и кроткую истину; услышат, прежде чем пить чашу гнева Господнего. И пусть те, кто из них услышат эту истину своим сердцем, и поверят в нее, покаются и присоединятся к нам на этих облаках…Аллилуйя!

На ваш вопрос сестра: «Почему вас так принял мер города?» Отвечаю. Не забывайте, что существуют еще и центры по пропаганде антисемитизма и их намного больше. Это не только МАУП или профашистские организации, националистического толка, действиями которых, весьма умело манипулируют спецслужбы в угоду своим интересам. Это вообще обыкновенные люди, но люди с духом Амана. Современная «черная сотня» в России, это, эдакие «чернорабочие», те, руками которых, спецслужбы выполняют всю «грязную работу», такую «работу», которую они поручить милиции не могут, ибо, официально, считается, что власть к этим “черносотенным огрызкам человечества” не причастна и что якобы, она их деятельность осуждает и преследует.

Это иллюзия, на самом же деле, это «верные псы» империи, просто их «работенка» малость грязновата, потому официально, их порицают, а неофициально используют на полный ход. Но скоро, все эти “церемонии” закончатся, и крик «Перетопить шинкарей, всю жидову…» из нового русского фильма «Тарас Бульба», станет реальностью улиц наших городов. И церковь, ты должна быть готова к этому…к тому, что врагов у еврейского народа, окажется вдруг намного больше, чем мы думаем…

Приходит например священник УПЦ, (как правило, Московского Патриархата) и сообщает вашему меру, приблизительно следующее: “Хочу вам открыть большую тайну, …вы чего то не знаете, очень важного…слушайте; мир, на самом деле, поделен на сектора, и самое страшное, что мир, хочет захватить антихрист, и вот видите, все это, в библии предсказано. И…этот (естественно жидовский) антихрист, из Америки, уже обольстил тупоголовых католиков и непутящих протестантов, все они секты конечно же, и ныне, он и к православной вере подбирается. И руками этих «католических и протестантских» обольщенных сект, как щупальцами, он и творит свои темные дела на земле и…только православная вера, как последний оплот веры Христовой, стоит твердо, и готова прийти на помощь погибающему миру. Только православие оплот единственной истинной веры на земле, а прочие обольстились…И вот царь православный, скоро соберет верных в единый кулак и поведет эту веру в бой против мировой жидовской плутократии, против того жидовского антихриста, которого жиды ждут в Иерусалиме… И наша вера только и способна освободить этот мир от него и прочего: жидовства, масонства, сектантства и прочих недомерков…»

Да дорогие, вот такие вот сказки, слушают ныне многие руководители ваших областей. И это мы с вами понимаем, что это бред сумасшедшего, а представьте как им, ведь они библию не читают так, как мы? И все это преподносится им как и в Едемском саду:»Адам, Ева придите ко мне, — говорит змей, — я сообщу вам нечто тайное, чего вы не знаете, то, что от вас Бог утаил… Он обмануть вас хотел, но я вам глазки то открою…и в ушко правду нашепчу…» Вот эти “шептуны”, нашим властям в уши сегодня и шепчут, подготавливая будущие погромы. И все это сообщается неофициально, как страшная тайна, как “только своему” и только по знакомству. И представьте, как греховной натуре, не знающей библию, на такое не купиться, да еще и учитывая то, что она падка на все тайное и сверхестественное? “О…это открыто только мне, только я знаю, что в мире на самом деле происходит. Это…заговор…жидов-масонов и их сект, заговор, против которого восстает великая православная вера. Вот она «истина». Не обольщайтесь возлюбленные, ибо именно так, многие люди во властных структурах, сегодня, на самом деле и думают…

А тут являетесь вы, и говорите им: о чудесах Божьих, о любви и еще и слова “Машиях” и “Иешуа” у вас проскальзывают в устах и конечно, мер города, тогда и реагирует внутри себя так: “О… вот оно, то, о чем предупреждали меня…заговор, масоны…жиды…обложили меня пропагандой своей, и меня “обольстить” хотят, а я, последний оплот истинной веры здесь…» В Сумах, в Черкассах, в Донецке, в Луганске, многих других городах, власти всерьез воюют, “за правильную веру”, так как их разум, уже “прокачали”… “тем чем надо”…

Вот почему дорогая сестра была на ваши слова такая, явно, неадекватная реакция. Это не одержимость, нет, это особая зашоренность антисемитской пропагандой, которая ловко замешана на стихах из библии и звучит еще и к тому же, из уст священника. Что делать? А вот в следующий раз, скажите меру все вот это, наперед, задав ему вопросы: о русском царе, и применив все то, что вы слышали ранее на семинарах. Скажите ему наперед, как слово знания: “Что вот, вы верите в это и это, (то что я сейчас описал вам), но оно на самом деле не так, но Иисус Христос, — это, есть тот Мессия, которого ждут в Иерусалиме евреи и мы, евангельские христиане, и Он то, уж точно, наведет порядок на земле гораздо лучше, чем русский царь, без дивизий и корпусов, без новой Чечни в Крыму, без провокаций и истребителей…”. Промолите и скажите. Скажите и промолите этого человека. И вы увидите плоды…

Пассивность, большей части протестантских церквей на Украине, в вопросе просвещения властей, о том, что Сам Бог думает о евреях, и является причиной того, что как грибы, ныне плодятся Кириченки и Тягнибоки. Пока мы здесь с вами сидим, к ним приходят новые «Аманы» и вдувают в их уши новые страшные сказки про евреев. Но! Можем зайти и мы…так, побеседовать. Ведь если мы не зайдем, то завтра, когда эти меры или депутаты, увидят по ТВ речи настоящего антихриста, они и подумают, (естественно), про то, что “Вот…это то, о чем нас и предупреждали, вперед вера православная, мочи жидов, перетопить шинкарей”.

Но мы то, христиане знаем, что за этим лидером мира, прийдет с небес Лидер Другой, Правильный. Так вот, вы и можете поделиться с “власть имущими”, этим вашим знанием, уже сейчас, наперед. И… Дух Божий, будет открывать их сердца и открывать им глаза на то, что послужит: и еврейскому народу, и вам, во времена гонений… (см. пророч-во Л.Самралла от 1993г.)
Все выше сказанное, применимо не только для общения с военными или спецслужбами, но и для грамотного разговора с любого рода людьми из структур власти и из структур… “черносотенного” толка… (КОНЕЦ 7-ГО СЕМИНАРА.)

СЕМИНАР ПО АНТИСЕМИТИЗМУ, /slova-zhizni.at.ua/ :
***

ЄВРЕЙСЬКА КАРТА В РОСІЙСЬКИХ СПЕЦОПЕРАЦІЯХ ПРОТИ УКРАЇНИ


Из присланных материалов

Мойсей Фішбейн – визначний український поет і перекладач, лауреат премії імені Василя Стуса, член Українського Центру Міжнародного PEN-клубу та Національної спілки письменників України. Академік Іван Дзюба назвав його Поетом з Божої ласки. Про Мойсея Фішбейна пишуть світові енциклопедії. В Україні його нагороджено орденом князя Ярослава Мудрого V ступеня й орденом Святого Рівноапостольного князя Володимира Великого ІІІ ступеня.
——————-

МОЙСЕЙ ФІШБЕЙН

ЄВРЕЙСЬКА КАРТА В РОСІЙСЬКИХ СПЕЦОПЕРАЦІЯХ ПРОТИ УКРАЇНИ

Доповідь на 26-й Конференції з української проблематики
Іллінойський університет, Урбана-Шампейн, США
24 – 27 червня 2009 року

29 січня 2009 року, виступаючи на розширеному засіданні Федеральної служби безпеки в Москві, президент Російської Федерації Дмітрій Мєдвєдєв буквально однією фразою розкрив спецоперацію ФСБ (цитую мовою оригіналу): «В ряде соседних государств сохранялась нестабильная социально-политическая обстановка, не прекращались попытки расширения НАТО, в том числе и за счёт так называемого ускоренного вступления в альянс Грузии и Украины. Всё это, разумеется, потребовало чёткой и слаженной работы всех специальных силовых структур, правоохранительных органов и весьма высокого уровня координации их деятельности. Должен сразу сказать, что Федеральная служба безопасности в целом успешно выполнила поставленные перед ней задачи».

Себто – президент Російської Федерації відкритим текстом заявив, що зрив інтеґрації України до Північноатлантичного альянсу – це заслуга російських спецслужб, наслідок проведених ними спецоперацій. А заявивши, подякував Федеральній службі безпеки. Це пряме визнання того, що російські спецслужби провадять спецоперації проти України, спрямовані на підрив її суверенітету й незалежності. Це брутальне порушення не лише міжнародного права. Це брутальне порушення й російських законів: законодавча база Російської Федерації, що регулює діяльність ФСБ, не дозволяє цій спецслужбі проводити такі спецоперації. У «Федеральному законі про Федеральну службу безпеки», ухваленому Державною Думою Російської Федерації 22 лютого 1995 року (з усіма подальшими редакціями) про жодні спецоперації проти суверенітету інших держав і «кориґування» їхньої зовнішньої політики не сказано анічогісінько. Зазначимо: цей документ 1995 року підписав президент Російської Федерації. В цьому документі немає нічого бодай подібного на спеціальну операцію проти України, що з нею президент Мєдвєдєв привітав ФСБ. Натомість у прямих завданнях ФСБ є інше конкретне визначення: щодо припинення, унеможливлення витоку державних та військових таємниць. Спецоперація ФСБ, спрямована на недопущення вступу України до НАТО, є однією з найбільших таємниць Кремля. І витокові саме цієї таємниці сприяв пан Дмітрій Мєдвєдєв.

Отже, російські спецслужби провадили й провадять спецоперації, спрямовані на підрив суверенітету й незалежності України. Співробітники ФСБ та Служби зовнішньої розвідки Росії за досягнення в ізоляції України були нагороджені. У структурах ФСБ, що займаються Україною, останнім часом штат збільшено в півтора рази порівняно з періодом 50-х років, коли в Україні діяло підпілля УПА.

Розглянемо лише один із аспектів спецоперацій російських спецслужб проти України – так звану «єврейську карту». Спочатку – невеличка ретроспектива.

Коли імперські картярі почали розігрувати на українських теренах оту мічену «єврейську карту»?

У Російській імперії це практикувалося.
В СРСР на багато років погромником було оголошено Симона Васильовича Петлюру. І не мало значення, що один із засновників, один із чільних ідеологів сіонізму, видатний публіцист, громадський та політичний діяч Володимир (Зеєв) Жаботинський ставився до пана Петлюри з чималим пієтетом: ім’я Володимира (Зеєва) Жаботинського в СРСР було заборонене.
Доречно нагадати: невдовзі після вбивства Симона Петлюри в Парижі, саме на сороковий день – 4 липня 1926 року – Володимир (Зеєв) Жаботинський заявив у нью-йоркському The Jewish Morning Journal (цитую):
Hi Петлюра, ні Винниченко, ні решта видатних членів цього українського уряду ніколи не були тими, як їх називають, «погромниками». (…) я добре знаю цей тип українського інтеліґента-націоналіста з соціалістичними поглядами. Я з ними виріс, разом із ними провадив боротьбу проти антисемітів та русифікаторів – єврейських та українських. Ані мене, ані решту думаючих сіоністів південної Росії не переконають, що людей цього типу можна вважати за антисемітів.

28 травня 2009 року російський сенатор і водночас голова створеного з ініціативи російських спецслужб «Всемирного конгресса русскоязычного еврейства» – Боріс Шпіґєль – під час єрусалимської зустрічі з прем’єр-міністром Держави Ізраїль паном Біньяміном Нетаніягу, порушивши тему антисемітизму, заявив: в Україні, мовляв, «відроджують старих національних героїв», що чинили злочини проти євреїв, і «переписують історію, вибілюючи цих людей». За приклад Борис Шпіґєль навів Симона Петлюру. Згідно з повідомленнями ізраїльських ЗМІ, «реаґуючи на це, пан Біньямін Нетаніягу висловив занепокоєність». Зауважмо: саме ізраїльська партія «Лікуд» репрезентує ідеологічну течію Володимира (Зеєва) Жаботинського, його портрет висить у штаб-квартирі саме цієї партії, яку очолює саме пан Біньямін Нетаніягу.

А тепер доречно зацитувати самого Симона Васильовича Петлюру.

З „НАКАЗУ ГОЛОВНОЇ КОМАНДИ ВІЙСЬК УНР 26 серпня 1919 року”

Час уже зрозуміти, що мирне єврейське населення – їхні діти, їхні жінки, так само, як і ми – було поневолене й позбавлене своєї національної волі.
Йому нікуди йти від нас; воно живе з нами з давніх-давен, поділяючи з нами нашу долю й недолю…

Всіх же, що підбурюватимуть вас на погроми, рішуче наказую викидати геть з нашого війська й віддавати під суд яко зрадників Вітчизни. Суд же нехай судить їх по їхніх вчинках, не жаліючи для злочинців найсуворіших кар закону. Уряд УНР, розуміючи всю шкоду від погромів для держави, видав до всього населення краю відозву, в якій закликає виступити проти всіх заходів ворогів, що підіймають погроми єврейського населення…

Головний отаман Петлюра

З ВІДОЗВИ „ПРОТИ ПОГРОМІВ” 12 жовтня 1919 року
Наша Народна Армія мусить нести рівність, братерство і визволення українському і єврейському громадянствам, бо останнє активно підтримує Правительство УНР. Всі його партії, як то: Бунд, Об’єднанці, Поалей-Ціон і Фолкс-Партей стали на ґрунті самостійності України і беруть участь у будівництві республіки.
Я сам знаю, коли представники єврейського населення допомагали нашому війську і підтримували законну республіканську владу.
З великою пошаною я ставлюся до тих жертв єврейського населення, які воно понесло на вівтар нашої отчизни в цій боротьбі. (…)
Кара на смерть мусить упасти на голову погромників і провокаторів.
Головний отаман Петлюра
Невдовзі відзначатимуть двадцяту річницю установчого з’їзду Народного Руху України.
Чи пам’ятає хтось, як двадцять років тому офіційна преса лякала читачів: «рухівці — антисеміти»? Я пам’ятаю. Бо тоді на з’їзді зачитали мою вітальну телеграму, вона закінчувалась єврейським словом — «Шалом!».

На початку 1990 року влада лякала київських євреїв — приходили двірнички, попереджали: «Зі Львова їдуть рухівці з автоматами. Не виходьте з помешкань. Будуть погроми». Ми з філософом Мирославом Поповичем пробилися на телебачення,
провокатори замовкли.

1 грудня 1991 року в київській синагозі знайдено вибухівку. В день референдуму за незалежність України: ось, мовляв, не встигли стати «нєзалєжнимі» — вже синагоги вибухають. Ця вибухівка була підкладена не під синагогу, а під Українську Незалежність.
2003 – 2004 роки. За розробками маніпульованих російськими спецслужбами московських політтехнологів супротивники кандидата в президенти України Віктора Ющенка ширять чутки й публікації, починають робити фільм про «антисемітизм Ющенка та його оточення».

У грудні 2003 року Віктор Андрійович Ющенко привітав євреїв України зі святом Ханука. В адміністрації президента Кучми такого вітання не підготували. Вітаючи євреїв України зі святом Ханука, а потім зі святом Песах, Віктор Андрійович наголошував: „Історія євреїв багато чого вчить нас усіх”.

І цитував Лесю Українку: „І ти колись боролась, мов Ізрaель, Укрaїно моя”. Я був звернувся до євреїв України й розповів, що під час війни родина мами Віктора Ющенка в його рідному селі Хоружівка переховувала трьох єврейських дівчат із міста Ромни. Півтора року. Ризикуючи власним життям. Вони рятували єврейські душі.
Тоді кампанія звинувачень Віктора Ющенка в антисемітизмі зійшла нанівець. Фільм – уже витративши чималі кошти – робити припинили. Ми перемогли на Майдані.

Але розігрування «єврейської карти» в спецопераціях російських спецслужб проти України не припиняється.

В середині квітня 2008 року на російському інтернет-сайті «ИА REGNUM» вийшла інформація, буцімто ізраїльський історик Юрій Вільнер видав книжку «Андрей Ющенко: персонаж и „легенда”». І миттєво з сайту на сайт пішла гуляти фраза: «Дослідження доводить, що в роки Другої світової війни батько Президента України міг бути табірним поліцаєм і нацистським інформатором». «Доводить, що міг бути». Стилістичний недогляд, що на нього мало хто звернув увагу. Потім в Інтернет закинуто й сам текст «книжки». Я був почав читати. Над текстом стояла посвята: «Арону Шнеєру – гуманісту». Хто ж такий Арон Шнеєр? Коли він жив? Чи живе? Я почав згадувати. І таки згадав. На Арона Шнеєра в одній із своїх публікацій посилався ізраїльський публіцист Михайло Хейфец – той колишній радянський політв’язень Михайло Хейфец, що свого часу написав блискучі спогади про Василя Стуса. Арон Шнеєр – співробітник ізраїльського Національного інституту пам’яті жертв нацизму «Яд Вашем». Я зателефонував до нього. З’ясувалося, що текст «розслідування» він прочитав у Інтернеті, але уявлення не має, хто такий Юрій Вільнер. Російське інформагентство «REGNUM» твердило: «ця книжка, видана в Ізраїлі, з’явилася в Москві», але ніхто – ні в Ізраїлі, ні в Росії, ні деінде – ні науковці, ні журналісти – ніхто нічого не знав про існування такого «ізраїльтянина». Я зацікавився міжнародним ідентифікаційним кодом книжки, що був зазначений в Інтернеті: ISBN — 969–228–292–5. Перші три цифри позначають країну, де видано книжку. З’ясувалося, що «969» — це Пакистан! Можна було б припустити, що книжка отримала реєстраційний номер саме у цій країні. Але пошук цього видання у базі даних ISBN показав: «Такої книжки не існує». Це означало що міжнародний номер сфальсифіковано. Це означало, що і сама «книжка», і її «автор» – фальшивка, створена й запущена в обіг у межах антиукраїнської спецоперації, що мала на меті ускладнити українсько-ізраїльські взаємини, посварити українців з євреями й налякати цивілізований світ «темними сторінками фашистського минулого» батька президента України Віктора Ющенка. За кілька днів після першої появи фальшивки на сайті «Regnum» викриття було оприлюднене одночасно – в суботу, 18 квітня 2008 року – в київській газеті «Україна молода» і на одному з ізраїльських інтернет-ресурсів, а відтак розійшлося широким інтернет-простором. Антиукраїнська спецоперація захлинулася на самому початку.

У своєму імперському шаленстві, замішаному на хронічному комплексі меншовартості, російське керівництво за допомогою своїх спецслужб намагається зомбіювати власною українофобією і світову спільноту, й російську громадськість, і – через підконтрольні ЗМІ та аґентів впливу – певну частину населення України.

Розігруючи «єврейську карту» в своїх спецопераціях проти України, російські спецслужби використовують своїх «путін-юден», зокрема, московських рабинів.

З сайту «Евразийского союза молодёжи» (цитую мовою оригіналу):

Раввины и евразийцы объединят усилия в борьбе с нацизмом
21 Августа 2007 года

20 августа в синагоге на Спасогленищевском переулке в Москве состоялась официальная встреча лидера Евразийского Союза Молодежи Павла Зарифуллина и главного раввина России Адольфа Шаевича. В процессе переговоров лидер ЕСМ и главный раввин России пришли к выводу, что у них есть один общий враг – современный украинский неонацизм, являющийся квазиофициальной идеологией «оранжевого» режима Ющенко.
З сайту «Новости портала «Евразия» (цитую мовою оригіналу):

Евразийцы и евреи за традиционализм и против украинского госфашизма

11.11.2008

11 ноября в московской синагоге в Марьиной Роще состоялась встреча между главным раввином России Берлом Лазаром, а также главой администрации Международного «Евразийского Движения» Павлом Зарифуллиным.

В ходе беседы раввин Лазар выразил глубокую озабоченность в связи с возрождением нацизма на Украине и в Прибалтике. Он рассказал о присуждении награды героя Украины палачу СС Шухевичу. Главный раввин подчеркнул, что следует предотвратить вступление Украины в ЕС и иные международные организации, он призвал гостей воспользоваться своими связями и своим авторитетом в борьбе с реставрацией нацизма.

Відомий російський журналіст, редактор газети «Завтра» Алєксандр Проханов, про якого його співвітчизники кажуть: «Что у Путина на уме – у Проханова на языке», – той Алєксандр Проханов, який відкрито називає себе імперіалістом, 17 вересня 2008 року заявив в інтерв’ю радіостанції «Эхо Москвы»: «Сталин становится лицом России». В тому-таки інтерв’ю він сказав: «Россия – потенциальная сверхдержава. В противном случае она рассыплется». Відтак Алєксандр Проханов заявив: «Мы добились вот этого кризиса на Украине». І на запитання журналістки «Что сейчас нужно делать?» відповів: «Нейтрализовать Ющенко».

Російські високопосадовці (зокрема, мер Москви) вголос висувають Україні територіальні претензії. Плекані й вітані російськими спецслужбами провокатори плюндрують українські національні святині на нашій Говерлі, шматують і топчуть український прапор коло посольства України в Державі Ізраїль. Відтак постійний представник Російської Федерації при ООН Віталій Чуркін на своїй прес-конференції 28 жовтня 2008 року, кажучи про Голодомор 1932-33 років, заявляє: «(…) украинское правительство использует этот вопрос с целью рассорить наши два братских народа, посеять международную рознь. (…) какие бы репрессии или действия ни проводились Сталинским режимом, его нельзя называть первопричиной Голода (…) И говорить, что сталинский режим был направлен против украинского народа, неверно».

Не знаю, чи російський дипломат Чуркін читав книгу «Всё течёт» – книгу про Голодомор, що її написав видатний російський письменник Васілій Ґроссман. Не знаю, чи пан Чуркін узагалі читає щось, крім «інструкцій з Центру». Але ця його заява – безсоромне блюзнірство. Безсоромним блюзнірством і зухвалою брехнею є й інші його заяви, зроблені на цій прес-конференції в штаб-квартирі ООН. Цитую: «Второй вопрос, (…) имеющий, на мой взгляд, определенную логическую взаимосвязь с первым – это вопрос о героизации нацизма. (…) Президент Украины в приказе о награждении назвал героем одного из одиозных членов украинского нацистского движения господина Шухевича, который был нацистом. (…) Вы припоминаете, что на территории Киева были убиты тысячи евреев? Большинство из этих людей, которые убивали евреев в Бабьем Яру, были украинские нацисты».

«Украинские нацисты»? Себто якісь українці, що буцімто були членами гітлерівської НСДАП, а не німці з «айнзатцкоммандо» розстрілювали євреїв у Бабиному Яру? «Шухевич, который был нацистом»? Себто Шухевич, який буцімто був членом НСДАП й, перебуваючи в Галичині, в якийсь спосіб був причетний до розстрілів у Бабиному Яру? Сказати таке міг або невіглас, або свідомий дезінформатор. Сподіваюся, бодай невігласом пан Чуркін не є.
Нагадаймо панові Чуркіну, що саме СРСР, правонаступницею якого нині є Російська Федерація, з 39-го по 41-й рік був союзником нацистської Німеччини.

Чого варті бодай кадри кінохроніки зі спільними радянсько-німецькими військовими парадами! Нагадаймо й про те, як ведеться дезінформаційна спецоперація щодо Головного командира УПА генерала Романа Шухевича. Спочатку до ЗМІ закинули версію, буцімто Роман Шухевич був «капітаном СС». Дезінформаторам відповіли, що такого звання взагалі не існувало. Тоді дезінформатори перетворили Романа Шухевича на якогось «оберштурмфюрера». Їм пояснили, що для того, аби до 1944 року потрапити в «СС», треба було довго доводити своє «арійське походження», якого Роман Шухевич, звісно ж, не мав. Тоді дезінформатори закинули до ЗМІ версію, буцімто Роман Шухевич отримав військову нагороду з рук Гітлера. Дезінформаторам нагадали, що з рук Гітлера військову нагороду отримав лише Гімлер. Що ж до Головного командира УПА Романа Шухевича, то, згідно з інформацією Військового архіву Німеччини, котрий міститься в місті Фрайбурзі, Роман Шухевич узагалі не був нагороджений жодною німецькою нагородою.

Але дезінформаторам конче треба дискредитувати і генерала Шухевича, і УПА, і весь український національно-визвольний рух, і президента України Віктора Ющенка.

Тож вони вдалися до давньої чекістської провокації й розіграли «єврейську карту»: одних звинуватили у винищенні євреїв, а інших – у «героїзації» тих, хто буцімто винищував. Прийом відомий: відвернути євреїв від українського національного відродження, відвернути і євреїв, і весь цивілізований світ від тих, хто хоче відродити справжню, українську Україну. Українську за духом своїм, за мовою своєю, за пам’яттю про своїх геніїв та героїв. Українську – для всіх у ній сущих, незалежно від етнічного походження.

1942-43 років дружина Головного командира УПА Романа Шухевича пані Наталія Шухевич переховувала в себе єврейську дівчинку Іру Райхенберґ. Генерал Шухевич зробив дівчинці фальшивий паспорт на ім’я Ірини Рижко. Коли Ґестапо заарештувало пані Наталію Шухевич, дівчинку переправили до сиротинця при жіночому монастирі в селі Куликів, що на Львівщині. Там дівчинка пережила нацистську окупацію, пережила війну. Позаторік Ірина Рижко померла в Києві. У Києві живе її син Володимир.
Про все це я сказав на своєму брифінґу в Міністерстві закордонних справ України 3 листопада 2008 року.

Президент Віктор Ющенко підніс визнання Української Повстанської Армії на державний рівень. Маніпульовані російськими спецслужбами ЗМІ (і в самій Росії, й поза нею) розгорнули шалену кампанію звинувачень УПА у винищуванні євреїв. 14 жовтня 2008 року – на свято Покрови, в день ушанування пам’яті вояків УПА – я дав інтерв’ю Бі-Бі-Сі. Дозвольте зацитувати фраґмент.

«“Антиєврейські акції УПА” – то є провокації, що запускаються з Москви. Це провокації. Це брехня, буцімто УПА винищувала євреїв. Скажіть мені, як УПА могла винищувати євреїв, коли євреї були в УПА, служили в УПА? І я був знайомий з євреями, які служили в УПА. Наприклад, я був знайомий із доктором Абрагамом Штерцером, він по війні жив в Ізраїлі. Був Самуель Нойман, його псевдо було Максимович, був Шай Варма (псевдо Скрипаль), був Роман Винницький, його псевдо було Сам. Була видатна постать в УПА, жінка, яку звали Стелла Кренцбах, вона написала спогади потім. Вона народилася в Болехові на Львівщині, вона була донька рабина, сіоністка, і вона товаришувала там, у Болехові, з донькою греко-католицького священика, яку звали Оля. 1939 року Стелла Кренцбах закінчила філософський факультет Львівського університету. Від 1943 року вона була в УПА медсестрою і розвідницею. Навесні 1945 року її схопили енкаведисти на зустрічі зі зв’язковим у Рожнятові. Потім там була тюрма, катування і смертний вирок, і її визволили вояки УПА, Стеллу Кренцбах, єврейку.

Влітку 1945 року вона перейшла з українськими повстанцями в Карпати і 1 жовтня 1946 року пробилася до англійської окупаційної зони в Австрії. І відтак дісталася Ізраїлю. Знаєте, де вона працювала в Ізраїлі? В міністерстві закордонних справ. У своїх спогадах Стелла Кренцбах написала: “Тим, що я сьогодні живу і усі сили моїх 38 років віддаю вільному Ізраїлю, я завдячую, мабуть, тільки Богові і Українській повстанській армії. Членом героїчної УПА я стала 7 листопада 1943 року. У нашій групі я нарахувала 12 євреїв, з них 8 лікарів”. Так от, я сподіваюся, що Українська держава назве їх усіх поіменно. Їх, що не бувши етнічними українцями, воювали за незалежність України, Українська держава назве своїми героями. Для мене особисто УПА – це святе, і, як на мене, для кожного, незалежно від його етнічного походження, хто має в душі бодай щось українське, УПА – це святе».

Російські спецслужби намагаються дестабілізувати обстановку в Україні, підірвати її суверенітет і незалежність, створити їй неґативний імідж, а відтак – унеможлививши інтеґрацію до європейських та євроатлантичних структур – перетворити на узалежненого й маніпульованого сателіта. Неабиякого значення у своїх спецопераціях проти України вони надають міченій «єврейській карті».

Щодо українців і євреїв. Нас хочуть пересварити. Метод відомий: «Розділяй й владарюй». Розділити нас їм не вдасться. Владарювати також.

PS. На форуме еврейского сайта BenZion.Ru в рубрике украиноеврейских отношений нашел такие комментарии евреев об УПА и С.Бендере:

Интересно,какую правду можно ещё больше рассказать об УПА,
ежели всё мало-мальски ГРАММОТНЫЕ люди давно уже знают.
Даже в советское время в общем-то можно было достаточно много
узнать…и проанализировать. Это было воинское формирование,
я бы сказал обманутых романтиков, которые думали,что порубав шашкой
и постреляв КРАСНЫХ АКТИВИСТИВ-МОСКАЛИВ, можно было построить
Украйиньску Дэржаву.Однако остервенелый, идиотский национализм
ВСЁ РАЗРУШИЛ. Многих помошников и единомышленников, кстати, уничтожили
сами нацисты, а Бандеру и некоторых его ТОВАРИШИВ перековали.
Да он и сам не скрывал,что он явное порождение Канариса и Гиммлера.
Эти спецы знали, что делали и породили НАСТОЯЩЕГО МОНСТРА.
Кровопролитие, особенно в западных районах Украины, продолжалось
вплоть до середины 50-тых годов, и ничего, кроме слёз, горя, разрушений
не принесло…Подобрали после войны Бандеру ЦРУ и немецкая разведка,
и использовали его для своих целей, как и многих его дружков.
Пока не пришло время платить за слёзы украинцев, русских, поляков, еврееев…!
В общем С.Бандера заплатил не только за свои ошибки и за предательство
своей идеи, борьбы, друзей и Родины, но и за предательство самого
себя!

Kiev (Киев) — Buenos Aires (Буэнос Айрес)
Знаком лично с детьми и внуками бывших сечевиков и бандеровцев, из вот тех самых ОУН-УПА, уже прошло столько лет, а наследие идеологической обработки сказывается… даже во втором и третьем колене. Лютая ненависть к русским, при знании украинского языка, категорическое «непонимание» русского, общий настрой и отношение… находясь рядом — не хочется показаться русским! Об отношении к евреям — просто промолчу, назвать негативным — слишком мягко… Осмысленно ответить почему, многие не могут, но уверены: «Цэ так! I годi!» (это так и хватит!)
Многие знают историю событий — обсуждать и комментировать категорически отказываются, до сих пор довлеет какой то психозный полустрах и секретность: «Ще нэ треба», (ещё не надо, не пришло время).
Это как лирическое отступление…
Анатолий.