«Империя и церковь». ЧАСТЬ 1

Из присланных материалов.

Империя и церковь антагонисты по сути своей. Либо империя поглощает собою церковь, превращая ее в итоге в мертвую религию, либо церковь поглощает собою империю, превращая ее в нормальное, «здоровое» государство, ориентированное в своих устремлениях не на экспансию, а на служение личности. Эти две структуры просто не могут мирно сосуществовать, не влияя одна на другую. Влияние одного на другое заканчивается тогда, когда, либо церковь, либо империя, перестают быть собою по сути своей. Сосуществование мирное абсолютно не возможно. Возможно лишь некое постоянное прогибание одного под давлением другого. Если империя продавит свое, церковь перестанет быть церковью, если церковь промолит свое, империя перестанет быть империей! Между Христом и Велиаром не может быть мирного сосуществования, так как живая церковь и грозная империя это, по сути своей, два абсолютно разных царства, Царство Бога и царство сатаны.

Императоры древнего Рима, Чингиз-хан, Наполеон, Гитлер, Сталин, не делали чего-то особенно нового. По сути своей, подобные ихним потуги, повторялись неоднократно со времен Потопа и Навуходоносора, попытки воплотить в жизнь желание владеть всем миром сразу. И в основе этого желания всегда лежит противление Богу, не признание империей того факта, что Сам Всемогущий Бог, уже давно владеет этим миром, и что никакой другой правитель по сути не имеет никаких прав претендовать на эту землю, на Его законное место. Но ведь находятся же, претендуют, при этом умело оправдывая свои претензии особыми религиозными сказками, которые для них специально сочиняют особые, хорошо оплачиваемые, привелегированные жрецы.

Сатана дал земным правителям пример того, как желать и стремиться быть Богом и как полагать жизни своих подданных ради достижения этой цели. Неплохо вспомнить разным религиозным и политическим деятелям, что изначально это был пример именно сатаны, а потом уже, так сказать в процессе, добавилась чисто религиозная и политическая лозунговая атрибутика. «Во имя Христа» старались перевешать и сжечь всех еретиков, а ради «соединения всех пролетариев» мира уничтожить всех «врагов народа». Но давайте же наконец вспомним, что корневая, духовная основа всех этих безумных идей, восходит к бунту сатаны на небе, бунту против Небесного Творца, а Рим, Орда, СССР, лишь продолжали его дело. Сатана устроил первую в мире революцию, сатана уговорил, с-агитировал тех, самых первых: комиссаров, чекистов, анархистов, стукачей, предать Небесного Отца и признать своим отцом его, лукавого.
Помним ли мы заумные и образованные ЭТО? И земная агитация лукавого, надо признать, порой была весьма успешна. Копируя небесное предательство сатаны, земные правители, все эти, цезари, ханы, «радетели земли русской», «отцы народов» и портайгеноссы, пытались сделать все то же самое, что и он, лукавый, ЗАМЕНИТЬ СОБОЮ БОГА, если не получилось там на небе, то хотя бы здесь на земле. Но как народу поверить в законность, в правомочность эдакого земного бога, эдакого «приземленного» божка-цезаря? Как примирить наглый бунт против власти Небесного Творца с вложенной Им в человека совестью? И в этом, на помощь земным божкам, в деле охмурения масс и поддержания должного уровня подобострастности, приходит удобная и покорная, податливая и (как правило) беспринципная, ручная имперская религия, которая «вразумительно» объясняет народам империи законность «божественности» ее земного «бога». И здесь уже суть заключается не в четком соблюдении обрядов или отеческих традиций, их как раз империя меняла, когда ей это было надо, (тот же Петр Первый), а суть в том, что главная, конечная цель таковой религии, эдакой «имперской веры», каковой бы старой и отеческой она там не была, это в итоге: ОПРАВДАТЬ ЛЮБЫЕ ПОТУГИ И АППЕТИТЫ ЕЕ ЗЕМНЫХ БОЖКОВ.

Имперская вера говорит, что служит Богу, но если внимательно сравнить ее земные «заповеди» и постановления нашего Небесного Отца, то мы находим в этом массу чудовищных противоречий. И конечно, если вдруг объявлялся кто-то, кто открыто заявлял бы империи и ее религии о глубокой порочности подобного положения вещей, то конечно же, он неминуемо провозглашался как врагом империи, так и ее религии, заклемлялся броским ярлыком: «сектант» или «еретик» и предавался проклятию. Это – «не наша» вера! Конечно это вера «не наша», это вера Небесного Отца, а «отцу» земному нужна его вера, да такая вера, что бы не «выкобенивалась», не командовала бы, чаво да как, а покорно и тупо служила ему как и все остальные холопы! Вот такая вера, у нас считается «нашей»!
Какому земному божку, нужна вера умаляющая или не дай Бог, уничтожающая его «божественную» суть? Да такая вера является его лютым врагом. Почему цезари Рима столь сильно гнали первых христиан? Потому что их вера неминуемо вступала в открытую конфронтацию с провозглашаемой «божественностью» земного божка, цезаря. И потому именно их вера и встречала на своем пути самое жестокое сопротивление. Мыслимое ли дело, эта вера брала и открыто провозглашала над властью цезаря, власть Бога Небесного, утверждая, что этот самый цезарь, должен подчиниться власти Его небесных законов! И как же быть, если мораль и правила законов настоящего Небесного Отца идут вразрез с земными установками империи? Как быть? Да очень просто, проповедника в монастырскую тюрьму, активных прихожан на Соловки, Сахалин, Воркуту, а еще попробуют болтать, в каменоломни, на урановые рудники, пусть там «свою веру» проповедуют!

Империи очень сильно не нравится, когда кто-то заявляет ей о необходимости подчиниться всерьез, а не формально Небесному Богу и признать над собой власть Его абсолютов. Как так? Подчиниться? Да ведь мы империя, ведь мы великий Рим, Орда, союз, рейх, митрополия? Империя готова играть в религию, в народную веру, пока та верно и покорно ей служит, но если вдруг эта вера начинает провозглашать, что мол, нет батенька, вы вовсе не «атэц народав», а просто так себе, человечишко, с пороками и недостатками, не имеющий на жизнь отдельного человека никаких абсолютно прав, то конечно, к таким заявлениям империя подходит резко и жестко. Если кто-то указывает земному богу на необходимость подчиниться власти Бога Небесного, да еще и указывает прямо, жестко, бескомпромиссно, то как он отреагирует? И тогда вполне понятны его земные заявления о том, что мол это «не наша» вера, что она нам не нужна, что это: ересь, секта, ложная религия и прочее. С имперской точки зрения, здесь все понятно, поведение земного божка вполне логично оправдано и объяснимо, вот только вопрос неудобный, господа, бывшие товарищи, очень неудобный вопрос: а каково по этому поводу, мнение Бога Всемогущего, не земного «бога», а Бога Небес?

Прав был Трубецкой, написав, что смирение и исцеление от имперской болезни может наступить в годину крушения империи, пока же империя в силе, то кто в ней будет слушать пророков говорящих ей истину? Она сама для себя «истина» и «бог» в одном лице. Но бывает, порой наступает в империи 1917-й год, и ее устои рушатся и у многих в головах появляются вопросы: «Отчего так?» И наступает время всерьез задуматься об основах на которых строилась эта империя, раз строимая на этих основах она упала! Не за горами печальный юбилей 2017-й год, быть может стоит в его предвверии всерьез задуматься об истине? Или будем ждать пока возрожденные остатки империи, второй раз наступят на те же грабли? Но тогда уже, видать по всему, рухнет окончательно, где нибудь, «на горах Израильских», наше старое имперское обольщение и мы, наконец-то, упоенные веками крови и бесовства, все таки вспомним, Библию, советы Трубецкого, «Вех» и всех наших остальных пророков?

Если церковь в государстве настоящая, подлинная, живая, изменяющая человека изнутри по настоящему, то она не даст государству превратиться в диктатуру, ибо сам дух таковой «живой» церкви, это дух свободы. Если же церковь в государстве является мертвой не изменяющей человека изнутри всерьез, а просто отображающей свое влияние на жизнь страны энным количеством неких магических обрядов, скатывание страны к авторитарным тенденциям неминуемо, ибо сам дух мертвой церкви, – это дух рабства, дух превращающий человека в раба, не раба Божьего, а раба империи. Все очень просто, «Где дух Господень, там свобода». А где Его духа нет, там что? От то-то и оно братцы, то-то и оно!
*