ВЫСКАЗЫВАНИЯ ИЕШУА И АПОСТОЛОВ И ИУДЕЙСКАЯ ТРАДИЦИЯ

С добавлением Геннадия Романова

1. «В какой дом войдете, сперва говорите: мир дому сему;» (Лук. 10:5)

«люби мир и водворяй его повсюду» (Талмуд)

2. «У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.» (Мф. 6:3-4)

«кто подает милостыню тайно, тот выше самого Моисея» (Талмуд)

3. «которые поедают домы вдов и лицемерно долго молятся; они примут тем большее осуждение.» (Лук. 20:47)

«лучше краткая молитва с благоговением, чем длинная без усердия» (Талмуд)

4. «Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев,» (Иак. 1:19)

«не будь скор на гнев» (Талмуд)

5. «Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.» (Лук. 6:36)

«подражайте свойствам Божиим: как Он милосерд, так и вы будьте милосердны» (Талмуд)

6. «Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, [как] вынуть сучок из глаза брата твоего.» (Мф. 7:5)

«И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.» (Мф. 6:5)

«Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.» (Мф. 15:7-9)

«ханжей следует обличать, ибо они оскорбляют имя Божие» (Талмуд)
«… бойся имеющих вид фарисеев, которые набожны подобно фарисеям, но поступают беззаконно…» (Талмуд)
«Глупый ханжа, хитрый нечестивец, женщина-фарисейка и удары фарисеев губят мир» (Талмуд)

7. «Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир.» (Иак. 3:18)

«Гилель говорил: «Учись у Агарона: цени мир и стремись к миру,
люби людей и приближай их к Торе». (Талмуд)

8. «Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя.» (Гал. 5:14)

«что тебе неприятно, того не делай твоему ближнему — вот весь закон; все остальное — только комментарии. Теперь иди и изучай все остальное.» (Талмуд)

9. «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.» (Ин. 5:39)

10. «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.» (Мф. 7:12)

11. «Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать [друг друга], и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного.» (Евр. 10:25)

«Гилель говорил: «Не отделяйся от общества, и не будь уверен в себе до дня смерти твоей, и не суди ближнего твоего, пока не окажешься в его положении, и не говори ничего непонятного [ученику, полагаясь на то], что в конце концов это будет [им] понято…» (Талмуд)

12. «и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме, наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины: как же ты, уча другого, не учишь себя самого?» (Рим. 2:19-21)

13. «Не судите, да не судимы будете,» (Мф. 7:1)

14. «Слово ваше [да будет] всегда с благодатию, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому.» (Кол. 4:6)

15. «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя.» (1 Тим. 4:16)

«Не ленись учиться, не говори, что выучишь потом – ведь невежда не боится греха, а Тора прибавляет жизни и разумения. Талмуд

16. «Ибо когда мы были у вас, то завещевали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь.» (2 Фес. 3:10)

Трудись, и плата, которая ожидает тебя в этом и грядущем мирах, будет по труду. Талмуд

17. «Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны, со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью, стараясь сохранять единство духа в союзе мира.» (Еф. 4:1-3)

Всегда помни, чьим отражением ты являешься, а потому и там, где нет людей, старайся быть человеком». Талмуд

18. «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот [храм] – вы.» (1 Кор. 3:16-17)

19. «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.» (Ин. 15:13)

«Он часто повторял: «Если не я за себя, то кто за меня? Но если я [только] за себя – то чего я стою? И если [искать на это ответы] не теперь – то когда?». (Талмуд)

20. «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.» (Ин. 5:39)

«Шамай говорил: «Пусть [изучение] Торы будет твоим постоянным занятием.

21. «Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев,» (Иак. 1:19)

22. «рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым,» (2 Тим. 2:24)

Говори мало, но делай много, и принимай любого человека приветливо». (Талмуд)
«Если ты многое постиг в Торе, не кичись этим, ибо для этого ты и создан». (Талмуд)

23. «И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог; знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и матерь твою. Он же сказал: все это сохранил я от юности моей. Услышав это, Иисус сказал ему: еще одного недостает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною. Он же, услышав сие, опечалился, потому что был очень богат. Иисус, видя, что он опечалился, сказал: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие.» (Лук. 18:18-25)

24. «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего;» (Мф. 18:15)

«Рамбам: «Ты, упрекающий другого за проступок против тебя самого или против Б-га, делай это наедине, говори с обидчиком мягко и вежливо, и напомни, что говоришь об этом ради его же блага…» («Мишне Тора», Законы о воспитании характера и этическом поведении»)

*************************************************************

Мессия Йешуа говорил в Нагорной проповеди: «Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.» Мф. 5:20

Значит, была праведность у фарисеев! Об этом говорит Сам Йешуа! Пусть у
немногих, но все-таки была праведность! И чтобы ее превзойти, нужно ее
достигнуть!

Геннадий Романов:
На счет праведности фарисейской из Матфея 5 главы. У меня такое ощущение, когда читаешь это место, что Иешуа имел в виду не то, что у них была какая то особая праведность, а Он просто заявил, что у Его учеников должна быть реальная праведность, настоящяя праведная жизнь по моральным учениям Торы, а не псевдо лицемерная праведность, как у фарисеев, которые, как говорил Иешуа в Матфея 23, старались делать свои дела, «чтобы видели их люди» (Матф.23:5). Таков был их мотив «благочестия». Также, если далее читать Нагорную проповедь Христа, фарисеи явно извращали смысл Торы в свою пользу, в пользу для себя или плоти, что и мы бывает делаем, если Божий Дух не обличит нас.

Притворная праведность, по сути, есть неправедность. Бог видит всегда саму суть и мотивы того, что мы делаем, по своему опыту общения с Ним знаю. Если мы что-то хорошее делаем из неправильного гордого мотива, понравиться людям, то, по сути, это не добродетель, а самоправедность, или самореклама, самовыдвижение, или обольщение. Йешуа в евангелии от Иоанна сказал, и не только фарисеям: «Как вы можете веровать, когда славу друг от друга принимаете?» То есть, как вы можете угождать Богу, когда главное для вас – угодить людям, их мнению, или, «что высоко в глазах людей, то мерзко в глазах Бога».

Я конечно понимаю на счет Никодима, Павла и то, что среди фарисеев как секты или школы несомненно могли быть искренние люди. У Луки, кажись, некоторые фарисеи предупреждали Господа даже об опасности, исходящей со стороны Ирода. Это понятно. Но сказав так о фарисейской закваске («берегитесь закваски фарисейской»), похоже, Иешуа дал понять опасность их учения в общем, или самого мотива и подхода.

Интересен случай с апостолом Павлом в Деяниях, когда он в собрании фарисеев и саддукеев во время разбирательства над собой, воскликнул, что он тоже фарисей, сын фарисея. Может это было у него как игра слов, мудрость некая, чтобы разделить саддукеев с фарисеями и сорвать их планы помешать ему оказаться в Риме с Божьей миссией? Разве Павел не догадывался, что его просто хотят убить? Он знал о смертельном заговоре против него некоторых иудеев, через молодого юношу. Если само слово фарисей неплохое, то можно понять, что Павел именно в этом смысле себя так назвал, как например, я назвал бы себя Свидетелем Иеговы не в смысле члена секты Расселистов, а в подлинном смысле этого выражения, что я и есть подлинный Его Свидетель, в библейском смысле этого понятия.
Павел явно не был тогда в самой фарисейской оргнизации, поэтому мог иметь в виду, что во Христе он и является по настоящему «отделенным» от мира и греха, и является «хасидом» – праведным. Как например, в странах ислама, какой то христианин сказал бы, что он истинный мусульманин, в смысле, покорный Богу по-настоящему через Иешуа.
Возможно этим случаем Павел намекает нам, что стоит использовать мудрость с целью остаться в живых, когда время твоего отшествия или смерти явно еще не пришло. Павел мудро явно также использовал свое римское гражданство. Он знал, что ему предстоит оказаться в Риме. Но если спросить у него, гражданином какого царства он являлся ВО ПЕРВЫХ, думаю, он ответил бы словами своего послания к Филлипийцам: «наше же гражданство (в синодальном «жительство») на небесах» (с английского перевода.)

http://messianicministry.info/pharisees-russian.htm