Геннадий Романов: пророк, политик или… «учитель пения»? Ответ на вопрос в сайте.

На фото слева явно не я, но труба – вещь символическая в Библии. А слева – надеюсь, явно не вы.

Геннадий Романов

Вопрос комментатора:
«Хотелось бы узнать, кто такой Геннадий Романов: политик или пророк? Лучше краткую биографию. Также желательно знать дату написания этой статьи (Тайна пророка Иезекииля и Украина)».

Здравствуйте, я Геннадий, написавший, статью, к которой вы прислали
комментарий, (статья находится на http://www.messcom.org.ua/2007/10/13/isikel2/).
Интересный у вас вопрос. Во первых, статью я написал Saturday, October 13th, 2007, как видно возле нее. Во вторых, я не политик в классическом смысле этого понятия, не член никакой партии. Я член христианской церкви и один из ее служителей, и в какой-то степени, христианский журналист из разряда стражей, побуждающих видеть наступающие события, чтобы быть к ним готовыми, что естественно, подразумевает какую-то степень пророческого видения. Хотя иногда Господь
и использует меня, похоже, в пророческом помазании или служении, но назвать себя пророком пока не могу, не думаю, что у меня призвание пророка на данный момент в полном смысле этого слова. Возможно, что разные переживания, и плохие и хорошие, победы и поражения, готовили меня
к такой специфике, о которой я часто пишу в своих статьях, как часто бывает в жизни многих христиан, откликающихся на Божий призыв.
Возможно, вам будет интересно прочесть мою книгу на этом сайте «Тайна Израиля и Церкви». Там есть некоторые подробности и более конкретное пророческое видение вопроса об Израиле и церкви в последнее время. Это как бы, центральные тезисы и мысли. Также, на этом же сайте есть моя,
надеюсь, веселая и глубокая относительно книга (небольшая) «Веселая реформация: приключения в Вавилоне». Они обе стоят как отдельные страницы и видны на центральной странице справа в списках страниц. Так что, добро пожаловать. Читайте и делитесь с друзьями, или даже врагами. Хотя книгу «Веселая реформация» я писал, как защитный аргумент против обвинений
реформаторского архиепископа Сергея Журавлева, так обильно служащего Телу Христа учительством и раскрытием истории Христианства, в книге есть немало смешных и поучительных, надеюсь, моментов и из моей личной биографии, показывающие некоторые принципы и аспекты
человеческой плотской религиозности, так мешающие нам переживать настоящую жизнь в Боге, не всегда легкую и понятную порой, тем не менее, реальную и доступную, хотя и за немалую цену.

Я понимаю также отчасти, почему у вас мог возникнуть вопрос, политик ли я. И это интересный аспект. Мы можем в какой то степени, и даже, возможно, должны оказывать влияние на политику. Например, своими коллективными церковными или командными молитвами (молитвенным служением отдельных групп и команд), если мы молимся под Божьим руководством Его Святого Духа, используя Его данные нам на тот или иной случай разные стратегии, мы можем очень сильно влиять на ход даже политических событий. Уверен, таких примеров в истории не мало. (У Дерека Принса есть даже целая книга «Влияние на историю через пост и молитву».) Это и библейские молитвы заступничества Неемии, Ездры и Даниила, Моисея и т.д., и молитвы верующих христиан в наше время, не говоря уже за всю христианскую эру. Чтобы более эфективно молиться за ситуацию в своей стране или в других, часто необходимо знать определенные вещи и факты, и даже расклад сил в политической области той или иной страны. Нужно знать, что же делается НА САМОМ ДЕЛЕ, а не то, что нам внушают, что якобы делается.

Одно дело – молиться общими словами, типа: «Господь, благослови нашего царя батюшку или президента», какими бы они в своей жизни и правлении не были. При этом люди, похоже, порой под прикрытием библейского послушания или «духовности» просто закрывают свои духовные глаза на откровенные беззакония, преступления, или откровенную антигосударственную политику своего царя батюшки, который продает не только ресурсы доверенной ему страны на лево и на право, но и ее возможное будущее независимое существование.
Не думаю, что такие, я скажу даже, религиозные механические молитвы, изменят на лучшее ситуацию в стране или регионе. Боюсь, скорее наоборот. Они могут утверждать те или иные беззакония, творимые людьми на позиции власти, по принципу, мы имеем то, с чем соглашаемся, что поощряем, чему даем место или что принимаем без сопротивления. Бог не случайно говорит: Выбери жизнь, чтобы жил ты и потомство твое.
Другое дело, когда молитва идет за конкретные объекты, за конкретных людей, учитывая ситуацию, проблемы, сами дела и плоды людей у власти, их религиозные предпочтения или подлинных богов, которым политики поклоняются не на Пасху по телевидению, а во все другие дни года, их скрытые дела и планы, «адженду» или принадлежность к тайным обществам и культам. Но так молиться можно только тогда, когда Сам Бог нам что-то показывает, напрямую, или через прессу (проверяя правдивость услышанного в общении с Богом), СМИ, включая альтернативные, через верующих, работающих во властных структурах и т.д.

Практика показывает в странах, как ТАКАЯ молитва, учитывающая реальное политическое, социальное или ситуативное положение, меняет страну или регион.

Христиане призваны быть светом миру, не так ли? А из чего, скажите, состоит этот мир? Во первых, раз мы свет миру, значит мир лежит во тьме. Свету свет не нужен. Речь идет не о церковной организации. Настоящая церковь сама есть столп и основание истины. Нести свет в церковь – дело скорее всего, более реформаторское или обновленческое, и в этом есть необходимость, когда мы «имеем имя будто живы, но мертвы». Это наши внутренние дела. Но быть светом миру, явно нечно внешне направленное. И мир состоит из разных аспектов: экономического, научно-просветительского, сельскохозяйственного, военного, технического, спортивного, социального и несомненно, политического. Любой, думаю, согласится, что Божий свет и Его принципы так нужны во всех этих сферах. В том числе, в политике, от которой так много зависит, что будет происходить в остальных областях.
Поэтому, я понимаю так, что есть много вещей политического характера, которые Господь может повести нас обсуждать или разбирать даже на церковных собраниях. Я не говорю о каких то пустых спорах или мнениях людей. Для этого, пока есть достаточно места на площадях, кухнях или переходах метро. Я говорю о тех вещах или информации, которую иногда нужно будет обсуждать для более конкретной молитвы, и затем, возможно, каких-то конкретных действий, влиящих на ситуацию в стране.

Например, обсуждение явного или полуявного уничтожения сельского хозяйства на Украине через разные меры. То ли мафиозного блокирования производителя сельхозпродукции тотальным захватом мест на местных рынках, не позволяя фермеру справедливо продать то, над чем ОН, а не перепродавец работал. То ли неприемлемой закупочной стоимостью или законами, не позволяющими развиваться селам и фермерам. Когда верующие исследуют, например, эту область, они скорее всего, станут по другому молиться за страну, систему и правителей, станут лучше понимать, что же на самом деле происходит, и кого на самом деле надо благословлять, а на кого просто призывать страх Божий и руку Господнего суда, чтобы ответственные лежали не в роскошных постелях, не всегда порой со своими женами, а лицами на земле, не в костюмах Версачи, а во вретище, как ниневитяне в Библии, в святом страхе, трепете и покаянии, умоляя Бога, как мытарь Закхей, принять от них награбленные деньги, дать им прощение и мудрость для управления страной, или ее отдельными отраслями. Не иначе, для этого понадобиться, чтобы к современным Закхеям пришел Сам Господь со Своим святым присутствием и огнем, со всем, Чем Он является, добрым и строгим. Наша душевная доброжелательность никого не изменит, тем более укоренившегося в воровстве чиновника или мэра.

Когда на наших глазах страну, в которой мы надеемся, будут хорошо жить наши дети, откровенно продают за несметные транши, или что-то другое, исходящее от «международных» банковских организаций, никому не подотчетных, создающих свою собственную глобальную империю, что видно из проведенных многими иследований, пора задуматься, а как, собственно Бог хочет, чтобы мы исполняли заповедь о молитве за власти и начальства.
Некто дал интересное определение слову безумие. Безумие, это когда мы делаем то же самое, что и раньше, но надеемся получить совершенно другие результаты.

В Библии есть много историй, явно пересекающихся с политической ситуацией. Названы многие цари, империи, правители. И не только Израиля. Как одни сменялись другими. Как они приходили к власти, мирно, путем военного захвата или путем переворота. И главное, какими они были на самом деле перед Богом, и какую Его роль выполняли для Его народа, и для других стран. В русской Библии есть даже 4 книги Царств. Очень политическое название для Библейской книги. Есть пророческие обращения и предсказания к целым странам и империям. И это в основном в книгах пророков. Есть то, чего нет ни в одной другой книге: высшая Божественная мудрость и советы, как благочестиво и праведно править страной. Тора содержит рекомендации не только для всего народа, но и для царя. Политическая отрасль никак не имеет права быть вне Божественного регулирующего влияния. Государство не имеет права быть отделено от Бога. Оно может быть отделено от государственной или чисто формальной «церкви». Но от влияния Божьих людей и пророков – ни в коем случае.

Величайший из пророков, и даже рожденных женами, Иоанн Креститель, не считал половую жизнь царя Ирода сугубо его личным делом. Он хорошо понимал, очевидно, из истории Израиля и не только, как грех государственного лидера может влиять на поведение целой нации, и на вечную судьбу многих людей. То, что открыто показывают на легальном телевидении или в открытой печати, очень трудно будет назвать потом грехом и безнравственностью в школе или где-то еще.

Похоже, просто невозможно быть светом миру для церкви без пророческого эллемента в своем служении. Как выразился один известный служитель и лидер целого движения, без пророческого помазания церковь ни Богу, ни черту не нужна. Так что, в каком-то смысле, мы все должны быть пророками как Авраам, отец всех нас, верующих в истинного Бога и Его Сына Мессию Иисуса. В Писании не видно, чтобы Авраам предсказывал большие события как это делали Иезекииль или Даниил. Однако, он также назван Богом пророком, в случае с взятием его жены царем Авимелехом. От молитвы Авраама зависело, выживет ли тот «демократичный» царь, или же умрет. Заметьте, не от голосований и референдума филистимлян или жителей его королевства. А от молитвы пророка Авраама! Судьба целых городов содомских зависела от заступничества Авраама. Увы, не набралось и 10 критической массы праведников в Содоме и Гоморе. Божественный «миньян» (необходимая квота молящихся в синагоге) для выживания не набрался. Города горели ярким пламенем. Журналисты щелкали затворами камер, возможно винили международный терроризм или инопланетян, но увы, потушить такой пожар пожарным было не под силу.

Если бы Ионна не предупредил Нинению, они все бы погибли. А так, поколение или больше ниневитян, согласно истории, какое то время после этого события поклонялось истинному Богу! А ведь это были «законченные» язычники, оккупанты и головорезы. Но есть и примеры судов, совершенных через Божьих людей. Пророк Илия часто противостоял царю, обличая его беззакония. Однажды он даже призвал огонь с неба, который попалил на смерть сотню «омоновцев» царя Охозии. До третьего «лейтенанта Омона» дошло наконец, что перед ним не обычный авторитет или клирик местного патриархата, находящегося под «опекой» той или иной партии, а представитель иного государства, не поддающегося земным манипуляциям, к которому желательно приползать со слезами покаяния, а не приходить в полный рост с автоматом в руках.

О судах, кторые Бог приводил в действие руками Моисея в Египте, пожалуй знают все. А если не все, то должны узнать все. Нечто подобное, только уже в ГЛОБАЛЬНОМ масштабе, скоро будут творить некие два пророка из книги Откровение. Такого пророческого служение христиан, пожалуй, еще никто не видел. Если будете с ними рядом, обязательно снимите на камеру. Похоже, выступающий против их слов, послания и служения, будет немедленно подвергаться смертной каре до определенного времени, как выступающий в открытую против Самого Господа Бога. Некоторые служителя уже получали откровения о подобной власти для верующих последнего времени, и о такой защите от нападающих безумцев.

Урок пения и политика

Так можно ли Божьих пророков совсем отрезать от политики? Внимательно изучите 149 псалом. Он начинается веселием Израиля, Божьих людей, реально живущих ПОД Его властью, поющих новую песнь Святого Духа, то есть, имеющих живые пророческие отношения с Богом, а не постоянную формальную литургию или порядок богослужения, повторяющиеся без изменений целые столетия или долгие годы. ТАКИМ верующим, ТАКОМУ Израилю Бог поручает в этом псалме взять «обоюдоострый меч» Его пророческого слова «для того, чтобы совершать мщение над народами, наказание над племенами, заключать царей (президентов) их в узы (особенно если те живут по понятиям, а не по, хотя бы, конституции), и вельмож их в оковы железные (снятие депутатской неприкосновенности). Производить над ними суд писанный (Библейский открытый Богом суд, а не плотской бунт и возмущение из обиды на людей)». И кому же такая честь, спросите вы? Пророкам? «Честь сия – ВСЕМ святым Всевышнего. Алилуия.» То есть, дословно с еврейского: «Хвалите Ягвэ (Господа)».

Кстати, слово Алилуия, это не хвала, собственно, а два отдельных на иврите слова: халалу, что значит приказ во множественном числе для множества, и сокращение от Библейского тетраграматона – имени Всевышнего из четырех согласных букв. По контексту, в этом псалме приказ хвалить Господа в принципе равен приказу совершать Писанный суд над корумпированными правителями под пророческое пение новой песни. Вот оно, Божье подлинное «служение прославления», а не традиционные четыре быстрых и три медленных песен под топот и хлопот. Помните когда в книге Откровение раздавались небесные «Алилуия»? Всего дважды, и оба раз во время суда над Вавилоном! Следующий раз, не произносите это важное слово по традиции в суе. Убедитесь, что рушится какой то депортамент местного Вавилона, прежде чем кричать «Аллилуия». Либо во время Алилуй страстно желайте крушения Вавилона, этой лживой продажной мирской системы ценностей и манипуляции, где продаются и покупаются даже «тела и души человеческие» (Откровение 18 глава).

Хваля Господа в Духе и Истине, в контексте древнего пророческого псалма, мы высвобождаем суды на беззаконие, как минимум, духовных властей и мироправителей тьмы, духов тьмы века сего. Дьявол знает силу музыки, когда она становится каналом для высвобождения судов на него, возможно, поэтому и украл ее из некоторых церквей. Он знает, что его песенка спета, поэтому не хочет, чтобы ее допели мы, его бывшие узники и бывшие слепые орудия. Только петь ТАКУЮ песнь не всегда будет легко и комфортно. Это не фестиваль в Юрмале и не «Песня 85″. Иногда для такого пения потребуется концентрация всех наших сил и энергии, и она не обязательно будет щекотать эстетические нервы и ушные раковины. Давиду приходилось иногда брать за шкирки свою собственную душу, и заставлять ее славить Господа. Либо нам придется брать за шкирки свои души, подчиняя их влиянию могучего Божьего Духа и Учителя Пения, учась петь ЕГО новые песни под ЕГО Святые ноты, часто невидимые для человеческого глаза, меняя таким образом политику своей жизни, семьи, района, города или даже страны, либо будем и дальше делать то, что нам хочется, под прикрытием христианских лозунгов и религиозного поцифизма. Тогда о политике нам едва ли стоит говорить вообще. Ее будут делать, и делать не очень чисто, без нас, и скорее всего, не для нас.
Большое спасибо за интересный вопрос.