Антисемитизм, Семинар 4

   
СЕМИНАР 22 июля 2002 года
Пастор раввин Борис Грисенко (Киевская Еврейская Мессианская Община, считается самой крупной в мире)
 

            Часть четвертая

Итак, когда мы с вами перечисляли предназначение еврейского народа и те цели, с которыми он был создан, те цели, из-за которых он не погиб, не уничтожился, ради которых Бог его сохраняет. Мы с вами, конечно, назвали не все цели, хотя многие думали: «О! 12 — это уже слишком много!» -это еще не все. Сегодня я хотел бы подчеркнуть еще одну. С самого начала странствования еврейского народа, с того времени, когда Авраам стал евреем, Бог хотел, чтобы еврейский народ был как бы «пробным камнем» для окружающих людей, окружающих народов. Помните, как в зависимости от отношения к Аврааму и его близким, менялась ситуация с теми народами, среди которых Авраам жил и кочевал.

 Вы помните, друзья, как фараон взял в жены Сару, из-за временного малодушия Авраама, как Бог поразил фараона и весь его дом тяжкими язвами. И Бог предупреждал царей, князей, вообще людей: «Будьте осторожны, не касайтесь помазанников Моих». Слышите? Он по этому случаю даже Сам явился фараону во сне. Я думаю, что это был первый и последний раз, когда Бог так напрямую говорил не только с этим фараоном, а может быть и со многими другими. А повод был один: его неправильное поведение по отношению к семье, к жене Авраама. Ради этого Бог лично явился ему во сне и говорил с ним. И страшно напуганный фараон не только отпустил немедленно Сару, он одарил Авраама, который таким образом навел на его дом проклятье. (Быт 12:10-20). Вы представляете? Потому что фараон понял: от того, как он будет относиться к Аврааму, от того, в чем проявится его отношение, зависит его благополучие и сама его жизнь. Авраам оказался «пробным камнем» для фараона. Отношение к Аврааму, отношение к первым евреям определяло судьбу людей.

И вы помните, один из князей Ханаана благословил Авраама и стал его другом, и старался ему помочь, потому что он увидел, что там, где эти первые евреи, там рука Господня, там благословение, там благополучие, там жизнь, там защита. И Бог благословил его из-за того, что он расположил свое сердце благословлять Авраама.
Это началось с первого еврея и это продолжалось все годы и все века существования еврейского народа. Израиль был «пробным камнем» для окружающих народов. Бог проверял на Израиле нравственность, способность к страху Божьему, желание исправляться и меняться многих народов и отдельных людей.

Затем, Израиль был «пробным камнем» для тех народов, среди которых Господь рассеял Свой избранный народ. Бог наказал его за его грехи и рассеял. Казалось бы, явные грешники, на них проклятье, наказание Господне, но Бог предупреждал окружающие и далекие народы: «По тому, как вы будете относиться к Моим согрешившим детям, по этому Я буду определять, как относиться к вам».

И в эпоху Нового Завета, это все продолжает иметь место, но с начала времени Нового Завета еврейский народ становится «пробным камнем» в особенности для верующих в Единого Бога, Бога Израиля и Мессию Его. В эпоху Нового Завета Бог особенным образом проверяет на Израиле и на евреях реальность, искренность и глубину веры христиан всех времен и всех народов.

Последние 2 тысячи лет, около того, Израиль, еврейский народ является «пробным камнем» в первую очередь, для христиан, для верующих в Бога, в Мессию Израиля.
Мне очень понравился маленький комментарий пастора Генри к первому посланию Иоанна, знаменитому месту, где говорится: «Как ты можешь любить Бога, Которого не видишь, если не любишь брата, которого видишь?» Вот каким образом комментировал это место пастырь Генри. Он сказал: «Как ты можешь любить Еврея, Которого не видишь, если не любишь евреев, которых видишь?»

На самом деле, по отношению к евреям проверялась любовь к Богу очень сильно, верность Богу, вера в Бога, сострадание вообще к людям и так далее. И надо честно нам с вами признать, что Историческая Церковь в значительной мере не выдержала это испытание. Израиль оказался слишком твердым «пробным камнем» для Исторической Церкви. И только в последнее время происходит переворот восприятия Израиля с точки зрения верующих, с точки зрения даже церковного руководства, с точки зрения разных деноминаций и конфессий. Лучше позже, чем никогда, правда?
И это не случайно происходит в наше с вами время, потому что это время действительно последнее. И чем ближе к концу времени (мы говорили об этом в прошлый раз), тем сильнее обостряется борьба вокруг Израиля. Роль еврейского народа стремительно возрастает, роль в мировой истории, роль в судьбах человечества стремительно возрастает по мере приближения ко второму пришествию Мессии и к концу времен. И это видно уже невооруженным глазом, даже для неверующих, и тем более мы с вами это должны не только замечать, но видеть и делать правильные выводы.

Соответственно, те силы, которые противостоят плану Божьему и замыслу Божьему, они с удвоенным ожесточением работают против Израиля. Я в данном случае опять-таки имею в виду народ Израиля, в свою очередь, не просто государство Израиль, а вообще народ Израиля, где бы он не жил, или на земле Израиля, или в любой стране мира, например, в Киеве. Армия сатаны ополчается против этого народа сейчас все сильнее, и сильнее, и сильнее. Средства, которые она использует все более разнообразные и изощренные. И она атакует не только сам Израиль, она атакует людей по всему миру, чтобы их отношение к Израилю ухудшалось, ухудшалось и ухудшалось.
И мы с вами разбирали 12 причин, почему сатана ненавидит Израиль и боится этого народа, почему для сатаны важно подорвать жизнь евреев, почему для него важно погубить евреев или если это не получается в целом, хотя бы разрушить, хотя бы нейтрализовать некоторые из важнейших Божьих целей, стоящих перед народом Израиля. Сатана и его слуги делают все, чтобы подорвать Израиль либо извне, либо изнутри.
Соответственно, Бог и Его слуги все с большей активностью и все более явно на глазах всего мира поднимают и восстанавливают Свой народ. И снова, у каждого человека есть выбор, с какой армией быть: армией сатаны или армией Господа, в чьем царстве быть подданным – в царстве сатаны или в царстве Единого Бога. И одна из главных проверок серьезности решения верующих людей — это их отношение к израильскому народу.

Мы говорили в прошлый раз, бывали периоды в истории человечества, такие смутные, переходные периоды, когда верующие могли плохо относиться к евреям, и вместе с тем быть нормальными искренними верующими в других областях, и в принципе, как-то, каким-то образом это могло быть хотя бы относительно покрытым. Но сейчас такое время, что для каждого верующего вопрос отношения к Израилю становится одним из самых главных. Важность этого вопроса опять-таки по мере приближения к пришествию Господа, важность отношения к Израилю для каждого человека, для каждой общины, каждой церкви, каждой страны, для каждого народа – важность стремительно возрастает. И если у нас есть план пожить еще на этой земле некоторое время, то учитывая тенденцию, нам нужно уже сейчас уделять этому максимальное внимание, даже если бы мы не были Еврейской Мессианской Общиной, даже если бы мы были какой-нибудь нормальной обычной христианской церковью, все равно для нас этот вопрос был бы одним из самых важных, слышите?

А мы еще и Еврейская Мессианская Община, вы понимаете, друзья? Не может быть равнодушия в этом вопросе, не может быть такого отношения: «Ну чего, евреи как евреи, нехай себе евреятся, я шо против,  что ли? Израиль как Израиль, нехай себе и … Тут про евреев, там про Израиль. Постоянно разговаривают на эту тему. Да надоело мне уже. Я могу вообще жить и не думать об них». Да, можешь жить и вообще не думать о евреях, тем самым ты уже занимаешь определенную позицию. И цена твоего равнодушия, я уже не говорю «антисемитизма», цена твоего равнодушия к так называемому еврейскому вопросу будет возрастать с каждым днем. И, в первую очередь, это будет цена, которую придется платить тебе.

Каждому из нас придется расплатиться за наше не божье отношение к евреям. Дай Бог, чтобы мы расплатились здесь, вовремя пришли в себя, покаялись и больше не платили ни здоровьем, ни жизнью, ни силами, ни временем, и самое главное, ни душой.
И я верю, что понимая серьезность этого вопроса в Божьих глазах, мы перестанем относиться к этому, как к чему-то надоедливому и необязательному. Если вы хотите видеть благость Божью в своей жизни, посмотрите, как Бог восстанавливает Свой народ, который в подавляющем большинстве не знает своего Бога. Это то отношение к Израилю, которое Бог хочет видеть у каждого из нас. Мы все должны быть работниками по восстановлению Израиля. И не важно, благодарят нас многие евреи или вообще не благодарят, неважно, как к этому относятся раввины (вот это уж точно не важно, потому что бедным раввинам, им жить надо). И у большинства раввинов представление о жизненном минимуме очень специфическое. И как сказал тайно один раввин: «Ну и что с того, что я хорошо отношусь к Иешуа? Но если об этом же узнают, так у меня все рухнет!» Мы можем ему даже посочувствовать. Для нас не должно играть никакой роли то, что они могут нас поносить, то, что они могут издеваться, запугивать, они сами запуганы до потери пульса, поверьте мне, многие из них очень запуганные люди. Нам не нужно ни бояться, ни волноваться, ни проклинать в ответ, как они нас проклинают.
Нам нужно делать все, чтобы те евреи, которые хотят услышать Благую Весть о Спасителе Израиля, услышали ее так, чтобы могли принять, понимаете? Нам нужно участвовать в Великом восстановлении нашего народа. И равнодушные не смогут быть строителями этого великого духовного здания, тем более презирающие евреев, тем более хранящие к ним злобу, тем более верящие во всякие дикие сказки про еврейский народ, не смогут быть участниками этого великого строительства. Им самим нужно сначала стать живыми камнями, нам нужно стать живыми камнями в этом великом строительстве. Мы должны ожить для Божьей любви к евреям. Каждый из нас должен воскреснуть и ожить для настоящей горячей Божьей любви к нашему еврейскому народу. И не просто как к какой-то некой загадочной Общности легендарных евреев, а такой любви, которая будет проявляться в отношении к каждому конкретному отдельно взятому еврею, каждой конкретной еврейке, даже если, может быть, они еще ведут себя не очень святым и благословенным образом.

Мы должны избавиться от стереотипов антисемитизма, мы должны перестать думать о евреях на уровне старых представлений о нашем народе. Нам нужно видеть наш народ уже восстановленным, воскресшим, воспрявшим, сбросившим с себя цепи и путы, уже одевшим, новые славные одежды Иешуа. Уже помазанным этим великим вечным помазанием Израиля, так помазанным, что оно уже пропитало с ног до головы духовное тело народа. Нам нужно открыть глаза на наших еврейских братьев и сестер, тогда Бог сможет использовать нас как живые камни в этом великом грандиозном строительстве последнего времени, воссоздании народа Израиля в первоначальном святом, благом, милостивом Божьем плане.

Может, кому-то показалось, что я так катетически говорю, ничего страшного, не все ж время мне анекдоты рассказывать.
И мы должны помнить, что, на нас особая ответственность. Мы должны правильно реагировать на еврейский народ всегда. Для нас в особенности народ Израиля является «пробным камнем» всей нашей веры, всех наших убеждений, всех наших знаний. Потому что мы не просто верующие Нового Завета, но мы являемся служителями, особой составляющей Тела Мессии в это последнее время – Еврейской Мессианской Общины. Мне очень нравится это пророческое украинское определение нашей Общины. Согласно украинскому Уставу нашей Общины, мы Громада, Еврейська Месианська Громада. Друзья, мы не общинка, мы даже не просто Община, мы — Громада.

Мы — вот это вот маленькое зерно той великой Громады, которую Бог воздвигает из таких Общин как наша по всему миру. Мы — благословенные Божьи дети, которых угораздило попасть в Мессианскую Общину. Нет, не угораздило, а кого по особому избранию, по милости Бог определил быть в этой особой благословенной составляющей Тела Мессии. Но с тех, кому так много дано, много и спросится. Поэтому, если мы хотим войти в полноту тех благословений, что Бог приготовил нам в этой Общине и вообще в этом поднимающемся великом, Мессианском Мировом Движении. Если мы хотим войти в полноту благодати, обещанной нам, в полноту благословений, уже дарованных нам, если мы хотим раскрыться для них и дать им раскрыться в нас и через нас, нам нужно избавиться от тех тормозов, которые в нашей Общине особенно опасны. Нам нужно очень нелицеприятно разобраться самим с собой. Нам нужно увидеть этот горький гнилой корень безбожного отношения к евреям, который еще не выдернут из нашей души, и покончить с ним. Тогда начнется новый прорыв благословений, еврейских благословений, благословений Авраама и благословений Иешуа и благословений Апостолов в нашей жизни и в нашем служении.

Это как маленькая пробка, которую если вытащить, окажется, что она не давала великому водопаду излиться. Пробка, оказывается, маленькая, а когда ее вытащишь, начнется обвал всех других препятствий, стоявших на пути водопада. Я не раз замечал, что когда приходилось молиться за многих верующих, очень часто достаточно было им всерьез покаяться и отречься от антисемитизма, у них начиналось освобождение от целого ряда других мучавших и порабощавших их духов. Оказывается, дух антисемитизма не давал им освободиться от многих страхов. Дух антисемитизма не давал им освободиться от целого ряда проклятий по жизни, не давал им войти в сильное благодатное служение в дарах Духа Святого. Дух антисемитизма держал их в плену духа смерти, и когда они получали освобождение от антисемитизма, как лавина начиналось освобождение от многих других поражений, проклятий и духов. Я видел это десятки раз своими собственными глазами.

Матфея 25:31-46, где говорится о том, как Бог будет судить народы. И первый критерий, как Бог будет судить народы: по их отношению к евреям.
Римлянам 9:1-5. В 3 стихе сказано: «за братьей моих, родных мне по плоти»,
5 стихе: «и от них Христос по плоти».
Возвращаемся к Матфея 25:40 «И Царь скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне».

И потом Он говорит козлам, тем, которые левоходящие: 41 «…идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его». Уготованный не людям, но дьяволу и его ангелам, но люди сами выбрали присоединиться к дьяволу и его ангелам.
И дальше Он перечисляет все, что НЕ сделали Ему. 44 стих  «Тогда и они скажут Ему в ответ: «Господи!»»
Скажите, пожалуйста, как Его назвали козлы? Точно так же, как и овцы.
Матфея 7:21: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Мое Небесное». 44 стих.  Итак, те Ему говорят тоже: …«Господи! Когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?»
Тогда скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне». И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную».

Некоторые говорят, что здесь говорится не только о евреях, здесь несколько смыслов, я согласен. Но первый ясный простой смысл: Иешуа га Машиах говорит о братьях Своих по плоти, то есть о евреях. И все народы будут судиться по тому, как они относились к евреям; как они относились также и к всем верущим братьям по духу. Но получается, что в первую очередь, как относились к евреям. Вы слышите, друзья? И уж если так будет даже с индейцами Амазонки, то уж как Господь спросит с нас, тех, которые понимали, в какой Общине они живут и служат, какую основную цель их служения поставил перед ними наш Господь. У Него есть полное право спросить: как мы относились к каждому из тех евреев, которых Господь доверил нам?

Друзья!
У нас еще есть время на покаяние. У нас есть время на новое, на преображение всего нашего отношения к каждому еврею, которого Господь доверил и доверяет нам. Подумайте, что мы или будем невероятно благословлены за Божье отношение к каждому из наших братьев и сестер, детей Авраама, братьев и сестер меньших Самого Господа и Спасителя Иешуа. Мы будем или невероятно благословлены за правильное, за Его отношение к ним и в этой, и особенно в будущей жизни, или нас ожидает проклятье в этой жизни и страшная расплата в вечности.

МОЛИТВА:
Боже! пусть это не будет ритуальным запугиванием в конце сегодняшнего семинара, но пусть это будет Твоей силой и Твоим огнем, который прожжет препятствия для любви, сострадания, для Твоего отношения к каждому из Твоих братьев, которых Ты поручил каждому из нас. Бэшем Иешуа ха Машиах.
Боже! Пусть продолжается освобождение от антисемитизма. Мое освобождение и каждого человека в Твоей Общине. Господь! Я не хочу успокаиваться, пока полнота Твоей любви, полнота Твоего сострадания к евреям не раскроется во мне».

Задание:
1.     Молитвенное задание на ближайшее время: благословлять, ходатайствовать за Израиль и за антисемитов.
2.      Проанализировать своё отношение к евреям. Разобраться самим  с собой. Увидеть этот гнилой корень безбожного отношения к евреям, который еще не выдернут из нашей души, и покончить с ним.
3.    Открыть глаза на наших еврейских братьев и сестер, чтобы Бог смог использовать нас как живые камни в этом великом грандиозном строительстве последнего времени.