Мессианский комитет

Путь для настоящей королевы

Лика Роман, мисс Украина 2007 года, евангельская христианка, проповедующая через свою красоту Божий путь жизни

Мисс Израиля, что будет своей красотой проповедовать она?

Геннадий Романов

Однажды, когда я, находясь в другом городе, нуждался в услугах парикмахера, мне предложили обратиться в один салон, в котором работала одна, как мне говорили, очень красивая женщина. Я начал размышлять, чем бы с ней поделиться таким в плане того, чтобы расположить ее сердце к Тому, Кто дал ей эту красоту. Тогда, находясь в служебной духовной «командировке», я как-то особенно осознавал, что идти просто стричься без евангельского подтекста как то неромантично. Волосы ведь тоже не случайно у человека растут, значит и эта акция должна как-то служить небесной цели. Подумав, я почувствовал, что стоит сказать ей о цели женской красоты. Ведь для кого секрет, что большинство красавиц понятия не имеют, для чего именно их облекли в красивые тела. Какова цель красоты вообще, особенно в свете вечного существования человеческой души. Той женщине я этого так и не сказал, так как не встретился с ней, но послание о цели женской красоты, полагаю, таки получил.
Во первых, красота не была дана женщинам для того, чтобы быть, как поет группа Queen (в 1974) «королевой убийцей», сшибающей мужиков наповал, складывая их штабелями в толстые сундуки своего тщеславия, утверждая таким образом себя как личность. Читать полностью »

Из серии: Реформация Православия

Геннадий Романов

Одним из аргументов, выдвигаемом защитниками традиционного православия, является так называемая «Апостольская правопреемственность». Под ней подразумевают передачу апостольской благодати от первых апостолов Иисуса до православных иерархов наших дней. Возникает естественный вопрос: если это так, если апостольская благодать, сила и помазание действительно дошли через такую «православную цепочку» рукоположений, то почему в православных традиционных церквях мы не видим и следа от первой апостольской жизни? Если кто-то из Одессы передал вам через кондуктора поезда спелый красный арбуз, а вы в Киеве получили синие баклажаны, то либо кондуктор нажал на тормоза, и арбуз поменялся своим местом с баклажанами какого то Вахтанга из Тбилиси, либо люди из Одессы оказались не совсем честные. Так и в нашем случае. Посмотрите в книгу Деяний Апостолов, какие плоды и какая жизнь была не только у первых апостолов, но вообще у всех первых христиан, особенно у первой христианской общины в Иерусалиме. Так и хочется спросить, о какой вообще правопреемственности может идти речь? Читать полностью »

   
СЕМИНАР 22 июля 2002 года
Пастор раввин Борис Грисенко (Киевская Еврейская Мессианская Община, считается самой крупной в мире)
 

            Часть четвертая

Итак, когда мы с вами перечисляли предназначение еврейского народа и те цели, с которыми он был создан, те цели, из-за которых он не погиб, не уничтожился, ради которых Бог его сохраняет. Мы с вами, конечно, назвали не все цели, хотя многие думали: «О! 12 — это уже слишком много!» -это еще не все. Сегодня я хотел бы подчеркнуть еще одну. С самого начала странствования еврейского народа, с того времени, когда Авраам стал евреем, Бог хотел, чтобы еврейский народ был как бы «пробным камнем» для окружающих людей, окружающих народов. Помните, как в зависимости от отношения к Аврааму и его близким, менялась ситуация с теми народами, среди которых Авраам жил и кочевал. Читать полностью »

   
СЕМИНАР 22 июля 2002 года
Пастор раввин Борис Грисенко (Киевская Еврейская Мессианская Община, считается самой крупной в мире) 

            Часть третья

Борис Саулович: «Мы говорили о том, что антисемитизм - это серьезный грех, который вызывает очень серьезное проклятье. Но если мы обнаружили это у себя, обнаружили, например, в своей семье, то нам не нужно чувствовать себя безнадежными, констатировать факт и говорить: «Ну шо ж, так вот сложилось, уже шо ж теперь с этим поделаешь, если получается, что евреи для нас гады, то хоть извлечем из этого какую-нибудь прибыль, раз уж мы под проклятьем из-за этого». Нет, подход должен быть такой же, как к любому греху, как к любому проклятью. Читать полностью »

СЕМИНАР   15  июля  2 002г.   
                                                   Часть  вторая
Пастор раввин Борис Грисенко (Киевская Еврейская Мессианская Община, считается самой крупной в мире)
Смотрите, мы уже с вами сейчас сталкиваемся с тем, что те, кто ненавидел евреев с самого начала, несли на себе за это проклятье от Бога, они несли какое-то поражение. Агарь из-за того, что она издевалась над Сарой, она была изгнана в пустыню. (Быт 16:6-15). Да, Бог защитил ее и спас там, но она уже больше не была частью благословенного дома Авраама. Читать полностью »

«АНТИСЕМИТИЗМ»   

СЕМИНАР   15  июля  2 002г.   

                                                   Часть  первая
Пастор раввин Борис Грисенко (Киевская Еврейская Мессианская Община, считается самой крупной в мире)

Основные причины, почему нам необходимо  говорить об антисемитизме».
1.Обычное «нормальное» отношение, которое со всех сторон облепляет нас - отношение к евреям, отношение к антисемитизму, и нужно каждому человеку периодически напоминать, напоминать самому себе, и нужно, чтобы ему со стороны это напоминали. Живя в такой мирской среде, где (витают) эти пары антисемитизма, (они как бы окружают нас), необходимо питаться противоядием. Если тот человек, который разобрался вроде бы с проблемой антисемитизма, решил, что больше ему об этом слушать, и читать, и понимать ничего не нужно, то через некоторое время эти бактерии антисемитизма начнут проникать в его душу. И он даже не заметит, как они начнут туда попадать и размножаться. Читать полностью »

Ислам

«Процесс установления мира полностью противоречит нашей идеологии и религии!» — вполне светский мусульманин Рашид старается объяснить мне, почему палестинская сторона оказывает такое большое сопротивление дипломатическим стараниям найти разумное, с точки зрения Запада, решение конфликта на Ближнем Востоке.
В одном из опросов, проведенных в мае 2001 года, 76,1% опрошенных палестинцев одобрили террор с использованием бомб-камикадзе. Причина не только в 30 годах израильской оккупации и связанных с этим страданиях. Отсутствие родины у 3,5 миллиона палестинцев не может служить достаточным основанием тому, что подростки с готовностью позволяют превращать себя в живые бомбы, а родители гордятся тем, что их отпрыски добровольно идут на смерть, а духовные вожди открыто благословляют этот процесс. Читать полностью »

Из серии: Израильские корни христианства

 НАЗОРЕИ

Описанные выше события имеют глубокое символическое значение, но было бы ошибкой считать, что иудео-христианство окончательно исчезло. В средние второго века, через 25 лет после восстания Бар Кохбы, Иуст пишет о верующих из евреев, которые, с одной стороны, верят, что Иисус - Мессия и Сын Божий, а с другой - продолжают соблюдать Закон Моисеев, но не считают это обязательным для своих братьев из язычников.
В 3-ем и 4-ом веках по-прежнему есть надежные сведения, что такие иудео-христиане существуют. В 4-ом веке их называют “назореями”. Читать полностью »

Из серии: Израильские корни христианства

 БАР КОХБА И ИУДЕО-ХРИСТИАНЕ

Последнее краткое свидетельство относится к бурным годам восстания под предводительством Бар Кохбы. Вероятно, верующие в Иисуса евреи не поддержали восстание, главным образом, так как не могли согласиться с притязаниями Бар Кохбы на роль Мессии. Вот два самых надежных свидетельства о судьбе христиан еврейского происхождения: “Недавно, во время еврейской войны Бар Кохба, вождь еврейских повстанцев, распорядился, чтобы христиан подвергали ужасным наказаниям, если они не отвергнут и не проклянут Иисуса.” (Иуст, 1 Anon. 31:6 - не забудьте, что во время восстания Иуст был в Самарии). Читать полностью »

Из серии: Израильские корни христианства
РАЗДЕЛ 9:

ЦЕЛЬ:  Материал этого раздела поможет вам объяснить, какими источниками мы располагаем о первых верующих из евреев в Израиле и соседних районах, и что эти источники рассказывают об их верованиях и обрядах.
ВВЕДЕНИЕ
В течение нескольких первых столетий нашей эры, христиане из евреев, также как их братья из язычников, отличались друг от друга своими воззрениями и обрядами. Когда мы говорим “христиане из евреев”, следует помнить, что речь идет о чрезвычайно неоднородной группе. Нужно также делать различие между христианами-евреями из районов со смешанным населением и из мест с преимущественно еврейским населением. Читать полностью »