Христианство: религия или возвращение в рай?

 Геннадий Романов

Сколько церквей было в Эдемском Саду? В Эдэмском Саду не было ни одной церкви, ни одной синагоги, и уж тем более ни одной мечети или здания  ЦК. Почему? Как же первые люди обходились без религии? Она им не была нужна. Вся жизнь и пространство их бытия были наполнены Богом и Его прекрасным пресутствием. Даже животные говорить умели с людьми. Иначе, как бы Ева со змеем заговорить смогла бы? Ее бы перепугали его способность говорить, если бы это не было нормальным явлением.

Необходимо понять эту простую истину, чтобы правильно затем понимать всю Библию и особенно то,зачем пришел Иисус Христос. Иисус пришел не для утверждения Новой религии. Религии хватало и без Него. Если верить что Он есть исполнение сказанного Богом в 3-й главе Бытия, что Он обещанное семя жены, которое поразит змея, то есть, сатану в голову, во что несомненно верят все настоящие христиане, то видно, что Он пришел вернуть потерянное Адамом, а не для установления новой религии.

 У Адама не было религии особенной какой то. Ему даны были лишь 2 заповеди. В одну из них о владычестве можно включить остальные о том, чтобы плодиться, размножаться и наполнять землю, беречь Сад и возделывать его. Это по сути практическое исполнение владычества, один из важнейших тогда методов для овладения землей в Божьих интересах. Но это имело смысл только, если человек исполнял вторую заповедь – не есть от дерева эгоизма и самодостаточности, дерева упования на собственную шкалу оценки добра и зла, получаемую вследствие ограниченного человеческого земного опыта. Это дерево названо в Писании Деревом познания добра и зла.

 Именно для этого и пришел Христос, чтобы освободить нас от привычного обеда от этого запрещенного Богом дерева, освобождая нас таким образом от власти сатаны, под власть которого из-за греха Адама попали все его потомки – человечество, независимо от религий и культуры, или национальности. И затем чтобы вернуть людям возможность ходить с Богом, в Его Духе и присутствии, чтобы вновь быть способным владычествовать на земле с Ним каждый в той сфере,куда Он (а не религия) нас призывает. Христос пришел для цели не меньшей,чем эта.

А как может быть иначе? Ведь Он пришел вернуть и спасти погибшее и потерянное. Адам не религию потерял. Он потерял право есть от дерева жизни, потерял ту огромную власть на земле владычествовать по Божьему над творением. Потерял свободную безмятежную райскую жизнь без забот.

В раю Бог не давал людям 10 заповедей. Не было в этом потребности. Потому что когда мы не едим с дерева познания добра и зла, то автоматически не будем делать и все то, что Бог запретил в десяти заповедях. Особенно когда за обе щеки будем уплетать плоды дерева жизни, которое суть вечная Божественная жизнь в Духе Святом, которую принес нам Сын Божий. Поэтому, очевидно, гигант раннего христианства Апостол Павел, он же рабби Шауль, бывший ревнитель безхристового религиозного иудаизма, призывал христиан следовать одному главному принцыпу: «поступайте по Духу, и вы НЕ БУДЕТЕ исполнять вожделения плоти». То есть, исполняйтесь Божьим присутствием, Его шехиной, доступ в которую открыл Мессия Иешуа, Иисус из Назарета. Исполняйтесь этим присутствием и следуйте за теми желаниями, которые оно производит в вас, стремиться как говорят некоторые православные ученые «стяжать благодать», возростать в новой божественной природе, которая пришла во внутрь вас через рождение свыше, принятие Сына Божьего. И тогда, когда вы будете все больше и больше ходить в Боге и с Богом это Божественное присутствие будет умерщвлять в вас греховные желания, которые вы получили от первого человека Адама.

А для того, чтобы лучше научиться ходить с Богом, развивать и возростать в этой новой для человека Божественной природе, имеющей свои небесные законы, Сам Иисус и Павел давали практические учения и рекомендации, известные сейчас как Новый Завет. Именно так следует понимать Новый Завет как таковой. Это не новая религиозная книга, а практическое руководство, как ходить с Богом, как устранять то, что мешает становиться настоящим «суперчеловеком» или супермэном. Как течь в Его реке вечного Божьего Духа.

Если мы отнимаем эту главную цель Нового Завета, Евангелия и прихода Иисуса, мы просто убираем истинное христианство, в том его виде, каковым оно было в первом веке. Христианство Иисуса. И получаем в результате очередную пустую хотя и культурную человеческую религию. Просто новую культуру, которая не возвращает нас обратно в объятия любящего Небесного Отца и Его рай. И тогда такая христианская религия ничем не лучше, но еще более обольстительна, чем все остальные ложные пути к Богу или спасению, придуманные разными народами в результате влияния все того же самого змея – противника Бога и людей, сатаны.

Цель Торы

613 заповедей данных Израилю в Синае были даны, чтобы оградить их от растленного влияния окружавших народов, полностью погрузившихся в ужасную тьму идолопоклонства и окультизма, для правильного использывания данной евреям земли, чтобы быть народом-миссионером, народом свидетелем Иеговы, чтобы раскрыть Божье правосудие и показать Его подлинную природу, и вызвать в евреях и всех, кто соединился с ними в их вере осознание огромной потребности в Спасителе-Мессии, которого обещал Моисей сразу же в Законе. Законом познается грех.

Но когда мы входим в Божественную природу Святого Духа через Иисуса и учимся жить под ее контролем и руководством, нужда в 613 заповедях отпадает, точно так, как не было в ней потребности у Адама в Эдемском Саду. Но поскольку мы до смерти самой носим зараженное грехом смертное тело, ожидающее еще времени полного искупления, Дух Божий время от времени напоминает и говорит нам о десяти заповедях, чтобы они не давали нам так легко сойти с Божественной природы в плотскую греховную. 10 заповедей и принципы Торы и Танаха (Ветхого Завета) помогают нам осознавать границу между характером и природой Бога в нас и нашей плотской сущностью. Но когда мы живем в Духе Святом, мы как говорит апостол Павел в Галатам 5 и Римлянам 6, «не под законом, а под благодатью». Когда мы живем в Духе Святом и Его плодах и качествах против нас закону нечего сказать, «на таковых нет закона», как говорит Павел, и мы тогда исполняем саму суть всего учения Танаха, Торы, или Ветхого Завета, поскольку живем в Божьем характере, и можем прибывать вновь в раю в своем внутреннем человеке, а иногда и во внешнем на какое то время. На какое позволит Господь. Ведь Он призывает нас возвращать Ему землю, что не возможно без духовной войны с силами зла.

Сначало