Не просто Мария, или, «Мать Иисуса» – кто она?

Веселая Реформация: «Queen», «Православие» и христианство – Приключения в «Вавилоне» или «Чья же ты Королева»?

Реформаторская смехотерапия
Геннадий Романов

В 9-ти частях

Часть 8

Среди «пятидесятников», то есть, первых христиан-евреев, которые на праздник Шавуот – Троицы (или пятидесятницы) по нашему, приняли обещанный Святой Дух и заговорили на незнакомых иных языках (Деяния 2-я глава) была и святая дева Мария. Она тоже заговорила на тех иных языках, как и остальные апостолы и первые ученики Христа. Она тоже была в среде тех, над которыми насмехались некоторые «православные граждане», обвинившие апостолов, как и Сергия Журавлева некогда в «пятидесятнической ереси», а также в откровенном пьянстве. Представьте себе, Мария вместе с апостолами и учениками шаталась от опьянявшего аромата Святого Духа прямо как современные харизматы в Торонто или Мессианской общине и иногда других харизматических богослужениях.

Мария, она же еврейка Мириам. Корень слова Мириам в еврейском очень похож на слово «горечь», «мара». Из горькой женщины, видевшей горечь и смерть своего сына, и издевательства над Ним, которой меч прошел душу, как ей обещал пророк, она в день пятидесятницы стала сладкой причастницей божеского естества, вместе с остальными апостолами наслаждаясь первым харизматическим пробуждением в истории.

Мириам вовсе не была девой к этому времени. Как говорит Библия, у нее после рождения Иешуа были другие дети, а у Иешуа братья и сестры (Иоанн 7:3). Мириам, будучи нормальной восточной темпераментной еврейской женщиной, выходила замуж не для того, чтобы быть монахиней при живом муже, что есть полное изуверство и извращение по отношению к себе, мужу и Богу, заповедавшему в браке плодиться и размножаться, получая от этого законное наслаждение.

Апостол Павел советует мужьям и женам заниматься любовью со своими законными возлюбленными, причем, чем больше, тем лучше, «чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим» (1 Коринфянам 7:5).

Мария была здравомыслящей здоровой женщиной без патологий, о чем говорит Писание. Она выходила замуж как все нормальные еврейские женщины для того, чтобы наслаждаться со своим мужем близостью и совместным служением Богу.

Мы все знаем, что сейчас многие женщины, а иногда и мужчины, вступают в брак для того, чтобы уехать в Израиль или Европу, особенно если партнер еврей. Как говорится: «Еврей – не национальность, а средство передвижения». Или для личного обогащения, квартиру получить, прописку в Киеве, или другую подлость сделать. Нормальные же женщины, кем несомненно была Мария мать Иисуса, выходят замуж по любви, чтобы быть самой сексуальной и заманчивой женщиной для своего мужа, чтобы ему и в голову не приходило «обнимать груди чужой», как пишет премудрый Соломон, слишком большой специалист в области женского пола.

Утверждать, что Мария оставалась вечной девой, как утверждают «православные» и католические конфессии, значит издеваться над Марией, изображая ее религиозной фригидной фанатичкой, которой она несомненно не была. Это означает также изображать святость и непорочность как абсолютное воздержание от супружества и законных близких отношений в браке. Это полное заблуждение, так как первых людей Бог создал мужчиной И женщиной, назвав Их человеком.

Запрет вступать в брак, тем более для епископа или священника, чем изобилует православие и особенно католицизм, апостол Павел называет бесовским учением (1 Тимофея 4:1-3).

Я за почитание этой прекрасной смелой еврейской женщины. Из-за крайностей, которые существуют относительно Марии в традиционных церквях, протестанты, похоже, вообще боятся о ней говорить. А ведь ее жизнь дает нам много прекрасных уроков.

Я за правильное, достойное для Марии почитание и уважительное к ней отношение, чего совершенно нет там, где ее оскорбляют такими непристойными для еврейского и христианского уха словами как «богородица». Как еще больше можно было ее унизить и оскорбить?

Мария, Мириам, то есть, с детства воспитывалась в еврейском танахическом (ветхозаветном) учении, что есть только Один истинный Бог – Бог Ягвэ, Господь Бог Израиля и всех народов, Которому надлежит молиться, на Которого стоит уповать и прибегать в дни радости и скорби. С детских лет она, как и все евреи, повторяла ежедневно святые слова из Второзакония «Шма Исраэль, Адонай Элогейну, Адонай Эхад» – «Слушай Израиль, Ягвэ (или Господь) Бог наш (и никто другой), Он наш единственный Господь.»

Если бы ее при жизни кто-то назвал богородицей, или еще хуже – «Царицей небесной», как называли древнее языческое отвратительное божество – Вавилонскую развратную ведьму Семирамиду, Мириам бы вырвала, пожалуй, и постилась, пока сказавший такое не покаялся бы в своем безумии.

Представьте себе, что чувствует сейчас Мириам, находясь на небесах благодаря искупительной жертве Сына Божьего, для рождения на земле которому она предоставила свое тело, что Бог символически требует от всех христиан без исключения. Ему нужно наше тело, чтобы Христос Духом Святым мог свободно исцелять, освобождать и спасать через нас людей, как Он делал это в книге Деяний руками апостолов и первых учеников.

Так и хочется спросить всех тех, кто молиться Марии, и обзывает ее языческими именами: «Сколько лет вы еще будете издеваться над этой прекрасной женщиной?» Она не имела часто покоя на земле, по крайней мере, как сказал Симеон, «меч прошел через ее душу» (см. Луки1,2). Теперь мы, «православные» и особенно «католики» не даем ей спокойно жить на небесах! Не ужели ей суждено так долго носить эту небиблейскую «горечь» грамматического значения ее еврейского имени?

Как сказал один реформаторский батюшка: «Когда вы молитесь Марии, она молится Иисусу, чтобы вы перестали ей молиться!»

Мария прекрасно знала Слово Божье, пути Божьи, Божественные принципы избрания, и еврейские обетования, которые Бог дал Израилю и Аврааму. И она отождествляла себя с ними, будучи сознательной еврейкой. Она ходила в Иерусалим на еврейскую пасху, как примерная еврейская мать, бравшая на себя бремя духовного воспитания детей, водила туда с собой Иисуса, празднуя и другие библейские праздники Израиля.

Почитайте ее молитву в евангелии от Луки 1:46-55, как она отреагировала на слова Елизаветы, которая забеременела и признала с помощью Святого Духа в Мириам – матерь Господа Мессии, который по еврейским учениям и пророчествам Исайи должен был быть Богом, о чем говорило его символическое пророческое имя Эмануэл – с нами Бог. Но Богом Он был за долго до того, как воплотился на земле через Марию. Пророк Исаия пишет: «Младенец родился нам, Сын дан нам» (9-я глава). Иисус как человек (младенец) родился через Марию. Но как вечный Божий Сын, Отец вечности, Крепкий Бог, Эммануил (Исаия там же) Он был ДАН! Женщины богов не рождают.

Мария молится скорее как заправский харизматический проповедник, чем православный батюшка. Она смело пророчествует, как опытный пятидесятник, оставаясь при этом в глубоком смирении, как профессиональный баптист. «Ибо отныне все роды будут называть меня благословенной» стих 48, так правильнее можно передать еврейское понятие «барух». Это не пустая религиозная беспочвенная бравада. Это пророческая декларация, что каждый человек, откликнувшийся на Божий призыв принять в себя сверхъестественное Божественное семя Слова Божьего станет благословением для всех поколений, так как на нем с помощью искупления Христа остановятся все родовые и  наследственные проклятия, когда он разрушит их силой исповедания, силой Голгофской крови и притязаний на совершенное Иисусом на кресте. Это утверждение того обещания, данного ее духовному праотцу Аврааму, что в «семени твоем благословятся все племена земные».

Каждый человек, рожденный свыше (или заново, Иоанн 3:1-6) в котором рождается духовно Иисус, становится благословенным, благодаря своему новому духовному рождению, основанному на смерти и воскресении Сына Божьего. Мария была пророческим знамением этого величайшего события истории человечества, каналом всемирного пробуждения.

Вот на что нам хочет закрыть глаза дьявол, толкая христиан как язычников поклоняться всего лишь плотскому образу Марии, заимствованному к тому же из языческих источников. Но Мария была не просто Марией, хотя и не снималась в дешевых мыльных сериалах.

Мария была грамотной и в духовных сверхъестественных вопросах. Она умела отличать Божьих ангелов, от небожьих.
Современные иерархи и священники традиционного православия да и других конфессий, умеют ли делать это? В молитвах за освящение воды призывают не только Бога, но и непонятные начальства и духов. Каких же именно? Не всегда мы можем различить живых людей, или исторических персонажей, у которых, порой, на лбу все написано, если смотреть на их плоды и учения.

Скольким нечестивым, убийцам, антисемитам и даже порой лезбиянкам поклоняются или молятся (что в принципе одно и то же) в традиционном православии, канонизированных в качестве «святых»? Императрица Ирина, Феодора, Волоцкий, Валакаламский и т.д. Первая была Иезавелью лесбиянкой, которой некоторые по сей день ставят свечки. Вторая – террористом. В статьях Сергия об этом подробней.

Глубокое откровение о туалете

«Нужно ли нам ставить свечки?» – спрашивают порой искатели истины. «Просто необходимо» – советую я отвечать людям. Причем именно две. Не потому, что так делают евреи. Первая – для того, чтобы, если у нас нет электричества в доме, мы могли при свете читать библию. А вторая – для заднего прохода, как ставят детям при болезнях. Это для того, чтобы из нас вышла вся эта религиозная дурь, не менее противная Богу, чем нам то, что выходит вместе с поносом!

Сам Христос выражался иногда в этих терминах, чтобы точнее донести простые истины до Своих учеников, мозги которых успели замусориться всяким религиозным маразмом. Смотрите Матфея 15:17, где фраза «извергается вон» с простого греческого дословно
переводится как что-то вроди «высырается».

Резко, зато понятно, и главное – на долго запоминается. А для чего, вы думаете, после грехопадения Бог сделал так, что мы очень конкретно и «неэлегантно» ходим в туалет, что
из нас ежедневно исходит такое, что мы всячески стараемся смыть? У женщины, в придачу, еще и болезненные месячные и роды?

Бог явно, конкретно и наглядно показывает всем нам – чего стоят все идеи, вымыслы и идеологии, исходящие из нас самих, когда мы не прибегаем в смирении к Его мудрости, но продолжая питаться из того смертоносного дерева познания добра и зла, уповаем на собственную мудрость. В Его глазах это выглядит не менее противно, чем то, что исходит из нас самих на унитазе.

Церковь не призвана быть унитазом в этом смысле, хотя с помощью сатаны мы ее часто делаем именно этим. Церковь призвана быть «дур-домом», куда могли бы обращаться и лечиться все те, кто слава Богу понял, какое это безумие жить как все «нормальные» люди. «Если кто из вас думает стать мудрым в веке сем, стань безумным, чтоб быть мудрым. Ибо мудрость века сего есть безумие перед Богом» (1Коринфянам 3:18-19).