Мессианский комитет

Недавно в городе Смеле Черкасской области к некоторым церквям

полного евангелия стали предъявлять требования покинуть арендуемые

в доме культуры помещения. Есть информация, что местный чиновник,

ответственный за культуру города, стал активно собирать

разведывательную информацию о взаимоотношениях евангельских церквей

(особенно таких как «Посольство Божье») с местными общественными

организациями и официальными структурами. Под церкви просто стали

подкапываться, искать слабые и сильные места. Поэтому есть

определенные основания полагать, что это не просто непродление

аренды, к тому же незаконное, но спланированные акции против

евангельских христиан, стремящихся распространять живое евангелие в

обществе. Читать полностью »

Геннадий Романов

В нашей жизни мы сталкиваемся со множеством враждебных обстоятельств. Если мы являемся настоящими верующими в Господа Иешуа, то это не случайно. Как только мы уверовали – у нас появился смертельный враг, особенно если у нас серьезные намерения следовать за нашим Господом до конца без компромиссов. Когда-то Господь сказал мне, через Своего пророка, из евангельской церкви: «Сколько людей решили следовать к победе, но где они теперь?» Сатана через своих духов пытается повлиять на наши обстоятельства, чтобы таким образом удержать нас от собраний, совместных молитв, чтения Библии, личного времени с Богом – удержать от следования за Мессией в Его Духе. Влиять он пытается не только на обстоятельства, но, порой, и на наше настроение, чувства, чтобы отбивать у нас охоту с радостью служить Господу и делать то, к чему Он нас призывает. Читать полностью »

Д. Стерн

«Они постоянно находились в учении посланников, в общении, преломлении хлеба и в молитвах.»
Деяния 2:42.
В общении (греч, койнониа, «общество», «община», «общность”, «общение»), которое включает в себя два элемента, благоприятствующие друг другу, как это объясняется ниже: (1) углубление дружбы, и (2) развитие общих взглядов, целей и приоритетов.
Многие христиане предполагают, что здесь (под фразой «в преломлении хлеба») имеется в виду причастие, и представляют себе, как первые верующие собирались по домам (ст. 46), чтобы съесть крошечный ломтик хлеба и символически пригубить вино или виноградный сок, подобно тому, как сегодня это делают христиане в своих церквях. Между тем, контекстом здесь выступает не христианство двадцатого века, а иудаизм первого века, а у евреев общение всегда происходило за обеденным столом.  То, что мессианские евреи «преломляли» вместе хлеб, означает, не больше и не меньше, что они ели вместе. Читать полностью »

               29 Сентября 2006
На протяжении недели, предшествовавшей Рош а-Шана, Интернет облетела радостная весть: наконец, нашлось руководство хоть одной страны, решившееся заявить во всеуслышанье правду в лицо арабо-мусульманским агрессорам.

В Австралии был опубликован указ,смысл которого заключается в блестяще краткой формуле, применяемой американскими морпехами: «Shape up or sheep out!”, смысл которой можно перевести как «Прими соответствующий вид или дуй отсюда». Указ этот адресован арабо-мусульманским иммигрантам, которых в Австралии, как и в европейских странах и в Северной Америке, пруд пруди, и которые пытаются и здесь тоже навязать местным жителям свои законы и традиции. Но, в отличие от европейских и североамериканских государственных мужей, австралийцы проявили завидный здравый смысл и мужество, без которых невозможно в современно мире сделать политически некорректное заявление в адрес незваных гостей, которые становятся явно много хуже татарина. Читать полностью »

Д.Стерн

 Одна из причин этого в том, что большинство из них никогда не слышали Евангелия, преподанного по-еврейски. Еврейский Новый Завет и комментарий к нему пытаются помочь в этом. Но даже если Евангелие понятно как Добрая Весть, а не как языческая религия или языческая переработка иудаизма, то есть и другая причина: раввины (и должностные лица в других религиях) обычно не хотят платить цену, которая в их случае будет равносильна потере почестей и привелегий, данных им в еврейской (или любой другой религиозной) общине, и приобретению бесчестья и позора, статуса изгоя и мешумада («отступника»; буквально «сгубленный»). Третьей причиной является| то, что они не совсем отчетливо осознают выгоду. Даже если не касаться вопроса о небесах и аде, лишь немногие могут представить себе вознаграждение за помощь в формировании нового, истинного иудаизма, верного Богу, еврейскому Мессии, еврейскому народу и всему остальному человечеству. Им трудно вообразить себе наслаждение от посвящения своего раввинского образования объединению двух великих потоков мировой истории, которые в течение двух тысяч лет были обособлены (см. Мат. 9:16-17 и ком., 13:52 и комментарий к книге Давида Стерна «Комментарий к Еврейскому Новому Завету»). Читать полностью »

“Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь, Бог твой, - Его слушайте.” “И вложу слова Мои в уста его и он будет говорить им все, что Я повелю ему. А кто не послушает слов Моих, которые пророк тот будет говорить Моим именем, с того Я взыщу”. Второзаконие 18. Деяния 3:22-23.

Был ли Йешуа «пророком, подобным Моше»? Да, был, и даже больше того. Пророк говорит от имени Бога, что и делал Йешуа; но, кроме того, Иешуа говорил как Бог. Он говорил то, что Отец велел ему сказать, что делали все пророки; но он и Отец — одно (Йн. 10:31). Моше объяснил систему умилостивляющих жертвоприношений, Йешуа стал окончательной жертвой за грех, умилостивлением, имеющим вечную силу. Моше установил систему коганим, в которой его брат Аарон бы коген гадоль в Скинии Завета; воскресший Йешуа - вечный коген гадоль в небесной Скинии, которая и послужила прообразом Скинии земной (Мессианским евреям 7-10). Ни единым словом Иешуа не противоречил тому, что говорил Моше; напротив, он прояснил и углубил значение Торы (Мат. 5:17-20 и ком.), упростил ее применение (Матф. 5:21-7:29), а иногда сам был ее исполнением. Читать полностью »

«Господь, не в это ли время ты восстановишь самодержавие в Израиле?»
(Деяния 1:6-7)
Д. Стерн

Ожидания практически всех евреев были связаны с тем, что Мессия придет и освободит их от римского ига и станет царем еврейского народа, единого и независимого, как это было при царях Сауле, Давиде и Соломоне, затем вновь при Маккавеях и их потомках, Хасмонеях (164-63 гг. до н. э.). Это становится очевидным из Йн. 6:15, где «они уже собирались пойти и схватить Йешуа для того, чтобы сделать его царем», чтобы при помощи силы осуществить обещание Бога о Мессии, говорящее, что «владычество будет на его плечах» (Исайя 9:5-6 (6-7). Никто не усвоил учение Йешуа о том, что в этот раз он пришел не царствовать, но умереть «как искупление за многих» и воскреснуть из мертвых на третий День (Мар. 10:33-34, 45). Даже его талмидим (ученики) недопонимали это и продолжали заблуждаться уже после того, как сбылись предсказанные события. Читать полностью »

Сергий Журавлев

Дорогие и благочестивые читатели!

В последнее время редакции обновленческих изданий «Знамя Христа» и «Живой Церкви» получили множество писем, в которых Вы просите ответить на многочисленные духовные вопросы. В этом номере газеты мы ответим на вопросы, касающиеся поклонения мощам и т. н. «святым предметам», реликвиям, стараясь подробно изложить точку зрения именно современного Обновленческого Движения в Православии, основывающегося в своем учении на Слове Божьем. На этом твердом фундаменте должна основываться любая Христианская поместная Церковь, а не только Православные юрисдикции. Иисус говорил: «кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне!» (Матф.7:24) «Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна!» (Еф.5:25-27)

Святитель и реформатор Кирилл Лукарис (1572 - 1638 г.), Патриарх Константинопольский, писал: «Мы верим, что Священное Писание является theodidaktos, (т.е. тем, которому научил нас Бог), и что автор его есть Святой Дух и никто иной. Мы должны непоколебимо верить в Писание. Ибо как написано: «и притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте». Потому и авторитет его выше авторитета Церкви. Ибо велико различие в том, говорит ли Святой Дух или же язык человеческий. Ведь последний по неведению может заблуждаться; он может совратить с пути истинного либо сам сбиться с него. Божественное Писание же не может сбиться с пути истинного и не может заблуждаться. Оно всегда непогрешимо и достоверно!» («ВЕРОУЧИТЕЛЬНЫЕ Статьи» (3 статья) Реформаторской Православной Церкви, составленные Вселенским Патриархом,  святителем Кириллом Лукарисом;  Cyrillus Lucaris ORIENTALIS CONFESSIO Christianae fidei, 1631 г.)
Нам, православным христианам, как и всем христианам необходимо не косметическое преобразование, а реальное обновление посредством  Слова Божьего. Только путем возвращения к Евангельской Истине, возможна подлинная реформация и обновление Церкви Христовой и каждого христианина в отдельности. В Библии сказано, что «все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен». (2Тим.3:16,17)

 
Вопрос.  Ваше Высокопреосвященство, как в церквях УРПЦ может совершаться Литургия, если, как Вы утверждаете, у вас нет мощей ни в антиминсах, ни в престолах. Вы нарушаете древнюю практику Церкви. Ведь это апостольское предание Православия и без этого УРПЦ не может даже называться Православной.
протоиерей С. (УПЦ КП)

Вопрос.  Совершение Божественной Литургии невозможно без святых мощей ….
игуменья К. (ИПЦ) Читать полностью »

Рав Зеев Мешков и Геннадий Романов

И возьмите себе в первый день плод дерева великолепного, молодую ветвь финиковой пальмы, ветвь дерева плетеного и ивы речные, и радуйтесь перед Богом Господом вашим семь дней (Ваикра, 23:40)
Известно, что «великолепным» Тора называет этроговое дерево, а деревом, похожим на плетеную веревку, — мирт, листья которого плотно прилегают к ветке, закрывая ее.
Чтобы исполнить это повеление Торы, от человека не требуется больших усилий: достаточно в праздник Суккот соединить хотя бы на мгновение этрог, пальмовую ветвь, три ветки мирта и две ветви речной ивы. Но тот, кто делает это с искренним стремлением раскрыть для себя Присутствие Творца и глубоким пониманием смысла заповеди, превращает движение своих рук в духовное действие, обретая новые возможности понимать окружающий мир и способность ощущать его гораздо полнее, чем раньше (это похоже на пророческое действие, как мы его называем, если делать это не тупо религиозно, а под водительством Духа вместе с Ним,что, полагаю, применимо ко всем еврейским праздникам Г.Р.). Читать полностью »

Давид Стерн

Важно усвоить урок, преподанный из Книги Руфи. Руфь, моавитянка, была принята в состав еврейского народа после того, как произнесла исповедание: «Твой народ будет моим народом, и твой Бог будет моим Богом (Руфь 1:16). Эта женщина, ставшая прародительницей Йешуа (Мат. 1:5), выразила верность еврейскому народу, прежде чем заговорить о Боге. В течение многих веков, люди, называвшие себя христианами, поступали прямо противоположно, ненавидя евреев, осуждая их в богоубий, игнорируя повеление Нового Завета не превозноситься над еврейским корнем (Рим. 11:16-26). Книга Деяний учит нас, что, теперь язычники могут быть частью Божьего народа, не становясь при этом евреями. Но ни один язычник не может стать христианином, если он не в состоянии сказать евреям: «Ваш народ будет моим народом», в тот же самый момент, когда говорит: «Ваш Бог будет моим Богом». Читать полностью »